江西省抚州市崇仁县重点达标名校2024届中考试题猜想语文试卷含解析

江西省抚州市崇仁县重点达标名校2024届中考试题猜想语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．依次填入下列文段横线处的语句,最恰当的一项是故乡的小溪如同一块温润的和田玉，，不疾不徐,午后的阳光照耀在溪面上，。小溪中央有几块巨大的溪石,。我们这群孩子自动分成两伙儿,一溪石为界,或是进行激烈的泼水战斗,。我们玩到兴头处,总是忘却了时间。①或是比赛哪伙儿捉鱼得多②安安静静地流淌③溪石底部被经年流淌的溪水冲刷得圆润可爱④泛起点点璀璨的光芒A．①③②④ B．④②①③ C．②④③① D．③④①②2．下列文学文化常识说法正确的一项是：（

）A．曲是盛行于宋代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，题材丰富多样。B．《左传》是我国第一部编年体通史，《资治通鉴》是我国保存较为完备的编年体史书。C．《乡愁》《我爱这土地》都是我国现代文学家艾青的作品。D．法国浪漫主义作家雨果的代表作是《巴黎圣母院》，我们学过他的作品《致巴特勒的信》。3．下列句子中加点词语使用不正确的一项是（）A．晚会上，同学们自编自演的节目精彩纷呈，街舞、相声、小品等都赢得了阵阵掌声。B．这天风和日丽，南湖沿岸紫荆怒放，游人如织，让人不禁感叹：“人间最美四月天。”C．科技引领发展，倘若人工智能技术得以广泛应用，我国走进人工智能时代计日可待。D．初中三年的时光匆忙而短暂，曾经沧海难为水，那些逝去的日子早已一去不复返了。4．下列加点字的字音、字形全都正确的一项是()A．卷帙(zhì)取缔(dì)聒噪(guā)剑拔弩张(nǔ)B．撷取(xié)发窘(jiǒng)羁绊(bàn)脍炙人口(kuài)C．剽悍(piāo)蓑衣(suō)沉缅(miǎn)合辙押韵(zhé)D．嗔视(chēn)蓬篙(hāo)凛冽(liè)引颈受戮(lù)5．下列句子没有语病的一项是（）A．民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。B．中餐的推广使豆腐日益受到各国的欢迎是可以预期的。C．不仅议论要提出观点，还要有能证明观点的材料。D．《水浒传》记述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败。6．阅读下面的文字，完成后面的问题。材料一：《中国诗词大会》是继《中国汉字听写大会》之后，由央视科教频道推出的一档大型文化类益智竞赛节目。一场场精彩的比赛，使古代经典诗词深深印在了国民大众。材料二：《中国诗词大会》围绕“人生自有诗意”这个主题，旨在用有趣的题目、紧张的对抗、精彩的解读以及温暖的深情，把古典诗词这一中华文化精华传达给观众。材料三：《中国诗词大会》自开播出以来，就引发了全社会对中华传统文化的热爱和追随。来自全国各地，各行各业，不同年龄的诗词达人们，汇聚在《中国诗词大会》现场。每一场比赛，都给大家留下了一段关于诗词的最美好的记忆。“材料一”中画线句子是病句，请写出修改意见。修改意见：_____《中国诗词大会》有一个“诗句接龙”的有趣题目，就是要求场上的两位选手轮流说出一句诗词，每句诗词的首字要与对手说出诗词的尾字相同。请你完成下面诗句的“接龙”。（每空写一句即可）①悠然见南山→_____。②一览众山小→_____。请你说说《中国诗词大会》之所以引发全社会对中华传统文化的热爱和追随的原因有哪些。_____________________7．诗文默写。①__________，洪波涌起。（曹操《观沧海》）②气蒸云梦泽，__________。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）③__________，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）④月下飞天镜，__________。（李白《渡荆门送别》）⑤__________，零丁洋里叹零丁。（文天祥《过零丁洋》）⑥我是你额上熏黑的矿灯，__________；我是干瘪的稻穗。（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》）⑦陶渊明《桃花源记》中，直接点明桃花源中老人和小孩高兴、满足的情态的两句是“__________，__________”。8．名著阅读。下面这段文字出自《水浒传》中的哪一个情节？李逵虽是个杀人不眨眼的魔君，听的说了这话，自肚里寻思道：“我特地归家来取娘，却倒杀了一个养娘的人，天地也不佑我。罢罢，我饶了你这斯性命！”放将起来。《水浒传》中，“李逵打死殷天锡”这一情节表现了李逵怎样的性格？二、阅读9．阅读下面的曲，完成后面小题天净沙·秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。1．这首曲作者是______朝的______（姓名）。2．下列理解错误的是（）A．“枯”“老”等修饰语蕴含无限苦。B．“小桥流水人家”是思念中的故乡。C．多种景物组合成一幅秋郊夕照图。D．整首曲写尽秋意却无一“秋”字。10．阅读下文，完成下列小题。尉有夜半击令之门者，求见甚急。令曰：“半夜有何事，请俟旦。”尉曰：“不可。”令披衣遽起取火，延尉入坐。尉曰：“某见春夏之交，农事方兴，百姓皆下田，又使养蚕，恐民力不给。”令曰：“然则君有何策？”曰：“某见冬间，农隙无事，不若移令此时养蚕，实为两便。”令笑曰：“君策甚善，古人不及。但冬月何处得桑？”尉瞠目久之。①尉：县尉。②令：县令。1．解释下列句中加点词。农事方兴（______）古人不及（______）2．尉半夜急见县令为的是向他提______的建议，而他没想到的是______。3．尉从“求见甚急”到“______”的表现，让我们在发笑之余，懂得了______的道理。11．谈作文朱光潜文章是可以练习的么？迷信天才的人自然嗤着鼻子这样问。但是在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。古今许多第一流作者大半都经过刻苦的推敲揣摩的训练。法国福楼拜尝费三个月的工夫做成一句文章；莫泊桑尝登门请教，福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，从新起首学描实境。我们读莫泊桑那样的极自然极轻巧极流利的小说，谁想到他的文字也是费工夫做出来的呢？近来看见一段文章，是从托尔斯泰的儿子所做的《回想录》里面译出来的，觉得是青年作者应该悬为座右铭的，他说：“《安娜·卡列尼娜》初登俄报时，底页都须寄吾父亲自己校对。他起初在纸边加印刷符号如删削句读等。继而改字，继而改句，继而又大加增删，到最后，那张底页便成百孔千疮，糊涂得不可辨识。幸吾母尚能认清他的习用符号以及更改增删。她尝终夜不眠替吾父誊清改过底页。次晨，她便把他很整洁的清稿摆在桌上，预备他下来拿去付邮。吾父把这清稿又拿到书房里去看‘最后一遍’，到晚间这清稿又重新涂改过，比原来那张底页要更加糊涂，吾母只得再抄一遍。他很不安地向吾母道歉：‘松雅吾爱，真对不起你，我又把你誊的稿子弄糟了。我再不改了。明天一定发出去。’但是明天之后又有明天。有时甚至于延迟几礼拜或几月。他总是说，‘还有一处要再看一下’，于是把稿子再拿去改过。再誊清一遍。有时稿子已发出了，吾父忽然想到还要改几个字，便打电报去吩咐报馆替他改。”你看托尔斯泰对文字多么谨慎，多么不惮烦！一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，这种训练尤其不合胃口。他们总以为能倚马千言不加点窜的才算好脚色。这种念头不知误尽多少苍生！在艺术田地里比在道德田地里，我们尤其要讲良心。稍有苟且，便不忠实。听说印度的甘地主办一种报纸，每逢作文之先，必斋戒静坐沉思一日夜然后动笔。我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。不过初学作文也应该认清路径，而这种路径是不难指点的。学文如学画，学画可临帖，又可写生。在这两条路中间，写生自然较为重要。可是临帖也不可一笔勾销，笔法和意境在初学时总须从临帖中领会。从前中国文人学文大半全用临帖法。每人总须读过几百篇或几、千篇名著，揣摩呻吟，至能背诵，然后执笔为文，手腕自然纯熟。欧洲文人虽亦重读书，而近代第一流作者大半由写生入手。莫泊桑初请教于福楼拜，福楼拜叫他描写一百个不同的面孔。霸若因为要描写吉普赛野人生活，便自己去和他们同住，可是这并非说他们完全不临帖。许多第一流作者起初都经过模仿的阶段。莎士比亚起初模仿英国旧戏剧作者。布朗宁起初模仿雪莱。陀思妥耶夫斯基和许多俄国小说家都模仿雨果。我以为向一般人说法，临帖和写生都不可偏废。真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。中国国文教员们常埋怨学生们不会做议论文。我以为这并不算奇怪。中学生的理解和知识大半都很贫弱，胸中没有议论，何能做得出议论文？许多国文教员们叫学生入手就做议论文，这是没有脱去科举时代的陋习。初学做议论文是容易走入空疏俗滥的路上去。（选自朱光潜《给青年的十二封信》）1．阅读全文，参照以下文章思路图，完成题目。（1）概述托尔斯泰的儿子《回想录》里叙述的故事。（2）结合作者论述的观点，谈谈这一处大段引用的作用和表达效果。（3）对于“学文”来说，“临贴”和“写生”具体指什么？2．联系上下文，揣摩下列语句，说说它们为什么不能换成括号中的句子。（1）一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。（人们会以为这样咬文嚼字是迂腐。）（2）我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？（我们以文字骗饭吃的人们对此能愧死。）12．阅读下面的文字，完成后面小题（文本1）在我们的生活中，有太多太多被人为创造出来，用以吸引我们注意力的东西——偶像剧、商业大片、娱乐圈花边新闻、网络游戏、热点消息等。我们每天光是保持对自己该做的事情的专注，就已经很困难了。拿网络游戏来说吧，背后可能是几百人的团队，用最前沿的科技、最详尽的数据，通过声、光，交互、反馈等全方位途径，在心理学、行为经济学、认知神经科学等理论指导下，精心打造而成的。目的是什么呢？创造一个虚拟空间，吸引你的注意力并消磨你的时间。可以说，一切娱乐产品背后的庞大团队，考虑的更多的是用多种手段来减小你触及它们时的心理阻力，诱导你一次次去点击，耗费你的精力，让你忘记自己该做什么，让你很难保持专注，更不用说深度思考了。（文本2）这个时代，我们似乎很难投入地、专注地去做一件事情。我们的大脑已经习惯了轻而易举获得大量愉悦感，久而久之，当这种强度的愉悦感已经满足不了你时，你需要更高强度、更持续、更深入的刺激。相对而言，付出更多、貌似愉悦感更少的事情——比如学习、阅读、深度思考——自然也就没有人愿意去做。（文本3）当我能够在画画中其乐陶陶时，我的生活变得令人着迷。我惊讶地发现在自然景色中还有许多以前从未注意到的东西。每当走路坐车时，附加了一个新目的，那可真是新鲜有趣之极：山丘的侧面有那么丰富的色彩，在阴暗处和阳光下不相同；水塘里闪烁着如此耀眼夺目的反光，光波在一层一层地淡下去，表面和边缘那种镀金镶银般的光亮真是美不胜收。在每一个平凡的景色中都能享有一种额外的兴味。在美术馆，我会用一种剖析的理解的眼光来欣赏一幅幅艺术杰作，我常常看见阻碍过我的难点，被一个个绘画大师如何轻而易举地解决了。真不知道还有什么在不精疲力竭消耗体力的情况下，比绘画更使人全神贯注了。我的日子因专注于这一目标而使每一个空闲都很充实。我感到心满意足。这就是思考带给我的福利。(节选自英国政治家丘吉尔的《我与绘画的缘分》)1．这组文本的主要目的，表述最恰当的一项是()A．阐述大众的深度思考能力是如何被毁掉的。B．呼吁大众不要让自己成为愉悦感的奴隶。C．呼吁大众在一件有意义的事情上磨砺专注力和深度思考能力。D．表现丘吉尔良好的艺术修养，以及对自然、艺术、生活的热爱。2．根据（文本1）（文本2），预测一下，大众在不久的将来可能会失去什么能力？3．这组文本引起了你哪些思考？请结合生活实际，谈谈你的感悟。13．非文学作品阅读谈吃夏丐尊中华民族是善吃的民族。过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A．吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B．有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有？”“吃了中饭没有？”“吃了夜饭没有？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C．最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。1930年1月《中学生》第1号（有删改）1．阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。2．联系上下文，从划线A、B两处任选一处作批注（可品析、可质疑。可引发思考等）。批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！3．“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。4．文章开篇提出：“中华民族是善吃的民族。”请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法。（链接材料）（1）一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿就完事了：一鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究‘五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配’，我从小就养成这样的习惯……”——摘自《大学生食堂浪费现象调查》（2）直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘于不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。——摘自《再忆<棋王>里的“吃”》三、语言表述14．读下面的语段，在横线上补写一个与画线句子句式相同、语意连贯的句子。我向往一种生活状态，叫做安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒；我也憧憬另一种生活状态，叫拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪；________，______________，_________；我也憧憬另一种生活状态，叫做奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。四、写作15．根据要求作文。伶俐的麻雀会不小心闯入你的房间，让你一阵雀跃；艳丽的花朵会不留神闯入你的视野，让你精神一振；素未谋面的陌生人也会不经意地闯入你的心房，让你感动不已。说说你的生活中，哪些人、事、景、物“闯”入了你的心扉，让你难以忘怀、心生留恋。请以“闯”为话题，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。要求：⑴内容充实，有真情实感。⑵书写认真，卷面整洁，文中不能出现真实的地名、校名、人名。⑶除诗歌外，文体不限。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

第②句“流淌”承接上句“小溪”第④句“光芒”照应前句“阳光照耀”；第③句“溪石”承接上句的“溪石”；第①句“或是”照应上句的“或是”。故选C。2、D【解析】

A曲是盛行于元代的一种文艺形式。B“《左传》是我国第一部编年体通史”错。《左传》是我国第一部编年体史，但他主要记录西周历史，属于断代史。C《乡愁》作者余光中。3、D【解析】

试题分析：“曾经沧海难为水”的意思是：曾经到过沧海，看到别处的河流也就不足为顾了。后人引用多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。适用对象错误，也与语境不符。故答案为D。4、B【解析】

这道题目考查学生对汉字字音字形的掌握情况，是语文学习中最基础的知识。学生在平时的学习中要多读、多记、多写，才能够准确无误书写出来。特别是同音字、形似字、易错汉字、多音字更应引起注意。A项，聒（guā）噪——（guō）；B项，正确；C项，沉缅——沉湎；D项，蓬篙——蓬蒿。据此分析答案为B。5、A【解析】试题分析：考查病句的辨析与修改。A正确。B句式杂糅，是将“中餐的推广使豆腐日益受到各国的欢迎”和“豆腐日益受到各国的欢迎的情况是可以预期的”两个句子杂糅在一起。C关联词语的位置错误。关联词语的位置是由主语决定的，主语相同，关联词在主语后面，相反则在主语前面。把“不仅”和“议论”的位置互换。D句子成分残缺，在句末加“的过程”。据此，答案为A。6、在“大众”后面加“的脑子里”示例：山气日夕佳（或山重水复疑无路；山回路转不见君；山河破碎风飘絮；山河表里潼关路）；小桥流水人家（或小住京华；小时不识月）示例：中国是一个爱诗的国度，中国人是一个爱诗的民族；形式新颖，题目设计灵活多样；观众在节目播出期间通过扫描二维码可以同步互动答题。【解析】

（1）常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结构混乱、语意不明、语言赘余等。先通读全文，凭语感判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。该句的语病是成分残缺，应该在在“大众”后面加“的脑子里”。（2）根据题干要求，要求学生完成诗句的“接龙”，只要注意“每句诗词的首字要与对手说出诗词的尾字相同”这点，然后写出诗句即可。（3）这道题还是比较容易回答的，首先是因为中国本身就是一个盛产诗、爱诗的国度，中国人是一个爱诗的民族，所以自然而然地对于《中国诗词大会》比较热爱的；其次，由于《中国诗词大会》形式新颖，题目设计灵活多样，而且观众在节目播出期间通过扫描二维码可以同步互动答题，也让《中国诗词大会》受到来自全国各地，各行各业，不同年龄的诗词达人们的追捧。7、①秋风萧瑟②波撼岳阳城③无为在歧路④云生结海楼⑤惶恐滩头说惶恐⑥照你在历史的隧洞里蜗行摸索⑦黄发垂髫并怡然自乐【解析】

传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子。“萧瑟”“撼”“歧”“惶恐”“隧”“髫”“怡”是此题中的易错字，作答时要注意字形。名句的默写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【点睛】默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对名句要注意分类积累。8、（1）真假李逵。（2）富有反抗精神，嫉恶如仇、有勇无谋、做事不计后果。【解析】（1）本题考查名著内容的识记能力。解答此题，学生必须对名著《水浒传》内容熟悉，才能准确把握所给语段是什么故事情节。通读文段，这是李逵在回家接老娘上梁山的路上遇到拦路抢劫之人，此人冒充李逵，真名李鬼。李逵把他打倒在地要杀他之时，他说家里有九十多岁老母，李逵不忍杀他放他回家的事。是真李逵遇上假李逵。（2）本题考查对名著人物形象的分析能力。解答此题，要联系故事内容及事件的前因后果来分析人物性格。柴进的叔叔柴皇城，在高唐州居住，因知府高廉的小舅子殷天锡要强占其花园，呕气卧病。柴进、李逵带人来给做主。柴皇城去世第三日，殷天锡带人要强占房屋。李逵一顿拳脚，打死了殷天锡。高廉抓住柴进好生痛打，关进牢里，强占了房屋园院。此事件表现了李逵富有反抗精神，嫉恶如仇、有勇无谋、做事不计后果的性格。二、阅读9、1．元马致远2．B【解析】1．试题分析：此题考查的是文学常识的识记。文学常识的背记作者、作品、出处、作者的朝代、字、号、评价等要对应。填空题不能写错字。《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的小令，是一首著名的散曲作品。被后人誉为“秋思之祖”。2．试题分析：考查对诗歌内容和写作手法的理解。“小桥流水人家”是乐景写哀情，与“枯藤老树昏鸦”形成鲜明的对比，反衬“天涯”人的思乡愁绪。所以，B项中的“‘小桥流水人家’是思念中的故乡”的理解是错误的。故答案为B。10、1．（1）兴起（开始、发动）（2）赶得上（赶上、达到）2．冬间养蚕冬月无桑3．瞠目久之考虑问题要周全或考虑问题从实际出发【解析】1．文言词语的考查以实词居多，考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等，应以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。①句意为：农事正忙。兴：兴起。②句意为：古人都不如啊。及：比得上。2．本题考查学生对文本内容理解与分析能力。根据文本中的内容可知，尉曰：“某见春夏之交，农事方兴，百姓皆下田，又使养蚕，恐民力不给。”令曰：“然则君有何策？”曰：“某见冬间，农隙无事，不若移令此时养蚕，实为两便。”由此可知，尉提的建议是“冬间养蚕”。根据“令笑曰：‘君策甚善，古人不及。但冬月何处得桑？’”可知，他没有想到的是“冬月无桑”。据此提炼作答即可。3．本题考查学生筛选文章信息及对文章中心的理解能力。根据文中信息，从文中“尉有夜半击令之门者，求见甚急”到“令笑曰：‘君策甚善，古人不及。但冬月何处得桑？’尉瞠目久之”的表现，让我们在发笑之余，更懂得了无论做什么事都要三思而后行的道理。选自《寓林折枝》作者：谢肇淛年代：明参考译文：有个尉半夜敲县官的门，非常急着求见。县官说“半夜有什么事啊，请等天亮吧。”尉说：“不行啊。”县官披着衣服马上起来点灯，让尉就坐。还没坐定，问道：“什么事这么急？难道有盗贼作案，您要前往捕捉吗？”说：“不是。”“那么是家人有意外疾病吗？”说：“不是。”“那么为什么就不能等到天亮呢？”说：“我见这春夏相交的时候，农事正忙，百姓都要下田，又让养蚕，恐怕民力应付不来啊。”县官说：“那么您有什么办法？”说：“我见冬季，农忙的间隙无事，不如把养蚕的命令改在此时，实在让两边都很方便啊。”县官笑道：“您的办法很好，古人都不如啊。但是冬季哪里有桑叶啊？”尉瞪着眼睛半天，拱手深深作揖道：“夜已经很深了，我想您该睡觉了。”11、1．（1）托尔斯泰在写作《安娜•卡列尼娜》时，对稿件进行不厌其烦的修改。（大意写出即可）（2）这一大段的引用，是为了证明即使是伟大的作家，他的文字也是费工夫做出来的（或“文章是可以练习的”）；作者不加删改的引用，更能让读者体会托尔斯泰对文字的谨慎态度，从而增强说服力。（3）对于“学文”来说，“临帖”是指大量读书并模仿写作；“写生”是指作文实践，尤其须勤做描写文和记叙文。2．（1）括号中的句子与原句的不同在于“一般人”“也许”“近于”等词，原句表达更委婉，更符合生活实际，体现了论述的严密。（2）原句是一个反问句，比括号中的陈述句语气更强烈，更能表现“以文字骗饭吃”的人在大师面前的羞愧。【解析】1．（1）考查学生从文本中提炼和筛选信息的能力。概述示例，找出人物名字及其事迹，语言要简明。托尔斯泰修改《安娜•卡列尼娜》，小到句读，大到的中心，无一不在他的修改范围之内。（2）考查引用论证的作用，引用具体确凿的例子，证明了即使是伟大的作家，他的文字也是费工夫做出来的，可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力，进一步说明文章论点。（3）考查对词语的理解。理解词语不仅要知道词语的本义，还要能结合语境理解出语境义。“临贴”本义是是“对着字帖摹仿练习写字。这里是通过大量读书来模仿写作。“写生”本义指是直接面对对象进行描绘的一种绘画方法。这里是具体的作文写作，要勤做描写文和记叙文。2．考查句式的替换。（1）比较两个句子，原句“也许”是可能但不肯定地的意思。“一般人”起到限制作用，说法准确严密，语气委婉。而括号里的句子运用肯定句，与实际不符。（2）原句是反问句，表达是肯定的意思，但是语气要比肯定句强烈的多，也更能引起人们的深思与反思。肯定句在表情达意上就逊色的多了。12、1．C2．最终他们会因为太期望媒体为他们思考并作出判断而丧失热情，丧失抗争欲望，失去自己独立思考和判断的能力。3．示例一：我曾沉迷于游戏，陷入其中，成为了“愉悦感”的奴隶，这组文本引起我思考，要为自己设定有意义的目标，并把它安排进日常中，保持专注。示例二：我曾经拒绝过抢夺注意力的低劣娱乐产品，这组文本让我更加相信我的拒绝是正确的，我以后还是选择亲近那些能引发思考，需要动脑子的优秀产品。【解析】

1．试题分析：考查对文本内容的理解分析能力。依据文本一“我们每天光是保持对自己该做的事情的专注，就已经很困难了”；文本二“这个时代，我们似乎很难投入地、专注地去做一件事情”；文本三“我的日子因专注于这一目标而使每一个空闲都很充实。我感到心满意足。这就是思考带给我的福利”可知，这组文本的主要目的是“呼吁人们要在一件有意义的事情上磨砺专注力和深度思考能力”。据此，答案为C。2．试题分析：此题考查文章内容理解及有创意的解读。解答此类题目，在结合文本内容的基础上，把握作者的情感倾向，并结合生活实际提炼出自己的观点。从文本一和文本二中的“让你忘记自己该做什么，让你很难保持专注，更不用说深度思考了”“相对而言，付出更多、貌似愉悦感更少的事情——比如学习、阅读、深度思考——自然也就没有人愿意去做”可以看出：人的“深度思考”能力将失去作答时围绕着这点来谈大众将来可能会失去什么能力。言之成理即可。3．试题分析：考查对文本内容的理解和个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文本内容的基础上，把握作者的情感倾向，提炼出自己的观点，并结合生活实际谈论自己认知和感悟即可。如：材料一叙写的游戏对人的专注力的影响，从怎样保持自己的“专注和思考”的角度来谈感悟；从材料三叙写的利用绘画（高雅的艺术）来保持自己的专注和思考能力等。没有固定答案，答题符合题目要求，言之成理即可。13、1．①中国人吃的名目繁多。②中国人吃的范围广。③中国人吃的方法多。④吃的重要性。2．A处：示例1（品析型）：大量例举（铺陈排比）让人匪夷所思的吃的东西，印证了中国人吃的范围之广，对中国民族吃的不加分辨加以批判。示例2（质疑型）：作者为何要如此这般不厌繁杂地罗列中国人的“珍馐”？示例3(思考型）：此等“珍馐”，越罗列，越令人反胃。惊之，批之……B处：示例：这句话在夸张中，见出中国人的确善吃!然而思考之余，不禁要问:厨刀真的能领先其他刀吗？真的值得自豪吗？似乎言过其实。3．文章表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判。文中多次提到“中国”一词，将善吃提到国家、民族的层面，是对民族文化、国民性的反省。夏丐尊多处将中国与他国、他民族的吃进行对比，写出中国人吃的范围之广、方法之多、吃字意义之复杂，在对比中隐含对国人只重视吃、盲目重视吃的不满。文中“中国是饿鬼道降生”“中国厨刀征服世界”“连月亮也要吃”等，作者多次通过反话正说（反语）表达对国人重吃、“善吃”的讽刺。4．我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德。本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑。链接材料中晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比，启示我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量。【解析】

1．考查对文章主要内容的分析能力。解答此类题目时，要先通读文章，然后根据文章内容划分层次，找出描写的具体内容。文章第一段总领全文提出“中华民族是善吃的民族”；第二、三段主要写中国人吃的名目繁多；第四、五段写中国人吃的范围广；第六段写中国人吃的方法多；第七、八段写吃的重要性。据此作答即可。2．考查学生的批注能力。做此类题目时，首先要明确批注意义和分类，然后选择适合自己的方式和类型进行批注。这要求考生平时就要养成看书时做批注的习惯，这样在考试时才不会手忙脚乱。批注，指阅读时在文中空白处对文章进行批评和注解，作用是帮助自己掌握书中的内容；我们可以可用品析、质疑、引发思考等方式对自己所看内容进行批注。品析型的批注方式，可以从修辞手法、表达方式等方面入手；质疑型就是写出自己对此段话所产生的疑问；引发思考根据所看内容联想思考跟其相关的事件等。根据以上三种方式结合具体文段进行作答即可。3．考查对文章重点词语的理解。解答此类题目时，要先通读文章，了解文章所表达的主题，再从表层意思去挖掘更深层次的内容。本文第一段提出“中华民族是善吃的民族”已经说明了中国和吃的关系，接下来又从“中国人吃的名目繁多、吃的范围广、吃的方法多、吃的重要性”这几个方面具体分析，表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判，由此可以看出多次提到“中国”并非是真的为了赞美，而是对这种现象的一种不满。据此作答即可。4．考查语言表达的能力。此类题目为开放类试题，不要求统一答案，言之有理即可。结合文章内容和所给材料进行作答即可。思路：自己的观点+对文章内容的总结+对材料的分析+得出结论。作答本题是首先写出自己的观点“我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德”，然后分析文章内容“本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑”，接着分析材料的内容“晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比”，最后得出启示“我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量”。据此整理作答即可。注意语义明确，语言得体，语句通顺。三、语言表述