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文档简介
2023-2024学年重庆市彭水一中学中考语文仿真试卷注意事项1.考生要认真填写考场号和座位序号。2.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答;第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3.考试结束后,考生须将试卷和答题卡放在桌面上,待监考员收回。一、积累1.下列句子组成语段,顺序排列正确的一项是①人在事业上很难一帆风顺,有时甚至会陷入绝境。②让人,对事业的发展有极大的帮助。③而让人,则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。④如果宁折不弯,不退不让,事业很可能会就此终结。A.①②④③ B.④②③① C.②①④③ D.②③①④2.下列各组词语中,汉字书写全部正确的组是()A.阴蔽臆断栩栩如生心惊胆颤B.驿站研丽心灰意冷揠苗助长C.愚蠢陨落言简意赅养精蓄锐D.吆喝庸绿泱泱不乐义愤填膺3.结合语境,填入下面横线处的句子,排序最恰当的一项是()一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力,能够辨识一本书的优劣,本能地拒斥劣书,倾心好书。______________________。一旦你的灵魂足够丰富和深刻,你就会发现,你已经上升到了一种高度,不再能容忍那些贫乏和浅薄。①只要坚持这个标准,灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。②这种能力部分地来自阅读的经验,但更多地源自一个人灵魂的品质。③当然,灵魂的品质是可以不断提高的,读好书也是提高的途径,二者之间有一种良性循环的关系。④重要的是一开始就给自己确立一个标准,每读一本书,一定要在精神上有收获,能够开启你的心智。A.④①③② B.④③①② C.②③④① D.②①③④4.阅读下面的文字,完成下列小题。读书或许并不必然导向外在的成功,但它必然指向内在的丰富。两季《中国诗词大会》①冠军身上散发的那种“闲看花开花落,漫随云卷云舒”的从容,惊艳了无数人。这样一份独特的气质,正源于阅读的滋养。三毛曾说:②“读书多了,容颜自然改变。许多时候,可能以为看过的书籍都成为了昙花一现,不复记忆,其实它们仍是潜在的,在谈吐上、在胸襟中、③在气质里,当然也可能显露在生活和文字中”。④1.文段中加点的词语,运用有误的一项是()A.丰富 B.从容 C.滋养 D.昙花一现2.文段中画线处的标点,使用有误的一项是()A.① B.② C.③ D.④5.在下面的横线上填写相应的句子。饿死真吾志,__________。(文天祥《南安军》)爱上层楼,__________。(辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》)表现诗人不怕困难,勇于攀登,理想远大的句子是:__________,__________。(杜甫《望岳》)运用对偶手法描写出黄鹤楼两岸视野开阔、景象优美的句子是:__________,__________。(崔颢《黄鹤楼》)表明诸葛亮临危受命的句子是:__________,__________。(诸葛亮《出师表》)6.名著阅读下面有关《西游记》的各组搭配没有直接关系的一项是(______)A.蜘蛛精——盘丝洞B.六耳猕猴——如来C.红孩儿——三昧真火D.车迟国——子母河阅读下面文字,回答问题。见A坐于城楼之上,笑容可掬,焚香操琴。左有一童子,手捧宝剑;右有一童子,手执麈尾。城门内外,有二十余百姓,低头洒扫,旁若无人。懿曰:“其平生谨慎,不曾弄险。今大开城门,必有埋伏。我兵若进,中其计也。汝辈岂知?宜速退。”于是两路兵尽皆退去。A见魏军远去,抚掌而笑。选文出自《三国演义》,其中A是指_________,这个情节叫做__________。鲁迅在《中国小说史略》中称之为中国古代最优秀的____________小说,它是清代作家吴敬梓的作品《_______________》。《海底两万里》是法国作家_______的一部长篇小说。下面与这部小说相关的选项有________(多选)。A.罗切斯特B.尼摩船长C.诺第留斯号D.豪侠仗义,除暴安良E.科幻探险F.三起三落二、阅读7.阅读下面的文言文,完成下列小题。世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,衹辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能干里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。1.解释下列句子中加点字的意思。(1)食马者不知其能千里而食也(________)(2)策之不以其道(________)2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。(2)且欲与常马等不可得,安求其能千里也。3.本文开篇出人意料地提出“世有伯乐,然后有千里马”的观点。这一有悖常理的论断,意在说明什么?4.有人认为,只要是“千里马”,才能就会施展出来;也有人认为,干里马须遇伯乐,才有机会施展出来,你的看法呢?说说理由。8.阅读下面文言文,完成小题。楼船张岱家大人造楼,船之;造船,楼之。故里中人谓船楼,谓楼船,颠倒之不置。是日落成,为七月十五,自大父以下男女老稚靡不集焉。以木排数重搭台演戏,城中村落来观者,大小千余艘。午后飓风起,巨浪磅礴,大雨如注,楼船孤危,风逼之几覆,以木排为戙①,索缆数千条,网网如织,风不能撼。少顷风定,完剧而散。越中舟如蠡②壳,局蹐③篷底看山,如矮人观场,仅见鞋靸④而已。升高视明,颇为山水吐气。①戙(dòng):系缆绳的木桩。②蠡(lí):贝壳。③局蹐(jújí):拘束的样子。④靸(sǎ):鞋。1.为下列句中加点字选择意思相同的一项。⑴故里中人谓船楼(_____)A.秦王使人谓安陵君曰B.予谓菊,花之隐逸者也C.是谓大同⑵是日落成(______)A.斯是陋室B.是焉得为大丈夫乎C.问其姓氏,是金陵人,客此2.用“/”为句子标两处停顿。自大父以下男女老稚靡不集焉3.为了突出楼船的高大,文中作者使用了什么手法?请举例分析。4.发挥想象,将下面句子改写成一段生动的白话文。午后飓风起,巨浪磅礴,大雨如注,楼船孤危,风逼之几覆,以木排为戙,索缆数千条,网网如织,风不能撼。9.阅读下文,回答问题。出师表先帝创业未半,而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵曱已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都,此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。.愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!今当远离,临表涕零,不知所言。1.本文是作者______(人名)写给后主刘禅的一篇表文,他是三国时期_______国丞相。2.解释下列加点词语在文中的意思。(1)以光先帝遗德(_____)(2)陟罚臧否(_____)(3)夙夜忧叹(_____)(4)攘除奸凶(_____)3.请在文章第六段找出两个明显表示诸葛亮自我贬抑之意的词语。4.文章十三次提到先帝,请简要分析其原因。5.《出师表》开篇多次出现“宜”“不宜”字样,有人说诸葛亮语气委婉,态度谦卑;有人却说于此读出了训斥和教训之意,请结合文本谈一谈你的理解。10.阅读下面文章,完成小题。空山鸟语(郭枫)①到山上来,我最喜欢的事就是听鸟叫。②当然,山上有的是娇艳的花、婆娑的树,有的是奇崛的岩石、爽飒的风、飘逸的云朵;在山上,每一片风景,都会使你神迷。但,我说我还是最喜欢听山里的鸟叫。到山里来,找一片幽深的林子躺下,静静地躺在铺着落叶的土地上,这时你的心灵便贴紧了山的心灵,别动也别想,好好地听一听鸟叫吧!
③鸟儿的鸣声是世间最美的语言,你不懂得鸟的语言么?
④你不懂鸟的语言么?我想你应该懂的。在山上,谁都喜欢鸟的鸣叫,谁都懂得鸟的语言;谁都懂,清风懂,白云懂,流泉更懂,连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂。鸟的语言永远叙述着动人的爱情。
⑤在朝来金色的阳光里,我喜欢用大半天时间,去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫。他们总是用五个不同的音符串成一支歌。一只先唱,另一只接着,缠缠绵绵,重重复复,透明的情意,像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。我在小时候就很熟悉这种鸟,绿背黄纹有一只小巧的红喙。我喜欢它们灵活的体态,更喜欢它们的样子,依偎着、厮磨着,总是分不开啊!那时我不知道它的名字,现在仍然不知道,它究竟是哪种鸟呢?想着想着,自己却不禁失笑了。真是太傻!名字有什么用?人们喜欢各种好听的名字,鸟不一定喜欢,鸟喜欢唱的歌,人不一定能听懂;其实人爱不爱听都是一样,鸟是唱给鸟听的。
⑥山雀是顽皮的精灵,老是成群结队地撒野,老是呼朋唤友,兴奋地吵闹。山雀们短促而嘹亮的鸣声,让人来不及凝神,只感到一阵轻快的音乐雨,散乱地、急骤地、漫天撒来,直把你全身淋透;而后,雨过天晴,在你阴翳的心版上引进阳光,在你灰白的生命里加上色彩,把你浸于奔放的欢乐而又有些淡淡的悒郁里。不是么?谁,面对着山雀子这么奢侈的自由、这么天真的喜乐能不怅然呢?谁,没有山雀子一样的欢乐时光呢?可是,少年的好时光,总是流逝得太快又太恍惚,谁又能永远像山雀子那样的欢乐呢?想想看,人,制造出自己的桎梏,把自己套牢,乃是自然中最可悲的族类啊!但山雀们却不管这些,不管你快乐不快乐,不管你忧伤不忧伤,不管你有多少无聊的思想,山雀们,什么都不管;它们飞翔像一阵旋风卷起,它们落下像一片云彩罩地,嗳!为了欢乐,它们是忙碌的。难得的是有这片深山广林,要不,这些喜欢唱歌的精灵向何处容身?
⑦过午之后,山林便到了入睡的时刻,高照在千山之外的秋阳,朦胧的光线竟灵空得如同饮醉了的月华:透着微醺,透着温柔,敛起那份耀眼的光彩?任凭幽谷深林去制造秋日的奥秘了。山林睡了,鸟儿们静默了。踏一坡金黄的落叶,踏一地斑驳的树影,也踏着一份薄薄的寂寞。在众鸟默默之中,“咕——咕——”,从哪里传来的几声鹧鸪呢?忽断、忽续、忽近、忽远,那缥缈的鸣声,竟有些不可捉摸了。真的是鹧鸪么?在很少听到鹧
鸪呢!鹧鸪该是鸟中的诗人,不,或者便是诗人的化身吧!就那缥缈的几声,便会把人拉回到一个古老的世界。“咕——咕——”,我回到了江南。“咕——咕——”我沐着淡烟疏雨。石头城的苔痕,更加暗绿了哪!长檐飞角的小街,更加寂寥了哪!江畔的落日更苍凉了哪!“咕——咕——”,奔驰在石板路上得得的马蹄声突然隐去了。这是梦境,呵!这是在海角孤岛上奇幻的梦境。——是的,我知道这是梦,可是我多么喜欢重温!
⑧到山上来,且闭起眼睛,不要再浏览风景,好好地听一听鸟叫吧!鸟儿们用一百种声调在欢唱,仙乐飘飘,回荡在峰峦间,流淌在涧谷间。你不是从这美妙的清音中,已经听到自然的消息和人世的沧桑了么?那么,除了敞开自己的心灵,还要做些什么呢?
⑨还要做些什么呢?
⑩我想做一只鸟,在山中。1.文中着重写的三种鸟的叫声各有什么特点?作者借此抒发了怎样的情感?2.赏析文中第⑤段划线句子,说说其表达效果。3.第⑦段开头划线句子有何作用?试联系文中内容加以分析。4.说说结尾一段句子的含义。11.阅读下面两则报刊上的文章,完成后面小题(甲)也说“佛系青年”刘念①云淡风轻、浑不着意好不好?太好了,但必须守住一条:总得有走心的地方。②“油腻大叔”还没走远,“佛系青年”又刷屏了。您别误会,跟宗教没有任何关系,就是借这个符号,讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车,司机到门口也行,自己走两步也行;“双11”,抢着也行抢不到也行;饿了,有啥吃啥,凑合就行;干活,说我好也行,说不好也行……③无可无不可的“佛系”一夜风行,其实是击中了现代社会的一个痛点:累。一看这文章,心里激灵一下。哪怕扭过头,扒拉两口饭又改文案去了,活不成这样,但也想给它点个赞,转发一下。④朋友圈中,有一个干媒体的哥们的转发打动了我:工作之外,真想这么干!——请注意,他也向往,但加了一个前提。⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫,可能得有十几条不止。脏了随手一换就得,不在这方面花心思。可是,在工作上,一个细节不满意,能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样,一件青道袍污秽不堪,人称邋遢道人,但是大节大义不含糊。⑥云淡风轻、浑不着意好不好?太好了,但必须守住一条:总得有走心的地方。处处不坚持,事事随大流,那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。⑦有所坚持之后的“佛系生活”,本质是断舍离,是极简主义,是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮,是撞上大树还道歉,不拘小节,不理细务,是所求者大,是把有限的精力集中到一点上,好求一针捅破天。⑧自然界中,也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎,鹰立如睡,虎行似病,瞧着可随意了,可是一旦锁定目标,咔嚓一下,闪电一击,也不睡了,也不病了,往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心,那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转,只能饿死嘛。⑨除了坚持与随意的辩证法,还有一层分寸感的道理。不从容,人生太急;太从容,生命浪费,其要在度。终日碌碌不是美好生活,但光轻轻松松、敲锣打鼓,美好生活肯定也实现不了。⑩有人戏言,“佛系”也行,愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上,那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼,做下偌大事业,此真有志者言。(选自2017年12月13日《人民日报》有删改)(乙)“佛系青年”只是自我调侃辛省志互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后,一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏,让“佛系青年”成为网络热词。当然不是真的出家,而是说青年们对生活、工作的态度,怎么都行,不走心,看淡一切,已经修炼到了佛祖的境界,做到了无欲无求,不喜不悲,心如止水。生活中无所谓:“中午吃什么?这个行不行?”“行。”“要不那个吧?”“也可以。”工作中无所谓:“你觉得这两个方案哪个更好些?”“都可以吧。”“佛系”一词最早出现在2014年,日本媒体把喜欢独自待着,关注自己兴趣爱好和生活节奏,不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”,显然含义更广。“佛系青年”火爆网络,自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己,“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会,工作和生活的压力突然大增,佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化,其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力,年轻人选择退回到自我,生活在自己的小天地中,享受内心的平静,不与别人争短长。佛系的生活态度,似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过,如果所有人都这样生活,社会的进步可能要慢下来了。因为进步,总是因为渴望更好生活的欲望引起的,如果没有了欲望,就没有了动力。不过,“长者们”也不必为90后太过担忧,所谓“佛系”,也只是他们的一种宣泄而已,打开这篇热文,点个赞,回头还是该奋斗的时候奋斗,该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代,但是年轻人总会取代上一代,成为社会的中坚。(选自2017年12月21日《南方周末》)1.2017年的年末,“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象,社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章,分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。甲:_________________________________________乙:_________________________________________2.(甲)文第⑧段写到鹰与虎有什么作用?3.倘若你的好友是个“佛系学生”,下面是你们两人的对话,你会怎么劝说他(她)呢?请结合上文和生活实际进行回答。40字左右。我:快点跑,要打铃了!:别急,看开就好。我:_________________________________________________________________4.下列说法不符合以上文章原意的一项是()A.2017年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义与2014年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。B.90后们刚刚从学校走进社会,工作和生活的压力突然大增,佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。C.古人多有好闲者,北宋苏轼与佛印禅师相交颇深,在黄州归诚佛教,但他心怀百姓、务实为民,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就,并非现在所说的“佛系青年”。D.两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心,看淡一切的“佛系”的生活,美好生活就实现不了,社会的进步可能要慢下来了。三、应用12.立德中学开展“走进鲁迅”主题活动,请你参与。(活动一:经典重温)(1)读完经典文学作品,总有一些场景、一些情节、一些人物的言行留在我们的心里,挥之不去。请你在鲁迅的《朝花夕拾》中选两篇作品,就你最难忘的内容,仿照示例,续写一句话,并写出相应的文章题目。示例:一件长衫,尽显迂腐落魄。——《孔乙己》一只风筝,彰显自省精神。——《风筝》(活动二:观点争鸣)(2)活动中,为了让同学们进一步了解鲁迅,老师摘引了三句话,让大家探讨鲁迅是“绝望而反抗者”还是“希望而战斗者”,请你也发表观点,并结合材料②③陈述理由。①我以为绝望而反抗者难,比因希望而战斗者更勇猛,更悲壮。(《致赵其文,一九二五年四月十一日》)②希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。(《故乡》)③什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。(《生命的路》)(活动三:形象刻画)(3)参照上面鲁迅先生的画像,结合你对鲁迅的了解,刻画你心目中的形象。要求:①.使用第二人称,侧重肖像描写。②.运用比喻、排比两种修辞手法。③.语言简明、连贯、得体,不少于100字。(活动四:评价经典)(4)鲁迅用了八个字对《三国演义》进行评价:“七分写实,三分写虚”。为了烘托人物形象,运用夸张是小说的一种常见写法,《三国演义》中你认为哪些故事情节有夸张的虚构,请你用简洁的语言写出两个(示例除外)。示例:三英战吕布、三气周瑜四、综合性学习与写作13.在学习、生活、人际交往中,往往会留下遗憾。正是这份遗憾,伴随着人们一路成长,因为遗憾会给人以警醒和鞭策,给人以勇气和奋进……请以“遗憾也美”为题,写一篇文章。要求:①除诗歌外,文体不限;②字数不得少于600字;③中心明确,立意深刻,写出真情实感;④文中不得出现真实的人名、地名、校名。
参考答案一、积累1、C【解析】
此题考查的是句子排序。解答此类试题时可以按如下步骤:①寻头断尾,确定首尾句。②把握顺序。③把握关联词的搭配④把握话题衔接尤其是重复出现的词语。通读四个句子,首先确定②为首句,语段讲了逆境中让人的重要性,所以首先将条件摆出来“陷入逆境”,然后先从反面论证,进而从正面论证。故排序为②①④③。故选C。2、C【解析】
试题分析:A.阴蔽-荫蔽;B.研丽-妍丽;C.正确;D.庸绿-庸碌、泱泱不乐-怏怏不乐。据此,答案为C。3、C【解析】
排列句子顺序:这一直是中考的重点,学会排列句子,不仅能提高我们的思维能力,还能提高我们的写作能力。如何学会排列句子呢?我们按下列方法进行。(1)按事情的发展顺序排列。(2)按时间先后顺序排列。(3)按先总述后分述的顺序排列。(4)按空间推移的顺序排列。(5)按逻辑意思顺序排列。本题是按照逻辑意思的顺序排列的。要求学生把握其含义。先要整体感知一下语段内容。②中的“这种能力”紧承上文内容,③承接②的“灵魂的品质”,所以②③应该紧密相连,④紧承③的“读好书也是提高的途径”,①小结。因此,应选C。4、1.D2.D【解析】1.D.昙花一现:指美好的事物出现的时间很短。不合语境。应为“过眼云烟”。2.D句号应在后引号里边。5、(1)梦中行采薇(2)为赋新词强说愁(3)会当凌绝顶一览众山小(4)晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲(5)受任于败军之际奉命于危难之间【解析】
默写常见的名句名篇。首先要选准诗句,生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵,关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目,这种题目的难度比根据上下文默写要难,首先要根据诗歌内容选准诗句,然后不要出现错别字。此题要注意“凌”“萋”“鹦鹉”“洲”等字词的书写。6、(1)D(2)A孔明(诸葛亮)空城计(3)讽刺儒林外史(4)凡尔纳BCE【解析】
(1)D项没有直接关系。在车迟国,虎力、鹿力、羊力三个妖精因祈雨救旱有功,做了国师,国王敬道灭僧。悟空与三个妖精斗法,一一挫败他们,使之现了原形。师徒四人继续西行,唐僧、八戒口渴难耐,误喝了西梁女国子母河的水,成了胎气。(2)通过描写可以判断这段文字写的是空城计,出自《三国演义》,人物A应该是诸葛亮。(3)《儒林外史》被鲁迅称之为中国古代最优秀的讽刺小说,它的作者是清代的文学家吴敬梓。(4)《海底两万里》是法国作家儒勒·凡尔纳创作的长篇科幻探险小说,是“凡尔纳三部曲”(另两部为《格兰特船长的儿女》和《神秘岛》)的第二部。全书共2卷47章。小说主要讲述了博物学家阿龙纳斯、其仆人康塞尔和鱼叉手尼德·兰一起随鹦鹉螺号潜艇船长尼摩周游海底的故事。与这部小说相关的选项有BCE。二、阅读7、1.(1)通“饲”,喂(2)按照2.(1)只是埋没在仆役的手里,(和普通的马)一样死在槽枥之间。(2)想要跟普通的马一样尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?3.说明伯乐对千里马命运的决定作用,从千里马对伯乐的依赖关系出发,说明千里马被埋没是不可避免的。4.示例:千里马固然需要被人发现,受到重视,才有机会展示才能成名。如今,我们不能坐等机遇,更不能错失良机,“好酒不怕巷子深”的时代已经过去。一味地埋怨别人是不可取的,幻想一举成名是不现实的。要努力学习,增长才干,也要抢抓机遇,这样才能增加成功的概率。【解析】
1.此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意,先把句子翻译正确,再解释字词意思,所要注意的是,在字词本义与句中意思有所差别时,最好本义和句中意都要写出来。“食马者不知其能千里而食也”翻译为“喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它”,“食”是通假字,同“饲”,意思是“喂养”。“策之不以其道”翻译为“不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它”,“以”意思是“按照”。2.此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况,先把按照原句子的顺序翻译,然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。(1)“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。”句中“祗”意思是“只是”,“辱”意思是“受屈辱”,“骈死”意思是“并列而死”。(2)“且欲与常马等不可得,安求其能千里也”句中“且”意思是“犹,尚且”,“等”意思是“等同,一样”,“安”意思是“怎么”。两个句子语序正常,据此翻译。3.此题考查的是对文章内容的理解。“世有伯乐,然后有千里马。”一开篇就奇峰突起,发人之所未发,点明全文主旨。这句话还包含着一个反题,即“无伯乐,则无千里马”,说明千里马的命运与伯乐的依赖关系。换句话说,就是除伯乐而外没有人能识别千里马,说明千里马被埋没是不可避免的。据此作答。4.此题属于开放性试题。对于文中作者的观点“世有伯乐,然后有千里马”,我们需要必要的认同,但事实也并非都是这样,当今社会更多的需要人才的自我展示,以赢得伯乐的赏识,所以我们要将自身的素质提升上去,适时的展示自己的才华。据此理解作答。译文:世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。(日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,即使有日行千里的能力,却吃不饱,力气不足,它的才能和好的素质也就不能表现出来,想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!8、1.⑴C⑵B2.自大父以下/男女老稚/靡不集焉3.示例:用了对比的手法,写别的船像“蠡壳”,在船上看山如“矮人观场”,十分局促;而在楼船上看山,视野开阔,观赏自如,从而突出了楼船的高大。4.示例:可天有不测风云,等到午后,刮起了狂风,巨大的波浪汹涌而至,几乎要冲向天空。大雨接踵而至,像是从天空倒灌而下。那个刚造成的楼船孤零零的巍然高耸,被巨大的风浪威逼,左右晃动,摇摇欲坠,几乎就要倾覆。于是,就用木排作为桩子,系了几千条缆绳,密密地交织在一起就像网一样,将它牢牢地固定,这才安稳下来,而不会被风雨撼动。【解析】1.文言文中有一些词是一词多义,要确定它在句子中的意思,就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中,要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。(1)C项和题干中的“谓”意思一样,都是“叫做”的意思;A:对……说;B:认为。(2)B项和题干中的“是”意思一样,都是“这”;AC两句中的“是”都是表判断。2.本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句,理解句子主要意思,在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有:语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是:(张家)从祖父以下,男女老幼全都聚集在了一起。可以根据句意进行停顿。点睛:本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说,主谓之间应该有停顿,句中领起全句的语气词后应该有停顿,几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时,除了要考虑句子的意思,还要考虑句子的结构。3.此题考查学生对表现手法的辨析及其作用的分析。对比手法,是文学创作中常用的一种表现手法,是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较,让读者在比较中分清好坏、辨别是非。从“越中舟如蠡壳,局蹐篷底看山,如矮人观场,仅见鞋靸而已”可知,这里运用了对比的手法,突出了楼船外形的高大。4.本题考查学生对文言句子的翻译能力和语言表达能力。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅,特别是关键词语的意思必须要体现出来。作答时要注意表现出狂风、暴雨的威力、楼船的危急形势和抢险的方法。选自《陶庵梦忆》作者:张岱年代:明参考译文:家父(张岱父亲张燿芳)曾经造过一幢楼,然后将它放置在船上;又造船,将它放在楼上。当地的乡里人有时叫它船楼,有时又叫它楼船,也不理会它的名称颠倒与否。这个楼船造成之日,正是七月十五,(张家)从祖父以下,男女老幼全都聚集在了一起。(张家)用了几层木排搭成戏台演戏,城中的、村落的人都来观看,汇集的大小船只有一千多艘。等到午后,刮起了飓风,巨浪滔天,大雨如注,那个刚造成的楼船又那么高,孤伶伶地立在风浪之中,差点被风刮翻。于是,就用木排作为桩子,系了几千条缆绳,密密地交织在一起就像网一样,这才安稳下来。过了一会儿风停了,演完剧才散。绍兴一带的舟小得像螺壳一般,萎缩在船中看山,就像矮人观场,只看见被人扛在肩头的孩子的鞋子罢了。登上高高的楼船,视野开阔清晰,真能为山水吐气。9、1.诸葛亮蜀2.发扬光大升早,早晨铲除3.卑鄙;驽钝(学生若答出“布衣”“躬耕”“苟全性命”“谨慎”“驱驰”等词4.①多次提到先帝,是借先帝之口劝谏后主,更容易被后主信服;②表达自己对先帝知遇之恩的感激和对刘氏父子的忠心;③希望后主效法先帝,完成先帝未竟的“兴复汉室”的大业。5.①观点:诸葛亮语气委婉,态度谦卑。理由:“宜”是"应该",“不宜”是“不该"之意。对于后主,作者既是受托孤之重的长辈,又是忠心于蜀汉的臣子,所以“宜”“不宜"之中既有诸葛亮作为长辈对后主的悉心规谏,也有作为臣子的谦恭恳切,语言委婉。②观点:诸葛亮语气中能够读出训斥和教训之意。理由:“宜”是“应该”,“不宜”是“不该”之意。有明显的祈使语气,带有使令性意义。后主昏庸,宠信宦官,作者代先帝立言,劝谏并教导后主要修明内政,完成先帝未竟的大业,有教训之意。【解析】1.试题分析:考查文学常识内容的识记。文学常识的识记可以按人物、国籍、时代、作品、称谓等来记就可以,也就是所说的“名、时、地、评、作”几个方面来识记。《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文,阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望,表达了作者的一片忠诚之心。2.试题分析:理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等;平时要多积累文言词汇,要能结合具体语境,弄清句子的意思来辨析推断,揣摩其意思。比如本题中的“光”是“发扬光大”;“陟”是“提升,奖励”的意思。3.试题分析:考查对文章内容的理解和筛选能力。语句“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”指的是地位、身份低微,见识短浅。语句中的“庶竭驽钝”中的“驽钝”比喻才能平庸,这是诸葛亮自谦的话。从中可以看出“卑鄙”和“驽钝”两个词语明显是作者自我贬抑之词。4.试题分析:考查对文章内容的理解。本文是诸葛亮出师伐魏之前写给后主刘禅的表文,文章以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞,以此兴复汉室;同时也表达自己以身许国,忠贞不二的思想。作答时要结合表文的主旨来理解分析。文章十三次提到先帝,首先是借先帝之口劝谏后主,这样更容易说服后主,希望后主能完成先帝未竟的“兴复汉室”的大业,同时也表达了对先帝知遇之恩的感激和对刘氏父子的忠心。据此理解分析作答。5.试题分析:考查对文章内容的理解。文章开篇多次出现“宜”和“不宜”,其目的是劝谏后主刘禅。作答时,首先要知道后主刘禅是一个昏庸,宠信宦官之人;诸葛亮自从“遂许先帝以驱驰”以来就是鞠躬尽瘁,再加上“白帝城托孤”之后,刘禅就以“相父”相称。所以表文中用“宜”与“不宜”之词,既可以看作是诸葛亮作为长辈对后主的委婉的规谏,也可以看作是对后主的训斥和教训。答案不唯一,言之有理即可。【点睛】理解文言词语在文中含义的答题思路是:先利用朗读时语音的不同或停顿辨析。一个词的词义和语音之间是有一定的关联的。一个词,它的语音不同,这个词所表示的词义也必然会有所不同。再利用上下文语境辨析。词义不是单一的,它具有多义性,但当这个词语放到具体的语句中时,它的意义大都会单一化。因此,在具体的语句中,一个词的确切意义可以辨析出来。最后,比较互证法。通过词与词之间意义的关系和多义词诸义项的关系对比,较其异,证其同,达到探求和判定词义的目的。参考译文:先帝创业还没有完成一半,就中途去世了。如今天下分为三国,我们蜀汉国立困弊,这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈,忠心的将士在外舍身忘死,这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见,以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气,不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻,以堵塞忠言进谏的道路。宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体,赏罚褒贬,不应有所不同。如有作恶违法的人,或行为忠善的人,都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖,以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱,使宫内宫外执法不同。侍中郭攸之、费祎、董允等人,都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人,因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事,无论大小,都去咨询他们,然后施行,必能弥补缺失,集思广益。将军向宠,心性品德善良平和,又通晓军事。过去经过试用,先帝称赞他很有才能,因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他,必能使军队和睦,不同才能的人各得其所。亲近贤臣,疏远小人,这是前汉所以兴盛的原因;亲近小人,疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时,每次与臣谈论这事,未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的复兴,就会指日可待了。我原本一个平民,在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命,不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋,而委屈自己,三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事,由此使我感动奋发,而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败,我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使,从这以来二十一年了。先帝知道我做事谨慎,所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来,我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成,有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征,深入不毛之地。现在南方已经平定,兵甲已经充足,我应当勉励统率三军,北定中原,以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责,至于处置日常之事,决定取舍损益,毫无保留地贡献忠言,那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成;若不能完成,就治我的罪,以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言,那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。已表明他们的过失。陛下也应当谋求自强,征询臣下的意见,考察并采纳正确的言论,深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩,不甚感激。现在即将远离,一边写表,一边流泪,真不知该说些什么。10、1.不知名的鸟:缠绵重复、清脆真挚。山雀:自由顽皮,无拘无束。鹧鸪:神秘莫测、不可捉摸,抒发了作者对爱情的赞美,对自由的憧憬,对故土的思恋。2.运用比喻,将鸟叫声比作灵泉,生动形象地写出了鸟叫声的清脆悦耳,表达了作者对鸟语的喜爱。3.交代了时间、地点,渲染了静谧祥和的氛围,烘托出作者寂寥清幽的心境,为下文鹧鸪声的出现做铺垫。4.身处孤岛的作者寄情于鸟,表达了对古朴宁静、远离世俗的生活的追求;作者希望像鸟儿一样回到“深山老林”,表达了回归故土的愿望。【解析】1.试题分析:(1)考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文,逐段了解基本意思,特别是主要段落、层次的内容。在此基础上,审清题意,锁定有效信息范围,即文中的具体位置,准确地捕捉到所需要的有效信息。文章的第五段“缠缠绵绵,重重复复,……绿背黄纹有一只小巧的红喙”;第六段“山雀们短促而嘹亮的鸣声”;第七段“从哪里传来的几声鹧鸪呢?忽断、忽续、忽近、忽远”描写了三种鸟的叫声。对筛选出的信息,结合文章所写的内容概括分析作答。(2)抒发作者的情感要结合“鸟的语言永远叙述着动人的爱情”“谁,面对着山雀子这么奢侈的自由、这么天真的喜乐能不怅然呢?”“我沐着淡烟疏雨。石头城的苔痕,更加暗绿了哪!长檐飞角的小街,更加寂寥了哪!”等句子分析概括作答。点睛:筛选信息有三个原则:①带着题目,通读全文,把握大意。②对照考题,找到答题区,筛选出相关的语言材料,选好答题的角度,组织好答题的语言。③快速浏览全文,验证答案。2.试题分析:体会重要语句的含意,品味语言表达艺术。结合语境,对句子进行赏析是重要的考点之一。赏析的句子往往具有某一特色,或是修辞,或是表达方式,或是遣词造句,或表现手法,表现的情境等。赏析时,要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是:先写出句子的特点,然后结合具体语境进行分析,最后写出表达效果。(注意作者的情感)。3.试题分析:考查环境描写的作用。自然环境描写(景物描写)的作用:①交代故事发生的时间、地点、背景;②渲染……气氛;③烘托人物的……心情(命运);④推动故事情节的发展。⑤为下文叙写……做铺垫。结合文本内容作答即可。4.试题分析:这类试题,不要浮于语句的表面意思,如果简单地理解为词句的表层意思,就容易理解偏差,一般要重点进行片段研读和探究,结合语境,联系上下文,紧扣文章中心主题分析其深层意思即可得分。文章的最后一段,表明作者寄情于鸟,表达了对古朴宁静、远离世俗的生活的追求;同时也希望自己像鸟儿一样回到“深山老林”,表达了对故乡的眷恋和希望能回归故里。11、1.【甲】佛系的本质是聚焦、抓大放小和一层分寸感。【乙】“佛系”是90后面对压力时的一种宣泄。2.举例论证,以“佛系动物”老鹰、老虎为例,具体论证了“佛系”的本质是抓大放小。3.示例:亲,风轻云淡是好事,但我们是学生,学习是我们的首要任务,纪律是生活的准绳,该有的坚持,该有的分寸,一定要坚守。4.B【解析】
1.考查对议论文论点的理解。论点应该是明确的判断,是作者看法的完整陈述。在形式上,它应该是完整的句子。找准论点的方法:一看题目,二看开头,三看结尾,四看中间,五自己归纳。仔细阅读文章,甲文找到“⑦有所坚持之后的“佛系生活”,本质是断舍离,是极简主义,是聚焦。”“⑨除了坚持与随意的辩证法,还有一层分寸感的道理。”概括出“佛系”的本质是是聚焦、抓大放小和一层分寸感。乙文在文章最后总结出论点“所谓“佛系,也只是他们的一种宣泄而已。”2.考查论证方法及作用。常用的论证方法有:举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。划线句子“”比如老鹰和老虎,鹰立如睡,虎行似病”可知是举例论证,通过举这些事例,具体有力地论证了佛系的本质上也是抓大放小的观点。3.开放性试题,拟写答案根据文章内容考虑,根据我着急催他不要迟到了,同伴因为是佛系青年,倒是不急不慌的语境。拟写为:善意的提醒他,作为学生要把纪律放在心头,不能什么时候都用佛系的心态来对待。4.B错,“唯一选择”与原文“选择之一”不符。三、应用12、(1)示例:一幅照片,寄托怀念感激。—《藤野先生》;一座荒园,尽显童真童趣。—《从百草园到三味书屋》(2)示例:我认为鲁迅属于绝望而反抗者,从“希望本是无所谓有,无所谓无的”“没路的地方”可见鲁迅认为希望是不确定的,现实缺少可走的道路;从对“路”的开辟中可见鲁迅认为必须反抗现实、实践道路才能创造希望。(3)示例:我将您的画像挂在我书桌的正上方。当我想偷懒时,抬头看到您(你)那犀利的目光像闪电,灼烧着我混沌的思想,给我前行的力量;当我想退缩时,抬头看到您那上指的头发像利剑,直刺我懦弱的灵魂,给我斗争的勇气;当我受委屈时,抬头看到您那慈祥的面庞像广阔的海洋,融化了我心中的寒冰,让我有博大的胸怀……您伟岸凛然,像一座永不熄灭的灯塔,指引着我们年青一代永远向前。(4)示例:张飞威震长坂坡;诸葛亮空城计;关云长刮骨疗毒;单刀赴会……【解析】
(1)此题考查的是对鲁迅作品的理解。按照格式,然后结合我们所学过的鲁迅的文章,用简洁的语言概括出来。示例:一座荒园,尽显童真童趣。—《从百草园到三味书屋》(2)此题考查的是对鲁迅人物性格的理解。结合材料内容,“我以为绝望而反抗者难,比因希望而战斗者更勇猛
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