2023-2024学年浙江省台州市海山教育联盟中考语文最后冲刺模拟试卷含解析

2023-2024学年浙江省台州市海山教育联盟中考语文最后冲刺模拟试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列词语中加点的字的读音完全正确的一项是（）A．遒劲（jìng）慰藉（jí）祈祷（qǐ）莘莘学子（shēn）B．狡黠（xiá）倔强（jué）解剖（pōu）骇人听闻（hài）C．绰号（chuō）炽痛（zhì）星宿（xiù）迥乎不同（jiǒng）D．顷刻（qīng）羸弱（léi）迸发（bèng）气冲斗牛（dòu）2．下列说法有误的一项是（）A．《名人传》中叙述了德国的贝多芬、意大利的米开朗琪罗和俄国的托尔斯泰充满苦难和坎坷的一生。B．鲁迅在《二十四孝图》中着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指责封建孝道的虚伪和残酷、将“肉麻当作有趣”。C．通常人们在信尾写上“此致敬礼”，这个“此”是代指后面的“敬礼”。D．《黄河大合唱》，由光未然（张光年）作词、冼星海作曲，是宣扬革命精神的音乐史诗，是中国现代大型声乐创作的重要作品。3．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是生命的季节，亦如四季的更替，有春的烂漫，有夏的，有秋的，也有冬的。此乃亘古不变的自然规律。A．奔放成熟萧瑟B．奔放萧瑟成熟C．成熟奔放萧瑟D．成熟萧瑟奔放4．词语积累——下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是()A．今年以来，我国发生了多起校园安全事件，因此，校园安全必须警钟长鸣。B．杨绛先生心怀恬淡，一生与世无争，醉心于读书。C．在“辉煌共和国”读书活动中，我市涌现了35个先进集体和500多个先进个人，可歌可泣的事迹不胜枚举。D．中国共产党领导人民大众，以高屋建瓴之势推翻了蒋家王朝，建立了新中国。5．古诗文名句填空。徜徉于古典诗文中，我们能领略到无限的风光：跟着杜甫登泰山，发现泰山“造化钟神秀，______”的神奇秀丽；随着张岱游西湖，感受西湖“____，上下一白”的朦胧空灵。沉醉在古典诗文中，我们能体悟到丰富的情感：读张养浩《山坡羊·潼关怀古》中的“伤心秦汉经行处，_______”，体会悲愤沉郁怀古伤今的思绪；读苏轼《定风波（莫听穿林打叶声）》中的“_______”，感悟笑对风雨旷达超然的胸襟。外号“书虫”的他，倘一日不读书，便觉食之无味，寝之难安，就会大发“_______，_______”的感慨。（选用《诗经·子衿》中的句子）6．阅读下面名著选段，完成下列小题。刘四爷心里有数儿。他晓得祥子是把好手，即使不拉他的车，他也还愿意祥子在厂子里。有祥子在这儿，先不提别的，院子与门口永远扫得干干净净。更喜欢这个傻大个儿，她说什么，祥子老用心听着，不和她争辩；别的车夫，因为受尽苦楚，说话总是横着来，她一点一不怕他们，可是也不愿多搭理他们；她的话，所以，都留给祥子听。本段文字选自《》，空格处应填的人物是。祥子前后有什么变化？二、阅读7．晏子治东阿晏子治东阿①，三年，景公召而数（shǔ）②之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛③于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，陂（bēi）池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥，君反以罪臣。今臣后之东阿也，属托行，货赂至，并重赋敛，仓库少内（nà）④，便⑤事左右⑥，陂池之鱼，入于权宗。当此之时饥者过半矣君乃反迎而贺。臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜，便僻⑦。景公乃下席而谢之曰：“子强⑧复治东阿，东阿者，子之东阿也，寡人无复与（yù）⑨焉。”——节选自刘向：说苑《理政》（注释）①东阿：齐国的阿邑，地名。②数：责备。③诛：责罚。④内（nà）：纳。⑤便：顺。⑥左右：君之宠幸。⑦便僻：恭敬得很。⑧强：勉力。⑨与（yù）：参预，干预。1．解释下列句中加点词的意思。①改道易行②景公许③下席而谢之曰④子之东阿也2．下列各句与例句中“于”的用法相同的一项是（）例句：寡人将加大诛于子A．有亭翼然临于泉上者B．皆以美于徐公C．管夷吾举于士D．万钟于我何加焉3．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。当此之时饥者过半矣君乃反迎而贺。4．用现代汉语翻译下列文言句子。景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！”5．简要说说晏子前后两次治理东阿的故事留给人们的启示。8．阅读下面两个语段，完成下列小题。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。曾子①衣敝衣以耕，鲁君使人往致封邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反③，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚④为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵⑤君有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”——选自《说苑·立节》①曾子：名参，孔子弟子，以孝著称。②邑：封地。③反：同“返”。④奚：疑问代词，为什么。⑤纵：纵然。1．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．道行道之人弗受益慕圣贤之道B．与蹴尔而与之微斯人，吾谁与归C．美为宫室之美有良田、美池、桑竹之属D．穷所识穷乏者得我欤复前行，欲穷其林2．把语段（一）中画线句子翻译成现代汉语。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。3．根据语段（一）的内容，简要分析论证思路。4．语段（二）中曾子的言行印证了语段（一）中哪句话？你从两语段中悟到了怎样的为人处世准则？9．阅读下面的文段，完成下列小题。田需贵①于魏王，惠子曰：“子必善左右。今夫杨，横树②之则生，倒树之则生，折而树之又生。然使十人树杨，一人拔之，则无生杨③矣。故以十人之众树易生之物，然而不胜④一人者，何也？树之难而去之易也。今子虽自树于王，而欲去子者众，则子必危矣。（选自《战国策》）（注释）①贵：器重。②树：名词作动词，栽种。③生杨：使杨树活。④不胜一人：不能承受一人（的破坏）。1．用“/”给下面的文字断句。（只画一处）故以十人之众树易生之物2．用现代汉语翻译下面的句子。今子虽自树于王，而欲去子者众，则子必危矣。3．本文设喻说理，请结合选文内容阐述惠子所讲道理。10．阅读下文，回答问题。湘云便取了诗题，用针绾在墙上。众人看了，都说新奇，只怕做不出来。湘云又把不限韵的缘故说了一番。宝玉道：“这才是正理。我也最不喜限韵。”黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自命人掇了一个绣墩，倚栏坐着，拿着钓竿钓鱼。宝钗手里拿着一枝桂花，玩了一回，俯在窗槛上，掐了桂蕊，扔在水面，引的那游鱼洑上来唼喋。湘云出一回神，又让一回袭人等，又招呼山坡下的众人只管放量吃。探春和李纨惜春正立在垂柳阴中看鸥鹭。迎春却独在花阴下，拿着个针儿穿茉莉花。宝玉又看了一回黛玉钓鱼；一回又俯在宝钗旁边说笑两句；一回又看袭人等吃螃蟹，自己也陪他喝两口酒，袭人又剥一壳肉给他吃。黛玉放下钓竿，走至座间，拿起那乌银梅花自斟壶来，拣了一个小小的海棠冻石蕉叶杯。丫头看见，知他要饮酒，忙着走上来斟。黛玉道：“你们只管吃去，让我自己斟，才有趣儿。”说着，便斟了半盏，看时，却是黄酒。因说道：“我吃了一点子螃蟹，觉得心口微微的疼，须得热热的吃口烧酒。”宝玉忙接道：“有烧酒。”便命将那合欢花浸的酒烫一壶来。1．选文出自中国古典名著《_______________》，作者是清代小说家_______________（人名）。2．请根据选文中众人所做之事，概括大观园内的生活有怎样的特点。3．选文中黛玉的两处语言描写各刻画出她怎样的形象？11．阅读下面的文章，完成后面小题①林语堂曾说，“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。A又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。B《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。C又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。D经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。（选自《人民日报》有删改）1．通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。2．文章开头引用林语堂的话，其作用分析有误的一项是（）A．是证明论点的事实论据B．引出中心论点C．使论点更有说服力D．激发阅读兴趣3．文章第③段说：“品读经典，人们可以沐浴思想的光华。”你如何理解这句话的含义？请简要回答。4．文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？5．下面这句话放在文中ABCD哪一处最为合适？请简述理由。孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。三、应用12．非文学作品阅读饮食小道郗文倩饮食虽是小道，在中国却有着深厚的文化基础。自古以来，儒道两家，道不同。道家将人放在宇宙自然间，关注个体生命的价值和存在；儒家则把人放在社会中，说的都是立身做人的道理。二者视角不一，关注的重心以及得出的结论都有极大差异，然而，却都从饮食着眼。道家讲服食养生，强调食物补精益气的作用，如《黄帝内经》云：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。”儒家则看到饮食本能欲望，吃饭关系到生命保存，自然不可忽视。但《礼记》说“礼之初，始诸饮食。”当人们意识到不能像动物一样茹毛饮血，撕咬抢食，而是要讲规矩，讲熟食烹饪，礼就产生了。可见，在古人看来，吃喝说着简单，却不是小事，它涉及身体饥饱康健，也是文化发展和文明进步的表征。因此，确实没有哪一个民族能像中国人的祖先那样，在自己的饮食食物生活中倾注了如此多的注意力，产生了诸多创造和深刻的理解。人们使用炙、烤、煨、炖、焖、炮、烩、煎、烧等多种方式烹饪天南地北的各色食物，满足口腹之欲，衍生出食药同源、饮食养生的观念。食药同源，意思是许多事物即药物，它们之间并无绝对的分界。古医家认为中药有四性、五味，而食物也同样如此，因此食物能入药，许多药物也可以食用，这就是药食同源理论的基础。因此，人们更希望用日常饮食来调理身体，用秉性更温和的食物平衡内在阴阳。古人关注饮食，基于养生，但又不至于此，比如关于饮食，还有本味主张和五味调和的烹饪原则。古人认为，这些都蕴含着人生道理，也是治国理念的隐喻。“五味调和”的说法最早见于《吕氏春秋》，文中伊尹以至味说商汤，拿肉食调味之术谈治国之道。而本味的主张更多来自文人对于“自然”的审美追求。这种追求不仅体现在诗赋创作、音乐绘画等艺术活动中，更融入文人衣食住行的日常生活中。苏轼在《菜羹赋》序言中说：“煮蔓菁、芦菔（萝卜），苦荠而食之，其法不用醯（醋）酱，而有自然之味。”这里的“自然之味”即蔬菜之本味。苏轼此时正处于蛮荒贬谪之地，这句话自有苦中求乐的意思，但其“自然之味”的表达却体现着价值追求。图（1）图（2）图（3）甲：外卖，正在毁灭我们的下一代！外卖类APP“饿了么”近期发布了中国外卖大数据，显示中国市场用户规模达到6亿，2016年在线外卖用户消费频次每周消费3次以上的用户占比高达63.3%。换句话说，按照这样消费方式，每周最少有4亿份外卖飞驰在中国的大街小巷。至少产生4亿个一次性打包盒和4亿个塑料袋，以及4亿份一次性餐具的废弃。这些塑料袋被送往垃圾场填埋，或者被直接倒λ海中。2010年，中国城市环境卫生协会统计，中国每年产生近10亿吨垃圾，其中生活垃圾产生量约4亿吨，建设垃圾5亿吨。当陆地不能够承受，人类就将目光瞄准了海洋，每年约有800万吨的塑料倾倒入海洋，中国的倾倒量大约占1/3。按此速度，到2025年，海洋里每一条海鱼，就有30克塑料萦绕在它生活的海域。到2050年，塑料的重量将会超过这些海鱼自身的重量。新西兰素来以纯净闻名世界，然而在2017年，奥克兰大学AnaMarkie博士研究发现：新西兰市面上常见的9种可以商业捕捞的鱼中，有8种鱼曾长期经常性地摄入塑料垃圾。这些塑料中常含有致癌物等化学物质，易对人体健康产生破坏性的影响。除了转化成化学物质，塑料还会以另一种形式进入你的身体，继续危害你的健康，科学家们将这种物质称为“塑料微粒”。它肉眼不易看见，在加利福尼亚和印度尼西亚的鱼类市场中，1/4鱼类的小肠中含有塑料粒子。塑料微粒的一个重要的来源是人们日常所用的个人护理用品，如磨砂洁面乳，沐浴乳、牙膏和化妆品等。另一个来源是涤纶、锦纶、莱卡、维纶等人造纤维织物。换句话说你穿的雪纺，化纤面料的衣服，在经过水洗之后，它在水中的塑料微粒经过水循环系统流入江河湖海。这些塑料微粒会吸收海洋内的有毒污染物。它们易被鱼类误食。最终海鱼又经过捕捞回到餐桌，顺利实现食物链循环。塑料微粒直径较小，可进入组织细胞，蓄积在肝脏中，引起炎症反应、造成慢性沉积中毒。还有可能进入血液，当达到一定浓度时，影响我们的内分泌系统。乙：数据来说话，我国一年的外卖垃圾重量大约是12万吨，比起我国每年高达7560.8万吨的塑料制品产量，外卖的垃圾仅仅只占据其千分之一。丙：“当然期待外卖是新鲜的。”经常吃外卖的张女士说。虽然对外卖新鲜的期望值不太高，但即便如此，她还是难以接受外卖店这样的做法，（外卖并不是现炒现卖，而是用一个真空菜肴包加热而成。）丁：前几天，朋友和我抱怨丈夫越来越不爱她了，我问她怎么回事。她说，上周本来约好周末在家里买菜做饭，结果周日一早，他说太累了，不如就叫外卖吧……1．阅读图（1）与（2），你得出哪些结论？2．请根据（传统观念），分析（各方声音）中“甲”的观点爆红网络、疯传朋友圈的可能原因。3．请根据上述材料，简要分析（各方声音）中“甲”的观点与阐述存在的问题。4．外卖已经走进我们的生活，你怎么看？请写一篇“外卖之我见”的评论。要求：①观点明确，条理清楚，表达得体。②规范运用语言，正确书写汉字，准确使用标点。③200字左右。④不得透露个人信息。四、综合性学习与写作13．作文。有一种力量能让我们感受到温暖，有一种力量能给予我们鼓励，有一种力量能激励我们不断前行，有一种力量……请以“力量”为题目，写一篇文章。要求：（1）自选文体。（2）不少于500字。（3）文中不得出现真实的姓名和校名。

参考答案一、积累1、B【解析】

A.藉（jiè），祈（qí）；C.绰（chuò），炽（chì）；D.顷（qǐng），斗（dǒu）；故选B。2、C【解析】

ABD三项正确。C项错误。“此”字是概括全文，了结全篇，指的是信的内容。3、A【解析】此题为词语理解与运用能力的考查。只要明白词语的大概意思，根据夏秋冬三个季节的特点选择即可，尤其是夏和秋。4、C【解析】

C可歌可泣：形容英勇悲壮的感人事迹。用在此处不合语境。5、（1）阴阳割昏晓天与云与山与水宫阙万间都做了土一蓑烟雨任平生（何妨吟啸且徐行、也无风雨也无晴）（2）一日不见，如三月兮【解析】

“阙”“做”“蓑”是此题中的易错字，作答时要注意字形。6、（1）《骆驼祥子》虎妞（2）祥子开始是“体面的，要强的，有梦想的，健壮的，伟大的”，而后来变成了“堕落的，自私的，不幸的”。（点明变化即可）【解析】

（1）要求学生结合选段内容分析名著和人物。结合“祥子老用心听着，不和她争辩；别的车夫，因为受尽苦楚，说话总是横着来，她一点一不怕他们，可是也不愿多搭理他们；她的话，所以，都留给祥子听。”分析，选段内容出自《骆驼祥子》人物是：虎妞。（2）结合祥子的“三起三落”的过程，分析祥子的变化即可，一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。一落：有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。二落：干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探骗去，第二次希望破灭。三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。祥子开始是“体面的、要强的，有梦想的、健壮的、伟大的人”，而后来变成了“堕落的、自私的、不幸的兽”。二、阅读7、1．①改变，更换②答应，许诺③道歉④到，往2．D3．当此之时/饥者过半矣/君乃反迎而贺。4．景公迎上来祝贺晏子说：“您治理东阿很好啊！”5．（1）评价人要客观公正,不能偏听偏信,不作实际调查研究就轻下结论。（2）官员治理一个地方，要以民为本，关注民生，为政清廉。【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“谢”：道歉。所以千万不要以今释古。而“之”作为文言虚词的意思和用法，理解好上下文内容是作答的关键。2．D句与例句中“于”的用法相同。都是“对”之意。A在。B比。C在。3．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：当此之时/饥者过半矣/君乃反迎而贺。译为：在这时候，挨饿的百姓已超过半数了，国君您反倒迎接我、祝贺我。此题要注意把相关的几个意思划开。注意标志性的虚词“矣”等。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“甚”：很。“子”：尊称，您。还有“甚善矣，子之治东阿也”谓语前置句的翻译。5．写启示。要答好此题，首先要整篇阅读文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系自己的生活实际或社会实践，确定一个论点后进行论述。如可分析“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥，君反以罪臣。今臣后之东阿也，属托行，货赂至，并重赋敛，仓库少内，便事左右，陂池之鱼，入于权宗。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路”等句，通过晏子发牢骚的话里，我们可以得出评价人不能偏听偏信、轻下结论和要关注民生、为政清廉的结论。按此分析写启示即可。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文:晏子治理东阿三年，齐景公召他来并责备他说：“我认为你还可以，才让你去治理东阿；如今（谁知东阿）却被你治理得混乱不堪。你退下去自己仔细反省吧，我要对你进行大大地责罚。”晏子回答说：“臣子我请求改变方针和办法来治理东阿，如果三年后还治理不好，就让我为此事而死。”景公答应了他。这样，到了第二年年终朝廷考核地方官政绩（进行表彰）时，景公迎上来祝贺晏子说：“您治理东阿很好啊！”晏子回答说：“臣子我从前治理东阿,不听从私人请托，不接受财物送礼；水泽池塘的鱼，全用来使贫苦百姓受利。在这个时候，百姓没有挨饿的，可是国君您反倒怪罪我。如今我治理东阿，听从私人请托，接受财物送礼，加倍征收赋税，少上交给国库，用花言巧语和钱财讨好（对方身边的）近臣，水泽池塘的鱼，交给权贵人家。在这时候，挨饿的百姓已超过半数了，国君您反倒迎接我、祝贺我。臣我很愚蠢，不能再去治理东阿了，希望能让我告老还乡，给有才能的人让路。”晏子说罢，拜了两拜，景公于是离开座位向晏子道歉说：“您再去治理东阿吧。东阿，是您的东阿，我不再干预了。”8、1．C2．这种做法不是可以停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的本性。3．先从正面举例，再从反面举例，在正反对比中论证勿“失其本心”的观点。4．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！示例：①当面对人生重要抉择时，要明辨是非，树立重义整利、舍身取义的价值观。②为人处世要廉洁自律，不贪不占。（观点正确，答出一点，言之成理即可）【解析】1．C句子中加点词语意思相同。A路/学说；B动词，给/介词，跟、同；C美丽/美丽；D穷困/走到……的尽头。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“是”：这。“已”：结束。“本心”：本性。3．简要分析论证思路。首先作者以饥民、乞丐不食嗟来之食两个例子从正面证明了人们应该把义看的比生命重要。接下来,作者又列举了有些人“不辩礼义”而接受“万钟”的反面例子,把舍生取义和贪利忘义的人作对比，批判了那些为了高官厚禄、物质享受而做出不义之事的人。最后得出结论，指出这些人实际上是丧失了本心。4．一问，在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如语段（二）中曾子的言行印证了语段（一）中的一句话可提取“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”作为答案。二问，要答好此题，首先要阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系自己的生活实际或社会实践，确定一个论点后进行论述。如选文（一）可从要树立明辨是非、舍身取义的价值观的角度作答。选文（二）可从为人要廉洁自律、保全操守的角度作答。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。（二）译文：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他）吗？”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“从曾参的话来看，是足够用来保全他的气节操守的。”9、1．故以十人之众/树易生之物。2．示例1：如今您虽然在魏王面前取得了信任，可是想排挤你的人太多了，将来您必然要遇到危险。示例2：如今你虽然善于树立自己的威信取得魏王的信任，可是想要排斥你的人很多，你的处境真危险啊！3．示例1：惠子用“树之难而去之易”设喻，说明在名利包围之中要保持清醒头脑、戒骄戒躁的道理。示例2：毁树容易栽树难，经营起来一件事业十分不容易，而毁掉它却很容易。惠子用种树毁树的道理设喻，说明要多树立朋友，少树立敌人的道理。【解析】1．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：故以十人之众/树易生之物。译为：所以用十个人的力量去栽种容易成活的东西。此题要注意把相关的两个意思划开。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“子”：你。“树”：树立（威信）。“去”：排斥。“众”：多。3．要求结合选文内容阐述惠子所讲道理。也就是分析文章设喻说理的方法。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如惠子用形象的比喻对正春风得意的宠臣提出了警告。惠子用种树难毁树易的道理设喻，说明要多交朋友，少树敌人的道理。这样的说话方式的确能够给人以深刻的印象，从而提高警惕、戒骄戒躁。处在名利中心地带的人，的确应象《诗经·小雅》中说的：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。【点睛】译文：田需得到魏王宠幸，惠子对田需说：“您一定要好好对待大王身边的人呀。您看那杨树，横着种能活，倒着种能活，折断了种也能活。然而让十个人来种树，一个人来拔它，那么就没有一棵活树了。所以用十人之众去栽种容易成活的东西，却敌不过一个人的毁坏，这是为什么呢?栽种困难而毁掉容易。如今您虽然在魏王面前取得了信任，可是想排挤你的人太多了，将来您必然要遇到危险。”10、1．红楼梦曹雪芹2．高雅脱俗，富有情趣，无忧无虑，物质充盈3．（1）孤僻清高，喜爱独处（或围绕“敏感、不爱麻烦别人”回答亦可）；（2）体弱多病。【解析】1．试题分析：考查对文学常识的识记。《红楼梦》中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美。被认为是中国最具文学成就的古典小说，是中国长篇小说创作的巅峰之作。2．试题分析：考查对文本内容的理解和概括。文章中叙写的是众人在大观园内谈诗作对、钓鱼赏花、饮酒吃饭等活动，从中可以看出，大观园内的活动高雅脱俗，富有情趣；生活方面则是物质充盈、生活富足。据此理解作答。3．试题分析：考查语言描写的表达作用。语句“你们只管吃去，让我自己斟，才有趣儿”是在丫头要给她斟酒时所说的话，可见其孤僻清高，喜爱独处的特点；语句“我吃了一点子螃蟹，觉得心口微微的疼，须得热热的吃口烧酒”写出了她身体孱弱多病。据此理解作答。11、1．品读经典可以培养高尚心灵2．A3．品读经典，可以引发思考，启迪智慧，陶冶情操。4．运用举例论证的方法，以《史记》中的史实为例，充分论证了“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采”这一分论点。5．放在A处最为合适。因为孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是典型论据，能论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”的分论点。【解析】

1．试题分析：考查拟写一个能作为中心论点的标题的能力。标题就是论点。好处就是直截了当，开宗明义。首先要通篇阅读，整体把握，理解好文章内容，抓住分论点进行整理合并。通读全文，由首段中“品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵”即可得出“品读经典可以培养高尚心灵”的结论，而此结论就可用于标题。2．试题分析：考查开头引用名言的作用。文章开头引用林语堂的话首要目的是引出中心论点，林语堂的话是论据，但不是事实论据，而是道理论据。所以A选项错误。3．试题分析：考查对文章重要语句含意的理解。“品读经典，人们可以沐浴思想的光华”中的“可以沐浴思想的光华”一句，是谈品读经典的意义，即“气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远”。4．试题分析：考查论证方法的类型及其表达作用。“《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险……”明显是运用了举例论证的方法。在答作用时一定要找到文段中的分论点。论证方法就是为证明分论点和中心论点服务的。点睛：议论文主要论证方法。举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。5．试题分析：考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。如所给材料中的孔子强调的“仁者爱人”的内容，可作为典型的论据，恰好能够论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”的分论点。所以放入A处最合适。三、应用12、1．从2011到2018年，不管是在线餐饮外卖覆盖用户规模还是市场规模都逐年上升；但是两者的增长速度都在2014年开始放缓。2．中国人自古就非常重视饮食，重视饮食的健康问题，有食药同源，饮食养生的观念，而且中国崇尚食物天然本味，而这篇文章指出，由于外卖大量使用塑料制品，导致鱼类含有致癌物质，含有塑料微粒，危及人的健康。这就特别能触动国人神经。这可能导致“甲”的观点爆红网络、疯传朋友圈。3．①这篇文章的“甲”移用数据，将2020年外卖用户可能达到的规模变成现在已经达到规模，并在此基础上进行推论。②偷换概念，外卖塑料制品在日常塑料制品中占比并不大，另外，把外卖垃圾与生活垃圾混淆，误导人们把塑料制品的危害都归于外卖。③逻辑有误，塑料微粒的主要来源为日常所用的个人护理用品，而外卖不属于个人护理用品，但是他又把它归罪于外卖。④夸大其词，外卖所产生的环境污染固然应该引起重视，但是用毁灭下一代，显然是危言耸听。4．示例：外卖已经成为现代人生活的一部分是不争的事实，从外卖用户规模、市场规模的逐年上升可以得到证实，我们的生活离不开外卖。外卖也在改变着我们的生活，那些附着于食物，烹饪于进食之上的种种文化意义，对于现代的我们越来越隔膜，对我们而言，吃饭就是吃饭。外卖也冲击着传统家庭文化，那种精致，富有仪式感，情感内涵的家庭生活被简单粗暴的外卖冲击得七零八落，另外外卖也在危害我们的健康，危及我们的生存环境，因此，接受外卖的现实，在这基础上重塑生活的品味，这才是我们应该努力的重点。【解析】1．此题属于分析柱状统计图表的题目，分析柱状统计表注意统计表的名称，表头列出的项目，表格中的极值和表现出来的趋势等。通过柱状中的数字和所给的题干要求得到判断，如两图分别以“在线餐饮外卖用户规模及预测”和“在线餐饮外卖市场规模及预测”为陈述对象。横向找到“年份”项目，纵向找到“增长率”，观察数据线，即可分析出从2011到2018年，不管是在线餐饮外卖覆盖用户规模还是市场规模都逐年上升，但是两者的增长速度都在2014年开始放缓的结论。2．考查对材料重要信息的提取能力。如“甲”的观点爆红网络、疯传朋友圈的原因可分析【传统观念】中“道家讲服食养生，强调食物补精益气的作用”“儒家则看到饮食本能欲望，吃饭关系到生命保存，自然不可忽视”“衍生出食药同源、饮食养生的观念”“食药