陕西省西安市雁塔区达标名校2023-2024学年中考考前最后一卷语文试卷含解析

陕西省西安市雁塔区达标名校2023-2024学年中考考前最后一卷语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列词语中加点的字,每对读音都不同的一项是（）A．重创/创造劲敌/疾风劲草十二生肖/惟妙惟肖B．处理/处境癖好/开天辟地相濡以沫/妇孺皆知C．钥匙/汤匙弄堂/弄巧成拙亲密无间/字里行间D．取缔/谛听饷银/一声不响径渭分明/不胫而走2．下列词语中，没有错别字的一项是（）A．迸溅断章取义嘻闹坦荡如砥B．雕镂与日具增坍塌吹毛求疵C．伎俩不攻自破烦躁雕梁画栋D．宽宥相得益彰狼藉味同嚼腊3．结合语境，将下列句子填入横线处，顺序最恰当的一项是（）为什么有的微博可以被转发上千条而有的却回应者寥寥？尽管已经有不少微博成功学的教材试图回答这一问题，但美国印第安纳大学的研究人员在分析了1250万Twitter用户发送的1.2亿条微博后发现，真正的规律就是没有规律——一切全出于偶然，研究者指出，，而对余下的信息无法顾及。①越是流行的东西就越能获得关注度②诉诸情感的微博对转发和评论数的影响也不是最关键的③高质量的原创内容并不一定受到欢迎④问题在于人的注意力有限A．③②①④ B．③④①② C．①②④③ D．③②④①4．下列句子中标点符号使用正确的一项是A．历史经验一再表明，那些抓住科技革命机遇走向现代化的国家，都是科学基础雄厚的国家；那些抓住科技革命机遇成为世界强国的国家，都是在重要科技领域处于领先的国家。B．以迥异于西方同类题材影片而设定的“春节档”电影《流浪地球》，其结尾是人类选择背负地球家园一同迁徙，用《愚公移山》式的故事与艺术的手段诠释了人类命运共同体的内涵。C．发展不平衡不充分是当下中国的客观实际，这对社会治理提出了许多新课题，新挑战，也对依法执政，科学执政提出了更高的要求。D．在珠峰，常年有这样一群人，他们克服高寒缺氧的恶劣条件，在五、六千米的山腰，为茫茫雪山捡拾垃圾。5．用诗文原句填空。潮平两岸阔，_________。晴川历历汉阳树，_________。山重水复疑无路，_________。________，其不善者而改之。苔痕上阶绿，_________。斜阳在山，马致远笔下的游子不禁感叹“________，________”；边塞黄昏，王维眼前出现了“________，________”那样雄奇壮丽的景色。6．以下两题，任选一题完成。（审判长）问：我们想知道，谢顿博士，你所主持的这个计划，目前总共有多少人参与？答：五十位数学家。问：包括盖尔·多尼克博士吗？答：多尼克博士是第五十一位。问：喔，那么总共应该有五十一位。请好好想一想，谢顿博士，也许还有第五十二、五十三位，或者更多？答：多尼克博士尚未正式加入我的组织，他加入之后，总人数就是五十一。正如我刚才所说，现在只有五十名。——选自《基地》阿西莫夫（美国）根据以上选文内容，结合相关情节，谈谈你对“谢顿博士”这个人物的认识。大家站在那里面面相觑。哈利不能完全理解。疯眼汉死了，这不可能……疯眼汉，那么强悍，那么勇敢，久经死亡的考验……——选自《哈利·波特与死亡圣器》J.K.罗琳（英国）根据以上选文内容，结合相关情节，谈谈你对“疯眼汉”这个人物的认识。我选择（_______）：___________。二、阅读7．阅读鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1．解释下列加点词语在句子中的意思。故不为苟得也使人之所恶莫甚于死者乡为身死而不受2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。呼尔而与之，行道之人弗受。3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．第(1)段从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。B．孟子认为，人可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西这一点合乎人性。C．“朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮”可以用来做本文第(2)段的一个事实论据。D．作者用“不食嗟来之食”和“不辩礼义而受之”两个例子，从正反两个方面论证了中心论点。8．阅读下面的文段，完成下面小题。景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子。’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”《富贵不能淫》孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’“吾对曰：‘定于一。’”“‘孰能一之？’”“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”《孟子见梁襄王》注：①与：从，跟。②人牧：治理人民的人，指国君。1．根据上下文，解释下面文言句子中加点词的意义。往之女家(2)以顺为正者(3)语人曰(4)天下恶乎定2．下列句子中，加点词的意义相同的一组是()A．而或长烟一空定于一B．民归之女有归C．杂然相许沛然下雨D．与民由之由水之就下3．用现代汉语翻译下列句子。是焉得为大文大乎?望之不似人君，就之而不见所畏焉。4．下列对文内容的理解与分析，不正确的一项是()A．《孟子)文章以雄辩著称，善用类比手法，有很强的说服力，甲乙两文都能体现这一特点。B．甲文从“妾妇之道”开始立论，指出了公孙衍，张仪没有判断善恶、是非、曲直的标准。C．甲乙两文都是以对话行文，在字里行间都可以看出儒家学派代表人物孟子“仁”的思想。D．乙文通过苗“槁”与“兴”的对比，表现“雨”对苗的重要，也表现人民对明君的盼望。9．阅读下面文言文，完成小题任末好学任末①年十四，负笈②从师。不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处题其衣裳以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：灌木名。⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑦悦：敬佩、喜欢。1．.解释下列加点字的词负笈从师（_______）（2）常以净衣易之（_______）2．用“／”标出下面句子的朗读停顿(停两处)。

观书有会意处题其衣裳以记其事3．把下面的文言句子翻译成现代汉语人若不学，则何以成。夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！4．读了本文，你从任末身上学到了什么？10．阅读下面的图文材料，完成小题“知识跨年”让观众“涨姿势”“跨年夜”是中国各大卫视的收视争夺战。而2018年跨年晚会呈现出“知识跨年”“文化跨年”的新特色：央视跨年晚会以“长知识”为特色，回顾总结了2017年的大事件；浙江卫视推出了“2018思想全跨年盛典”，邀请高晓松等知名知识分子与年轻人沟通交流；深圳卫视则再次联手罗振宇，为观众提供了一场知试演讲……材料一中国青年报社对2005名受访者开展的一项调查显示，77.3%的受访者看好“文化跨年”。对于综艺节目、晚会中文化元素的回归，49.8%的受访者认为是观众审美趣味提升的体现；49.1%的受访者认为是由于传统“唱跳”的娱乐方式缺少新意，遭遇“瓶颈”；41.5%的受访者认为是由于感官式娱乐内容泛滥，同质化严重；36.1%的受访者认为这是文化自信的具体表现；35.7%的受访者觉得文化跨年赋予了“跨年”新的意义；21.4%的受访者认为这是内容生产中的“价值回归”。“文化跨年”的魅力在哪里?调查中，56.5%的受访者认为是有思想深度，而不只限于感官娱乐；47.0%的受访者认为是对过去一年的回顾总结；45.3%的受访者认为是令人开阔眼界，增长见识；22.4%的受访者借此勉励自己“活到老，学到老”。综艺节目、晚会如何平衡文化深度和娱乐观赏性之间的关系?调查中，57.5%的受访者建议环节设置、语言风格上更加轻松活泼；53.0%的受访者建议利用舞美、特效等技术手段让文化元素更具视觉震撼力；27.9%的受访者认为应从文化素材中挖掘观众感兴趣的切入点；25.0%的受访者建议请大众熟知的艺人参与。----中国青年报材料二其实，近年来不仅跨年晚会的文化属性越来越强，其他综艺节目也在逐渐往更有“文化味”上靠栊，《中国诗诃大会》《朗读者》〈国家宝藏》等节目都获得了许多观众的好评。与以往的枯燥、沉闷的文化类节目不同，如今这些文化类节目更善于用年轻人喜爱、熟悉的方式进行创作和表达。比如，绚丽的舞美特技、明星担纲主讲人，让高大上的知识更接地气。这不仅拉近了节目与年轻人的距离，还获得了良好的口碑和市场回报。当然，我们也要看到“文化跨年”深受欢迎背后的深层次原因：在高速发展的现代社会，时间越来越趋于碎片化，人们希望利用这些时间学习新知识的需求日益强烈。但这也意味着诸如“文化跨年”“直播答题”等文化现象所呈现的知识都是零碎的、非系統的“干货”知识。人们如果要想真正摆脱“知识焦虑”，而不是因为明星而关注知识，还是应该将被动的知识喂养转变为主动的信息搜寻，接受完整化、系统化的知识体系，这样才能充分感受到知识的力量与魅力。----广州日报《“文化跨年”让知识更接地气》材料三相关声音某传煤公司制片李慕雪分析，文化元素的回归既有外因也有内因。“外因是______，节目制作者们自然会费尽心思寻找新的形式和内容。内因则是__________。”某高校研究生张帆说：“文化跨年是一个好趋势，给观众带来了新的选择和感受。”他还认为，文化元素回归荧幕的过程中，创新至关重要。“其实文化类节目一直都不少，观众真正喜欢的，是恰当、巧妙、年轻的展现方式。”某大学学生彭振铎指出，也有文化跨年晚会存在“形式大于内容”的问题。“如果是为了追‘文化’的热点，而强行植入文化元素，就失去了节目创作的初衷，也不是观众希望看到的。”“我们的文化本身足够有魅力，节目创作者需要充分理解它，再通过节目的设计包装，将这份魅力传递给观众。”----中国青年报链接材料今年，许多媒体采用更广泛的文化表达形式，呼应观众情感，借助“跨年”这一电视仪式，在其中植入“文化元素”，进行文化传播，让“跨年”呈现出更多元的文化姿态，既让传统文化有了参与现代娱乐的机会，又让这一场场电视仪式拥有更深刻的文化内涵。1．比较选文第一自然段和“链接材料”，哪段文字更能激发你的阅读兴趣?请说明理由。2．结合材料，下列说法符合原文意思的一项是A．多数受访者认为，可以通过综艺节目、晚会请大众熟知的艺人参与的形式来平衡文化深度和娱乐观赏性之间的关系。B．《朗读者》节目深受好评的原因是其更善于用年轻人喜爱、熟悉的方式进行创作和表达。C．“文化跨年”“直播答题”等文化现象可以帮助人们真正摆脱“文化焦虑”。D．“文化跨年”的最大魅力在于它可以勉励人们“活到老，学到老”。3．结合材料，回答问题。(1)谈谈你对下面句中加点词的理解。比如，绚丽的舞美特技、明星担纲主讲人，让高大上的知识更接地气。(2)谈谈目前“文化跨年”“直播答题”存在的问题及解决方法。4．请根据材料一相关内容，概括“相关声音”中李慕雪分析“文化元素的回归”的内因和外因。5．结合以上材料，谈谈你对材料三漫画的理解。11．阅读下面的文章，完成后面小题从历史中学什么历史是一株古树，斑驳中隐含着清晰地年轮；历史是一部旧书，久远中弥漫着醉人的馨香；历史是一位长者，沧桑中印记着丰富的过往。我们应该以科学的态度对待历史，把握其精要，从中获得实实在在的教益。学会一种思维——历史思维。人类历史长河漫漫，气象万千，如果不懂历史思维，不掌握科学的方法论，极有可能迷失在资料与细节的汪洋之中。因此，学习历史，首先学会运用历史思维，掌握历史的辩证法。历史思维主要包括三点：一是长时段的视域。观察问题，不能局限于一时一事，不能基于个别时段的历史现象，轻率作出长时段的历史结论。要坚持将研究对象置于较长的历史时期冷静观察、深入分析。二是整体的视域。不能见孤木以为森林，不能用局部的考察代替整体的把握，更不能用个别案例的结论代替对全局的认识。三是发展的眼光。不能把研究对象静止化，要善于从纷繁变幻的社会现象中探索变化原因、发现变化规律、把握变化本质。掌握了历史思维，做事就会着眼长远，不斤斤计较于一时得失；就会善谋全局、总揽八方，不因枝节失大体；就会因时应变，善于引领潮流，“不畏浮云遮望眼”。掌握一种本领——鉴古知今。人们记录历史，研究历史，绝非仅为发思古之幽情。司马迁说写史是“述往事，思来者”。他的《史记》令古今迷惘者悬崖勒马，迷途知返。“前事不忘后事之师”，学习历史，可了解治乱盛衰之源，通晓兴衰成败之道。以史为鉴，服务当前，以史经世。德国总统勃朗特在二战之后向犹太死难者的惊世一跪，不仅没有辱没他以及德意志民族的形象，反而使他的形象更加高大；相反，日本国家首脑参拜“靖国神社”，祭拜二战要犯，即便他们翻扣了历史这面镜子，但勃朗特这面镜子却折射出一部分日本人对待历史的态度。事实上，无论个人还是国家，我们都要从演变的历史中，从前人处理、应对的成败得失中，学到有益的东西。我们必须回望历史，审慎判定所处的时代方位。养成一种品格——砥砺气节。人类历史之河波澜壮阔、奔腾浩瀚，个人在其中不过是沧海一粟。一个真正懂得历史的人，不会过分在意一己荣辱得失，而更关心这条长河的未来走向。如古人所说，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。抚今追昔，会感受到一股贯通古今、回荡于天地之间的浩然正气。学习历史可以使我们开阔胸怀，善于从历史因革损益中、从前人成败利钝中砥砺气节。中国历史具有教化功能，主张通过真实的记载弘扬道德、培育正气、警醒后人。我们应从前人立身行事、所言所行、身世沉浮中，定是非、辨善恶、明得失。历史是一把严苛的标尺，度量分毫误差；历史又是一眼灵动的清泉，滋养贫瘠的心田。1．选文的中心论点是什么？2．用简洁的语言概括选文（2）段的论证思路。3．选文（3）段中画线句运用了什么论证方法？有什么作用？三、应用12．学校开展寒假游学活动，同学们在齐鲁大地旅行，探究文化底蕴，领略齐鲁魅力。请根据要求，完成下列问题。（游泉城）趵突泉居泉城济南七十二名泉之首，被誉为“天下第一泉”。下面这幅书法名帖是书法大家赵孟頫有感于趵突泉美景而作。有同学对这幅名帖作了如下评价，不正确的一项是（）A．作品用笔清晰流畅，点画圆润，外柔内刚。B．作品筋骨劲挺周正，情感奔放，喷薄而出。C．作品用墨浅深自如，浓淡皆宜，俊美典雅。D．作品布局匀称均衡，章法平和，温厚疏朗。（登泰山）同学们登上泰山，饱览大好山川的同时，感受到泰山丰富的文化底蕴。泰山是中国历史上唯一举行过皇帝封禅大典的名山，帝王将相、名人宗师对它仰慕备至，因而泰山常用来比喻敬仰的人和重大的有价值的事物。下列选项中的“泰山”不含喻意的一项是（）A．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛B．人心齐，泰山移C．泰山一何高，迢迢造天庭D．仰之如泰山北斗（访曲阜）曲阜之行中，当地某中学的学生陪同学们拜孔庙，谒尼山，访杏坛。回家后，同学们纷纷在微信中给曲阜的学生留言，不约而同地用到了《论语》中的语句。下列留言不恰当的一项是（）A．你们丰富的知识，独到的见解，让我佩服不已。“见贤思齐焉”，我将以你们为榜样，增加自己的文化积淀。B．曲阜同学热情周到，彬彬有礼，侃侃而谈。“君子欲讷于言而敏于行”，你们真不愧是圣人故里的谦谦君子啊！C．子日：“与朋友交，言而有信。”我们一定会信守承诺，经常与大家交流感兴趣的古都文化，共同品味京华魅力。D．“有朋自远方来，不亦乐乎。”曲阜的朋友们，欢迎你们到北京相聚，让我们一起去领略首都风采，再续友情。四、综合性学习与写作13．请以“会心一笑”为题作文。要求：①除诗歌外文体不限②要有真情实感③不少于600字；不得抄袭、套作。

参考答案一、积累1、C【解析】

试题分析：A.重创/创造（chuāng/chuàng）、劲敌/疾风劲草（jìng/jìng）、十二生肖/惟妙惟肖（xiào/xiào）；B.处理/处境（chǔ/chǔ）、癖好/开天辟地（pǐ/pì）、相濡以沫/妇孺皆知（rú/rú）；C.钥匙/汤匙（shi/chí）、弄堂/弄巧成拙（lòng/nòng）、亲密无间/字里行间（jiàn/jiān）；D.取缔/谛听（dì/dì）、饷银/一声不响（xiǎng/xiǎng）、径渭分明/不胫而走（jīng/jìng）。据此，答案为C。2、C【解析】

A.嘻闹——嬉闹。B.与日具增——与日俱增。D.味同嚼腊——味同嚼蜡。3、D【解析】

排序题主要看以下三点：1、是否同一。话题是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼应。整体语段是否呼应，局部前后词语的暗示或句子逻辑关系是否呼应。3、是否协调。整体情境是否协调，局部音节是否协调。此题注意③承接上文，提出观点；②从反面举例什么不是“关键”因素；④从正面点出“关键”因素“注意力有限”；①与下文“而对余下的信息无法顾及”形成对比衔接。因此选D。【点睛】语句衔接的题目有时是排序，有时是填写衔接句，有时是选用关联词语，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。选用关联词语注意分析前后语句之间的关系，此题属于排序的形式，答题时首先从上述的角度找到1—2组紧密衔接的句子，据此初步得到答案，然后把答案代回原文进行进一步的检验。4、A【解析】

B：“愚公移山”应去掉书名号，用引号。C：“新课题”和“依法执政”后的逗号都改为顿号。D：“五”后的顿号去掉。故选A。5、（1）风正一帆悬（2）芳草萋萋鹦鹉洲（3）柳暗花明又一村（4）择其善者而从之（5）草色入帘青（6）夕阳西下，断肠人在天涯大漠孤烟直，长河落日圆【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“悬、萋、鹦鹉、洲、择、涯”等字词的书写。6、【示例1】《基地》中的谢顿博士是个天才数学家，开创的“心理史学”能用数学公式准确推演全人类的未来。他谋划了“谢顿计划”，建立保存人类文明的“基地”。为了让十万普通民众能迁居到基地——银河系边缘的端点星，他设计激发了一场审判。在公审大会上，谢顿应付自如。结果如谢顿所愿，审判长判“谢顿计划”所有人员——五十名科学家，十万名普通民众，以“叛国罪”的名义被发配到端点星。这场公审对话充分体现出谢顿博士的睿智沉稳，具有敏锐的洞察力和超凡的预见性。【示例2】《哈利·波特与死亡圣器》中的疯眼汉穆迪是魔法界最强大的傲罗。他和凤凰社的成员们精心谋划秘密转移哈利的计划，以防哈利遭到伏地魔及其追随者食死徒的袭击。在哈利转移过程中，穆迪成功牵制了伏地魔注意力，而他自己却被伏地魔重击身亡。小说中的穆迪勇敢、强悍，为了信仰与爱勇于献身的精神令我印象深刻。【解析】

要求学生选择自己熟悉的人物形象分析。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。根据文中情节可知人物形象。（1）结合“开创的‘心理史学’能用数学公式准确推演全人类的未来”得出：超凡的预见性；结合“在公审大会上，谢顿应付自如。结果如谢顿所愿，审判长判‘谢顿计划’所有人员——五十名科学家，十万名普通民众，以‘叛国罪’的名义被发配到端点星。”得出：睿智沉稳，具有敏锐的洞察力。然后综述即可。（2）结合“那么强悍，那么勇敢，久经死亡的考验”分析，从侧面写出了穆迪勇敢、强悍。结合原著内容“他和凤凰社的成员们精心谋划秘密转移哈利的计划，以防哈利遭到伏地魔及其追随者食死徒的袭击。在哈利转移过程中，穆迪成功牵制了伏地魔注意力，而他自己却被伏地魔重击身亡。”得出：为了信仰与爱勇于献身。二、阅读7、1．（1）苟且（2）假如，假使（3）同“向”，从前的2．（1）不仅仅贤能的人有这种本心，人人都有，只是贤能的人能够不丧失罢了。(2)没有礼貌地吆喝着给他，(饥饿的)过路的人(也)不肯接受（这样的施舍）。3．B【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“乡”：同“向”，从前的。所以千万不要以今释古。而“苟”在现代汉语中也有“苟且”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“独”：仅仅。“是”：这。“耳”：罢了。“与”：给。“行道之人”：过路的人。3．B对文章的分析理解不正确。原文的意思是：孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，不合乎人性。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。8、1．(1)“女”通“汝”，你（2）准则，标准(3）告诉(4）安定2．C3．(1)这怎么能算大丈夫呢?(2)(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。4．B【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题的两个字都是古今异义词，如“语”：动词，告诉。通假字词，“女”通“汝”，你。2．A完全/统一。B归附/女子出嫁。C都是“……的样子”。D实行/通“犹”。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，①句是：这，这个。焉：怎么。反问句式。②句补出省略的成分。望：远看。4．B错误，针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。得出结论，公孙衍、张仪之流的所行“以顺为正”，是“妾妇之道”，不是“大丈夫之道”。【点睛】甲文，景春说:"公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。"孟子说:"这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲训导他;女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说:'到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!'把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上;能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”乙文，孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”我回答说：”天下安定在于统一天下。““谁能统一天下呢？”我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”“谁会归附他呢？”我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”9、1．背交换2．观书有会意处/题其衣裳/以记其事3．①人如果不学习，那么凭什么成功呢？②人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。4．学习贵在勤奋。今天我们学习的条件比古人好，我们更加应该学习任末苦学的精神,更应该学习他那种刻苦学习，发奋图强积极向上的精神。【解析】1．本题考查对课外文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对课内文言文中重点实词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用，如《送东阳马生序》中“负箧曳屣”的“负”的意思是“背”，《唐雎不辱使命》中“寡人欲以五百里之地易安陵”的“易”的意思是“交换”。做题时要根据课内知识的积累并结合语境，认真分析，确认词义。2．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性。由易到难，由大到小，层层划分。本句可先找出断句的标志性的谓语动词，“观”“题”“记”，以及修饰限制动词“记”的虚词“以”，“以”常用在句首，表示目的或结果，依此可知为三层意思。故在“题”前和“以”前断开即可。3．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：(1)若，如果；则，那么；何，什么；以，凭、靠。（2）好，喜欢；虽，即使；行尸走肉，比喻不动脑筋，无所作为，糊里糊涂过日子的人。4．本题考查结合文本谈启示的能力。一要结合文本内容，二要联系自身实际。任末的“不惧险阻”“人若不学，则何以成”“夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照”“题其衣裳”等告诉我们学习要勤奋刻苦；联系实际中的自己，学习条件如此优越，更应该有任末刻苦勤奋的精神，更应发奋图强、积极向上。参考译文：任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”10、1．示例一：选文第一自然段更能激发我的阅读兴趣。因为选文以各大卫视2018跨年晚会的事例开头，事例新鲜、新颖，从日常生活谈起，更贴近生活，拉近了文本与读者的距离；与“链接材料”文字相比，语言生动具体，内容丰富。示例二：“链接材料”的文字更能激发我的阅读兴趣。因为这段文字更为准确地定义了“文化跨年”，具体地阐释了“文化跨年”的意义和内涵。2．B3．(1)“接地气”意为善于用年轻人喜爱、熟悉的方式进行创作和表达，拉近了与年轻人的距离，使节目更为年轻人所接受。(2)存在问题：“文化跨年”“直播答题”等文化现象所呈现的知识都是零碎的、非系统的“干货”知识。解决方法：人们要想真正摆脱“知识焦虑”，不应该因明星而关注知识，而应该将被动的知识喂养转变为主动的信息搜寻，接受完整化、系统化的知识体系。4．外因是传统“唱跳”的感官娱乐方式内容泛滥且缺少新意，同质化严重，遭遇“瓶颈”；内因则是观众整体审美趣味的提升、转变，观众开始具有文化自信，也意识到我们文化的价值。5．一些制作者(单位)单纯地为迎合观众的感官式娱乐而进行模式化(流水线化)节目制作，造成节目缺乏新意、内容同质化严重，使节目失去发展空间和市场关注，前景堪忧；而有的节目制作者(单位)更善于用年轻人喜爱、熟悉的方式进行节目创作和表达，扎根观众所需，拉近了节目与观众的距离，赢得了良好的口碑和市场关注，具有更为广阔的发展前景(生命力)【解析】1．要求学生首先明确态度。然后结合第一段内容或了解材料的内容分析，写出理由即可。如：“链接材料”的文字更能激发我的阅读兴趣。因为这段文字更为准确地定义了“文化跨年”，具体地阐释了“文化跨年”的意义和内涵。其中的“文化元素”让我沉醉。2．A项错误，“多数受访者”，与材料一“25％的受访者”不相符；C项错误，与材料二“人们如果要想其正摆脱‘文化焦虑’，而不是因为明星而关注知识，还是应该将被动的知识养转变为主动的信息搜寻，接受完整化、系统化的知识体系，这样才能充分感受到知识的力量与魅力”的表述不相符；D项错误在于：“最大”一词与材料一“22.4％的受访者借此勉励自己‘活到老，学到老’的数据”不相符。3．（1）要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。“接地气”，网络流行词，就是要广泛接触老百姓的普通生活，与最广大的人民群众打成一片，反映最底层普通民众的愿望、诉求、利益。用大众的生活习惯、用语等，而不是脱离了群众的实际需求和真实愿望，浮于表面，而是踏踏实实，深入人心，就是要遵循自然规律，而不是盲目行事。在这里意为善于用年轻人喜爱、熟悉的方式进行创作和表达，拉近了与年轻人的距离，使节目更为年轻人所接受。（2）要求学生结合材料内容分析阐述即可。结合材料二内容“在高速发展的现代社会，时间越来越趋于碎片化，人们希望利用这些时间学习新知识的需求日益强烈。但这也意味着诸如‘文化跨年’‘直播答题’等文化现象所呈现的知识都是零碎的、非系統的‘干货’知识。人们如果要想真正摆脱‘知识焦虑’，而不是因为明星而关注知识，还是应该将被动的知识喂养转变为主动的信息搜寻，接受完整化、系统化的知识体系，这样才能充分感受到知识的力量与魅力。”分析：“文化跨年”“直播答题”存在的问题是“文化跨年”“直播答题”等文化现象所呈现的知识都是零碎的、非系统的“干货”知识。解决方法：人们要想真正摆脱“知识焦虑”，不应该因明星而关注知识，而应该将被动的知识喂养转变为主动的信息搜寻，接受完整化、系统化的知识体系。4．要求学生首先理解内因和外因。内因是观众因素，外因是客观原因。然后结合材料分析即可。外因结合“49.1%的受访者认为是由于传统‘唱跳’的娱乐方式缺少新意，遭遇‘瓶颈’；41.5%的受访者认为是由于感官式娱乐内容泛滥，同质化严重”概括得出：传统“唱跳”的感官娱乐方式内容泛滥且缺少新意，同质化严重，遭遇“瓶颈”；内因结合“36.1%的受访者认为这是文化自信的具体表现；35.7%的受访者觉得文化跨年赋予了‘跨年’新的意义；21.4%的受访者认为这是内容生产中的‘价值回归’”概括得出：观众整体审美趣味的提升、转变，观众开始具有文化自信，也意识到我们文化的价值。5．首先根据漫画中的文字分析得出。有两类“文化跨年”节目制作者，一类是“全民点赞，跟风制作，流水线生产”，这类节目感官式娱乐内容泛滥，同质化严重，生命力不旺盛，前景堪忧；一类节目是“扎根土壤，才有生命”，这类节目拉近了节目与观众的距离，赢得了良好的口碑和市场关注，具有生命力，有着更为广阔的发展前景。11、1．我们应该以科学的态度对待历史，把握其精要，从文中获得实实在在的教益。2．首先提出分论点：要学会历史思维，接着分析要有历史思维的原因，然后从三方面阐释了历史思维的含义，最后总结掌握历史思维的意义。3．对比论证和举例论证。列举了德国总理勃朗特惊世一跪和日本首脑参拜“靖国神社”的事例，并将两事例对比，表现了二者对待历史的不同态度；具体突出地证明了本段要掌握鉴古知今本领的观点，进而证明了本文的中心论点。【解析】1．本题考查学生对中心论点的把握。一篇文章纳论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要进行提取、概括。本文中心论点是：我们应该以科学的态度对待历史，把握其精要，从文中获得实实在在的教益。点睛：本题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点的总结有以下方法：一是在原文中找，中心论点在文中的位置一般有以下几种情况，一是文章题目，二是文章开头，三是文章结尾