第17课《陋室铭》 统编版语文七年级下册

七年级语文下册16短文两篇第一课时学习目标1.了解作者及作品，了解“铭”这种文体，积累文言词语，背诵课文。2.理解文章内容，把握作品主旨，学习托物言志的写法。3.感受刘禹锡高洁傲岸的情操，学习古代仁人志士的高尚品格。

这种文体一般都是用韵的，文字简洁，句式工整，读来铿锵有力；这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似；多用托物言志的手法。知识备查文体知识

铭：铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为一种文体。诗歌：歌、行、吟、引、曲、弄文章：铭、说、记、表、传、赋、序作者介绍知识备查

刘禹锡（772—842年），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称他为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。

其代表作有《乌衣巷》、《秋词》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。背景资料知识备查

顺宗时，刘禹锡参加了王叔文领导的政治革新运动。革新运动失败后，刘禹锡多次被贬。本文中的陋室是指刘禹锡任和州刺史期间在当地居住的简易房子。刘禹锡写《陋室铭》，显示了自己虽身居陋室却不改高洁志趣的决心。读一读预习检查何陋之有xīntáidúhónɡrúshǔlòu德馨苔痕案牍鸿儒西蜀陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1.朗读课文，读准字音，读出节奏。xīntáirútiáodú整体感知wú2.大声朗读课文，画出押韵的韵脚。本文的体裁是铭，铭这种文体一般是用韵的。整体感知韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。押ing

韵

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

3.再读课文，借助课下注释疏通文意。就。这。简陋的屋舍。只是。能散布很远的香气，这里指德行美好。博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。平民，指没有功名的人。

译：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就显得神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。使动用法可以调

素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳

形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？调弄，这里指弹（琴）。使……受到扰乱。使……劳累。形体、躯体。说。宾语前置的标志，无义。不加装饰的琴。指佛经（佛经用泥金书写）。官府文书。

译：可以弹奏素朴的古琴，阅览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？梳理文章层次第一层：类比手法，引出本文主旨；第二层：描写陋室，表现高尚品德；第三层：自比先贤，说明陋室不陋。整体感知第二课时精读细研1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。开头四句运用类比手法。用有仙之山、有龙之水类比有“吾”之陋室，生动自然地引出本文的主旨——“斯是陋室，惟吾德馨”。类比：①同类事物或有同种性质的事物间的比较。②由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。第一层：类比手法，引出本文主旨。2.作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？精读细研从清幽的居室环境、不俗的交往人物、高雅的生活情趣三个方面写陋室不“陋”，表现室主品德高尚。3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处？这句话写出了环境怎样的特点？

运用了对偶、拟人的修辞手法，“上”“入”二字生动传神，化静为动，写出了环境恬静、清幽的特点，表现室主人刘禹锡安贫乐道的品质。第二层：描写陋室，表现高尚品德；4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出了什么？

运用互文的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其交往人物不俗。5.刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？这两者矛盾吗？请说说你的看法。“素琴”与“丝竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明，正反面虚实结合表现了作者高雅的生活情趣，和作者对官场生活的厌烦。6.文章题目名曰“陋室”，作者也说“斯是陋室”，但文章结尾句反问“何陋之有”，即言陋室不陋。根据你对第二层这几句的理解，说说此室到底是“陋”，还是“不陋”？（4分）

思维能力训练点：训练思辨力，学会分析和提取文中信息，一分为二地看待问题。答题思路：说它“陋”，是因为……（1分，涉及内容的表层）;说它“不陋”，是因为……（1分，涉及内容的深层或本质）;作者的真实意图是……（2分，涉及主旨）解答：说它“陋”，是因为居室环境只有苔和草装点（不金壁辉煌），交往的只有读书人（无达官显贵），日常生活只有弹琴和读佛经（无意于求取功名）。（1分）说它“不陋”，是因为苔和草能把屋子装点得清雅；与读书人交往，高雅；在室内弹琴和读佛经，闲雅。（1分）作者把“陋”室说成“不陋”，表明他轻视物质追求，看重精神追求，拥有安贫乐道的高尚美德。（2分）多用于形容处于某种不良环境中的个体所表现出的高尚节操，一身傲骨，绝不向困难低头，向恶势力妥协，也绝不轻易屈服。居室环境描述陋室交往人物生活情趣不金碧辉煌但环境清幽无达官显贵交往却不俗无意于功名而情趣高雅陋室——清贫不陋——自乐安贫乐道高洁傲岸7.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？

“诸葛庐”“子云亭”的主人都是受人敬仰的古代名人。引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比，表明自己也具有他们的志趣和抱负。精读细研8.文章最后引用孔子的话做结，有什么作用？

“何陋之有”语出《论语·子罕》。作者引用典故，强调了自己的君子之德，同时巧妙地回应了开头的“惟吾德馨”。第三层：自比先贤，说明陋室不陋。9.作者通过什么写法来表明自己的志趣的？托物言志——陋室（陋室的环境及主人日常生活）——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣

将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。10.在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们仍不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神境界。诸葛庐子云亭居室环境：清幽描述陋室类比陋室类比引题：山、水——惟吾德馨交往人物：不俗生活情趣：高雅课堂小结板书设计陋室铭何陋之有托物言志安贫乐道高洁傲岸室虽简陋，但得其乐概括主题课堂小结《陋室铭》通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。1、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：

斯是陋室，惟吾德馨。2、《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：

苔痕上阶绿，草色入帘青。

3、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：

谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：

可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

5、反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：

南阳诸葛庐，西蜀子云亭

。6、《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：

“何陋之有？”。名句默写❶骈散结合,错落有致。

写作特色

全文在句式上骈散结合,语言错落有致；以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐,给人一种视觉上的整齐之美。❷托物言志，层层铺垫。

文章展现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，没有直接抒发和阐述，而是借助于自己生活居住的陋室来反映和展现。古今异义无案牍之劳形形体，躯体例句古义今义形状一词多义之助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义助词，宾语前置的标志，无实义无丝竹之乱耳何陋之有字词清单惟吾德馨德行美好散布得远的香气名动词，出名、有名有仙则名名词，名字卷卷有爷名词类活用名词用作动词，出名、有名方位名词用作动词，长上形容词的使动用法，使……受到扰乱形容词的使动用法，