状元路人教版历史三导与练：第一单元中国传统文化主流思想的演变

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精第一单元中国传统文化主流思想的演变导与练第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成早晨诵读必修基础课标梳理课标点击：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价：1、原因：（1）春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士,受到各诸侯国统治者的重用.他们代表本阶层或政治派别的利益和要求,提出自己的主张.（2)政治和经济大变动,导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派.这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”.（3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣"的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系.随堂简练随堂练习达标过关一.选择题（共6小题，每题四个选项中只有一个正确答案)1。儒家学派的创始人是（）A.孔子B.孟子C.荀子D。老子2。孔子的教育思想对后世产生了深远的影响，其中体现学习方法的是（）A.“有教无类”B。“当仁不让于师"C。“知之为知之，不知为不知”D.“温故而知新”A．孔子的“仁”的学说与孟子的“仁政”观点在内涵上是一致的。（）B．孟子的“性善论"与荀子的“性恶论"是针锋相对的。C．老子提出的“反者道之动”的命题，包含了朴素的辩证法内容.D．中国古代第一部较为完整的法典是由战国商鞅所著。二。非选择题7．材料题材料一:子曰:“性相近也，习相远也.”-一《论语•阳货》材料二：孟子曰:“水信无分于东西.无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”——《孟子•告子上》材料三：荀子曰:“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴.故必将有师法之化,礼义之道，然后出于辞让，合于文理,而归于治。用此观之,人之性恶明矣，其善者伪也."——《荀子•性恶》材料四:告子曰：“人性之无分善不善也。”——《孟子•告子上》想想看，上面关于“人性"的几种看法，你认为对不对?为什么?你怎么看这个问题？8．孔子是我国古代著名的教育家，他的教育思想至今仍具有重要的现实意义。请回答：（1）结合所学的知识,概括孔子的教育思想。(2）在这些教育思想中对你启发最大的是什么?说明你的理由。(3）学以致用，提高我们解决问题的能力，服务于现实社会是我们的最终目的.我们在吸收传统文化精华的时候，应该注意哪些问题？第2课“罢黜百家，独尊儒术"早晨诵读必修基础课标梳理课标点击:知道汉代儒学成为正统思想的史实。从“无为”到“有为":（1)原因：秦末战火频繁,社会经济破坏严重。二、“罢黜百家，独尊儒术”：1、董仲舒其人：汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想.2、董仲舒的思想主张：（1)提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术"的主张,加强中央集权。（2）提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”，发挥了儒家的仁政思想。（3）提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常"。三、儒学成为正统：1、儒学兴起的原因：汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准.士人纷纷研习儒家经典,儒学得以大兴.2、儒学教育状况:（1）儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。（2）兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地位.（3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统.儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。3、结果:儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流.随堂简练随堂练习达标过关一.选择题（共6小题，每题四个选项中只有一个正确答案）A．主张“罢黜百家，独尊儒术"B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼人法，以礼人俗D．认为民性本善，君权天授5．儒家思想长期成为中国封建社会统治思想，主要是由于（)A.董仲舒对儒家思想作了发挥B.儒家思想适应了君主专制统治的需要C.儒家思想被广泛传播D.儒学成为士人走上仕途的必经之路6．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A．②④B．①②④C．①③D．①②③二。非选择题7．阅读下列材料：8．春秋战国到西汉时期儒家学派的地位和思想内容所经历的变化,并说明原因。第3课宋明理学早晨诵读必修基础课标梳理课标点击：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。一、三教合一1、魏晋南北朝时期的新发展：魏晋南北朝时期,佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。2、隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。3、唐朝：统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。3、程朱理学的影响:程朱理学适应了统治阶级的政治需要,有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。三、陆王心学：1、陆九渊的思想主张：把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。2、王阳明心学出现的背景：（1）明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。（2)王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。3、王阳明的思想主张：（1）更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。（2)在认识论上，他提出“致良知"和“知行合一”的学说。4、评价:明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。C．对维护封建统治起了非常重要的作用D．两者注重气节，讲求自我克制的思想值得肯定6．“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻.”这首诗反映了（）

A．孟子的“仁政"

B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学"

D．顾炎武的“经世致用"二.非选择题7．材料一王守仁同朋友在郊外观赏风景,朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物,山中树上的花自开自落,同我心有何相关？”王守仁回答:“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂;你来看此花时，此花颜色便一时显现起来了，就说明此花不在你的心外."材料二王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易,破心中贼难”“心即理"“知行合一”“致良知为圣人教人第一义".材料三朱熹说：“所谓天理,复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料四程颐说：“天下只是一个理”“万物皆是理”“饿死事小，失节事大”。请回答：(1)材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点?其思想核心是什么?(2)王守仁是怎样解决“破山中贼易，破心中贼难"这一问题的？(3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方?我们今天对宋明理学应采取什么态度？8．我们应如何正确对待传统儒家文化？第4课明清之际活跃的儒家思想早晨诵读必修基础课标梳理课标点击:列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。（2)著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊,有很高的实用价值。（3）影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。3、王夫之的唯物思想：（1)思想他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。（2）思想主张：王夫之认为世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体;在认识论方面,他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的,运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想.（3）影响：王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义。4、三人的共同主张：（1）政治上：反对君主专制，倡导言论自由，提出限制君权的理论和设想.(2）学术上：主张“经世致用”。（3）经济上:重视手工业和商业的发展,提出“工商皆本"。5、评价：(1)对君主专制统治造成了强烈冲击.=2\*GB3（2)给后世民众以深刻启迪。(3）构成中国早期启蒙思想的洪流,具有解放思想的历史进步性。（4）局限性：资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位,不能引起中国社会结构的变化。随堂简练随堂练习达标过关一.选择题（共6小题，每题四个选项中只有一个正确答案）1．明末清初的三大思想家是指（)①王夫之②黄宗羲③李贽④顾炎武A．①②③B．①②④c．①③④D．②③④2．李贽的思想中最具有现实意义的是（）A．对程朱理学的批判B．对拜金风气的批判C．主张个性的自由发展D．否定“天理”的存在3．主张“经世致用”的思想家是（)①王夫之②黄宗羲③李赞④顾炎武A．①②B．①③c①③D．①②③4．“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”作出该判断的是（）A．顾炎武B．黄宗羲C．王夫之D．王阳明5．顾炎武：“为天下之大害者，君而已矣!”对这句话的理解，下列说法错误的是（)A．反映了商品经济发展的要求B．反映了封建制度衰落的趋势C．君主专制制度已经被推翻D．是对君主专制的批判6．明清之际，思想批判出现的根本原因是(）A．专制腐败的王朝政治B．因循死板的八股取土C．蓬勃发展的商品经济D．风起云涌的人民起义二.非选择题-—（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》材料4：前三代，吾无论矣;后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

--（明）李贽《藏书卷》请回答：(1）据材料1、2,概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。(2）据材料3、4，分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题?(3)结合以上材料，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识.8。明清时期的思想家是怎样改造和发展儒学思想的？参考答案第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣"和儒家思想的形成一。选择题1A2D3D4D5B6C二。非选择题第2课“罢黜百家，独尊儒术”一.选择题1A2C3D4D5D6D二。非选择题7．（1）万物的主宰。巩固中央集权，使儒学成为封建正统思想.（2）措施：释放奴婢和禁止残害奴婢。目的：缓和社会矛盾,巩固统治。共同点:为统治者服务。8．(1）春秋战国时期，诸侯割据,社会变革，百家争鸣，儒家主张仁政,反对苛政，为当时诸家学派之一.（2）秦灭六国,以法为教，徭役繁重，刑罚严酷，儒家学派为统治者不容,秦始皇焚书坑儒。（3）西汉武帝改变无为政策，推行大一统,董仲舒为适应政治需要，改造儒家学说，提出“天人感应”、“君权神授”和“罢黜百家，独尊儒术"的主张，为汉武帝采纳，儒学从此成为西汉的统治思想。第3课宋明理学一。选择题8．对待传统