欧洲哲学史试题2

欧洲哲学史试题（二）一、名词解释（20分）1、影像说（5分）德谟克利特认为被感知的物体表面有一些流射物，叫影像。（2分）影像从物体飞出，透过空气并促使相近的空间的空气改变分子的排列，而使相邻的空间产生同样的过程，如此递进，直达感官。影像和感官接触形成感觉。（3分）2、白板说（5分）洛克认为知识不是天生就有的，而是后天获得的。（1分）人的心灵像“一张白纸（白板）”，上面没有任何记号，没有任何观念。（2分）我们的知识都是建立在经验上的，知识归根到底是导源于经验的（2分）3、自爱（5分）爱尔维修从“肉体感受性”出发，认为人们对于利益的追求，是由“肉体感受性”这种人性所决定的。他把这种“人性”称之为人人共有的“自爱”（3分），

“自爱”是人人具有的本质，一切对人的爱，也不过是爱自己的结果。（2分）4、四根说（5分）恩培多克勒认为“水、火、土、气”这四者是构成宇宙万物的基本元素。（2分）这四种元素按照不同比例混合，生出过去、现在、未来的一切事物。（3分）5、理念论（5分）柏拉图认为事物“分有”或“摹仿”理念，事物不过是理念的“影子”或“摹本”（2分）。所谓理念，事实上是把人从个别事物中抽象而得的普遍概念加以绝对化，并把它说成是物的原型。这种永恒不变的理念的总和构成理念世界。理念世界是按照等级原则组织起来，最高的理念是“善”的理念，认识真理就是所谓对理念的“回忆”（3分）二、解释下列命题（10分）1、我思故我在（5分）答：在笛卡尔看来，一切都可怀疑，但正在进行怀疑活动的我却是存在的，不可怀疑的。（2分）笛卡尔的“我在”指的不是感性物质存在即是我的怀疑活动的精神承担者存在。“我思想”指的不是我思想某个对象，而是我的怀疑活动本身，“我思想”与“我存在”都是同一回事。（3分）2、人不能两次走进同一条河流。（5分）答赫拉克利特认为世界上“一切皆流，万物皆变”。（2分）认为河水常流，再次入水，已非前水用它来说明一切事物皆在不停地运动、变化，不断地产生、消失。（3分）三、简答题（30分）1、简述卢梭论人类不平等的起源及基础的内容（10分）答：（3分）（1）处于自然状态的天然平等，这一时期，没有私有财产，没有私有观念，人们之间没有任何联系，人享有天赋的自由权利，自由和平等，及自我完善化能力。（3分）（2）人的自我完善化能力是人类一切不幸的源泉，人类由“自然状态”进入“社会状态”，人的天然自由和平等关系为奴役和统治所代替，私有制和社会不平等产生。（4分）（3）人们要通过社会契约建立国家使人获得自由和平等的社会。人们把自己的权利通过契约全部转让给集体。由这个集体建立起来的国家就体现全体成员的“公意”。2、简述狄德罗“物质——万物的同一来源”说的主要内容（10分）答：（3分）（1）物质是永恒存在的，运动是物质固有的本质属性，空间和时间是物质存在形式。（3分）（2）宇宙、世界的统一性在于它的物质性，意识依赖于物质（4分）（3）感受性是物质的普遍和基本的性质，感受性分“迟钝感受性”和“活跃感受性”两种。3、简述亚里士多德的实体论。第：（3分）（1）认为实体是个别事物，实体是第一位的，是“有”。实体分第一实体，第二实休，第一实体是个别事物，是最根本的实体，是第二实体的基础，第二实体是种和属。（3分）（2）认为实体是形式。形式是决定事物本质的东西，形式先于质料，且先于个别事物（4分）（3）认为实体是神。神是第一实体，是万物的绝对本质和范型，万物运动的“第一原因”。四、论述题（40分）1、论述柏拉图的理念论（20分）答：（5分）（1）理念的定义：理念是一类个别事物的共同性，个别事物是其“影子”或“摹本”（3分）（2）理念是共相，是一般的东西，是具体事物的本质。具体事物是多，理念是多中之一。（3分）（3）具体事物“分有”理念。（3分）（4）理念界是有等级的，最低级的理念是关于具体事物的理念，最高级的理念是善的理念。（3分）（5）最高的理念善，即神，善是世界的造物主，神通过把理念和质料结合起来创造万事万物。（3分）（6）理念世界是真实，感性世界是不真实的。2、论述康德和休谟不可知论的联系与区别（20分）答（10分）（1）联系：①割裂了思维与存在的同一性作为其基本的出发点和归宿点。休谟认为人们不能知觉到外物的存在及其同知觉的联系。康德认为有一个在我们之外客观存在的“自在之物”，但我们只能认识由“自在之物”产生的现象，而不能认识“自在之物”本身。②其有共同的本质。就是不超出感觉，把认识停留在现象的此岸，限制人的认识能力。③都企图调和唯物主义和唯心主义，动摇于二者之间。（2）（10分）区别：①休谟根本不承认有“自在之物”存在。康德承认“自在之物”存在，但它是不可认识的。②休谟的不可知论建立在极端经验论基础上，康德的不可知论建立在二元论基础上。③基本性质不同，休谟辗转于感觉经验圈子里，承认感觉经验是客观的。康德不可知论具有二元论性质，在二元论中，先验方面占统治，是先验唯心主义不可知论。欧洲哲学史试题整理字体:小中大|打印发表于:2005-2-1914:43

作者:renjunab

来源:哲学在线：哲学专业网站古希腊罗马哲学【名解1】水是万物的本原；泰勒斯的“水”；始基；米利都学派；助产术；苏格拉底的“接生术”；美德即知识；奴隶道德和主人道德；理念；理念论；回忆说（柏拉图）；柏拉图的四线段比喻；柏拉图的"分有说"；原子与虚空；逻各斯（赫拉克利特）；人不能两次踏进同一条河流；普罗太戈拉的“人是万物的尺度”；飞矢不动；二分法（芝诺）；实体（亚里士多德）；亚里士多德的"第二实体"；形式与质料；潜能与现实；亚里士多德的"四因论"；一切都是由必然性而产生（德谟克利特）；伊壁鸠鲁的快乐主义；原子论；德漠克利特的“影像”说；美德乃是一种和谐（毕达哥拉斯派）；毕达哥拉斯：数是万物的本原；普纽玛；《准则学》；存在（巴门尼德）；恩培多克勒的"爱"与"恨"；恩培多克勒的"四根"；太一（柏罗丁）；流溢说；波菲利问题；犬儒学派；形而上学；高尔吉亚；简答与论述1简述泰利士“水是万物的本原”这一命题在哲学史上有何意义。（厦大99）简述苏格拉底的“美德就是知识”。阿那克萨戈拉的种子说。简述巴门尼德的存在论。芝诺关于运动的难题。简述爱利亚学校。这个世界，……活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。概述斯多亚派（亦译斯多葛派）的伦理学。试述德谟克利特与伊壁鸠鲁对原子论的阐发，比较两人在此问题上的同与异，说明其意义（武大00）德漠克利特的“影像”说。德谟克利特的认识论为什么称之为“影象论”？论述皮浪怀疑主义的基本原则及其在哲学史上的意义。（南开00）哲学与宗教的关系是什么？试以古希腊晚期哲学的发展趋势为例加以说明。（浙大98）晚期希腊罗马哲学家们的哲学关注及其解决的方式如何？（浙大00）论述希腊哲学中的本体观念。（浙大01）试评柏拉图回忆说及其影响。试析柏拉图理念论的思维方式。试述柏拉图理念论的内容及其意义。柏拉图的“洞穴”比喻说明了“理念论”的哪些观点？柏拉图的四线段比喻与他的理念论的关系。柏拉图理念论的分有说及其困难。简述柏拉图在《理想国》中阐述的伦理的政治思想。详述并分析柏拉图通种论的基本内容。柏拉图前，后期思想的差别。亚利斯多德对于柏拉图的理念论的批评主要表现在哪些方面?（复旦05）概述亚里士多德的“实体”（sustance）理论，并简要评述。亚里士多德如何论述美德伦理，他心目中恢宏大度的君子是什么样子的，这与其中庸之道有什么关系？这种美德伦理在今天具有怎样的现实意义？亚里士多德关于“第一哲学”的定义；试述亚里士多德的“第一哲学”。马克思把亚里士多德称为“古代最伟大的思想家”，你怎样看待这一评论？为什么说亚里士多德是古希腊哲学的集大成者？经院哲学【名解2】文艺复兴；人文主义；宗教改革；教父哲学；人本主义；奥古斯丁；经院哲学；唯名论与唯实论（中世纪）；唯名论；上帝存在的本体论证明（安瑟尔谟）；含义与指称；奥康/奥卡姆剃刀；威廉.奥康的“符号”说的唯名论；托马斯.阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明；奥古斯汀的神正论；《上帝之城》；三位一体；上帝存在的道德论证明；简答与论述2托马斯.阿奎那的经院哲学的基本观点述评。除了哲学真理以外还需要神学真理（托马斯）。评析托马斯·阿奎那关于上帝存在的五个证明。中世纪唯名论与唯实论之争；唯名论与唯实论的主要分歧?上帝的人格性，本身不外乎就是人之被异化了的、被对象化了的人格性。简述人文主义的基本精神及其内涵。试评哲学史中论证上帝存在的宇宙论、目的论、及道德论三种模式。近代哲学（含德国古典哲学）名词解释3启蒙运动；库萨的尼古拉："有知识（或译为"有学识"）的无知"；三表法(培根)；培根的"四假相"说；剧场假象（培根）；我思故我在（笛卡尔）；第二性质(洛克)；第一性的质和第二性的质；洛克的白板说；反省（洛克）；物是观念的集合；莱布尼茨"单子"；莱布尼茨的"先定和谐"；孟德斯鸠的"三权分立"；公意（或总意志）（卢梭）；温和怀疑论（休谟）；康德的"先验综合判断"；先验幻想；二律背反；康德的“自在之物”；绝对同一性；知识学；绝对理念；绝对精神；真理是过程；精神现象学；实体即自因；拉美利特的“人是机器”；自然（费尔巴哈）；拉丁阿维洛伊主义；上帝是人的本质的对象化；简答与论述3培根的归纳法。弗兰西斯-培根提出的“四假相“说及其思想意义是什么？简述笛卡儿的二元论。介绍并讨论笛卡儿的“我思故我在”。笛卡儿：要想追求真理，我们必须在一生中尽可能地把把所有事物都来怀疑一次。你认为笛卡尔对后世哲学影响最大的观点是什么？笛卡尔在《第一哲学沉思集》中论述过“我思故我在”的思想．（１）这是意味着他说他只是一个思想的存在物，还是他只知道自己是一个思想的存在物？抑或兼而有之？（２）当他不思想的时候他是否存在？试就你的理解加以说明。（３）你认为“我思故我在”能否如笛卡尔所愿，“在科学上建立某种坚定可靠、经久不变的东西？”洛克对“天赋观念论”的批判。洛克第一性质和第二性质的学说。洛克是如何说明第一性的质与第二性的质的关系的？贝克来在此问题上有什么不同见解？贝克莱：物质或有形实体是矛盾概念。贝克莱如何看待实体？贝克莱是如何把“存在就是被感知和感知”的观点与他关于上帝存在的命题联系起来的。简述斯宾诺莎的实体观。斯宾诺莎的实体学说如何发展了笛卡儿的实体学说。斯宾诺莎：神是唯一的实体。斯宾诺莎：思想和广延都是神的属性。观念的次序就是事物的次序（斯宾诺莎）。斯宾诺莎的“实体”“神”于“自然”的涵义和关系。从本体论、认识论、伦理学的统一谈斯宾诺莎哲学的基本特征。阐述莱布尼兹单子论的基本观点；莱布尼茨的预定和谐说。休漠的不可知论观点。休谟不可知论的主要表现有哪些？评析休谟的因果观?休谟的因果学说及其理论基础。习惯是人生的最大指导。只有这条原则可以使我们的经验有益于我们，并且使我们期待将来有类似过去的一串事情发生。（休谟）简述英国经验论的发展。唯理论和经验论各自的思想特点是什么？英国经验主义与大陆理性主义平行发展，为什么不能相互完全替代？评说十七世纪唯理论哲学家的本体观。评析康德的”绝对命令”的概念?什么是先天综合判断?康德为什么要提出?康德的先天综合判断学说及其作用。简述康德的“自在之物”（“物自体”）。概述康德的批判哲学中关于感性、知性和理性的基本观点。康德说休谟把他从独断论的迷梦中惊醒，是何意，你如何理解？康德：要把人当作目的看待，决不要把人当作手段使用。康德：实践理性有三条公设。试论康德关于知性为自然立法的思想。评述康德的不可知论。你如何理解康德的“哥白尼革命”。什么是康德的”哥白尼革命“？什么叫先天综合判断？此类判断对于自然科学有什么意义？科学能够证明“人为自然立法”的命题吗？以“空间”为例，说明康德如何论证感性纯形式（纯直观）的存在？这种论证如何体现“哲学中的哥白尼革命”的涵义？康德在《纯粹理性批判》中，提出“先天综和判断是如何可能”的问题。（１）他为什么提出这一问题？（２）这一问题的主要困难是什么？（３）康德是如何解决上述困难，从而回答这一问题的？费希特：自我设定非我黑格尔：哲学史上每一个体系，都是哲学本身的一个环节。黑格尔：理念是概念与客观性的绝对统一。应该把真正的实体理解为主体（黑格尔）。黑格尔主体即实体的思想。黑格尔逻辑学的三个组成部分。黑格尔辩证法的特点。试论述黑格尔对思维与存在的同一性的解决。试论述黑格尔对康德哲学的批判与继承。费尔巴哈论“思维与存在的统一”。卢梭关于人类不平等的论述。比较霍布斯和洛克的社会契约思想。评述霍布斯的哲学观。为什么库萨的尼古拉说，"哲学是一种有学问的无知"，而霍布斯却认为，哲学是推理的知识？你自己认为什么是哲学，你为什么要学习哲学？原著解析如果有人问：我们对于事实所作的一切推论的本性是什么？适当的答复似乎是：这些推论是建立在因果关系上。如果再问：我们关于因果关系的一切理论和结论是什么？就可以用一句话来回答：“经验。”但是我们再进一步追根到底地问：由经验得来的一切结论的基础是什么？这就包含了一个新问题，这个问题将更难于解决和解释。真东西是全体。而全体无非是那个通过发展自己完满