诸暨市高三上学期期末语文试题

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精浙江省诸暨市2014届高三上学期期末语文试题整理录入：青峰弦月一、语言文字运用(共24分，其中选择题每小题3分）1．下列词语中加点的字，注音没有错误的一项是A．爪牙（zhǎo）疟蚊（nüè）模样(mó）磨杵成针(chǔ）B．酵母（xiào）觇视（chān）恣睢（suī)别无长物(cháng）C．靓妆（jìng）侗族（dòng）伛偻（yǔ)乐山乐水（yào）D．泥淖（nào）黄芪（qíó）妯娌（zhu）呶呶不休（nǔ）2．下列各句中，没有错别字的一项是A．不再有过度抑制之后的井喷；不再有一代人和几代人的压缩换来另一代人的膨胀；不再有封闭之后的泥沙俱下，而是四季更替,春种秋收，丰歉并蓄。B．但凡有点权，大多习惯于前呼后拥，受用被人仰视，气焰嚣张咬五喝六不可一世，制服一穿头衔一加就以为权力在握,轻者轻侮他人，重者肆意妄为。C．似乎有越来越多身处绝境、遭遇不幸的群众，开始偿试以各种各样另类、极端甚至哗众取宠的方式讲述苦难、吸引关注，以求得到社会、政府的帮助.D．台上灯光交相晖映,使戏台晶莹剔透，如同天上宫阙；演员的蓝褂红袍，在灯光中显得十分艳丽；稍显生硬的唱腔,越过粼粼水面后，变得柔美而婉转。3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是A．如果环保部门将环卫工作承包给了保洁公司，环保局也应尽到督促的责任，确保每一位环卫工的安全与健康,给予环卫工一份冬季温馨的守候.B．这份由麦可思等机构联合发布的“薪酬排行榜”显示:在2012届各个专业的本科毕业生中，文科专业几乎包揽了毕业半年后薪酬排行的倒数十名。C．每年开春之后，江南的雨水淅淅沥沥下个不停,这个时候，鄱阳湖就像一条久涉旱漠的水牛，猛着劲儿地狂饮，干瘪多时的身体迅速地丰润起来.D．有才的人难免有些恃才傲物，孙悟空和李白有本事在天地间游刃有余，可在人群中的世俗命运也就似曾相识:一旦进入体制，必将受到多种打压。4．下列各句中，没有语病的一项是A．原因其实也很简单，那就是此类廉价药品往往利润较低，不管是生产药品的工厂、企业，还是药店、医院等销售场所，都不太愿意采购这些药品。B．岁末即将来临，于是各种营销方式强势出击，谁都不想在这个销售旺季里“掉队”，而最直观的呈现,即是商家们不惜重金为自己打造的节日盛装。C．我们要把党和人民90多年的实践及其经验，当作时刻不能忘、须臾不能丢的立身之本，毫不动摇地走党和人民在长期实践探索中开辟出来的正确道路。D．据“解决电子废品问题”联盟统计，发展中国家2012年废弃的电子垃圾总量达到2540吨,已超过美国、欧盟各国、日本和澳大利亚在内的西方国家。5．依次填入下面空格处，最恰当的一项是心，古人视同现在的大脑，看作思维的器官，情感的渊薮,赋予它以各种各样的功能。诸如,“”表达了耿耿孤忠；“”倾诉了知恩图报；“”体现着寻觅精神家园、灵魂归宿；而“”则反映出对于人世间的痴情眷恋。①敢向尊前不尽心②二分明月故臣心③碧海青天夜夜心④小桥独立惨归心A．②①③④B．①③②④C．①②④③D．②①④③6．针对下面这幅题为《何时能到家》的漫画和说明文字，谈谈你的看法.要求观点鲜明,条理清楚,语言表达准确、得体。字数在60-80字之间。(4分）2013年12月28日是春运期间火车票网络、手机客户端、电话预订的发售期。就在抢票大战开战不到1小时的时间,新版铁路官方售票网站12306却遭遇大客流而瘫痪。7．仿照下面示例，用比喻、对偶等手法写两句话。要求另选事物，符合事理，句式、结构与示例相似。（5分）【示例】人生,一半是现实,一半是梦想；现实，需要脚踏实地，勤勤恳恳;梦想，应当五彩缤纷，海阔天空。家庭，一半是港湾，一半是责任；港湾，需要风平浪静，温馨甜蜜；责任，应当勇于担当，无怨无悔.二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）（一)阅读下面的文字，完成8—10题。(9分）社会转型期多元道德文化和价值观的并存,改变了计划经济时期一元主导价值观的状况，形成了一个新与旧、传统与现代、先进与落后、中国与西方等多元并存的道德文化和价值观交织碰撞的新格局.在这个多元的价值世界中，多元文化和思想道德观念带来了道德文化的异彩纷呈，也形成了文化消费取向的多元化格局。市场经济形成的不同利益主体，他们的道德诉求和价值观念多种多样，由此决定，他们的文化消费取向和消费理念必然要展示各自的文化素养、生活品位和审美情趣，在消费过程中会有不同的需求和选择.在文化消费领域,主流艺术、高雅艺术、大众文艺和民间艺术的多元文化消费结构,呈现多元的价值选择和道德观念，在消费取向和消费理念方面也不尽相同。不妨以中央电视台春节联欢晚会为例.如今春晚一年比一年奢华,却一年比一年更难办，成了一道大而全却无特色的寡味大餐。其实，春晚这道众口难调的“年夜饭”隐存的最大弊病，就在于尽管年年花样翻新、大腕云集，却难以满足不同层次观众的消费取向和欣赏口味而费力不讨好。特别是近些年,传统节日文化增添了许多富有时代特色的新内容、新形式、新载体，人们过年的方式也发生了许多新变化,而不再局限于“除夕夜团坐看春晚”.文化消费取向的多元化趋势反映了社会的进步和思想的解放，体现了社会以宽广博大的胸怀容纳、善待各种不同的文化声音的良性发展状态。但我们也应当看到，文化消费取向的多元化为人们带来更多选择自由的同时,也使人们在文化消费主义和感官欲望的支配下，丧失了对多元消费观念的道德评判标准，带来了文化消费价值选择的困惑和价值取向的迷茫，甚至在一定程度上造成道德取向的混乱。文化消费取向的多元化，需要人们不断调整消费理念，重新整合消费需求。在文化消费需求和价值取向多元并存的态势下，我们应当在社会主义先进文化的引领下,包容各种不同的道德文化和价值观念，注意调整和优化文化消费的结构，既要大力扶持和发展主流文化、精英艺术、高雅艺术，也要积极引导和支持健康有益的大众文化、流行艺术，还要抢救和保护民间原生态文化艺术,通过多元文化消费取向的和谐共存，促进文化消费生态的平衡和良性发展，推进社会主义文化的大发展大繁荣.（节选自宋建林《关注人民群众的文化消费取向》，2013年12月30日《中国文化报》）8．下列不属于“文化消费趋向多元化”原因的一项是A．社会转型期改变了原先一元主导价值观的状况,形成了多元并存的道德文化和价值观交织碰撞的新格局。B．市场经济形成的不同利益主体，有各自的文化消费取向和消费理念，在文化消费中的需求和选择会不同。C．如今的春晚成了一道大而全却无特色的寡味大餐,其最大弊病就在于难以满足不同层次观众的消费需求。D．由于社会的进步和思想的解放，呈现出能以宽广博大的胸怀容纳、善待各种不同的文化声音的良性状态。9．下列说法不符合原文意思的一项是A．文化消费趋向多元化新格局的形成来自于社会转型期的多元文化和思想道德观念。B．春晚之所以不能满足多元的消费取向和欣赏口味，在于人们的消费需求不尽相同。C．文化消费取向的多元化一定程度上也导致了道德评判标准的丧失和道德取向的混乱。D．要积极引导和支持健康有益的大众文化，才能够推进社会主义文化的发展和繁荣.10．根据文意，你认为这几段文字着重阐述了什么观点。（3分)（二）阅读下面的文字,完成11-15题。（20分）雁阵杨闻宇我的故乡在关中。儿时，村西河滩的上空，随时可以见到高翔的雁阵，平展展的雁行总是斜斜地排成“一”字或者“人"字，凌空而过。“鸣则相和,行则接武，前不绝贯，后不越序”，“行如兄弟影连空”，尤其是那硕大、规整的“人”字，仿佛就是我启蒙之际认识的第一个大字。雁落平川,无所谓什么秩序.一旦飞离地面,翅开先作字，风里自成行，便迅即展示出强劲不息、运行不辍的生命真谛。那人字造型酷似箭镞,这是用一个个单体生命集中组成的顶风逆上、不畏云冷霜寒、不惧露重雾湿的箭镞，这是能够穿越弥漫的风云，征服重重苦难的箭镞。远征之际，这是生命具有进取性与穿透力的最简洁、最凝重的符号。“清音天地远,塞影月中微”，夜空有月，仅仅是清淡月痕，雁阵也要兼程而进.唯有黑得不见五指的秋夜,我们村西河滩上才落满申途歇息的大雁.滩地润泽，湿软的沙土下草根如织，栖雁有饮有啄。宿雁之周围，有专司警戒的雁奴。“雁奴辛苦候寒更，梦破黄芦雪打声"，世间用兵，兵家学雁，军营四周后来才有了忠诚机警的哨兵。军队昼夜行止倘无哨兵，还能称作军旅吗？雁阵联翩而过。日暮时分河滩满员，后至的雁群就收拢暮色降落在近河的田地里。萌芽的小麦正在土地里窝根，雁阵栖过一宵，那麦根就被拔光啄尽了.翌日清晨，雁去地空，遍地是横七竖八的绿蓁蓁的雁屎。在一个不见星月的夜里,父亲与临巷一位叔叔边扯闲话，边携着我往河滩方向转悠，近得麦地垄畔,他俩不出声了，父亲轻轻从兜里摸出去年春节时剩下的一根一拃长的鞭炮，用叔叔的烟锅儿点燃捻儿,倏地抛向空中,“砰”的一声炸响，火花迸溅，地动天摇,“嘎嘎嘎,嘎嘎嘎”，失魂落魄的雁唳声拔地而起，凉意如泼水，似乎有逸散的鸿毛忽地扑上了我的脸颊。我仰起头，什么也看不见，只觉得大羽扑闪的风声驮着众多大雁惊炸的嘹唳声簸荡了几下，仿佛有什么巨物升空四散，散开了,也消失了,瞬息之间，一切复归于平静。远征的雁阵联袂而进，不惧风雨雷电，可最惊悸的恐怕莫过于地上隐蔽处射出的弓箭，“望月惊弦影”，尘世间潜伏的凶险致使它们对天际眉月也形成杯弓蛇影式的幻象了.父亲扔起的旧年鞭炮，虽是声威溅火，却不属于弓箭之列—-庄稼人过日子，也实在不容易。可那个漆黑的夜间，被轰散的惊慌失措的大雁,后来又如何着落呢？大雁，年年岁岁，春分后北翔，秋分后南返,南下不过衡阳，北出雁门山止栖于朔漠.空中的直线距离，绝不下于3000里。近些年，大雁的踪迹渐渐少见了.那一年去衡阳,也只见到雁的石雕与焊接在低矮栏杆上的铁皮剪影，排列成阵，双翅一一上举，却是怎么也飞不起身了。人的尊严是高贵的，超尘的。每当仰视天空,即使仰得脖颈作痛，眸子发酸，倘使能望见人字形的雁阵缓缓地掠过长天，或多或少总能悟出些生命的底蕴，又倏忽间感到自己的渺小。谁能想到，这才过去三四十年，不知延续了几千几万年的“落日天风雁字斜"的绝妙景象，在我的视野里就悄无声息地抽离了，销毁了,再也无缘相会了。五湖四海,空中从今往后没有了雁阵雁影的，又何止是关中的天空呢?长天人字少,斯世正颓波。不时仰首望月而终于不见雁影,我这心头是有些空落。世上最可宝贵的是它们身上的凝聚力：雁影排列成阵，可为凌空远征;军人组织成阵，方能御敌戍国。我从戎36载，生命基本上是在军旅中度过的。或许是出于怀旧吧，而今沉入晚年，也依然怀恋着悄然消逝了的雁阵。(2013年11月29日《光明日报》）11．从表达方式看,第一、二两段主要有什么不同？（2分）12．第三段中有两处古诗引用，简要说说其不同作用.（4分）13．第五至七段,作者着重表达对“雁阵”的哪些情感？（4分）14．赏析第四段中画线句的艺术特点。(5分）15．文章结尾说“依然怀恋着悄然消逝了的雁阵”，你认为主要原因是什么?请结合文本内容简要探究。（5分）三、古代诗文阅读（共37分,其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文,完成16-20题.（19分)送宜黄何尉序（宋)陆九渊民甚宜其尉，甚不宜其令；吏甚宜其令，甚不宜其尉,是令、尉之贤否不难知也。尉以是不善于其令，令以是不善于其尉，是令、尉之曲直不难知也。东阳君坦尉宜黄,与其令臧氏子不相善,其贤否曲直，盖不难知者。夫二人之争，至于有司，有司不置白黑于其间，遂以俱罢。县之士民，谓臧之罪不止于罢,而幸其去；谓何之过不至于罢，而惜其去。臧贪而富，且自知得罪于民，式遄其归矣。何廉而贫，无以振其行李。县之士民,哀其穷而为之裹囊以饯之,思其贤而为之歌诗以送之，何之归亦荣矣!比干剖心，恶来知政;子胥鸱夷,宰噽谋国。爵、刑舛施，德、业倒植，若此者班班见于书传.今有司所以处臧、何之贤否曲直者，虽未当乎人心，然揆之舛施倒植之事,岂不远哉？况其民心士论，有以慰荐扶持如此其盛其乎？何君尚何憾！鲁士师如柳下惠，楚令尹如子文，其平狱治理之善，当不可胜纪.三黜三已之间,其为曲直多矣!而《语》《孟》所称,独在于遗逸不怨，阨穷不悯，仕无喜色,已无愠色。况今天子重明丽正，光辉日新.大臣如德星御阴辅阳，以却氛祲.下邑一尉悉力卫民以迕墨令适用吏文与令俱罢是岂终遗逸阨穷而已者乎何君尚何憾！虽然，何君誉处若此其盛者，臧氏子实为之也。何君之志，何君之学，遽可如是而已乎?何君是举亦勇矣，诚率是勇以志乎道，进乎学，必居广居，立正位，行大道，使富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此吾所望于何君者。不然，何君固无憾,吾将有憾于何君矣!【注】①宜黄:地名，今江西省宜黄县.②陆九渊（1139-1192)：南宋哲学家、教育家.字子静，号象山，书斋名“存”，世人称存斋先生。抚州金溪（今江西金溪县）人。有《象山先生全集》。③令、尉：古代官职.④恶来：肘殷王时的佞臣.⑤揆（kuí）:揣度，比较。16．对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是A．民甚宜其尉宜：喜欢。B．无以振其行李振：置办.C．比干剖心，恶来知政知：把持。D．大臣如德星御阴辅阳，以却氛祲却：拒绝。17．下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是A．尉以是不善于其令故燕王欲结于君B．若此者班班见于书传若入前为寿……请以剑舞C．而《语》《孟》所称贾家庄几为巡徼所陵迫死D．诚率是勇以志乎道飘飘乎如遗世独立18．下列对原文的赏析，不正确的一项是A．文章是一篇感情真挚的临别赠言,赠别对象是曾任宜黄县尉、跟县令臧氏不和的何坦，作者细腻、真挚的感情,倾流在文字之间，让人动容。B．文章借古贤比干、伍子胥被人弄权陷害的故事和柳下惠、楚令尹子文多次被黜的遭遇，告诉何坦被免职并非最差结果，以此给予支持和鞭策。C．文章紧紧扣住评价一个官吏、一个人、一件事的是非，应当以民众毁誉为评价标准这一主题，议叙相间，析理精微，观点鲜明，说理清楚。D．文章从廉与贪谈官德起笔，接着进一步阐述对官员的评价标准，再以史实指出为官为人的典范，最后一段则是重点阐明应做一个什么样的人。19．用“/”给文中画波浪线的部分断句.（3分)下邑一尉悉力卫民以迕墨令适用吏文与令俱罢是岂终遗逸阨穷而已者乎何君尚何憾！20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分)(1）东阳君坦尉宜黄，与其令臧氏子不相善，其贤否曲直，盖不难知者。（4分)（2）况其民心士论，有以慰荐扶持如此其盛其乎?（3分)（二）阅读下面这首诗，完成21—22题。(7分)荻港避风（清)宋荦春风小市卖河豚，薄暮津亭水气昏.不住江涛崩获岸,俄惊山月照松门。渔樵有泪游兵过,钟磬无声古庙存.明发扬龄更东下，杜鹃啼处几家村？21．这首诗的前两联重在，第三联略叙见闻,而尾联则是天明后继续乘船东下的情景。（2分）22．从后两联可以看出诗人是怎样表达内在情怀的？（5分)（三）阅读下面的材料,完成23—24题。（5分）（1)子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）(2）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。"子曰：“管仲相桓公，霸诸侯,一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫