高考古文中“文言词语解说”考点示例与练习

2024届高考古文中“文言词语解说”考点示例与练习考点：1.《劝学》（节选）与《老子》第六十四章——主张的异同点2.《战国策·秦策五》——概括辩驳的角度3.文言词语解说——选择题4.《庄子》《吕氏春秋·壅塞》——论证上的异同【考点研究】一、常见组合考点1.断句2.对文中加点词相关的文化常识的解说3.对原文有关内容的分析4.翻译5.主张的异同点6.论证上的异同【考点示例】一、《劝学》（节选）与《老子》第六十四章——主张的异同点【考点解读】1.断句2.对文中加点词相关的文化常识的解说3.对原文有关内容的分析4.翻译5.主张的异同点文本1《劝学》（节选）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不含。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。文本2《老子》第六十四章其安①易持②，其未兆③易谋④，其脆易泮⑤，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无改事。是以圣人欲不欲不贵难得之货学不学复众人之所过以辅万物之自然而不敢为。[注]①安：安然。②持：持守。③兆；征兆，指问题显露。④谋：解决。⑤泮：通“判”，分离。问题1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．是以圣人欲/不欲不贵难得之货/学/不学复众人之所过/以辅方物之自然而不敢为B．是以圣人欲不欲/不贵难得之货/学不学/复众人之所过/以辅万物之自然而不敢为C．是以圣人欲不欲/不贵难得之/货学不学/复众人之所过/以辅万物之自然而不敢为D．是以圣人欲/不欲不贵难得之/货学/不学复众人之所过/以辅万物之自然而不敢为答案B解析本题考查学生文言文断句的能力。句意：因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。“欲不欲”与“学不学”结构一致，故“欲不欲”之间不能断开，排除AD；“难得之货”是偏正结构，“难得”是“货”的定语，之间不能断开，排除CD。故选B。问题2下列对文中加点词相关的文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．轮，即轮子，也指车轮最外面部分。与古代车轮相关的还有“轴”“毂”“辐”等。其中，“轴”指最里面部分，即轴心；“毂”为套在车轴上的部分；“辐”是连接轮毂的木条。B．君子，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高，而后词义缩小，被赋予道德含义，文中就指有学问、有修养且地位高的人。C．跬步，古代称“跬”为半步，即跨一脚，引申至举步、迈步；跨出两只脚为“步”，即完整的一步。D．金，本义为赤金，即“铜”，后泛指金属及其制造的器具，文中为后者。答案B解析本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。B.“文中就指有学问、有修养且地位高的人”错误，文中指有学问、有修养人。故选B。问题3下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（

）A．荀子主张“性恶论”，因此强调后天学习的重要性，《劝学》开篇即鼓励学习，希望借此使人们改“恶”为“善”。B．荀子善譬喻，《劝学》第二段就用了五个比喻，层层推进论述，强调了学习的重要意义。C．《劝学》第三段多用举例论证，荀子连用“须臾之所学”“登高之博见”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”六个生活中的例子形象地说明了要善于利用外物学习。D．《劝学》第四段论述学习的方法和态度。荀子通过正反对比论证说明了学习要逐步积累，坚持不懈，专心致志的道理。答案B解析本题考查学生理解文章内容的能力。B.“层层推进论述”错误，第二段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”、“冰水为之而寒于水”、“木直中绳𫐓以为轮”、“木受绳则直”、“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，五个比喻是并列关系。故选B。问题4把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）君子生非异也，善假于物也。（2）是以圣人无为，故无败；无执，故无失。答案（1）君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。（2）因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。解析本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“生”，通“性”，本性；“异”，不同；“假”，借助。（2）“是以”，因此；“无为”，无所作为；“执”，执着。问题5《劝学》中的“积土成山”“积水成渊”“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”和《老子》中的“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”乍看讲的是同样的道理，但从二者的主张出发细究又有所不同，请结合全文分析其异同。答案同：二者都强调从小事出发、持续不懈才可能成就大事业。异：《劝学》主张“学不可以已”，强调积累的重要性；《老子》主张“无为”，强调谨慎开始。解析本题考查学生分析评价文章思想观点的能力。《劝学》这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面，有条理、有层次地加以阐述。“积土成山”“积水成渊”“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”是说不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。从反面设喻，强调积累的重要性。《老子》中的“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”是说合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行。是从脚下第一步开始走出来的。说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”等远大事物，都是以“生于毫末”“起于累土”“始于足下”为开端的。告诫人们，无论做什么事情，都必须从小事出发、持续不懈才可能成就大事业。这句话从“大生于小”的观点出发，阐述了事物发展变化的规律，有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。所以主张要“无为”，强调“慎始”。译文1靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有更长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。译文2局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为，所以也不会招致失败，无所执着，所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。二、《战国策·秦策五》——概括辩驳的角度【考点解读】1.断句2.加点的词语及相关内容的解说3.对原文有关内容的概述4.翻译5.概括辩驳的角度文本四国为一，将以攻秦。秦王召群臣宾客六十人而问焉，曰：“四国为一，将以图秦，寡人屈于内，而百姓靡于外，为之奈何？”群臣莫对。姚贾［1］对曰：“贾愿出使四国，必绝其谋，而安其兵。”乃资车百乘，金千斤，衣以其衣冠，带以其剑。姚贾辞行，绝其谋，止其兵，与之为交以报秦。秦王大悦，贾封千户，以为上卿。韩非短之，曰：“贾以珍珠重宝，南使荆、吴，北使燕、代之间三年，四国之交未必合也，而珍珠重宝尽于内。是贾以王之权，国之宝，外自交于诸侯，愿王察之。且梁监门子［2］尝盗于梁臣于赵而逐取世监门子梁之大盗赵之逐臣与同知社稷之计非所以厉群臣也”王召姚贾而问曰：“吾闻子以寡人财交于诸侯，有诸？”对曰：“有。”王曰：“有何面目复见寡人？”对曰：“曾参孝其亲，天下愿以为子；子胥忠于君，天下愿以为臣；贞女工巧，天下愿以为妃。今贾忠王而王不知也。贾不归四国，尚焉之？使贾不忠于君，四国之王尚焉用贾之身？桀听谗而诛其良将，纣闻谗而杀其忠臣，至身死国亡。今王听谗，则无忠臣矣。”王曰：“子监门子，梁之大盗，赵之逐臣。”姚贾曰：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，文王用之而王。管仲，其（齐）鄙之贾人也，南阳之弊幽，鲁之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，传卖以五羊之皮，（秦）穆公相之而朝西戎。文公用中山盗，而胜于城濮。此四士者，皆有垢丑，大诽天下，明主用之，知其可与立功。使若卞随、务光、申屠狄［3］，人主岂得其用哉！故明主不取其污，不听其非，察其为已用。故可以存社稷者，虽有外诽者不听；虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚愿望于上。”秦王曰：“然。”乃可复使姚贾而诛韩非。（节选自《战国策·秦策五》）注：［1］姚贾：魏人，曾仕于赵而被驱逐，此时仕于秦。［2］梁监门子：魏国守门人之子。［3］卞随、务光、申屠狄，为隐者。问题1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．且梁监门子/尝盗于梁/臣于赵而逐/取世监门子/梁之大盗/赵之逐臣/与同知社稷之计/非所以厉群臣也/B．且梁监门子/尝盗于梁/臣于赵而逐取/世监门子/梁之大盗/赵之逐臣与同/知社稷之计/非所以厉群臣也/C．且梁监门子/尝盗于梁/臣于赵而逐/取世监门子/梁之大盗/赵之逐臣与同/知社稷之计/非所以厉群臣也/D．且梁监门子/尝盗于梁/臣于赵而逐取/世监门子/梁之大盗/赵之逐臣/与同知社稷之计/非所以厉群臣也/答案A解析本题考查学生文言文断句的能力。句意：更何况姚贾不过是魏都大梁一个守门人的儿子，曾在魏国做过盗贼，在赵国做官而被驱逐，选择这样一个看门人的儿子、魏国的盗贼、赵国的逐臣，一同商议国家大计，不是勉励群臣的办法！“取”做“世监门子”的谓语，主语省略，语意完整，“取”前断开，排除BD；“与同”做“知”的状语，中间不能断开，排除C。故选A。问题2下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“秦王大悦，贾封千户，以为上卿”，这里的“卿”指古代官阶，三代时，天子、诸侯国皆设卿，分上、中、下三等，上卿为最高的等级。与《六国论》中，“至丹以荆卿为计”中的“卿”意思不相同。B．“寡人”是帝王、诸侯的谦称；尊称别人一般用“子”，多用于称男子，相当于现代汉语的“您”。C．公，既是爵位名（古代五等爵位的第一等），也可被用为对诸侯国国君的尊称，本文中“秦穆公”的公就是后一种用法。D．社稷，是土神和谷神的总称。古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国君。答案D解析本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。“卿”，古代官阶。/古时君称臣。句意：秦王十分高兴，马上封给他千户城邑，并任命他为上卿。/到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略。B.正确。C.正确。D.“后来就用社稷代表国君”错，“社稷”代表国家。故选D。问题3下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．四国联合攻秦，秦王感到情势危急，召集大臣和宾客商议对策。秦王问大家应该如何对敌，大臣们不知怎样回答。B．姚贾自告奋勇解决危难，这让秦王非常高兴，特意给他战车百辆，黄金千斤，并让他穿戴起自己的衣冠，佩上自己的宝剑，出使四国。C．文中举了管仲的例子，说他不过是齐国一个粗鄙的商贩，在南阳时穷困潦倒，在鲁国时曾被囚禁后释放，齐桓公任用他而建立霸业。D．姚贾对秦王的诘问针锋相对。他说能够安邦定国的明君，须用人不疑，更要论功行赏。秦王终被说服，于是仍让姚贾出使各国而责罚韩非。答案C解析本题考查学生理解文章内容的能力。C.“说他不过是齐国一个粗鄙的商贩”错，“管仲，其(齐)鄙之贾人也”一句的意思是：管仲不过是齐国边邑的商贩。“鄙’，边邑；边境。而非“粗鄙”之意。故选C。问题4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是贾以王之权，国之宝，外自交于诸侯，愿王察之。（2）百里奚，虞之乞人，传卖以五羊之皮，（秦）穆公相之而朝西戎。答案（1）这实际上是姚贾借大王的权势，用秦国的珍宝，在外与诸侯私自结交，希望大王明察。（2）百里奚当初是虞国的乞丐，以五张羊皮转卖，秦穆公任用他为相后征服西戎（使西戎朝拜）。解析本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“是”，这；“以”，借；“外”，名词作状语，在外；“交于诸侯”，状语后置，正常语序为“于诸侯交”，与诸侯私自结交；“愿”，希望。（2）“百里奚，虞之乞人”，判断句，百里奚当初是虞国的乞丐；“相”，任……为相；“朝”，使动用法，使……朝拜。问题5针对韩非的攻击，姚贾从哪两个方面进行了有力的辩驳？请简要概括。答案①礼物确实是“我”送出去的，但都是为了国家利益，是忠心为国。②出身低微，抑或做过丑事蒙受耻辱，不影响为国建功立业。解析本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由“曾参孝其亲，天下愿以为子；子胥忠于君，天下愿以为臣……纣闻谗而杀其忠臣，至身死国亡。今王听谗，则无忠臣矣”可得出：礼物确实是“我”送出去的，但都是为了国家利益，是忠心为国。由“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，文王用之而王^虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚愿望于上”可得出：出身低微，抑或做过丑事蒙受耻辱，不影响为国建功立业。译文四国结成联盟，准备攻打秦国，秦王召集大臣和宾客共六十多人商议对策。秦王问道：“当下四国联合攻秦，我国于内财力衰竭，于外民心涣散，应该如何对敌？”大臣们不知怎样回答。这时姚贾自告奋勇说：“臣愿意为大王出使四国，一定破坏他们的计谋，阻止战事的发生。”秦王便给他战车百辆，黄金千斤，并让他穿戴起自己的衣冠，佩上自己的宝剑。于是姚贾辞别秦王，（姚贾此行）不但制止四国攻秦的战略，使其停兵，而且还与四国建立了友好关系。秦王十分高兴，马上封给他千户城邑，并任命他为上卿。秦臣韩非指责姚贾说：“姚贾拿着珍珠重宝，向南出使荆、吴，向北出使燕、代等地，长达三年，这些地方的国家未必真心实意与秦国结盟，而本国国库中的珍宝却已散尽。这实际上是姚贾借大王的权势，用秦国的珍宝，在外与诸侯私自结交，希望大王明察。更何况姚贾不过是魏都大梁一个守门人的儿子，曾在魏国做过盗贼，在赵国做官而被驱逐，选择这样一个看门人的儿子、魏国的盗贼、赵国的逐臣，一同商议国家大计，不是勉励群臣的办法！”于是秦王召来姚贾问道：“寡人听说你用秦国的珍宝结交诸侯，可有此事？”姚贾说：“有。”秦王说道：“那么你还有什么面目再与寡人相见？”姚贾回答说：“昔日曾参孝顺父母，天下人都希望有这样的儿子；伍子胥尽忠报主，天下诸侯都愿以之为臣；贞女擅长女工，天下男人都愿以之为妻。如今我效忠于大王，大王却不知道。臣不把财宝送给那四个国家，还能让他们归服谁呢？假如臣不忠于王，四国之君凭什么信任臣呢？夏桀听信谗言杀了良将关龙逢，纣王听信谗言杀了忠臣比干，以至于身死国亡。如今大王听信谗言，就不再有忠臣为国效力了。”秦王又说道：“寡人听说你是看门人的儿子、魏国的盗贼、赵国的逐臣。”姚贾说：“姜太公是一个被老婆赶出家门的齐人，在朝歌时连肉都卖不出去的无用的屠户，也是被子良驱逐的家臣，但文王任用他而最终建立王业。管仲不过是齐国边邑的商贩，在南阳时穷困潦倒，在鲁国时曾被囚禁后释放，齐桓公任用他而建立霸业。百里奚当初是虞国的乞丐，以五张羊皮转卖，秦穆公任用他为相后征服西戎（使西戎朝拜）。晋文公任用中山国的盗贼，却能在城濮之战中获胜。这四个人，都身负恶名，甚至为人所不齿，而明主加以重用，是因为知道他们可以一起建立不朽的功业。假如人人都像卞随、务光、申屠狄那样做隐士，又有谁能为国效命呢？所以英明的君主不会计较臣子的过失，不听信别人的谗言，只考察他们能否为己所用。所以能够安邦定国的明君，即使外面有毁谤也不听信；即使有高才之名，但没有尺寸之功，也不封赏。这样一来，所有做臣下的就不能用虚名希求于国君了。”秦王说：“说的在理。”于是仍让姚贾出使各国而责罚韩非。【考题对接】一、文言词语解说——选择题1．下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“苏秦之在燕也，与其相子之为婚”中的“为婚”指的是结为儿女亲家，与《鸿门宴》中“约为婚姻”的意思相同。B．三晋指战国时的韩国、赵国、魏国，因从春秋时的晋国分化而来，史称“三家分晋”。C．“以国让子之”的“让”意为让给，与《谏逐客书》中“太山不让土壤”的“让”不同。D．“不足任天下”的“任”意为统治、主持，与《谏太宗十思疏》中“简能而任之”的“任”相同。2．下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“德之休明”中的“休”，美好之意，与《谏太宗十思疏》中的“永保无疆之休”的“休”意思相同。B．“秦兴师临周而求九鼎”中的“九鼎”，相传为大禹时所铸，夏、商、周三代将之奉为象征国家政权的传国宝器。C．“夫存危国，美名也”中的“危国”，意思是面临着危险的国家，与成语“危言危行”中的“危”的意思相同。D．“弊邑固窃为大王患之”中的“弊邑”，意思是偏僻的小城，常用于对自己国家或守地等的谦称，文中是指周国。3．下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“古之善军者”与“沛公军霸上”（《鸿门宴》）两句中的“军”字含义不同。B．“治寡者法欲简”与“是以先帝简拔以遗陛下”（《出师表》）两句中的“简”字含义不同。C．“当敌之冲”与“一夫当关”（《蜀道难》）两句中的“当”字含义相同。D．“偃旗”，文中是放倒旗子，隐秘军情的做法，与《曹刿论战》中齐师“旗靡”4．下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“谓其徒曰”与“徒见欺”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“徒”字含义相同。B．“微以报太子矣”与“微夫人之力”（《烛之武退秦师》）两句中的“微”字含义不同。C．“所向皆披靡”与“望其旗靡”（《曹刿论战》）两句中的“靡”字含义相同。D．“命释之”与“庖丁释刀对曰”（《庖丁解牛》）两句中的“释”字含义不同。5．下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．万乘即一万辆兵车，“乘”指四马一车。万乘之国，指当时强大的国家。B．执戟是秦汉时的宫廷侍卫官。“戟”是一种合戈、矛为一体的长柄兵器。C．“礼义之不愆”的“愆”与课文《氓》里“匪我愆期”中的“愆”不同义。D．“以管窥天，以蠡测海”即管窥蠡测。窥，偷偷看；蠡，贝壳做的瓢。一、文言词语解说——选择题【答案】1．D【解析】A.“约为婚姻”句意：双方约定成为儿女亲家。C.“太山不让土壤”的“让”是排除的意思，与“以国让子之”的“让”含义不同，判断正确。句意：把国家的权柄让给子之。/泰山不排除细小的土石。D.“简能而任之”的“任”是任用的意思，和“不足任天下”的“任”含义不同，判断错误。句意：不能够统治天下。/选拔有才能的任用。2．C【解析】A.正确。句意：德行美好光明/永远保持无尽的美善。B.正确。C.“意思相同”错误。危险；正直。句意：挽救面临危亡的国家/说正直的话，做正直的事。D.正确。3．C【解析】A.正确。“古之善军者”的“军”意为“治理军队”；“沛公军霸上”的“军”，意为“驻扎”。句意：古时善于治军的人。/沛公驻扎在霸上。B.正确。“治寡者法欲简”的“简”意为“简明”；“是以先帝简拔以遗陛下”的“简”通“拣”，意为“挑选”。句意：治理人数少的军队，军法要简明。/这是先帝(刘备)把他们选拔出来留给陛下(使用)的原因。C.错误。“当敌之冲”的“当”意为“面对”；“一夫当关”的“当”意为“占着，把着”。含义不同。句意：面对着敌人的进攻。/一个人把着关口。D.正确。《曹刿论战》中齐师“旗靡”指齐国齐军溃败，军队的旗子倒下了。4．A【解析】A.“两句中的‘徒’字含义相同”错误，徒：“随从”/“白白地”，两者意思不同。句意：冯立对手下随从说。/白白地被欺骗。B.正确。微：“没有什么”/“如果没有”。句意：我没有什么来报答太子了。/假如没有那个人的力量我就不会有今天。C.正确。两个“靡”都是“倒下”的意思。句意：所到之处无人能敌。/望见他们的旗帜倒下了。D.正确。释：释放；/放下。句意：太宗命令左右释放谢叔方。/厨师丁放下刀回答说。5．D【解析】C.正确。差错；拖延。两句中的“愆”不同义。句意：礼义上没有差错/并非我要拖延约定的婚期。D.错误。窥，从空隙里看。句意：如果以竹管子看天，以瓢量海。二、《庄子》《吕氏春秋·壅塞》——论证上的异同阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!”（选自《庄子》）文本二：亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。秦缪公时，戎强大。秦缪公遗之女乐二八与良宰焉。戎王大喜，以其故数饮食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因扞弓而射之。秦寇果至，戎王醉而卧于樽下，卒生缚而禽之。齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？”宋王因怒而诎杀之又使人往视齐寇使者报如前宋王又怒诎杀之如此者三其后又使人往视使者遇其兄曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。（节选自《吕氏春秋·壅塞》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．宋王因怒而诎杀之/又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒诎杀之/如此者三/其后又使人往视使者/遇其兄/B．宋王因怒而诎杀之/又使人往视/齐寇使者报如前/宋王又怒诎杀之/如此者三/其后又使人往视/使者遇其兄/C．宋王因怒而诎杀之/又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒诎杀之/如此者三/其后又使人往视/使者遇其兄/D．宋王因怒而诎杀之/又使人往视/齐寇使者报如前/宋王又怒诎杀之/如此者三/其后又使人往视使者/遇其兄/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．石，古代容量单位，一石五斗；又是重量单位，一石是一百二十斤。“五石”共六百斤。B．樽，古代的盛酒器。与之类似的器具还有壶、爵、角、觥、觚、叠、杯、卮、缶等。C．“遗之女乐”与“先帝简拔以遗陛下”（诸葛亮《出师表》）中的“遗”字的意思相同。D．“乡之先视齐寇者”与“去国怀乡”（范仲淹《岳阳楼记》）中的“乡”字的意思不同。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．惠子种出了能够容得下五石的大葫芦，但因为盛不了足够多的水，做成瓢又没有用，所以就把它打破了，庄子因此批评他不善于使用大东西。B．宋国人有制作防止手冻裂的药物的药方，但仅百金就卖掉了，庄子在文中叙述此事，旨在批评惠子与这个宋国人都是见识不通达之徒。C．戎王没有识破秦缪公赠送歌舞队和厨师的阴谋，日夜不停地吃喝玩乐，若有谁提醒他有秦军进犯的危险，他还惩罚谁，这导致其最终被活捉。D．最后那个察看齐寇的使者，想到报告实情会被处死，不报告实情也会立刻被处死，所以不知该怎么办，后来在其哥哥的启发之下谎报了军情。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。②秦寇果至，戎王醉而卧于樽下，卒生缚而禽之。5．材料二与材料一中“庄子曰”所领起的语句在论证上有怎样的异同？二、《庄子》《吕氏春秋·壅塞》【答案】1．C【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：宋王于是发怒而屈杀了使者，又派人去察看齐寇，使者又像前面那人一样报告，宋王又大怒，又屈杀了他。像这样的情况出现了三次。此后又派人去察看，这个使者在路上遇到了自己的哥哥。“又使人往视齐寇”，“齐寇”作“视”的宾语，不可断开，排除BD；“使者遇其兄”，“使者”作本句的主语，其前应断开，排除A。故选C。2．A【解析】本题考查学生了解并掌握古代文化常识以及理解文言文实词含义的能力。A.“一石五斗”错误。一石十斗。“遗”都是“赠送”的意思。句意：送给他们女子歌舞队。/所以先帝(刘备)把他们选拔出来留给陛下(使用)。D.“乡之先视齐寇者”的“乡”，通“向”，先前。句意：先前察看齐寇情况的人。“去国怀乡”的“乡”，家乡。句意：离开国都，思念家乡。两句中的“乡”字的意思不同。故选A。3．D【解析】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“不报告实情也会立刻被处死”错误。从原文“不报其情，又恐死”来看，原文的意思是“如果不报告实情，也恐怕会死”，并非“立刻被处死”。故选D。4．①越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，把越人打得大败。②秦军果真到了，戎王喝醉了而卧在酒樽旁边，最终被秦军擒住。【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“有难”，发兵侵犯吴国，发动了战争；“使”，派；“将”，领兵。（2）“果”，果真；“卒”，最终；“禽”，通“擒”，捉住，捉拿。5．①相同点：都是先提出论点，再运用寓言故事进行论证。②不同点：材料二是总分结构，材料一中庄子的话则是总分总结构。【解析】本题考查学生分析论证方法的能力。相同点：结合材料一“夫子固拙于用大矣”和材料二“亡国