《促织》 统编版高中语文必修下册

新课导入你知道这是评价谁的哪一部作品吗？学习目标了解蒲松龄与《聊斋志异》，掌握文中的文言知识。理解小说曲折离奇的情节特色，把握作品的现实主题，体会幻想与现实相交融这一写作手法的艺术特点。理解小说刺贪刺虐的主题，明确其深刻的社会意义。蒲松龄(1640—1715)，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今属山东淄博)人，清代小说家。出身于一个逐渐败落的地主家庭、书香世家。蒲松龄年轻时，颇有文名，但屡试不中。家贫，设馆为生，71岁时才补了一个贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。他广泛搜集精怪鬼魅的奇闻轶事，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》，在作品中以花妖狐魅的幻想故事反映现实生活，寄托自己的理想。走近作者走近作者

蒲松龄酷爱柳泉，顾自号“柳泉居士”；传说蒲松龄当年在柳泉旁，以泉水设茶采风，收集素材以创作《聊斋志异》。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

蒲松龄的自勉诗作品简介

小说是蒲松龄一生心血的结晶，也是一部以作者书房名称命名的文言短篇小说集。

“聊斋”是蒲松龄的书房名，据说他曾在书房外摆摊招待路人以搜集民间故事。“志”即是“记”，“异”指“异闻”。

多数故事通过描写妖狐神鬼来讽刺现实，寄托孤愤。语言简练，描写细腻，人物形象鲜明，故事情节生动，形成了独特的艺术特色，代表着中国文言短篇小说的最高成就。作品简介《聊斋志异》的创作动机:1．劝惩说：即劝惩世风民俗。“三才之性，六经之文，诸圣之义，可一而贯之。”2．游戏说：仅为游戏之文。“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”3．谈空说：即认为没有深意，纯粹“谈空”，好奇。“君自闲人堪说鬼”，“聊斋且莫竟谈空”。作品简介《聊斋志异》的内容大致分类:1．对科举制度的血泪控诉。熔铸着作者的自我形象，著名篇章有《叶生》《司文郎》等。

2．抨击封建礼教，歌颂真挚爱情。如《连城》《阿宝》《香玉》等。3．揭露现实政治的腐败和对贪官污吏的严厉批判。代表作有《促织》《席方平》等。

4.对世俗民风的劝戒讽刺。《张诚》、《镜听》等有一定的代表性。

后人评价写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。

——郭沫若鬼狐有性格，笑骂成文章。

——老舍“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。”

——鲁迅《中国小说史略》创作背景“宣德治世，宣宗令主……顾以草虫纤物殃民至此耶？抑传闻失实耶？”这是跟作者同时代，当时诗坛的宗师王渔洋写在《聊斋志异》手稿本上的一条批语，这是在提醒读者，读《促织》时要联系眼前的现实。康熙年间正是清代的“盛世”，康熙也被称为“英主”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色犬马”，酷爱“斗鸡戏虫”，至今传下来的斗蟋蟀盆以康、乾年间制作最精，康熙时更有以制盆扬名于世的。作者是在借讲前朝“令主”当政时代的事，来揭露清朝“英主”当政的“盛世”的黑暗现实。题目解读促织，俗名蟋蟀，性好斗。明宣德年间，宫中盛行斗促织之戏，风靡一时。《促织》是《聊斋》中的名篇，作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的残酷，辛辣讽刺“一人飞升，仙及鸡犬”的丑剧，有深刻的社会意义。读准字音里胥猾黠浅尝辄止迂讷裨益奢靡所向披靡迄今中规中矩占卜诣问填塞爇香翕辟竦立抛掷兰若俨然蒿莱针芥癞头蟆猝然惊愕蹑手蹑脚遽然掭笔不啻汝曹xūbìxiáyūnèqìmǐmíyìsèzhānbǔzhòngruò

rěmájùxīpìyǎncùtiànsǒnghāochìjièzhìnièèzhé

rǔ读准字音抢呼欲绝向隅而泣藁葬惙然床榻曙光睫毛晨曦觇视谛听衿袖长胫惴惴不安角斗惭怍鬣毛撩拨龁咬惊骇翘首以待瞥见咫尺鸡冠掇取鞭挞俾众周知邑庠赍赏椽子蹄躈裘马跬步蠹虫恩荫荫蔽舔舐qiāngtàchānliáopiētàchuándùyúshǔdìjuéhézhǐqiàoyìnbǐgǎojié

jīnzuòhàiguānyìxiángqiúyīnchuòxījìnglièduōjīkuǐshìqiáozhuì第一段疏通文意宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。尚：崇尚、喜好。岁：每年，名作状。进：进奉。才：有才能，指勇猛善斗，名作动。因：于是。笼：用笼子，名作状。直：通“值”，价钱。居：囤积，储存。假：凭借、利用。丁口：人口。成年男子为丁；女子及未满16岁男子为口。疏通文意译文：明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收蟋蟀。蟋蟀本来不是陕西出产的。有个华阴县的县令想要讨好上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗却非常勇敢，于是朝廷责令当地以蟋蟀作为固定的贡奉项目。县官把进贡的差事派给里长。市经中游手好闲、不务正业的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的小吏们狡猾奸诈，借这个机会向老百姓摊派有关费用，每责求一只蟋蟀，就常常使好几户人家倾尽财产。文本探究“促织”的故事发生在明宣德年间，而蒲松龄生活在清朝康乾时代，他为什么要讲这样一个故事？对此该如何理解？明宣德间。明宣宗（朱瞻基）喜欢促织，他也被百姓称为蟋蟀天子。“帝酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾责，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，乃跃去。妻惧，自经死。夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉。”——《明朝小史》文本探究“重要的不是话语讲述的年代，而是讲述话语的年代。”——历史学家福柯明代酷爱促织之戏，这种宫廷游戏延续到清代愈演愈烈。蟋蟀盆以康熙、乾隆时制作最精，康熙乾隆宫中亦尚上促织之戏。蒲松龄生康熙年间，目睹其扰民为害之烈。由于不能明言康熙，为躲避清朝文字狱，乃假托宣德间，基于史料创作了这则一家因蟋蟀的悲欢故事。这是借前朝故事来影射当朝现实。从写法上看，这叫借古讽今。借古讽今文本探究第一段写了什么内容？是从哪几个方面来写的？它在文中有何作用？朝廷征促织宫中官吏民间尚媚倾戏灾↓背景的交代，描绘了典型的社会环境，揭露了统治阶级与人民群众之间的尖锐矛盾，为成名一家的苦难命运做了铺垫。第二段疏通文意邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。操：从事。童子：科举时代还没考取秀才的读书人。售：卖出，指考取秀才。累：积累。会：适逢，正赶上。冀：希望。败堵：残破的墙垣。靡：没有。迄：最终。行：做，从事。然：认为……是对的，意动。济：成功。中：符合，合乎。疏通文意译文：县里有个叫成名的人，正在读书，准备考秀才，很多年没有考上。他为人迂拙，不善言辞，就被狡猾的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产逐渐耗尽。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的找到的可能。”成名认为这些话有道理。（于是他）就从早上出去晚上回家，提着竹筒铜丝笼，在残破的墙垣或杂草丛生的地方，勘探石隙，发掘洞穴，什么办法都用尽了， 终究没有成功。即使捕捉到二、三只，也是品相差个头小不符合规格。县令严定期限，按期查验追逼，十多天的时间，成名被打了上百板子，两条大腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了。在床上辗转反侧，只想自杀。文本探究忠厚老实的成名经历了怎样的遭遇？作者想借此表达怎样的思想情感呢？成名一心求学科考，忠厚老实，心地善良，却无辜被县令强行抓去为皇帝上供促织，为之无辜挨打，为之惶恐不安，为之忧闷欲死。这就反映了皇帝的荒淫无道、官吏的残暴贪虐和人民生活的痛苦。第三段疏通文意时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。以：凭借。具：准备。诣：前往，到（如、之、过、造）爽：差错。以：连词，表承接。祝：祷告。再：两次。竦立：恭敬地站着疏通文意译文：这时村里来了个驼背巫婆，（她）能凭借神力占卜。成名妻子准备了礼钱前去询问。只见红妆的少女、白发的老婆婆，堵在门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，密室里拉着帘子，帘外摆着香案。求卜的人在香炉上点燃香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。求卜的人都恭敬地站着听。一会儿，从帘子里面扔出一张纸，就说出人们心中想的事，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。一顿饭的工夫，帘子掀动，一片纸抛落下来。捡起看，不是字而是一幅画：当中绘着一个阁楼，像寺院；（殿阁）后面的山脚下，到处横卧着奇形怪状的石头，在带着像针一样尖刺的一丛丛荆棘中，一只“青麻头”趴在那里。旁边一只蛤蟆，似乎将要跳起来的样子。她仔细观看，不能理解。但是看到上面画着蟋蟀，与自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后给成名看。文本探究你如何理解“求神问卜”这个情节的现实性与虚幻性？这样写有何作用？求神问卜这个情节来自当时的现实生活，在小说所发生的时代，人们陷入绝境时，常会寄希望于“求神问卜”。但神真的会那么灵验吗？从现在来看，这是不可能的，因此这个情节是虚幻的。作者虚构这个情节，含蓄地反映了成名夫妇当时已走投无路的境况，推动了小说情节的顺利发展。第四段疏通文意成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。冥搜：用尽心思搜索。冥：深。趁：赶。虽连城拱璧不啻也：即使价值连城的宝玉也比不上。拱璧，大璧，极言其珍贵。啻，止。蹑迹披求：追随（蛤蟆的）踪迹，拨开（丛草）寻求。蹑，悄悄追随。披，拨开。疏通文意译文：成名反复思索，莫非是指示我捉蟋蟀的地方吗？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就勉强起床扶着手杖起来，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟草木浓密而隆起。成名沿着古坟向前跑，只见蹲踞着一块块石头好像鱼鳞似的排列着，很像画中的图景。他于是在蒿草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的。然而心力、视力、听力都用尽了，全然没有蟋蟀的踪迹和响声。他正尽力搜索，没有停止，突然有一只癞蛤蟆跳着离开了。成名更加惊愕了，急忙去追它。癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，拨开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在荆棘的根下面，他急忙扑过去，蟋蟀却跳进了石洞。他用细草轻轻拨动，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，即使价值连城的宝玉也比不上它，将他养在盆子里并且用蟹肉栗实喂它，爱护到了极致，留着等到进贡的日期拿它充抵官差。文本探究赏析捕捉促织的动词。

通过一系列的动作描写，表现了成名搜寻之细，用心之苦，语言生动，细腻。

在绝望中，成名按图苦搜，终获佳品，解脱苦难有了希望，第一层波澜趋向平息。

第五段疏通文意成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而出。斯须：一刻工夫，一会儿。复算：再算账，追究。业根：祸种，惹祸的东西。业，业障，佛教用语，罪恶的意思。疏通文意译文：成名有个儿子九岁，看到父亲不在（家），偷偷打开盆子。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。成名有个儿子九岁，看到父亲不在（家），偷偷打开盆子。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉母亲，母亲听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸种，你的死期到了！你父亲回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了出去。文本探究“失虫”是又一新的波澜。得虫的喜悦和对虫的珍爱，为成子的误毙促织做了衬笔。成子恐惧，成妻面如死灰，说明事关身家性命，“死期至矣”，暗扣下文成子的自尽。第六段疏通文意未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。向隅：面对着墙角（哭泣）。藁葬：用草席裹着尸体埋葬。觇视：窥视。惙然：气息微弱的样子。气断声吞：出不来气，说不出话，形容极度悲伤。裁：通“才”，刚刚。审谛之：仔细地（看）它。疏通文意译文：不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。不久在井里找到他的尸体，于是怒气化为悲痛，头撞地，口呼天，几乎要绝命。夫妻二人对着墙角哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，不再有所指望。天要黑了，要用草席裹着儿子的尸体埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是装蟋蟀笼子已经空了，成名看着空空的笼子，又悲伤得出不来气，说不出话，也不敢再追究儿子的责任。从晚上到天明，没有闭上眼睛睡觉。太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看疏通文意时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴地去捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，并且跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又迅捷跃起。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他来回走动，向四面观看，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收起了它，准备献给官府，但是心里还是惴惴不安，恐怕不合官府的心意，他想先试着让它斗一次，以便看它怎么样。文本探究阅读课文“失促织和化促织”部分，找出体现成名心理活动变化的单音词，并体会心理描写的妙处和作用。成名听说儿子误毙蟋蟀则（）得子尸于井则转而为（）见儿子气息然则转为（）但顾蟋蟀笼虚则又转而为（）忽而闻门外虫鸣则既（）且（）忽见蟋蟀短小则认为它（）视之，意似良，则又转为（）将献公堂，不知能否合官老爷意，心中又（）怒悲喜愁惊喜劣喜恐成名的内心变化，写得错落有致，给人以更加真实的感觉，也使人物形象更加丰满。将成名这样的老实人精神折磨至此，有力地揭示了当时统治阶级的荒淫，社会的黑暗使人民深受灾难祸害。文本探究你如何理解“魂化促织”这个情节的现实性与虚幻性？这样写有何作用？魂化促织这个情节也有现实因素，成名之子因惹祸而自杀在现实中是存在的，但是“魂化促织”则不可能。然而，书中的这个虚幻情节却有着震撼人心的揭露、批判力量。小孩子本是天真无邪、无忧无虑的，但成名的孩子却因为一只蟋蟀而自杀，并且寻死也不能忘记家里父母的难处，自杀未遂还要化为蟋蟀来帮助父母，曲折地反映了在那个时代，连孩子也没有生路。这就突出了成名夫妇的悲惨处境，揭露了当时没有天理的社会现实。第七段疏通文意村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。造庐：指到家。造，到……去。比笼：并列的笼子。比，并列的，并排的。龁：咬。固强之：坚持要较量较量。固，坚持、一定。强，迫使。翘然矜鸣：鼓起翅膀得意地叫。翘，举。矜，夸耀。顾：但。疏通文意译文：村里有一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它，把它当成奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有买主。（有一天）年轻人直接到家来找成名，看到成名所养的蟋蟀，就掩着口轻蔑地笑。接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看，对方那只蟋蟀身形庞大修长，自己越发羞愧，不敢比试。年轻人坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。于是把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地像个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣毛撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动。少年又大笑了。多次撩拨了它，小蟋蟀突然大疏通文意怒，直往前冲，于是互相跳起来攻击，振作有声。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾巴，伸开触须，径直咬住敌方的脖颈。年轻人大惊，急忙分开，使它们停止搏击。小蟋蟀抬着头鼓起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名非常高兴，两人正在共同赏玩蟋蟀，一只鸡突然跑来，直接上前啄小蟋蟀。成名惊骇地站着，惊叫起来。幸亏没有啄中，小蟋蟀跳开一尺多远。鸡又大步地前进，追逐逼近小蟋蟀，蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着扑腾，到跟前一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上，用力叮着不放。成名越发惊喜，把蟋蟀捡起来放到笼中。文本探究小说写小促织的才能和善斗，采用了什么手法？①动作描写（细节描写）：写“小虫”“暴怒，直奔”，“腾击”“跃起，张尾伸须，直龄敌领”这一系列动作细节展示了小促织的勇敢善斗。②夸张：鸡的出现和“径进以啄”，形成极其危急的情势，而“小虫”以其机敏出人意料地将鸡制伏，进一步以夸张笔法显示了小促织的神奇本领。③对比（欲扬先抑）：“蟹壳青”的斗无不胜、“庞然修伟”，与成名的小促织“伏不动，蠢若木鸡”形成对比，突出其虽小，却善斗。④侧面衬托：写少年从“笑”到“骇”的表现又从侧面作了渲染衬托。文本探究请找出成名在试斗促织这一环节中的心理活动用词，并分析其表达效果。试斗促织：——惊喜——惭怍惴惴——大喜——骇立愕呼——失色成名捕捉了一只蟋蟀，自己感到沮丧，惴惴不安，担心“不中于款”，不能符合官府心意。当村中少年要将驯养的“蟹壳青”强与他的蟋蟀搏斗时，他是“蓄劣物终无顾念所用，不如拼搏一笑”。当小虫角逐得胜，成名一反常态，变成“大喜”。此时，鸡来啄小虫，“成骇立愕呼”，“仓猝莫知所救，顿足失色”，当小虫又获胜时，“成益惊喜”。统治者爱好“促织之戏”，把成名这样的老实人精神上折磨摧残至此!第八段疏通文意翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。翼：同“翌”，次日。细疏：仔细地陈述。疏，臣下向君主陈述事情的一种公文，这里作动词。裘马过世家：穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。无何：没多久。疏通文意译文：第二天，成名把蟋蟀献给县令，县令见它身形短小，怒斥成名。成名说了它的奇特本领，县令不信。试着和别的蟋蟀搏斗，其他的蟋蟀的都倒下了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，在公文上详细地分条陈述了它的本领。到了宫里后，用全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及所有奇异的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能胜过它。它每逢听到琴瑟的声音，就应和着音乐节拍跳舞。（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘恩赐的由来，不久，县令也因为才能卓越而被上报。县令高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名进入县学。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快敏捷而善于搏斗，现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，万间高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。文本探究研读第八段，思考文本展示了官僚机构的什么特点？县宰为了一只蟋蟀，“试”了“又试”，抚军则“以金笼进上，细疏其能”，为讨皇上欢心而如此认真。皇上则“举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之”，简直玩物丧志，乐此不疲。他还因此而下诏赏赐，县宰竟然进交了一只蟋蟀就得到了政绩卓异的表彰，成名“久不售”的科举道路也因此打通，进入了县学，一夜富贵。真是一群荒淫腐朽的昏官！第九段疏通文意异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”异史氏：作者自称。《聊斋志异》里边有许多怪异的事，所以称异史。贴妇：把妻子做抵押品去借钱。贴，抵押。以蠹贫：因胥吏的侵耗而贫穷。蠹，蛀虫，这里用来比喻侵耗财务的胥吏。独是：唯独这个。一人飞升，仙及鸡犬：一个人升天，连他的鸡犬也成仙。比喻一个人发迹了，同他有关系的人都跟着得势。疏通文意译文：异史氏说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而奉命形事的人就立刻把它定位惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓每天抵押妻子卖掉孩子，还是没有停止。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可以忽视。唯独这个叫成名的人因为胥吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而富有，穿上名贵的裘衣，坐上豪华的车马，扬扬得意。当他充当里正，受到杖击责罚的时候，哪里想到他会达到这样的情况呢？老天要用这酬报那些老实忠厚的人，于是让抚臣、县令一并受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连他的鸡狗也跟着成仙。’这话是真的啊！”文本探究研读第九段，作者的评论表达了哪几个观点？①从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，揭露了封建统治的罪恶和当时政治的腐败黑暗，表现了作者对下层百姓的同情。寄讽谏之旨。②成名的一贫一富是“天将以酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想。③“一人飞升，仙及鸡犬”，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，抒发了愤懑不平之感。文本探究《促织》熔铸着作者一生的辛酸、深广的忧愤。请简要分析作者在文中批判了什么？批判了造成民不堪命的社会根源。成名的入邑庠、发大财，官员的得奖赏、获升迁，完全取决于皇帝的偶一欢喜。这是何等的荒诞！作者将批判的矛头直指整套封建官僚机构。由上而下的众多的贪官污吏构成了一个庞大的官僚系统，给人民带来了深重的苦难。作者还把批判的矛头指向整个社会的价值取向。在这样一个黑白颠倒、弱肉强食的社会环境里，善良、质朴是不为人称道的一种品质，而自私、奸诈、凶恶成了人们竞相学习的“生存品质”。文本探究一只小小的促织，竟使成名一家为之悲与喜，为之生与死，为之贱与贵。对此，该如何理解？（1）由求神问卜而得佳品，人魂化为蟋蟀，这是不可能的。这反应了成名走投无路的境况，也反映了百姓只能寄希望于神的无奈。（2）小说中成名的力量如此微弱，虫却因为应和了统治者的喜好而价值连城，命贱既不如虫，则人变为虫便成为当然的社会逻辑。文本探究（3）以“裘马过世家焉”的“喜剧”结局，实际上是对现实的嘲讽，“抚臣、令尹，并受促织恩荫”更加荒唐可笑！百姓的生死祸福系之于区区小虫，封建统治的腐败可见一斑。（4）人的生存意义是超越任何一种动物的。可是在这个故事里，人为了获得生存的权利，宁愿自我否定，幻化成一只促织。这种否定，是极其震撼人心的，反应了当时人们生存环境的可怕。文本探究作者要揭露社会黑暗，却为何要以喜剧结尾，不以悲剧结束全篇呢？《促织》的结局是喜剧性的，但这个喜剧性的结局丝毫不能掩盖故事深刻的悲剧性。此结果看似圆满，实则悲哀更甚，更揭露了社会的黑暗。普通人的生死、命运完全由皇帝随意的喜好说了算。成名儿子屈死还要化为蟋蟀，为皇帝取乐。成名家的发达是用一条生命换来的！人生而不平等，普通人对自己命运的无可奈何、完全操控于他人、乃至于他人的一时兴起。这才是社会最不公平的地方！成名的确侥幸得富，但那是极个别的偶然，在他背后有的是屈死的冤魂。让成名的偶然暴富与他人的最终惨死对比，更突出了这种普通百姓生命的无助感、被支配感，这就更加有力地揭露了封建统治阶级的穷奢极欲、荒淫无度！主题思想《促织》是一篇借前朝故事，讽刺现实，寄托“孤愤”的佳作。它是一篇揭露封建皇帝荒淫无道的愤怒的控诉书，也是一幅人民在横征暴敛下无法生存的凄凉画。作者通过成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀，以致倾家荡产，但又终于致富的故事，鞭挞了宫廷生活的荒淫无道，揭露了大小官吏的贪婪暴虐，抨击了封建社会的罪恶，表达了对现实的愤懑不平，寄托了作者对备受欺凌压迫的广大底层劳动人民的深切同情。艺术特色1.情节曲折，构思严谨。本文以“促织”为线索，叙述清晰，又曲折动人。全文按“征虫—觅虫—求虫—得虫—失虫—化虫—斗虫—献虫”的顺序行文，情节特征一目了然。本文的曲折性还体现在情节的每一个发展过程，写得波澜起伏，扣人心弦；最后以大团圆结局，让人于紧张之后可以长舒一口气，但淡然一笑后，不由得掩卷深思。艺术特色2.语言精炼，生动形象。语言精炼主要表现在对动词的运用上。例如，第三段“成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之……”二十余字，就清楚地记叙了成妻求卜的全过程。又如，第四段“成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。”作者运用细节描写，突出动作性，通过“逐、蹑、扑、掭、灌、视”等词，把成名捕虫的全过程描绘得纤细毕现。艺术特色再如，第七段“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。”这一段文字通过“怒、奔、跃、张、伸、龁”等词，把斗虫过程中促织的神态和动作写得细腻逼真。艺术特色

3.真实细腻的心理描写。心理描写真实细腻，突出表现在虚幻情景的描绘上。其成功之处，一在心理上的细微曲折的变化，符合人之常情；二在情景虽然虚幻，却逼似生活真实。例如，成名看到神示画图，反复自念：“得无教我猎虫所耶？”好像出现了希望；“细瞻景状，与村东大佛阁逼似”，希望又近了一步；“执图诣寺”后，看到“俨然类画”，希望更近了一步。这事本来荒诞不经，但人物的心理活动合情合理，加以“蹑迹披求”，发现“虫伏草根”后的“扑、掭、灌、逐”等描写逼似实际生活情景，使人只觉情状“如在目前”，而忘了它的荒诞。艺术特色又如成名捕捉儿子魂魄所化的蟋蟀，为什么听到门外虫鸣，“惊起觇视”，觉得原先那条虫“宛然尚在”？这是他一夜僵卧长愁、神思昏乱的错觉。“见虫伏壁上……审谛之”，为什么“以其小，劣之”？因为上品蟋蟀，形体上必须“头项肥，脚腿长，身背阔大”，色彩上则是“白逊黑，黑逊赤，赤逊黄，黄逊青”。为什么后来又觉得“意似良”？因为它“形若土狗，梅花翅，方首，长胫”，这些正是上品蟋蟀的标志。但终究没有把握，所以“将献公堂”，又“惴惴恐不当意”。事虽神秘，但结合蟋蟀的鉴别，写出了人物心理细微的曲折变化，就仍使读者感到真实。艺术特色

4.神态描写细致入微，人物形象栩栩如生。例如，第七段“村中少年好事者驯养一虫，自名‘蟹壳青’……少年大骇，急解令休止。”这一段中，少年共有三笑：第一次是他看见成名的促织的外形，“掩口胡卢而笑”，这一笑很形象地刻画出少年一副轻狂傲少的神态；第二次是他看见成名的促织“蠢若木鸡”，禁不住“又大笑”；第三次是他用猪鬣来挑逗促织，但“仍不动”，于是少年“又笑”。艺术特色通过这“三笑”的描写，一个终日游手好闲、无所事事的游侠儿形象就跃然纸上了。而最终“少年大骇”，既衬托出成名的促织的奇异，表现了少年的无知可笑的一面。此外，文中虽然对成名的妻子和儿子着墨不多，但精炼的数笔也很生动形象。例如，第五段“儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：‘业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！’儿涕而去。”把儿子的“恐惧”和妻子的惊、怒渲染得很成功。课堂小结征促织交促织卜促织索促织毙促织化促织斗促织献促织终获佳品严遭杖刑陷入绝境出现转机惭怍不已惊喜万分令宰怒呵裘马扬扬拓展延伸

宣宗（宣德）酷好促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金。枫桥一粮长，以郡遣觅得一头最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马