第9课 近代西方的法律与教化 课件-2023-2024学年统编版（2019）高中历史选择性必修一

第9课近代西方的法律与教化普通高中历史·选择性必修1

·《国家制度与社会治理》

第三单元法律与教化

西方宗教救赎目录CONTENTS01

近代西方法律制度的渊源及发展02

近代西方法律制度的基本特征

03

宗教伦理与教化第9课近代西方的法律与教化第三单元法律与教化

壹近代西方法律制度的渊源及发展产生的渊源法律的发展第9课近代西方的法律与教化第三单元法律与教化

古罗马及其法律发展进程罗马共和国罗马帝国罗马建城西罗马帝国东罗马帝国习惯法成文法公民法万民法前323年476年395年前509年前27年1453年前8世纪前450年535年《罗马民法大全》即查士丁尼法第9课近代西方的法律与教化壹近代西方法律制度的渊源及发展1.近代西方法律制度的渊源——罗马法

罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。——德国法学家耶林《罗马法的精神》罗马法是指公元前6世纪末至公元6世纪古代罗马制定和实施的全部法律制度的总称。包括皇帝的命令、元老院的告示、成文法和一些习惯法。标志其开端的是公元前450年《十二铜表法》，标志其完备的是公元6世纪的《查士丁尼民法大全》。第9课近代西方的法律与教化壹近代西方法律制度的渊源及发展1.近代西方法律制度的渊源——罗马法罗马共和国《十二铜表法》为了缓和平民和贵族的矛盾，公元前450年左右，罗马共和国颁布了第一部成文法。公民法与万民法随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善。罗马帝国东罗马帝国《民法大全》皇帝查士丁尼下令编纂的《罗马民法大全》，是古罗马法律的最高成就。近代西方法律制度的渊源产生的渊源：古罗马时期《罗马民法大全》《十二铜表法》背景：罗马共和国平民和贵族的矛盾尖锐颁行：公元前450年左右。内容：涉及诉讼、债务、家庭、财产、宗教以及犯罪和刑罚等方面意义：是罗马第一部成文法，打破了贵族对法律的垄断，在一定程度上保护了平民的利益，缓和了平民和贵族的矛盾。▲

《十二铜表法》在罗马街头颁布时人们围观的情形第一表传唤第二表审理第三表执行第四表家长权第五表继承和监护权第六表所有权和占有权第七表土地和房屋第八表私犯第九表公法第十表宗教法第十一表前五表的补充第十二表后五表的补充。BC509年BC27年罗马共和国时期476年罗马帝国时期公民法用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法，《十二铜表法》以及随后制定的法律。万民法适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。【疆域扩大，民族矛盾，商品经济发展】近代西方法律制度的渊源——罗马法《罗马民法大全》背景：罗马帝国时期，统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善。颁行：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼内容：四部分组成：法典，学说汇纂，法学阶梯以及新律。意义：是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。查士丁尼与他的廷臣BC27年476年1453年西哥特东哥特法兰克汪达尔勃艮第阿勒曼尼摩尔人苏维汇东罗马帝国盎格鲁人罗马帝国时期东罗马帝国《查士丁尼法典》汇编罗马帝国仍生效的法律《查士丁尼学说汇编》历代法学家对罗马法的学说和解释《查士丁尼新律》

535年后所颁布的法律《查士丁尼法学总论》供当时学习法律之用的基本教材《罗马民法大全》近代西方法律制度的渊源——罗马法是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源第9课近代西方的法律与教化壹近代西方法律制度的渊源及发展1.近代西方法律制度的渊源——罗马法产生的渊源：中古时期罗马法的传播：11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。中古西欧日耳曼法：各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，称为“日耳曼法”，作为庄园法庭审判的依据。教会法：教会也根据基督教神学，制定和颁布了教会法。476年1453年西哥特东哥特法兰克汪达尔勃艮第阿勒曼尼摩尔人苏维汇东罗马帝国盎格鲁人西罗马帝国灭亡东罗马帝国灭亡中古时期日耳曼人以部落习惯法为基础，编纂的一批成文法，等级色彩浓厚。作为庄园法庭审判的依据。以基督教神学为思想基础制定和颁布的法律。当时欧洲的商品经济迅猛发展，但法律制度仍然比较落后，不能适应商品经济发展的要求。而罗马法私法发达，适应了商品经济发展的需要。教会法日尔曼法律11世纪后，欧洲出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法传播欧洲大陆的法律纷纷以罗马法为仿效对象，形成大陆法系的雏形近代西方法律制度的发展日耳曼法，是日耳曼人入侵西罗马帝国建立早期封建王国后所颁布的法律的总称。公元5世纪将过去的不成文的习惯法编纂为成文法典，在5~15世纪的西欧起过重大作用，对后世资本主义法律也有影响，对英国法的影响尤为显著。

此外，在中世纪，欧洲还有各式各样的地方法（封建法）、城市法、商法以及国王的口令等。日耳曼法（1）概念：专指中世纪罗马天主教的法律。（2）典型内容：确立了“一夫一妻”和“永不离异”的原则；规定"双方合意为建立婚姻关系的必备条件"476年，西罗马帝国被日耳曼人所灭，西欧进入中世纪，基督教在经济上、政治上和思想上形成巨大的统治力量。教会法欧洲中世纪三大法律支柱：罗马法、日耳曼法、教会法又称为普通法法系，是指以英国普通法为基础发展起来的法律的总称。它首先产生于英国，后扩大到曾经是英国殖民地、附属国的许多国家和地区。13世纪《大宪章》确立了法律至上和王权有限的原则17世纪“光荣革命”，《权利法案》颁布，君主立宪制确立，确立议会立法权。法律进一步完善。后扩大到美国等许多国家和地区，是西方国家中与大陆法系并列的历史悠久和影响较大的法系含义过程第9课近代西方的法律与教化壹近代西方法律制度的渊源及发展2.近代西方法律制度的发展英美法系——12世纪英国特点A.以判例法为主要渊源、以遵循先例为基本原则；B.法官可以创立先例，并作出解释。1804年《法国民法典》颁布，它与此后制定的四部法典被统称为“拿破仑法典”大陆法系，又称民法系。指欧洲大陆大部分国家从19世纪初以罗马法为基础、以1804年《法国民法典》为代表的拿破仑法典构成的成文法体系和1896年《德国民法典》为代表的法律制度以及其他国家或地区仿效这种制度而建立的法律制度。含义拿破仑①继承了罗马法传统，融入了启蒙思想和法国大革命的成果。②以成文法为主要渊源，法律体系完整，一般不承认判例的效力。形成特点第9课近代西方的法律与教化壹近代西方法律制度的渊源及发展2.近代西方法律制度的发展大陆法系——19世纪法国区别大陆法系英美法系法的渊源立法与司法相互关系受罗马法影响程度判例法为主成文法为主立法绝对中心地位，司法从属地位法官地位突出，司法绝对中心地位以罗马法为基础只吸收部分两大法律体系的区别02近代西方法律制度的基本特征基本特征局限性第9课近代西方的法律与教化贰近代西方法律制度的基本特征1.权力结构：坚持权力制衡、三权分立（立法和司法独立）。①立法权：法律由代表人民行使权力的议会制定；②行政权：行政机构在法律规定的框架内行使行政权；③司法权：法院根据法律独立掌握司法权。2.法律内容：注重保护个人权利。（生命权、自由权和财产权等）材料一：纵观这些具有代表性的西方法律思想，其具体制度设计上颇具差异，但无一例外的彰显了对个人本位个人价值的强调……保护个人自由和权利的观念仍然是西方社会法治的价值基础。—李盼盼《对西方个人本位法律传统的几点思考》材料二：“私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的和公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。”——法国《人权宣言》第9课近代西方的法律与教化贰近代西方法律制度的基本特征3.司法实践：坚持程序公正和无罪推定。①为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度。②实行无罪推定原则，所有被审判者在判决之前都是无罪的。律师制度陪审团制度陪审团制度最早可以追溯到古希腊罗马时期，但当时只适用于奴隶主和自由民。11世纪，英国确立了陪审团制度。陪审团在法庭上聆听证据，就事实问题作出决定;法官决定法律问题，判断某项证据是否可以被引入审判。律师制度的起源也可以追溯到罗马时期。资产阶级革命后，各国纷纷颁布法律，支持被告自己或聘请律师辩护。1878年德国颁布的《国家律师法》，奠定了近代律师制度的基础。无罪推定原则的核心意义在于保护被告人的合法权益。主要强调了三层意思：①对任何人有罪决定的宣告，只能由法院决定，其他任何机关和组织都无权决定；②强调证据裁判主义精神，法院应当用证据证明被告人有罪，不能推定或假设；③在判决生效之前，被告人是无罪的，不能因为其被逮捕、被起诉、被审判而认为其有罪。基本特征共同特征权力结构权力制衡三权分立立法权议会行政权行政机构司法权法院法律内容个人权利生命权自由权财产权司法实践程序公正律师制度独立专业的律师为被审判者提供辩护，可以减少法官误判陪审团制度从民众中产生陪审团，参与案件审判，民众直接参与司法无罪推定所有被审判者在判决之前都被视为无罪第9课近代西方的法律与教化贰近代西方法律制度的基本特征4.局限性：财产限制：财产多少决定法律地位的高低，过于强调保护私有财产。（为资产阶级利益服务）种族歧视：黑人、原住民（土著居民）长期处于无权地位。性别歧视：女性长期处于无权地位。直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。03宗教伦理与教化背景过程影响发展第9课近代西方的法律与教化叁宗教伦理与教化1.背景：基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。392年基督教成为罗马国教西罗马帝国灭亡476年日耳曼人日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐接受了基督教。狄奥多西一世公元1世纪，基督教发源于罗马帝国的巴勒斯坦省。公元392年，基督教正式成为罗马国教西哥特东哥特法兰克汪达尔勃艮第阿勒曼尼摩尔人苏维汇东罗马帝国盎格鲁人宗教伦理——宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。公元476年，西罗马帝国灭亡后，日耳曼人逐渐接受基督教。宗教伦理——基督教的发展基督教的演变①公元1世纪，诞生于巴勒斯坦的耶路撒冷地区，此后两百多年间受压制，教徒受到迫害；②313年，罗马帝国君士坦丁大帝颁布《米兰敕令》，承认基督教的合法性；③392年，狄奥多西一世宣布基督教为罗马国教；④395年，罗马帝国分裂为东西两部，基督教随之开始分裂，形成东西两派；⑤476年，西罗马帝国灭亡。在帝国废墟上建立的日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐都接受了基督教。⑥1054年，东西两派教会正式分裂，东派自称正教(即东正教)，西派自称公教(即天主教)⑦16世纪宗教改革，从天主教中分离出新教(路德派、加尔文派和英国国教等)。▲1054年分裂为天主教和东正教▲欧洲宗教改革新教与天主教的分裂东正教基督教在历史上的两次分裂东正教天主教天主教新教第9课近代西方的法律与教化叁宗教伦理与教化2.过程：建立教会开办学校礼仪节日宣讲教义《圣经》十戒是基督教的最高戒律，其中包括:孝敬父母(第五戒)，不可杀人(第六戒)，不可奸淫(第七戒),不可偷盗(第八戒)，不可作假证陷害别人(第九戒)，不可贪邻居的房屋和他的妻子、奴仆、牛驴和其他财产(第十戒)，等等。教会还根据严重程度将人类恶行由高到低分为七宗，即傲慢、嫉妒、暴行、懒惰、贪婪、暴食和色欲。这就是所谓“七宗罪”。还有“七圣事。”基督教会在各地建立了广泛的教会组织，从庄园的乡村教堂到教区，教士的活动遍及社会的各个角落。学校主要讲授宗教内容，也教授算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑。学习内容虽然都以宗教为目的，但在教育和文化方面也发挥了重要作用。人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。教士们宣传教义，要求人们按照教义的要求规范自己的言行习惯和道德品行。第9课近代西方的法律与教化叁宗教伦理与教化3.影响——宗教教化的作用①开办宗教学校和世俗学校：宗教学校也设置了一些自古代希腊罗马时期传承下来的文化课，包括文法、修辞、音乐、算术、几何、逻辑和天文，即所谓“七艺”。②客观上促进了人们的教化和文化教育的发展。③推动了文明进程和社会进步。强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为，从本质上来说是为了加强教会的思想统治，禁锢了人们的思想。基督教的宗教伦理和教化作用积极影响消极影响七艺宗教裁判所的酷刑第9课近代西方的法律与教化叁宗教伦理与教化4.发展——三大新教——宗教改革新教背景：16世纪初欧洲兴起运动，

宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。教派：路德教、加尔文教等分布：英国、德国、瑞士、北欧五国和美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等国。▲宗教改革后新教与天主教的分布第9课近代西方的法律与教化叁宗教伦理与教化4.发展——三大新教新教的评价：（1）积极作用：适应了资本原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展；（2）消极影响：束缚了人们的思想行为，引起了宗教冲突与宗教迫害。新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。——马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》历史纵横