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文档简介
古代罗马教育——昆体良教育0901郑婷婷昆体良(MarcusFabiusQuintilianus,约35—约95年)是公元1世纪罗马最有成就的教育家。他出生在西班牙,其父在罗马教授雄辩术,颇有名声。昆体良少年时随父亲到罗马求学,受过雄辩术教育。他当过l年律师。公元70年被任命为一所国立拉丁语修辞学校的主持人。由于在雄辩术方面的造诣以及在办学上的卓越成就,当罗马帝国在公元78年设立由国家支付薪金的雄辩术讲座时,他成了该讲座的第一位教师。昆体良著名书目《雄辩术原理》《雄辩术原理》全书共12卷,主要探讨有关雄辩术的各种理论问题。上述各卷系统总结了作者一生丰富的教育实践经验,针对罗马教育当时存在的各种弊端,较为全面地提出了雄辩家教育的基本原则和设想,尤为详尽地阐明了有关教学的理论。《雄辩术原理》把培养善良而精于雄辩术的人(即雄辩家)作为教育所要达到的基本目的。认为一个雄辩家既要擅长雄辩,通晓各种有价值的知识,具有较高的才能,同时也应具有崇高的思想、高尚的情操,成为一个善良的人。对于雄辩家来说,才能与德行是相互联系,缺一不可的。在一定意义上,德行比才能更为重要。昆体良的主要教育思想一、论教育与天赋二、德行是雄辩家的首要品质三、学校教育优于家庭教育四、论学前教育五、教学理论论教育与天赋昆体良高度评价了教育在人的形成中的巨大作用。他集成了柏拉图、亚里士多德重视人的天性差异的观点。首先,要研究儿童的天赋、倾向、才能,根据其倾向和才能进行教育和教学。其次,教育必须遵循儿童的年龄特点。重视儿童的天性,并不以为着可以忽视教育的作用。德行德行是雄辩家的首要品质。他提出的教育目的,就是培养善良而精于雄辩术的人。昆体良认为雄辩家的主要任务是宣扬争议和德行,指导人们趋善避恶。善德如何得到?学校教育优于家庭教育昆体良认为学校教育优于家庭教育。思考与交流:你对学校教育和家庭教育有何看法?论学前教育关于学前教育的内容:主张教儿童认识字母、书写和阅读。他在教育史上第一次提出了双语教育问题。教学理论1.班级授课制思想的萌芽2.专业教育应建立在广博的普通知识基础上3.关于启发诱导和提问解答的教学方法4.学习和休息交替昆体良提出应让学生休息,防止过度疲劳的意见。5.对教师的要求昆体良的著作《雄辩术原理》《论演说术原理》《论演说家的教育》19世纪英国著名的
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