第四单元 现代文阅读 20222023学年九年级语文下册 部编(解析)

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阅读下文，完成下列小题。

父亲是一盏灯

崔立

儿子与父亲在漫无边际的森林中行走。

原本，他们不该迷路。

看时间差不多了，父亲说：“儿子，咱们回吧。”儿子玩得兴起，说：“爸，我想再玩一会儿。”儿子14岁，正是贪玩的年纪。

直到天微微黑了，他们还是找不到来时的路。

微弱的月色下，只能隐约看见自己的两只手，脚底下一片漆黑，远方也看不见一星半点的灯光。儿子害怕了。往日在电视里看到的一幕幕骇人的场景，都在眼前跳了出来。闪着一双绿光的狼、碗口粗的蟒蛇、吸血的蝙蝠，各种千奇百怪的野兽，还有……

儿子想哭。儿子说：“爸，我害怕。”

父亲拍了拍儿子的肩说：“别怕，我们一会儿就走出去了。”

父亲说着话，抬起头，激动地说：“快看，前面有灯光——”

儿子顺着父亲的方向看去，黑乎乎的，什么也看不到。

父亲说：“你个子矮，当然看不真切了。”

儿子其实也就比父亲差半个头的高度。

但既然父亲说看见了灯光，儿子心头的恐惧瞬时就淡化了。

父亲在前面走，儿子在后面跟，黑乎乎的森林里，只听见两个人走路的脚步声。

走了好一会儿，儿子有点儿乏了，说：“爸，怎么还没到啊？”

父亲说：“快了，快了，你再坚持坚持，你看，前面就有灯光了。”

儿子顺着父亲指的方向看，黑乎乎的，什么也看不见。

继续走，父亲在前走着，儿子在后面跟着。

走在前面的父亲突然踉跄了一下，差点儿摔倒。儿子说：“爸，你怎么了？”

父亲说：“没事，被绊了一下，赶紧走吧。”

儿子点点头，两个人继续赶路。

儿子又累又饿，但走在前面的父亲像是有使不完的劲儿。儿子看着父亲的身影，咬咬牙，硬着头皮继续往前走。

终于，儿子也看到灯光了。

一片树林里，有一间小木屋，屋里亮着灯。

父亲拍打着门，门开了，暖暖的灯光亮亮的，原来是森林管理员，一个老人家。

“你们是不是迷路了？

快进来吧。”

父亲进门时长舒了一口气，脸上满是汗珠。

儿子看到，父亲走路一瘸一拐的，应该是那次被什么东西绊到了，扭伤了脚踝。

那是儿子14岁时发生的事了。眼下，又有一件天大的事。儿子轻信一个朋友的话，以自己的名义给他贷了好几十万元。朋友生意失败，整个人消失得无影无踪。

儿子还不起钱。追债的上诉到法院，结果只有两种：儿子要么还钱，要么被判刑。

儿子在家里，像热锅上的蚂蚁，走来走去。儿子反复说着：“怎么办？怎么办？怎么办？”

父亲说：“儿子，别怕，总会有办法的。”

“有办法！有办法！能有什么办法！”儿子突然歇斯底里地朝父亲吼起来。

儿子被传唤去了法院。开庭半个小时，原告方突然说钱款已付，提出撤诉。儿子愣了半天，想，是谁帮自己付的呢？

直到走出法院，儿子看到了在门口等着的父亲，明白了。

儿子问：“爸，那么多钱你是如何筹集的？”

父亲说：“不管了，咱们回家。”

出租车将儿子带到了另一个地方，一个陌生而狭小的地方。儿子明白了，父亲把他的房子卖了。

儿子的声音哽咽，说：“爸……”

父亲说：“别想了，一家人住这里也挺好的。”

儿子突然想起了什么，说：“爸，14岁那年，我们迷路那次，你真的看到灯了吗？”

父亲没有说话，只拍了拍儿子的肩，像很多年前，在那片森林里一样。

（选自《2017中国年度小小说》，有删改）

1．小说主要写了儿子的两件事，请简要概括。

2．请从描写的角度，分析文中画线句子的表述效果。

（1）微弱的月色下，只能隐约看见自己的两只手，脚底下一片漆黑，远方也看不见一星半点的灯光。

（2）父亲进门时长舒了一口气，脸上满是汗珠。

3．文章结尾儿子问父亲“14岁那年，我们迷路那次，你真的看到灯光了吗？”父亲没有回答。父亲看到灯光了吗？请说明理由。

4．结合文章内容，简要分析父亲是一个怎样的人。

5．说说小说标题的含义

阅读《不求甚解》中节选的文字，完成小题。

一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢()书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的()。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层:一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多()。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须()经典著作的精神实质。

在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书。“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全西。

6．依次填入选文中括号内的词语，正确的一项是()

A．见解了解曲解理解

B．见解了解理解曲解

C．了解见解理解曲解

D．了解见解曲解理解

7．对选文的观点理解不正确的一项是()

A．对任何问题不求甚解都是不好的。

B．读书的要诀在于会意。

C．重要的书要反复阅读。

D．能观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面

8．下列关于选文的分析，有误的一项是()

A．在第1段中摆出了要批驳的靶子:“对任何问题不求甚解都是不好的。”

B．陶渊明不求甚解的读书态度是正确的，值得我们学习

C．选文第5段以普列汉诺夫为例，告诉我们不能死读经典著作，必须活读，就是说，不用记住经典著作中的一些字句。

D．选文举诸葛亮的例子，说明观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

9．下列对选文语言特点的分析正确的一项是()

A．语言犀利，富于气势。

B．平易亲切，逻辑缜密。

C．叙述条理，层次清晰。

D．正面举例，反面说理。

阅读下文，完成后面小题

重拾“只问是非，不计利害”的科学精神

①竺可桢先生曾说：“培养科学的空气是什么？就是“科学精神”。科学精神是什么？科学精神就是“只问是非，不计利害”。

②这“利害”二字却是真正“厉害”，到了现实生活中，要将它与是非分割开来，真是难之又难。最后无非以一句“科学家亦不能免俗”作为借口。

③这谷，说的便是社会的潜规则，是利害、是权衡、是功利，是科学精神的死敌。追求功利让我们推动对真理的热爱，追求功利诱惑我们违背实证精神；追求功利让我们放弃质疑、屈从权贵。最终，功利主义让我们离科学精神越来越无。

④“科研人员东南飞”，飞向更有钱更发达的地区已是持续了十几年的老话题；人才激励和评价以金钱为导向，不以科学论英雄，也不是新鲜事；“帽子”满天飞的问题说了也不是一两天，但似乎看不到彻底改变的迹象。

⑤社会对科学的认知是功利的——人们常常把科学与技术混为一谈，遇事先问这个研究有什么用；方向的选择是功利的——这家要先看自己做的是不是热点，美国有没有做；科学家自己也是功利的——为了帽子、票子、位子愿意作出改变。坐冷板凳、耐得住寂寞、不计免得，变成了“傻子”才做的事。

⑥科学这最重要的就是求真务实，讲的就是敢于探索。凡事先计免得而后动，谈何科学、谈何真理。荷兰有位名叫杨瑞恩的眼镜匠，每天都忙着磨镜片。有一天，杨瑞恩听到孩子们在二楼叫嚷，跑到楼上来，才发现孩子们把两片镜片叠起来看东西，他拿过来一看，顿时惊呆了；明明是在远处的钟楼，怎么会一下子跑过来了呢？孩子们的意外发现，引起了杨瑞恩的研究兴趣，最终发明了望远镜。

⑦在科技界内部，多少人呼吁要动颠覆的、动刀子。要的就是让违背科学精神‘追求功利的人受到最大的惩罚，让人们知道那些“傻子”才是“真正的聪明人。”

⑧功利二字着实可怕，功利主义导致科学精神的匮乏，而科学精神的匮乏已成为我们民族从事原始性创新的软肋。不过，当历史发展到今天，核心技术与原始创新成为社会向前的最大推动力时，我们必须向功利主义“宣战”，国家民族才能长远发展。

⑨如今我们倡导科学精神，希望求真务实、更改质疑之风能成为界的常态；希望这股浩然正气“占领”同体，进而影响全社会。这第一步，怕是要先斩断功利二字。

（选自《科技日报》，有删改

10．请概括本文的中心论点。

11．第④段运用了什么论证方法，有什么作用？

12．第①段在文中有什么作用？

13．本文有一个事实论据不恰当，请找出并说明理由。

议论文阅读。

从小学生“读书等身”说开去

①只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。

②江苏昆山玉峰实验学校改进教育方式，十几年来，开展每日午读、亲子读书会、阅读节等活动，让孩子们爱上了阅读。小学6年的时间，一个孩子竟能读1700本课外书。阅读不仅让孩子开阔了视野、提高了成绩，还锻炼了口才和思维，跟爸爸妈妈在家里相处也变得更加融洽。

③有感于读书给孩子带来的变化，玉峰实验学校的一位家长突发奇想，让孩子与读过的书合一张影，结果发现书堆起来，跟孩子身高一样高。如果要解码该校一些小学生“6年读1700本书”的奥秘，或许正源于学校通过改进教育方式，让这里有了更多“读书等身”的孩子，其实现路径就是挤时间读书——“只要”

④第十六次全国国民阅读调查显示，2018年我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.67本，与2017年基本持平；超过半数成年国民倾向于数字阅读，纸质阅读比例下降：在对个人阅读数量评价中，只有2.1%的成年国民认为自己阅读数量很多，6.3%的认为自己阅读数量比较多，37.8%的认为自己阅读数量一般，41.5%的认为自己阅读数量很少或比较少。成年国民阅读数量少最主要的原因是“工作忙没时间”。相比小学生“读书等身”，我们是否有点汗颜？

⑤古人云：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”抗战名将彭雪枫常告诫自己：“如果不抓紧时间学习，我会输给工作的。”在戎马倥偬的岁月里，他不论行军作战多么艰苦，都坚持每日读书，常常手不释卷、挑灯夜战。他的名言是“知识之在于我，向来是如饥似渴的”，座右铭是“苦读苦读一百个苦读”，约法三章是“每日决学两小时”。今天我们各方面条件都比过去优越得多，即使工作再忙，其实也不难发现有一些碎片时间。比如在公交、地铁等车时，在银行排队时，或者睡前20分钟，都能成为自己专享的读书时间。

⑥鲁迅说：“哪里有天才？我是把别人喝咖啡的工夫都用在写作上了。”对读书人而言，就是应该合理地利用自己的时间碎片。在碎片化的时间里，是拿手机刷屏，还是读电子书或者手不释卷，是对我们读书习惯与学习定力的考验。如果在碎片化时间看碎片化信息，那么浅表、庸俗就会无形放大；如果在这期间读有价值的东西，那么我们的修养和才干就会不断累积。所以，我们提倡多读书、读好书，其价值和意义就在这里，同时读纸质书和读电子书也并不相悖。

⑦“读书破万卷，下笔如有神。”古人早已为我们指出了读与写之间的关系。在这个新时代，人人都想“下笔如有神”，取得像大文豪们那样“著作等身”的成就。然而，梦想不会从天而降，还需先静下心来，多挤点时间，“读书破万卷”，才能厚积薄发，梦想成真。作为普通人，纵然我们做不到“著作等身”，但只要每天坚持读书，也能做到“读书等身”。

（有删改）

14．这篇文章的中心论点是什么，请用原文语句回答。

15．第②③段主要运用了哪一种论证方法？有什么作用？

这两段都用了江苏昆山玉峰实验学校学生__________

16．仔细阅读第⑤段，分析本段的论证思路。

17．根据本文观点，说一说在今天这个网络化、信息化的时代，我们可以怎样读书。（答三点即可）

18．下面对原文理解和分析不正确的一项是（）

A．江苏昆山玉峰实验学校通过多种活动方式，让学生爱上了阅读，也让更多孩子“读书等身”。

B．第④段引用了大量的调查数据，意在告诉我们：成年人纸质阅读量明显不足，原因是工作忙没有时间。

C．选文第⑦段论述了读与写的关系：读是写的前提，只有大量的阅读，才能厚积薄发。

D．全文思路清晰，结构严谨，既摆事实又讲道理，具有很强的现实意义。

阅读下文，完成小题

善读可医愚

①关于读书的话题，前人已讲过许多。几乎人人都能讲出一套为什么要读书的道理。近来又出现一种的“读书无用论”，说什么“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”诚然，互联网可以给人很多信息和知识，也可以达到实用的目的。但我认为不能全代替读书。为什么要读书？我想起了我国汉代大学者刘向的一句话。他说：“书犹药也，善读之可以医愚。”我认为，这话切中要害，颇有深意。刘向是位大学者，也是位大编辑家。他是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙。他一辈子的主要工作是当编辑，读书。应该说，刘向读了很多书，对读书的意义和作用有深刻领悟，他关于读书的警语是有很深刻意义的。

②刘向说的“善读之可以医愚。”我认为包含两层意思：“医愚”讲的是作用，“善读”讲的是方法。“善读”这点很重要。从古至今，书籍之多，用“如山”、“如海”形容并不过分。人生有限，就是超世天才，也很难把天下的书读尽读完。因此，每个人特别是对主要职业不是与书打交道的人来说，读书还应该有自己的选择。各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识，以丰富自己的营养。英国思想家培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩……”每一类书籍有不同的作用和功能。因此，每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要，选择自己借书、购书、读书的目标。这些书就像“药”一样，“对症下药”，就可以治疗自己缺乏知识的“愚”的毛病，使自己变得聪明和充实起来。

③过去人们常说：“开卷有益”，一般来说这话不错，但对于一些涉世不深，头脑还很单纯的青少年来说，“善读”还是读书中的重要一环。图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响。英国一位作家说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你坑害。”在我们目前的社会生活中，被坏书、坏影视作品和有害网站坑害，从一个单纯无知的青少年走上犯罪道路的例子着实还不少。许多人都是因为缺乏知识，特别是缺乏法制方面的知识造成的恶果。因此，我们的社会各界，老师、家长，在教育青少年勤于读书的同时，还要帮助他们善于择书，选择有益的书，充实他们，引导他们，正像选择好药一样，医治他们的缺乏知识的“愚言”之症。此所谓“善读之可以医愚”也!

19．下列对文章内容的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．文章将“善读”与“医愚”结合起来论述，从论述的重点来看，主要论述的是“善读”。

B．文章论述观点时，采用了举例论证，引用论证，也用对比的方法突出自己的看法。

C．本文是一篇驳论文，开头举出“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”的说法，是为了后文进行针对性批驳。

D．文章的论点是“善读可医愚”，本文题目就揭示了中心论点。

20．文章第②、③段引用了培根和另一位英国一位作家的话，分别有什么作用？

21．本文从哪两个方面论述了“善读”的必要性？还进一步指出该怎样有选择地读书？

22．读了这篇文章，你认为有什么现实意义？请联系自身实际情况谈谈感悟。

议论文阅读

淡泊之心自高远

覃光林

①“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”南北朝人慧能的这首偈子世世代代被人们所传颂、高僧淡泊名利的思想，以一种“世间万物皆空”的意念去面对尘世间的事物，以一种心中静若水，处事波澜不惊的心境去面对外界的诱感，受到了后人的敬佩和称赞。

②“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”这个词，在字典里的意思是：不追求，不热衷，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”朗如日月，清如水镜。

③淡泊之心，说着容易，做起来难;尘世繁杂，谁又能真正静心于其中，哭过、笑过、恨过、痛过，不过是一场蹉跎;每个人的背后都有故事，每个人都有不公、难过、恨的时候，每个人都有他自己的处理方式.要经历一些事情，才真正看清人情世故，才真正体会人走茶凉的苦楚，也更坚定了自己的信念和人生的价值。常怀淡泊之心，才能让尘世的种种规划为零，不以物喜，不以己悲!

④真正的淡泊，不是力不能及的无奈，不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为者的虚伪的自嘲，淡泊，是一种功名利禄，繁华于我如浮云的心境，是一种坚守人生之道的气节。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁华过后的心归，但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点:心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅。

⑤漫漫人生路，看风起云卷，花开花落，蓦然回首浅浅一笑。守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美。一切随心而为，嬉笑怒骂皆自由才是生活的本意，亮化自我心灵，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高远，以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值观“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”

⑥在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分时间都在平淡中度过，只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，就一定能获得生活馈赠的那份幸福和快乐，成功赋于的那份慰藉和乐趣。用一颗淡泊的心，怀着感恩的信念，对父母，对朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁达地面对人生的得失，保持从容不迫的生活态度。我们所看到的世界，被我们浸染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷，色彩斑斓，世界就是光明和美好的。

⑦人贵有淡泊之心。有了淡泊之心，面对失败才能不灰心丧气，面对成功才会不骄傲自满，始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度;有了淡泊之心，才能用一种超然的心态去对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功名利禄的奴隶，也不为凡尘中各种烦恼左右，使自己的人生不断升华;有了淡泊之心，我们才能挑开一切名利的束缚让人性回归本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、自由、纯净。

⑧学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙；拥有淡泊，才能体会超然的人生。

23．文章开篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么

24．结合文章内容，说说什么样的人才能做到真正的淡泊。

25．试分析文章第五段划线句子的论证方法及作用。

26．请围绕文章“淡泊之心自高远”这一中心，仿照示例，补充一个事实论据。

示例:陶渊明因为有了淡泊之心，主动远离官场，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自得。

阅读下面文章，完成下面小题。

粗俗的标语是语言瘟疫

遐迩

①“聚餐就是找死，拜年就是害人”，“今年上门，明年上坟”。中国是文明的古国，这样的标语何来文明？大过年的，迎面就是这样一句，你即使不骂娘，心里也不好受，有话就不能好好说吗？再有“硬道理”的宣传，以这样野蛮的言词说出来，能取得好效果吗？正如有评论所言，这是在宣传，还是在诅咒？有人说，这些“土味”标语横幅像泥石流一样，“无情”却又十分“硬核”，达到了防疫宣传的目的。我则以为不会有好的效果。言简意赅的时事标语，确实可以将复杂的道理简单化。但是，这种“野蛮生长”的“硬核标语”，既不文明，也不科学，怎么可能达到防疫宣传的目的呢？

②“串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见”，“出门打断腿，还嘴打掉牙”。这都是什么标语啊！古人发明汉语是为了交流的，不是用来侮辱同胞的，用这样的标语防御疫情，简直就是语言暴力，甚至触犯法律。在疫情面前，在灾难面前，白衣天使在前方“浴血奋战”，某些人却在后方阉割文明。疫情面前，情绪恐惧、生活不便，人们本来就不好受，宣传应该好好说话，要有温情有温度。这么充满杀气诅咒的标语，是一种语言瘟疫，是在拉退文明进步的车轮，不但不能达到宣传的目的，反而给疫情防控添乱。

③这种粗俗粗暴的标语，或许能震慑人，但对疫情防控没有一点好处。然而，有人说非常之时就要用非常之法，有人非常肯定非常赞赏这种粗俗的语言。真是社会的悲哀。是的，这场突如其来的大疫，让国人如临大敌，但是打赢这场疫情防御战，不能依靠野蛮的战术，不能依靠原始的战术，不能添乱，更不能违法用语言伤及国人，必须依靠现代科技和现代人的智慧，依靠科学，避免接触，科学隔离，众志成城，共克时艰。

④著名诗人、著名杂文家彭俐在杂文诗中说，“病毒，让一切变得透明”，是的，大疫来临确实很考验人，但是，我以为“病毒”暴发并不代表某些人的恶劣天性粗鄙天性也要释放出来，不文明并不能成为救世良药。文明标语多得是，干嘛非要用粗俗的呢？就不会好好说话吗？比如“不聚餐不聚会就是最好的防疫”，“今年过年不串门，拜年最好用微信”，“用科学的生活方式战胜最严峻的疫情”，“宅在家里就是最好的防御”等等。这些文明标语不是更能让人接受吗？

⑤粗俗粗暴的标语的出现，又何尝不是走极端的野蛮防疫呢？泼妇骂街式的、地痞流氓式的标语，折射出的是某些人素质的低下和法治观念的淡薄。这些语言垃圾污染了环境，也污染了人心，不仅不能起到提醒、倡导和防控的作用，说不定还会激起人们的反感和逆反理，适得其反。

（选自《杂文月刊》2020年4期，有改动）

27．请概括本文的中心论点。

28．粗俗的标语为什么不能达到防疫宣传的目的？请结合全文回答。

29．请判断第④段画线句子的论证方法，并分析其作用。

30．请为当前的疫情防控，拟一则文明标语。（不得抄袭文中引用过的标语，至少使用一种修辞手法）

阅读课文选段，完成各题。

山水画的意境（节选）

李可染

①画山水，最重要的问题是"意境"，意境是山水画的灵魂。

②什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合；写景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，不用说，它当然要求包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景与情要结合。如果片面追求自然科学的一面，画花、画鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，自己就不曾感动，当然更感动不了别人。

③怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。

④意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。例如，齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有当对事物的认识全面了，做到"全马在胸""胸有成竹""白纸对青天""造化在手"的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾，在看一眼画一笔的情况下能画出今天这样的作品来，而是对虾的精神状态熟悉极了，虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。

⑤同样，一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。肯定地说，画画要有意境，否则力量无处使。

31．请写出选文的中心论点是什么？

32．说说第⑤段划线句子运用了什么论证方法？有何作用？

33．下列句子中加点的字能否去掉？为什么？

对虾的精神状态熟悉极了，虾才在画家的笔下活起来。

阅读下面短文，完成小题。

让人，乃众妙之门

①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。

②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。

③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。

④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说、散文，几乎被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次为世人刮目相看。

⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。

⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！

34．下列对本文中心论点的表述正确的一项是（）

A．让人，让沈从文成就大事业，享誉中外。

B．让人，是人生得以发展的重要途径。

C．让人，并不是懦弱。

D．让人，乃众妙之门。

35．选文第②段中加点的“这种美德”具体指什么？

36．选文第④段运用了哪些论证方法？任选其中一种论证方法分析其作用。

37．选文第①段有什么作用？

38．请简要梳理本文的论证思路。

阅读《不求甚解》选段，回答问题。

①……要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

②在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

③当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

④宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。

⑤经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

39．第②段中加点的“这样”指：_______________________

40．画横线的句子在文中的作用是什么？请具体说明。

41．画波浪线的句子运用了什么论证方法？请具体说明。

42．文中有很多名言警句，请从中任选一条作为论点，并试着给它配上几个论据。

论点：_____________________________________________________

论据：______________________________________________________

试卷第1页，共3页

试卷第1页，共3页

参考解析：

1．①儿子（14岁时）贪玩（在森林中）迷路，在父亲带领下走出森林。②儿子无力还贷，父亲卖房帮助他走出困境。2．（1）（自然）环境描写。渲染森林的黑暗和恐怖，烘托了儿子害怕的心理。（2）动作描写。表现了父亲带领儿子走出森林后内心的轻松。（或：外貌描写。形象地表现了父亲带领儿子走出森林的艰辛。）3．父亲没有看到灯光。理由：父亲说看到了灯光，不过是对儿子的安慰。①父亲的身高只比儿子高半个头；②从迷路到小木屋的漫长过程中，儿子多次顺着父亲说的方向看去，都是黑乎乎的；③父亲进小木屋时，“长舒了一口气”，表明他心里一直没有底。4．示例：①沉着镇定。面对困境，父亲并没有表现出惊慌，而是一直安慰儿子“别怕”“总会有办法的”。②充满智慧。迷路后，父亲用善意的谎言“前面有灯光”激励着儿子跟着走出森林。（或：乐观坚强、有担当、对儿子有着深沉的爱……）5．运用比喻的修辞手法，形象地写出了父亲对儿子在成长困境中的引领作用，如一盏灯，照亮并温暖儿子一路前行，表述了儿子对父亲的敬佩和感激之情。

1．这道题考查的是对文章事件的概括。概括时主要回答：“(什么时间、什么地点)主要人物做了什么事？结果如何？”用简明连贯的语言表述清楚即可。本文主要写了两件事情：一是十四岁的儿子过于贪玩，父子两人在森林中迷路，后来在父亲的带领下走出了森林；二是若干年后，儿子无力偿还贷款，父亲毅然卖房帮他走出了困境。

2．本题考查的是对语句的赏析。记叙文语句的赏析可以从修辞手法，人物描写，景物描写，富有表现力的词语，写作手法，句式结构等入手。解析一般包括赏析角度+写出了什么内容+表现了什么特点（情感）。第一句是父子当时所处环境的描写，目的是表现森林的黑暗，来突出儿子内心的恐惧。第二句则是对父亲的动作和外貌的描写，目的是表现父亲带领儿子走出森林后的轻松。

3．这道题考查的是对文章内容的理解和分析。根据文中的“儿子其实比父亲也就差半个头的高度”“儿子顺着父亲指的方向看，黑乎乎的，什么也看不见”“但既然父亲说看见了灯光，儿子心头的恐惧瞬时也就淡化了”，还有父亲走进那家陌生人家后“长舒了一口气”的表现，都可以看出父亲并没有看见灯光，他之所以说谎，是想给儿子安慰和鼓励。

4．本题考查的是对人物形象的理解。先要了解文章内容，找出描写人物的语句和相关事件，然后结合具体内容来分析。文中父子二人在森林迷路后，儿子非常恐慌，但父亲安慰儿子“别怕”“总会有办法的”，可以看出父亲是一个沉着冷静的人；从迷路后，父亲用看见灯光的谎言来安慰并鼓励儿子，可以看出父亲是一个有智慧的人，并且他非常爱自己的儿子。

5．本题考查的是理解题目的含义。理解题目含义，从表面义和深层义入手。表层含义即标题的字面含义、文中内容；深层含义即引申义、比喻义、象征义。本文题目“父亲是一盏灯”，运用比喻的修辞，目的是表现父亲对儿子成长的引领作用，同时突出儿子对父亲的感激和赞美。

6．D7．A8．C9．B

6．本题考查词义的辨析及运用。见解：意思是对事理的认识和看法。了解：知道，明白。曲解：指不顾客观事实或歪曲原意，作错误的解释。理解：意思是顺着脉理或条理进行剖析，从道理上了解。

第一空：根据语境，对于一本书，从“越读越有兴趣”到“完全读懂”，中间必须要经历“了解书中的道理”的过程。故第一空填“了解”；

第二空：根据语境，对于“读书的要诀，全在于会意”，而陶渊明做到了“会意”，有了自己的“见解”。故第二空填“见解”；

第三空：根据“自以为熟读马克思的著作”可知，普列汉诺夫对马克思的著作做了许多“曲解”。故第三空填“曲解”；

第四空：根据语境可知，经典必须“活读”，“不能只记住经典著作的一些字句”，必须对经典著作的精神实质进行“理解”。故第四空填“理解”；

故选D。

7．本题考查对文章观点的理解分析。

A．结合“一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然”可知，“对任何问题不求甚解都是不好的”这是要批驳的观点，并不是要立论的观点；

故选A。

8．本题考查对文章内容的理解分析。

C．结合“要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须（理解）经典著作的精神实质”可知，选项中“不用记住经典著作中的一些字句”理解有误；

故选C。

9．本题考查文章语言特点的分析。

A．本文是杂文，主旨是告诉人们读书要虚心，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。语言平易亲切，娓娓而谈，用语简约，而不是“犀利，富于气势”；

C．《不求甚解》是一篇驳论文，表述方式以议论为主，“叙述条理”错误；

D．选文既有正面举例，也有反面举例，所举普列汉诺夫的事例就是反面事例；举例之后的说理都是正面说理。选项分析有误；

故选B。

10．重拾“只问是非，不计利害”的科学精神，要先斩断功利二字。11．第④段运用了举例论证列举“科研人员东南飞”人才激励和评价以金钱为导向.“帽子”满天飞的问题得不到彻底解决的例子，具体而有力地论证了功利主义让我们离科学精神越来越远的观点，使论证更有说服力。12．借用竺可桢的话引起读者阅读兴趣，并引出论题:科学精神。13．第⑤段杨瑞恩发明望远镜的事例不恰当。第⑤段阐述的观点的是科学研究应不计名利敢于探索，这个论据重点在科学研究应保持好奇心，不能很好地证明观点。

10．本题考查中心论点的概括。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句分析，必要时用自己的语言概括即可。如可提取最后一段“如今我们倡导科学精神，希望求真务实、更改质疑之风能成为界的常态；希望这股浩然正气‘占领’同体，进而影响全社会。这第一步，怕是要先斩断功利二字”分析，通过整理压缩，即可得出正确解析。

11．本题考查论证方法及作用。第4段。“科研人员东南飞”明显使用了举例论证的方法。有力地论证了上一段的段末一句“最终，功利主义让我们离科学精神越来越无”的观点。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。

12．本题考查议论文首段作用。从内容上看，竺可桢的话讨论的是科学精神，作为论据来证明重拾“只问是非，不计利害”的科学精神的重要性。从结构上看，借用竺可桢的话引出论题，并起到引人入胜的作用。注意，只要是议论文中的事实或道理材料，都是为证明论点服务的，选取这些材料的目的就是用来证明论点的。即使用在开头，也不例外。

13．本题考查论据与观点是否契合。为某个观点补充论据，论据一定要能证明观点的正确。也就是文章所有论据必须能证明每部分的分论点或中心论点。第5段阐述的观点是科学研究应不计名利敢于探索，而杨瑞恩发明望远镜的事例说明科学研究应保持好奇心，与本段的观点相悖。

怎样才能准确恰当地概括出文章的中心论点呢？一是根据题目来确定该中心论点，文章标题即是中心论点，有些议论文，题目就直接点明了中心论点。二是根据中心论点提出的位置确定。在文章开头确定中心论点，在开头提出中心论点的方式主要有两种，文章第一句或第一段开门见山提出中心论点，由某个问题或某种现象引出中心论点。在文章结尾确定中心论点，一些议论文，特别是总分式或层层递进式结构的文章，开头提出问题再经过多角度论证，往往会在结尾重申中心论点。在文章中间分析论证后推出中心论点。三是根据分论点来确定中心论点。四是根据论证的结构来确定中心论点。五是提出的中心论点隐藏在引用的名言警句中。

14．只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。15．“读书等身”的事例，属于举例论证。这样论证，使论证更具体，更有说服力，因为它的事例确凿，充分，有一定代表性。16．先引用名言讲道理，再举抗战名将彭雪枫挤时间读书给予佐证，然后自然拿我们和彭雪枫对比，论证了我们缺的不是读书的时间，而是读书的决心。17．时间充足的话，静下心来，好好品读纸质书；碎片化时间里，就碎片化利用各种电子工具，学习积累一些碎片化的信息；专门挤时间，把前述两种情况读到的东西，加以整理，付诸文字。这样读书既可能“读书等身”，也可能“知识等身”。18．B

14．考查对文章中心论点的提取能力。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。如可提取文章第1段“只要每天坚持读书，就能做到‘读书等身’”作为解析。

15．考查论证方法的类型及其表述作用。可分析第2段“江苏昆山玉峰实验学校改进教育方式……让孩子们爱上了阅读。小学6年的时间，一个孩子竟能读1700本课外书”，第3段“玉峰实验学校的一位家长突发奇想，让孩子与读过的书合一张影，结果发现书堆起来，跟孩子身高一样高”等句，说明这两段都用了江苏昆山玉峰实验学校学生“读书等身”的事例，自然属于举例论证的方法。有力地论证了“只要每天坚持读书，就能做到‘读书等身’”这一中心论点。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。

16．考查议论文的论证思路。要抓住点明结构思路的语言标志。没有词语作为标志就要仔细阅读文章内容，读懂内容后用“首先……然后……接着……最后……”等术语作答。如文章第5段先引用“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”这一名言讲道理，再用抗战名将彭雪枫挤时间读书为例证，然后拿今天的我们和彭雪枫作对比论证，论证了我们缺乏读书的决心这一观点。这样使整个论证过程逻辑严密，条理清晰。使论证更加深刻，观点更加鲜明。

17．考查学生的知识迁移能力。首先要读懂原文，运用原文所讲的相关理论，来给读者提建议。告知读者读书的方法。此题的解析比较开放，所提建议合理即可。如可分析第6段“对读书人而言，就是应该合理地利用自己的时间碎片。在碎片化的时间里，是拿手机刷屏，还是读电子书或者手不释卷，是对我们读书习惯与学习定力的考验。如果在碎片化时间看碎片化信息，那么浅表、庸俗就会无形放大；如果在这期间读有价值的东西，那么我们的修养和才干就会不断累积。所以，我们提倡多读书、读好书，其价值和意义就在这里，同时读纸质书和读电子书也并不相悖”等句。通过整理，即可给读者提出有关读书方法的恰当建议。

18．B“原因是工作忙没有时间”对原文理解和分析不正确。文章的意思是“工作忙没时间”只是不读书的借口而已。从“相比小学生‘读书等身’，我们是否有点汗颜”一句即可分析出，成年人纸质阅读量明显不足是他们不抓紧时间读书。

19．C20．培根的话是为了有说服力证明“各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识，以丰富自己的营养。”而一位英国作家的话有说服力证明“图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响。”前后形成对比；21．“善读”的必要性有两点：①书籍太多，人生有限，所以必须有选择地读书②书籍有好有坏，所以必须有选择地读书。还指出：①人们应根据各自需要有选择地读书；②人们应选择好书去读22．围绕“需要读书”和“有选择的读有益的书”两方面言之有理即可。

19．C项有误。本文显然不是一篇驳论文，但开头举出“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”的说法，其目的是引出本文的观点：善读可医愚。

20．本题考查对道理论证的作用分析。培根的话是为了有说服力证明“各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识，以丰富自己的营养。”而一位英国作家的话有说服力证明“图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响。”前后形成对比。

21．本题考查筛选、概括文中重要信息的能力。根据第②段中的“从古至今，书籍之多，用“如山”、“如海”形容并不过分。人生有限，就是超世天才，也很难把天下的书读尽读完。”和最后一段中的“图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响。”可知善读的必要性。根据第②段中的“个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要，选择自己借书、购书、读书的目标。”和第③段中的“选择有益的书，充实他们，引导他们”可知该怎样有选择的读书。

22．开放性试题。一要结合原文，二要结合自己的生活实际。特别是要结合自己对读书的认识作答。围绕“需要读书”和“有选择的读有益的书”两方面言之有理即可。如：书籍太多，有好有坏，人生有限，所以必须有选择地读书。

23．⑴引出论题，充当道理论据，⑵因为人物身份，故事，还能充当事实论据。24．不以物喜，不以己悲；心永远纯净，目光永远辽远；思维永远清晰，信念永远坚毅，拥有正确的世界观、人生观、价值观的人。25．用了道理论证及比喻论证。两者融合在一起，既有道理的严谨和无可辩驳，又有比喻的通俗易懂，震聋发聩，又引人深思。26．王维因为有了淡泊之心，主动放弃晋升，才有了“明月松间照，清泉石上流”的空灵飘逸……

23．本题考查学生对议论文开头讲故事或引名言作用的理解。开头段落的作用一般是引出论点后分论点。表述格式一般为：引出文章的论点（或论题）+同时作为（事实或道理）论据证明中心论点+吸引读者，增强文章趣味性。本文开篇引用唐朝高僧慧能的一首偈子，从其内容来可以看出，是为了引出本文的论题，同时又可作为论据，为论证中心论点服务。引用的内容属于诗文，所以还有激发读者阅读兴趣的作用。

24．本题考查学生对文本内容的理解与筛选。根据第四段中的“但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点：心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅”这句话即可得出解析。

25．本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，结合文章内容和论点套用格式即可。阅读第五段的画线句子，它是一句名言，运用的是道理论证；句中的“贪如火”“欲如水”又是比喻的修辞，所以还是比喻论证。综合运用来从反面论证淡泊的重要性。

点睛：对议论文论证方法及作用的分析，首先要对论证方法判断准确，然后用议论文论证方法作用分析的格式进行作答。答题格式：（1）举例论证：以……（事实）作论据，具体有力地论证了……论点（或分论点），增强了说服力。（2）比喻论证：将……比作……，生动形象地证明了本文（段）……的论点，便于读者理解。（3）对比论证：把……与……对比，突出地论证了……的观点，给人以深刻的印象。（4）道理论证：引用……的名言、谚语，充分有力的论证……观点。使说理更具权威性、科学性，更具说服力。

26．本题考查论据的补充。解答此题要调动我们的积累，选择一位有淡泊之心的名人，用与示例相同的句式，表述出其淡泊之心的具体事例即可。比如刘禹锡因为有淡泊之心，所以才会身居陋室而不觉“陋”。

27．粗俗的标语是语言瘟疫，不能达到防疫宣传的目的。28．①粗俗的标语不文明，不科学。②疫情面前，人们情绪恐惧、生活不便，不愿接受充满杀气诅咒的标语。③打赢这场疫情防御战，必须依靠现代科学和现代人的智慧，粗俗的标语野蛮原始，不起作用。29．比喻论证。形象地论证了不文明的标语对防疫宣传不起作用，从而有效地论证了本文的中心论点，使论证的道理通俗易懂。30．防控疫情全民参与，抗击肺炎人人有责。疫情就是命令，防控就是责任。

27．本题考查论点。论点，是对所议论的问题所持的见解或主张。可以采用位置判断法来寻找论点或概括论点。论点常出现在标题、开头、结尾、中间。本文可以参考文题。认为“粗俗的标语是语言瘟疫”，结合文中的论述，①段“但是，这种‘野蛮生长’的‘硬核标语’，既不文明，也不科学，怎么可能达到防疫宣传的目的呢？”②段“这么充满杀气诅咒的标语，是一种语言瘟疫，是在拉退文明进步的车轮，不但不能达到宣传的目的，反而给疫情防控添乱”，③段“这种粗俗粗暴的标语，或许能震慑人，但对疫情防控没有一点好处”，⑤段“这些语言垃圾污染了环境，也污染了人心，不仅不能起到提醒、倡导和防控的作用，说不定还会激起人们的反感和逆反理，适得其反”，从这些语句中可知，的观点是，粗俗的标语不能达到宣传的目的。据此概括本文的论点为：粗俗的标语是语言瘟疫，不能达到防疫宣传的目的。

28．本题考查内容提炼概括。从①段“但是，这种‘野蛮生长’的‘硬核标语’，既不文明，也不科学，怎么可能达到防疫宣传的目的呢”中提炼“不文明，不科学”；②段“疫情面前，情绪恐惧、生活不便，人们本来就不好受”“这么充满杀气诅咒的标语，是一种语言瘟疫，是在拉退文明进步的车轮，不但不能达到宣传的目的，反而给疫情防控添乱”，从中概括为“疫情面前，人们情绪恐惧、生活不便，不愿接受充满杀气诅咒的标语”；③段“但是打赢这场疫情防御战，不能依靠野蛮的战术，不能依靠原始的战术，不能添乱，更不能违法用语言伤及国人，必须依靠现代科技和现代人的智慧，依靠科学，避免接触，科学隔离，众志成城，共克时艰”，从中概括为“打赢这场疫情防御战，必须依靠现科学和现代人的智慧，粗俗的标语野蛮原始，不起作用”。

29．本题考查论证方法的判断及作用的分析。“不文明并不能成为救世良药”，“救世良药”比喻的修辞方法，据此判断这句话运用比喻论证。结合句意分析作用，“不文明并不能成为救世良药”意思是，不文明的标语、粗俗的标语对于防控疫情没有作用，形象地论证了本文的中心论点，使论证的道理浅显易懂。

30．本题考查语言表述。宣传标语，要求内容、目的、场合、对象明确，灵活运用各种修辞，引起大众情感共鸣，形式上要整齐、简练、押韵，内容文明。示例一：口罩你不戴，病毒把你爱。示例二：儿女如何算孝顺？看住爸妈不出门。

31．意境是山水画的灵魂（或画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂。）32．对比论证；论证画家只有对所描绘的事物有强烈真挚的情感，有深