浙江省杭州市八区市2022-2023学年八年级上学期期末语文试题(含解析)

浙江省杭州市八区市2022-2023学年八年级上学期期末语文

试题

学校:姓名：班级：考号：

一、基础知识综合

承先人之智慧，张文化之自信。历史源于一代代人的书写，既有故事，又有遗珍，更沉

dian()出文化、闪耀着智慧。新时代领路人的“用典”，正是一个感受历史魅力的窗

口。用东汉杨震“四知拒金''说廉洁，引《晏子春秋》“为者常成，行者常至''讲实干，以

陈望道翻译《共产党宣言》谈信仰……信手苹(A.nianB.zhan)来的精妙典故，让新

时代领路人的讲话、文章充满魅力、也让人看到历史中yun()藏着的智慧与

力量。

请认真阅读上面的文字，完成下面小题。

1.根据拼音写汉字或给加点字选择正确读音。

(1)沉dian()(2)yun()藏(3)信手拈()(A.nianB.zhan)

来

2.语段中横线上填入成语正确的一项是()

A.扣人心弦B.引人入胜C.心驰神往

3.从下面的两句“习语用典”中选择一句，仿照划线句子的结构续写一个例子。

A.天将降大任于斯人也。B.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

二、情景默写

4.在下面文字的画线处，填入古诗名句。

诗词是中国人一直根植在灵魂和血脉深处的文化基因。当身处喧嚣的闹市，我们不

禁向往陶渊明《饮酒(其五)》中“(1),”的悠然自得；当置身广袤的

沙漠，我们总会想起唐代诗人王维《使至塞上》中“(2),”的雄浑壮

阔：当年老体弱时，我们会用“老骥伏杨，志在千里；(3),”激励自己

要永远乐观奋发,保持思想上的青春；当陷入迷茫时，我们用“岂不罹凝寒？(4)"

告诫自己要像松柏一样保持高洁的品性……

三、句子默写

5.为了更好地宣传传统文化，同学们特意设计了精美的名言警句书签，请依次将书签

空缺处补充完整。

士施行仁政

莺

富

经

得

威

飞

贵

道

纶

武

失

者

不

戾

世

不

道①

多

能

天

务

能

4者

助

蚱

淫

上

者

者

屈2

寡

，

，

。

《

《1

助

孟

窥

望

孟

，

。

《

子

・

谷

峰

子③

》

忘

息

》▲

反

心

》

。

：

四、名著阅读

通过梳理八上语文教材内容，我们发现大量红色文化基因，整理如下:

篇目名称文中红色文化基因红色星级

A.毛泽东亲笔撰写的这则消息让我们重温波澜

《人民解放军百万

壮阔的解放战争，提醒我们不忘革命先烈，珍★

大军横渡长江》

惜来之不易的和平。

B.这篇散文运用比喻手法，将北方农民比作的

《白杨礼赞》白杨树，赞美了质朴、坚强、力求上进的民族★★

精神。

C.文中介绍的卢沟桥不仅历史悠久、形式优美，

《中国石拱桥》而且具有历史价值，见证了中国人民抗击日本★★

侵略者的悲壮历史。

D.课文以“人民英雄永垂不朽”为主标题，介绍

《人民英雄永垂不★★

人民英雄纪念碑的造型及意义，提醒我们缅怀

朽》★★

英雄，铭记历史。

《红星照耀中国》【我的探究】★★

《长征》①请结合两本名著中一件具体事例谈谈什么是★★★

试卷第2页，共10页

“长征精神”。

②请从下面人物中任选一个人物，结合具体事

例谈谈信仰的力量。

毛泽东周恩来红军战士

根据上面表格完成下面小题。

6.上表中A、B、C、D四项中表述有误的一项是（）

7.请在表格内【我的探究】两个问题中任选一个回答。

五、现代文阅读

90后小伙子熊紫春回家乡开展自然科普

视频版“昆虫记”"带火"小山村

张帆

①打开快手APP的“滇虫社昆虫科普”账号，仿佛进入了“虫虫”们的世界：扑闪着乌

亮双翼的纨绛麝凤蝶、摆动着双翅龊牙咧嘴的天牛，还有中国最大的吉丁虫、巴掌大的

蚊子……

②搜集这些昆虫并做视频展示、讲解的人叫熊紫春。他中等个儿，红润的脸庞上架

着一副黑框眼镜，明亮的眸子好像盛满了星空，嘴角嗡着些许笑意。熊紫春在澜沧江边

上的云南省临沧市漫湾镇水坝头村长大，那里是生物多样性富集的地方，是昆虫们的天

堂。

③“对大自然的好奇把我引向科学之路。''熊紫春说，从小就有许多“为什么”在自己

心里翻腾：干板菜在太阳光下为什么会卷曲？小甲虫交配之后，身上附着的小虫子是甲

虫卵孵化而来的吗？竹虫又是怎么来的，与吃竹笋的其它昆虫是什么关系？

④怀揣着好奇心，熊紫春进入云南农业大学植物保护专业学习。2013年，大学毕

业的熊紫春回到了水坝头村。熊紫春很幸运，正逢国家实施精准扶贫，随后又开展乡村

振兴，非常需要一批胸怀理想、学有专长又脚踏实地的青年人。

⑤回到家乡，天地广阔，熊紫春的昆虫研究如鱼得水。在一次有关昆虫的视频交流

中，他辨识出视频中的昆虫是国家二级保护物种，并在评论区中给出了专业解释，得到

了大量的关注和点赞。熊紫春看到了自己热爱的事业实现其价值的途径：做网络视频科

普。随后的几年间，熊紫春在家乡及周边地区采集、制作昆虫标本，总计1000多个，

并在快手上开设了名为“滇虫社昆虫科普”的视频账号。

⑥2017年，水坝头村的村民们推选熊紫春当村干部，怎么用自己的所学所长为村

里办点实事，这个90后小伙子有自己的思考和实践。熊紫春把“虫虫”们请进视频，为

网民做专业讲解，千奇百怪的昆虫世界让“滇虫社”圈粉不少,许多网友知道了网络另一

端，有一个地方叫水坝头村。线上的“注意力”有了，游客也闻名而至，熊紫春又琢磨起

线下来，要把村里的旅游和观光做起来，同时把中小学生吸引到村里开展研学。

⑦2020年，熊紫春花了一年工夫自费改造自家房子，建成水坝头乡村博物馆。博

物馆里展出昆虫标本800件，共有8个目45个科共450余种，2021年到访博物馆所在

地的游客达到了18.7万人次。除了各式各样的昆虫外，博物馆里还展示了村民使用过

的各种老物件，“时代发展很快，老物件包含着村落记忆，老人们在博物馆可以找到某

种归属感，也能更好地理解、支持我们做昆虫科普的意义。”熊紫春解释。

⑧当初，熊紫春在村里四处捕捉昆虫、制作标本时，曾被村里的老人们视为“不务

正业”，多亏熊紫春的父母理解儿子的想法，父亲还常陪他到野外采集标本。如今，熊

紫春发现、发表了13个临沧地区昆虫新物种，1个中国新记录种。为了让乡亲们走近“虫

虫”，增强大家的融入感和参与感，他用自己和外甥的名字给那些奇形怪状的昆虫新物

种命名。

⑨“想让村民们改变态度，还是得让他们认识到科普活动的价值。''熊紫春说，随着

“滇虫社”的影响不断扩大，天南地北的“虫友们来到水坝头村进行专业性的考察，在好

奇心的驱使和熊紫春的鼓励下，村里的孩子们也渐渐加入进来，热情地向考察队员介绍

他们再熟悉不过的各种虫子。熊紫春欣慰地看到，以往怯生生的孩子们逐渐变得大方、

自信，这些活动还激发了孩子们求知的热情，而村民们对待科普的态度也发生了显著的

改变。

⑩2021年10月，联合国生物多样性大会在昆明召开期间，熊紫春带上博物馆全部

昆虫标本，走出水坝头村，来到昆明进行展示交流，水坝头村丰富的物种资源给参观者

留下深刻的印象。“能把自己所热爱的事业和造福村民生活结合在一块，我是幸运的，

也是幸福的。”熊紫春说。

（选自《人民日报》2022年11月21日第17版，有删改）

8.阅读下面表格，填写相应内容。

时间脉络事:件

小时候怀揣好奇心，引向科技路

2013年大学毕业回从事昆虫研究，解答专业问题，得到关注和点

试卷第4页，共10页

到家乡赞；

①___________________________

利用滇虫社宣传水坝头村，把村里的旅游和观

2017年当选村干部

光做起来；

2020年②_______________________

走出水坝头村，参加在昆明举办的联合国生物

2021年10月

多样性大会。

【我的探究发现】从熊紫春身上感受到了怎样的精神品质？

③_________________

9.阅读下面语句，回答括号内的问题。

（1）他中等个儿，红润的脸庞上架着一副黑框眼镜，明亮的眸子好像盛满了星空，嘴

角噫着些许笑意。（请从人物描写方法角度赏析该句子。）

（2）千奇百怪的昆虫世界让“滇虫社”罩粉不少……（加点词有什么表达效果？）

10.编辑本文时，编者删去了第④段后面的这段文字。你认为是否合理？结合文章内容

阐述理由。

【原文删节】熊紫春回乡后，发现村里通了网络，几乎人手一

部智能手机，村民的好多事都需要通过手机来完成。“但村里的老人

基本不会使用手机，更不懂用小程序完成诸如医疗保险、养老保险

的缴纳。’'熊紫春说，“我就一个个地帮老人们操作，我有耐心，后

来老人们一旦有需要上网的事，都会来找我。”

11.跨越时空，90后小伙子熊紫春与法国昆虫学家法布尔通过微信来一场心灵对话。

请你结合这篇通讯和名著《昆虫记》的阅读体验，给法布尔取一个微信昵称，填写在①

处，并结合语境补全聊天记录中②③处对话内容。

微信昵称：熊紫春（虫虫迷）法布尔（①一）

熊紫春：尊敬的法布尔先生，您好！我是一名来自中国的昆虫研究爱好者，我非常喜欢

您的《昆虫记》，您在书中充满了对②______之情，令人敬佩。为了开展自然科普，我

在快手上开设了名为“滇虫社昆虫科普”的视频账号，我将您的《昆虫记》拍成短视频推

广，在撰写解说词时遇到了困难，你有什么建议？

法布尔：我的建议是③_____________________________。

熊紫春：好的，我会努力按照您的建议去做，感谢支持!

六、对比阅读

材料一：

子游问孝。子日：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

（《为政》）

子日：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可承孝矣。“（《学而》）

子日：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。“（《中庸》）

材料二：

仲尼居，曾子侍。子日：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝

知之乎？”

曾子避席日：“参不第，何足以知之？”

子日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，

不敢毁伤，孝之始也。立身行道,扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝始于事亲中

于事君终于立身。《大雅》云：'无念尔祖，聿®修②厥德®。'”

（节选自《孝经》）

材料三：

晋王祥，字体征。早丧母，继母朱氏不慈，父前数羊之，由是失爱于父。母尝欲食

生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

（节选自《晋书•卷三十三•列传第三》）

材料四：

岁末到家④

清•蒋士铃

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

注释：①聿（y（j）：助词，用在句首，无义。②修：修明，发扬。③厥德：意谓发扬美

德。④该诗写于1746年，蒋士钱时年22岁，科举中举，因长期在外求取功名报效君王

不常回家，于年终前夕赶到家中，深感母亲对自己的关怀之情，故作此诗。

12.参考表格中提示的方法，解释句中的加点字。

试卷第6页，共10页

文言词句方法借鉴字词释义

课内迁移法：根据《富

三年无改于父贵不能淫》中的“此之

谓：⑴

之道，可置孝矣谡大丈夫”的“谓”推

断bkr。

语境对照法：根据上句

父前数遒之，由

“早丧母，继母朱氏不谱：⑵

是失爱于父

慈”推断。

查阅字典法：①疾速、

参不疑，何足以敏捷。②聪明、机警。

敏：（3）_（填序号）

知之？③同“悯”，怜悯。④勤

奋、勤勉。

13.文中划波浪线的句子，断句正确的一项是（）

A.夫孝始/于事亲/中于事君/终于立身。

B.夫孝/始于事/亲中于事/君终于立身。

C.夫孝/始于事亲/中于事君/终于立身。

D.夫孝始/于事亲中/于事君终/于立身。

14.阅读材料一，请概括孔子认为的“孝”有哪三个特点。

15.请你结合对材料二中画横线句子的理解，推断孔子是否认同材料三中“王祥”孝敬母

亲的做法。为什么？请结合具体材料说明理由。

16.材料四中，儿子“岁末到家”，母亲“喜及辰、针线密、⑴、（2）”等

举动，充分体现了母亲“爱子心无尽”。

17.对于母亲的关爱，儿子“低徊愧人子，不敢叹风尘。”的表现是否能体现他对母亲的

“孝”？请你综合运用上述关于'‘孝”的相关材料，结合具体诗句谈谈你的理解。

七、现代文阅读

材料一：

“孝’’本义为尽心尽力地奉养父母，我们常说的‘‘孝顺”是孝敬父母长辈，让孝道一代

一代的顺下去。“孝”在中国文化中占有重要地位，它不仅是家庭伦理，也是天下伦理。

“孝’'的广义意义远远超出了对父母的顺从和赡养，既包括了以家教、家风，尊亲、悦亲

等为主要内容的孝道传统，又集中展现了仁爱、责任、礼敬、奉献等核心的伦理规范与

道德精神，这是中华民族宝贵的精神财富。孝，对于社会来说，是道德之本；对于个人

来说，是立身之本。

“孝”的原则的构建，就是为今天成长中的一代厚植“孝''文化之根，让他们有感恩情

怀，有责任意识，又对生命的珍惜，从而珍惜亲情、珍惜自己，这是今天在家庭教育中

“孝''这一伦理的文化意义。

（选自《北京市人民政府网》，有删改）

材料二：

某市中学生及其家长“孝敬长辈”调查情况

图一图二

图三

材料三：

孝作为中华民族的传统美德之一，在历朝历代受到广泛的推崇。孝文化发展到今天，

依然受到现代中国人的崇尚。然而，由于受到社会上享乐主义、功利主义、拜金主义等

试卷第8页，共10页

消极思想的侵染，在一些学生中出现孝意识薄弱甚至缺失的现象。攀比心理在学生当中

尤为突出，一些学生不体谅父母，不顾家里的艰难，穿名牌、买奢侈品来体现物质层面

的优越性，进而满足他们空虚的内心。此外，也频频爆出学生自暴自弃等新闻，这引起

了社会的广泛关注和家长的忧心忧虑。对于学生来说，孝文化的传承与发扬，是他们不

可推卸和义不容辞的责任。

然而，当代大部分学生学到的主要是书面的孝文化，而不是实践中的孝文化，对孝

的理解只是停留在精神层面，知道孝是什么，怎样去做，但缺乏实际行动力，而且主动

性也很弱，这大大阻碍了优秀孝文化的传承与发扬。另外，父母的溺爱也会大大减少子

女对孝文化的实践机会，很多学生就像是温室里的花朵，肩不能扛，手不能提，丧失了

抵御风雨的能力，拿何来给年迈的父母遮风挡雨。

（节选自《文学教育》2022.5,有删改）

材料四：

“我永远都不会跟你谈论孝顺爸爸妈妈的事，因为我觉得，如果在你小时候我们对

你很好的话，我们老了你自然会对我们好的。我不想把这样自然而然的事情，当成伦理

道德的压力施加给你。”

（节选自曾奇峰《见字如面：孩子，我永远都不会跟你谈孝顺父母的事》，有删改）

18.阅读材料一，为什么说‘“孝’不仅是家庭伦理，也是天下伦理。”？

19.请结合材料二和材料三的内容，谈谈你认为应该如何更好的“孝敬”长辈？

20.你是否认同材料四中作者的观点？请结合上述材料和生活实际，阐述你的看法。

八、作文

21.阅读下面内容，仿照“子”字和“老”字的写法，发挥联想和想象，结合你对“孝”的思

考，写一段100字左右的简介。

“子”为象形字，像裹在襁褓里的孩子的形状，

襁褓中的婴儿上部像幼儿头发、头颅及两臂，下部

合并，像包裹在襁褓里，所以身和下肢已简化成一

条稍斜的垂线。金文像婴儿手张开要人抱的样子。

铲y在古代不论男、女、子、侄均可称“子”，商代的"子”

是父辈对子辈的通称。从“子”的字如

“孕”“孤”“孩”“孺”等都与孩子有关。

金文中“老,，字的写法如一个驼背的人，头上有

几缕稀疏的头发，弯腰驼背，手持拐杖，慢慢向前

走。可见“老”的本义就是指年纪大的人。年纪大的

人富有经验，办事稳重，因此"老''可引申为"老练”

的意思。又由于年龄大的人，对过去的事物经历的

时间一般都较长，所以"老'’又指历时长的、陈旧的

或原来的等意思，如“老建筑”“老房子”等。

22.通过前面三个专题的学习活动，你一定有自己的诸多感悟和思考。请你从以下三个

主题中任选一个作文，作为本次活动探究报告。

主题任务描述

在生活中，我们总会听到一句名言、一条家训、一件旧物

传承品……□□相诵，代代相传，传承至今。请以“传承”为话

题，写一篇记叙文，讲述你与它的故事。

百善孝为先,孝顺是中华民族的传统美德。如何孝顺父母、

善待长辈，是一门学问。请结合你的生活经历，写一篇关

孝顺

于孝的文章，可写入叙事，可托物言志，可阐发哲理，可

写景抒情。

学校要开展红色文化研学活动，请你向学校推荐一处你熟

实践

悉的红色文化基地，写一篇说明文。

要求：自选角度，自拟题目，字数600-800字。不得套写、抄袭；不得出现含有考生信

息的人名、校名、地名等。

试卷第10页，共10页

参考答案：

1.淀蕴A2.B3.示例A：借孟子“天将降大任于斯人也“一句谈磨炼（挫折）；

示例B：引《论语》中“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”谈立志

【解析】I.考查字音字形。

沉淀，chdndian,溶液中难溶解的物质沉到溶液的底层。

蕴藏,yuncang,在内部蓄积。

信手拈来，xinshounianlai],随手拿来。形容写文章时，善于运用词汇和组织材料。故选A。

2.考查词语运用。

A.扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。

B.引人入胜：指十分吸引人的，使人沉醉的优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。

C.心驰神往：心神飞到（向往的地方）。

根据前面的“讲话、文章“可知，应用：引人入胜。

故选Bo

3.考查仿写。“天将降大任于斯人也“出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，强调了艰难困

苦的磨炼可以让人优长。”三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”出自《论语》，强调了立志的重

要。

仿照画线句的格式仿写为：借孟子“天将降大任于斯人也”一句谈磨炼（挫折）。或：引《论

语》中“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也''谈立志。

4.采菊东篱下悠然见南山大漠孤烟直长河落日圆烈士暮年壮心不

已松柏有本性

【详解】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，一是要透彻理解诗文内容，

二是要认真审题，找出符合题意的句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不错

字。理解性识记，注意结合语境填充。本题需要注意“篱、悠、暮、已”这几个字词的书写。

5.①贫贱不能移②淡泊名利（寄情山水）③《与朱元思书》

【详解】本题考查名句名篇默写。“贱”等是易错字，作答时要注意。

②“莺飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”出自《与朱元思书》，表达了作者对富

春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名，淡泊人生的思想感情。据此仿照“施行仁政”“民

族精神，，等四字词语写出理解即可。如：淡泊人生、鄙弃功名等。

6.B7.①示例：书中展现了长征路上红军战士不怕牺牲、坚强不屈的精神。为了在敌人

答案第1页，共12页

援军到达前占领泸定桥，红军战士在敌人的枪林弹雨中爬上了没有桥板的铁索。红军战士凭

借着顽强的意志和高昂的斗志，最终占领了泸定桥，顺利渡过大渡河。

②示例一：信仰是人类前进的不竭动力，毛泽东始终坚持自己的信念，带领红军爬雪山过

草地，经过万里长征，克服重重困难，一步一步走向胜利。这也启示我们生活中要有目标

和追求，并为之坚持不懈。示例二：周恩来出生于一个大官僚家庭，他为了民族解放而背

弃封建官僚阶级，发动上海工人运动，参与组织八一南昌起义、长征途中九死一生等等，

体现了为了信仰而走向革命的决心。这也启示我们，为了信仰，可以牺牲自己的安逸生活

，不惧艰苦的环境，为心中的理想而拼搏。

示例三：红军战士是为了信仰而牺牲自我的英雄群像，他们为了民族解放、为了穷苦的老

百姓过上好日子，在共产党的领导下，爬雪山，过草地，突破敌人的重重围堵，取得红军

长征的伟大胜利，创造了人类历史上的奇迹。这也启示我们在追求目标的过程中即便会困

难重重,也要迎难而上，艰苦奋斗。

【解析】6.考查名著阅读。

B.“这篇散文运用比喻手法，将北方农民比作的白杨树”有误，应为：这篇散文运用象征手

法，以白杨树象征正在坚持抗战的北方军民。

故选B。

7.①考查名著阅读。开放类试题，结合名著相关内容，言之成理即可。

如：书中展现了长征路上红军战士纪律严明，以维护群众利益为根本的精神。红军在长征途

中坚持三大三大纪律（行动听指挥、不拿贫农一点东西、打土豪要归公）、八项规定（上

门板、捆铺草、对老百姓要和气，要随时帮助他们、借东西要还、损坏东西要赔、和农民买

卖要公平、买东西要付钱、要讲卫生，盖厕所离住家要远）、三项守则（对敌人要斗争到

死、要武装群众、要筹款帮助斗争）。

②考查名著人物，开放类试题，结合相关情节分析在其身上体现的信仰坚定的特点即可。

如：信仰是人前进的动力源泉。毛泽东喜欢憨笑，但是这种孩子气的笑，丝毫也不会动摇

他内心对日标的信念。一直忠于民族主义，决不为了升官发财而叛变投向国民党。阶级仇

恨对他来说大概基本上是一种理性的产物，而不是本能的冲动。这启示我们，在生活中要

有坚定的目标与追求，并为之努力奋斗。

8.做网络视频科普，开设名为“滇虫社昆虫科普”的视频账号自费改造自家房子，建

成水坝头乡村博物馆胸怀理想、扎根农村、脚踏实地、聪明肯干、坚持不懈、乐于奉献

答案第2页，共12页

等9.(1)运用外貌、神态、动作等描写方法，刻画了一个质朴、真诚的农家男孩形象。

(2)“圈粉”是网络流行语，意思是吸引他人的关注，用网友熟悉的词汇能拉近与网友的距

离，生动地写出了千奇百怪的昆虫世界让“滇虫社”获得更多人地关注。10.示例一：我认

为不能删，这段文字写了熊紫春回到家乡后帮助村里的老人使用手机解决问题，表现了他热

心(乐于助人)的品质，不删可以使人物形象更饱满。

示例二：我认为要删，这篇通讯报道的是熊紫春利用自己所学在家乡开展自然科普造福家乡

振兴乡村的事迹，这段内容跟人物事迹主线关联不大，删去后使主题更集中。11.呢

称：昆虫之友、昆虫守护者对生命的尊敬与热爱或对科学的执着和热爱示例：建议你

在解说的时候，不仅要把昆虫的科学知识通俗易懂地讲清楚，更要把昆虫当成自己的朋友一

样介绍给大家，让大家在生活中爱护它们，语言要生动形象，语气显得要亲切自然。

【解析】8.本题考查文章内容梳理。

第一空，结合⑤段“熊紫春看到了自己热爱的事业实现其价值的途径：做网络视频科普。随

后的几年间，熊紫春在家乡及周边地区采集、制作昆虫标本，总计1000多个，并在快手上

开设了名为‘滇虫社昆虫科普'的视频账号”概括为：做网络视频科普，开设名为“滇虫社昆虫

科普”的视频账号；

第二空，结合⑦段”2020年，熊紫春花了一年工夫自费改造自家房子，建成水坝头乡村博物

馆”概括为：自费改造自家房子，建成水坝头乡村博物馆；

第三空，根据表格内容“怀揣好奇心，引向科技路”“利用滇虫社宣传水坝头村，把村里的旅

游和观光做起来”“走出水坝头村，参加在昆明举办的联合国生物多样性大会”等内容可知，

熊紫春是一个胸怀理想、扎根农村、脚踏实地、坚持不懈、聪明能干的人。

9.本题考查词句赏析。

①“他中等个儿，红润的脸庞上架着一副黑框眼镜”运用外貌描写，“明亮的眸子好像盛满了

星空，嘴角噫着些许笑意''运用神态描写，这句话运用外貌和神态描写，生动形象地刻画出

熊紫春质朴真诚，温和可亲的形象。

②“圈粉”是网络流行语，指通过各种方式扩大自己在社交网络上的粉丝群，意思是吸引他人

的关注，用网络用语能拉近与读者的距离，便于理解文章内容，同时也形象表达出千奇百怪

的昆虫世界让“滇虫社'’赢得了众多人的关注。

10.本题考查文章内容分析。此题答案不唯一。

由“熊紫春回乡后，发现村里通了网络，几乎人手一部智能手机”“我就一个个地帮老人们操

答案第3页，共12页

作，我有耐心，后来老人们一旦有需要上网的事，都会来找我”等内容可知，这段文字写了

熊紫春回到家乡后帮助村里的老人使用手机解决问题，表现了他热心、乐于助人的品质。从

这个角度思考，可以回答不删可以使人物形象更饱满。

这篇通讯报道的是熊紫春利用自己所学在家乡开展自然科普造福家乡振兴乡村的事迹，这段

内容跟人物事迹主线关联不大,删去后使主题更集中。从这个角度思考,可以回答可以删除。

11.本题考查阅读拓展。

示例：①昵称：昆虫守护者；

②《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔

也由此获得了“科学诗人’“'昆虫荷马”“昆虫世界的维吉尔”等桂冠.文章表现了作者对生命的

尊敬与热爱或对科学的执着和热爱；

③此题是一道开放性试题，答案不唯一。

示例：建议你在解说的时候，不仅要把昆虫的科学知识通俗易懂地讲清楚，还可以将昆虫当

作富有感情的生物来解说，把昆虫们生活的世界模拟为人类生活的世界，将昆虫当作人类的

朋友去看待，要带着感情去为大家讲解。

12.说中伤、诽谤、诬陷、说……话坏②13.C14.（1）孝如果只是供养还

不够，关键要做到“敬''和陪伴。（2）父亲去世很长时间（过了三年），孩子行事原则还跟父

亲在世时一样，这就真是孝了。（3）孝要继承先人的遗志，记述先人的事迹。15.我认为

孔子不认同王祥的做法是孝。材料二中孔子说“身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的

损伤，指爱护身体如同敬爱父母。”强调要保护自己的身体，王祥在寒冷的冬天躺倒在冰面

上，是对自己身体的不爱惜，违背了孔子对孝的定义，所以不是孝的表现。16.怜清

瘦问苦辛17.示例1：可以体现•诗人长期在外求取功名，故不能在母亲身边照顾她，

“古诗文阅读材料二”中说到“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝道，从侍奉父母开

始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。探视母亲是孝，报效祖

国和君王是忠，忠孝两全自然也是一种孝的表现。

示例2：不能体现。”古诗文阅读材料一“中孔子说孝如果只是供养和“犬马”“何以别乎？”，

关键要做到“敬”和陪伴，此句写诗人长期在外，不能在母亲身边陪伴照顾。所以不能体现。

另外，诗人不向母亲诉说漂泊在外的劳累辛苦，只是隐瞒，但是没有解决实际问题，反而让

母亲更担心。

【解析】12.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语

答案第4页，共12页

言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

①句意：在父亲去世多年后，他仍然没有改变父亲为他选择的道路（没有忘记父亲的教诲），

就算得上是有孝心的人了。“此之谓大丈夫”句意：这样的人才称得上大丈夫。可推知"谓''意

思是：说。

②句意：多次在父亲面前说坏话污蔑他，因此使他也失去了父爱。“早丧母，继母朱氏不慈”

意思是“生母早丧，继母朱氏对他不慈爱”。可知“谱”的意思是：中伤、诽谤、诬陷、说……

话坏。

③句意：我不够聪明，怎么能知道这个呢？敏：聪明、机警。故选②。

13.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为

划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连

动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子

的结构。此题根据句意：所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，

功成名就。这句话是对于“孝'’的诠释，三个排比句都是来揭示“孝'’的内涵，因此，“夫孝”应

该单独列出。“立身”是“终于”的对象，对应前面的“事亲、事君”的两个并列的动宾结构的词

语。故可断为：夫孝/始于事亲/中于事君/终于立身；

故选C。

14.本题考查内容的理解。

材料一中，，今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎”意思是说“现在所

说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那

和饲养狗马有什么区别呢，，，点明“孝，，的第一个特点：孝不只是对父母的供养，还要做到对

父母恭敬顺从和陪伴。

“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣''意思是说“父亲在世的时候，

看他的志向；父亲去世以后，看他的行为；在父亲去世多年后，他仍然没有改变父亲为他选

择的道路（没有忘记父亲的教诲），就算得上是有孝心的人了“，点明"孝''的第二个特点：坚

守父亲在世时的行事原则。

“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也“意思是说：“所谓的孝顺，善于继承先辈的遗志，

善于传述先人的事迹的人“，点明“孝''的第三个特点：继承发展先辈的事业，记述先人的事

迹。

15.本题考查观点的表达。先表明自己的观点，然后根据材料二中画横线句子的意思，结合

王祥的行为，阐述理由即可。

答案第5页，共12页

材料二中画横线句子“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也''意思是：人的身体以至每

一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的

开始。孔子强调人要爱惜自己的身体，是“孝''的体现。而材料三中继母朱氏时常想吃鲤鱼,

但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便用自己的身体暖化冰层为继母抓鱼，他的做法是对自

己身体的不爱惜，与材料二中孔子对孝的定义是不吻合的，这不是“孝”，所以我认为孔子不

认同王祥的做法是孝。

16.本题考查内容的分析。

材料四中“寒衣针线密，家信墨痕新”一句，说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚

新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖

的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”一句，

是说一见面便心疼儿子的面容清瘦，叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见

时的情景，进一步表现了母亲对儿子的怜爱：看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙

把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。一“怜”

一“问”，慈爱之心，跃然纸上。“低徊愧人子，不敢叹风尘'‘两句写儿子心中惭愧自己没有尽

到孝敬母亲的责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘，这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母

子之间的深情。由此可知，儿子“岁末到家”，母亲"喜及辰、针线密、怜清瘦、问苦辛”等举

动，充分体现了母亲“爱子心无尽”。

17.本题考查内容的理解。能体现了“孝”，不能体现了“孝”均可，阐述理由要结合材料内容

展开即可。

示例：可以体现。“低徊愧人子，不敢叹风尘”两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的

责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘,这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。

在慈爱的母亲面前，诗人心中百感交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感

到十分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜

负了母亲的拳拳之心。因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外，也含有担心直言远

行的劳顿，会使母亲更加心疼的含义。体现他对母亲的“孝”，儿子不把自己在外的风尘诉说

给母亲，是不想让母亲为自己担心，所以体现了“孝”。

不能体现。“低徊愧人子，不敢叹风尘''中的“愧”是因为诗人这些年漂泊在外，不能侍奉左右，

没有尽到孝敬母亲的孝心责任，反而让母亲牵挂担忧。与材料一中“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎”不符，孔子认为孝如果只是供养还不够，关键要做

到“敬''和陪伴。而诗人未能做到“敬”和陪伴，而且诗人隐瞒自己在外的辛苦劳累不向母亲说,

答案第6页，共12页

风尘仆仆样子母亲也能看出来，更会让母亲担心。这不是“孝”的表现。

【点睛】参考译文

材料一：子游请教什么是孝，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和

马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”

孔子说：“父亲在世的时候，看他的志向；父亲去世以后，看他的行为；在父亲去世多年后，

他仍然没有改变父亲为他选择的道路（没有忘记父亲的教诲），就算得上是有孝心的人了。”

孔子说：“所谓的孝顺，善于继承先辈的遗志，善于传述别人的事迹的人。”

材料二：孔子在家里闲坐，曾参在旁侍坐。孔子说：“古代的圣王有至高之德、切要之道，

用以顺天下人心，使人民和睦相处，上上下下都没有怨恨。你知道先王的至德要道是什么

吗？”

曾子离席站起来说：“我不够聪明，怎么能知道这个呢？”

孔子说：“孝，是德行的根本，一切教化都从这里生发开来。你坐下，我告诉你。人的身体

以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行

孝道的开始;通过建立功名来奉行孝道，自己的名声传扬于后世，以使父母的名声得到显扬，

这才是奉行孝道的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功

立业，功成名就。《诗经・大雅》说：‘常常怀念祖先的恩泽，念念不忘继承和发扬他们的德

行一

材料三：晋代人王祥，字休征。生母早丧，继母朱氏对他不慈爱，多次在父亲面前说坏话污

蔑他，因此使他也失去了父爱。继母有次想吃新鲜活鲤鱼，当时适值天寒地冻，河面结冰。

王祥却解开衣服趴在冰上寻找鲤鱼。冰面自动破开，两条鲤鱼跳了出来，王祥就逮了鱼拿回

家（做给母亲吃）。

18.“孝”既包括了以家教、家风，尊亲、悦亲等为主要内容的孝道传统，又集中展现了仁爱、

责任、礼敬、勤劳、奉献等核心的伦理规范与道德精神，这是中华民族宝贵的精神财

富。19.（1）多了解长辈的切身需求，通过调查表可以看出，长辈真正需要的是健康、生

活照料、陪伴等方面的关注，所以要孝顺长辈应从长辈的切身需求上去关怀他们。（2）孝顺

要重在实践，不能只是嘴上说孝顺，要用行动去为长辈做实实在在的事情，让他们感受到自

己的关心和帮助。20.示例1：我同意作者的观点。作者认为爱是可以传递的，长辈对晚

辈无私的爱传递给孩子，孩子感受到爱，自然而然也会关爱长辈。生活中，父母每天为孩子

烧饭洗衣服，无微不至地关心自己的衣食住行，孩子长大了自然会传承这样的爱意，父母老

了，孩子也会肩负起照顾长辈的使命，身教大于言传，所以同意作者的观点。

答案第7页，共12页

示例2：我不同意作者的观点。孝不是自然而然的就会产生的，需要教育和引导。当今社会

有很多孩子身在福中不知福，家长对孩子的溺爱，包办，比如生活中的一些学生养成了饭来

张口衣来伸手的习惯，就像是温室里的花朵，没有意识，更没有机会付出，没有机会去实践

反哺父母，不懂得表达爱，传递爱，当父母老了，他们很可能不懂得孝敬长辈，所以，需要

不断的教育和引导。

【解析】18.本题考查理解分析能力与概括提炼能力。

从材料一“……'孝’的广义意义远远超出了对父母的顺从和蟾养，既包括了以家教、家风，

尊亲、悦亲等为主要内容的孝道传统，又集中展现了仁爱、责任、礼敬、奉献等核心的伦理

规范与道德精神，这是中华民族宝贵的精神财富。孝，对于社会来说，是道德之本；对于个

人来说，是立身之本”可知，“孝”既包括了以家教、家风，尊亲、悦亲等为主要内容的孝道

传统，又集中展现了仁爱、责任、礼敬、勤劳、奉献等核心的伦理规范与道德精神，这是中

华民族宝贵的精神财富。

所以说'“孝’不仅是家庭伦理，也是天下伦理。”

19.本题考查理解分析能力。

(1)从材料二图三可知，医疗保健、锻炼身体、生活照料是某市老年人前三名的需要。所

以可提炼出：长辈真正需要的是健康、生活照料、陪伴等方面的关注，所以要孝顺长辈应从

长辈的切身需求上去关怀他们。多了解长辈的切身需求，

(2)从材料三第二段“然而，当代大部分学生学到的主要是书面的孝文化，而不是实践中的

孝文化，对孝的理解只是停留在精神层面，知道孝是什么，怎样去做，但缺乏实际行动力，

而且主动性也很弱，这大大阻碍了优秀孝文化的传承与发扬。另外，父母的溺爱也会大大减

少子女对孝文化的实践机会”可知，孝顺要重在实践，不能只是嘴上说孝顺，要用行动去为

长辈做实实在在的事情，让他们感受到自己的关心和帮助。

20.本题考查理解分析与运用能力。材料四中作者的观点是“孝顺是自然而然的事，不能过

多强调“可根据自己的理解，结合生活实践和文章的内容来说理，言之有理即可。

示例：我不同意作者的观点。孝敬长辈作为我们中华民族的传统美德，但孝不是自然而然的

就会产生的，需要教育和引导。家长应该将“孝道”教育融入到自己的家庭教育方式当中，重

视起来，从小引导孩子明白孝敬长辈的重要性。为此家长可以让孩子适当理解自己的辛苦之

处，明白为人父母的不易，这样孩子自然怀抱感恩之心，等到将来自己长大后记得父母对自

己的养育之恩，好好孝敬自己的父母。

答案第8页，共12页

21.示例1：“孝''字上部分是由一个驼背的人，头上有几缕稀疏的头发，弯腰驼背的样子组

成，是老的金文写法，左下部分是由一个“子”字的金文写法作为取代手持拐杖的支撑.上部

是一个不全的“老,，字，下部是一个“子,，字。老字不全说明老人体衰，需要子女撑持，没有子

女撑持，老人就要跌倒，表示孩子搀扶、奉养老人，孩子是老人晚年生活的依靠。老年人的

未尽事业需要年轻人去继承和发扬。

示例2：“孝”字也像一个躬身驼背的老人用手抚摸着他腰下的一个小孩，而小孩很温顺的接

受老人的爱抚。因此，孝的另一层含义是上辈人要对下辈人关爱，特别是当下辈人未成年的

时候要爱护，哺养他们。而下辈人对上辈人要尊重顺从，接受上辈人的哺养，教育和传承。

“父慈子孝”、“尊老爱老”是对孝道精神的经典总结。父母与子女、长辈与晚辈、老年人与年

轻人的依存关系。

【详解】本题考查小作文。根据材料可知，“孝”是“子”字和“老”字的组合，根据材料及“孝”

的字形发挥联想和想象表达，言之有理即可。

示例：孝是由“子''和"老''组合而成。上面部分是“老''字，本义是指年纪比较大的人。下面部

分的，，子，，字为象形字，像张开手要人抱的样子。小的时候，孩子需要由老人照顾，等父母老

了，孩子也需要照顾父母，这就是“孝”。孝敬父母是中华民族的传统美德。

22.例文一：

我与戏剧结个缘

挥毫浸墨，那人。纸笔向上，镜中的脸。

谈起中国国粹，总免不得说起戏剧。如中国的黄河渊远流长，又如多变的天空，忽时婉

转，又时而壮阔。那舞台上一幕幕上演着人间的悲欢离合，苦海回身。

相遇

初次邂逅戏剧是在懵懂的童年时光。那时的条件并不如现在，大戏剧院更是无稽之谈,

但未解人们的“思戏之苦”，村里人合伙搭建戏台。爷爷是个戏迷，只要晚上唱戏，他便早早

的拿着板凳去坐台。而我也像个小跟屁虫一样跟着爷爷去听戏，也是那时培养了我对戏剧浓

厚的兴趣。可小小年纪的我那懂什么戏呀！只知在伴着夜晚的凉风轻微闭上眼睛，“认真”

地听戏，看起来还真像个小大人，虽说我那时年纪小，但也能多少听明白一些，当时在豫剧

中最有名的便是《钢美案》了。铿锵圆润的声调讲述了人间的不公平，以及自有真情在。

相知

长大后，便不再像童年那样"潦草”地听戏，而是去品戏剧，真正的从一个听众的角度去

认识它。《梁祝》是我少年时代最喜欢的戏剧，它以梁山伯与祝英台的爱情故事为主线，最

答案第9页，共12页

后双双变成蝴蝶，闭上眼，似乎舞台上的一幕幕又在眼帘上演。戏剧字腔圆润的声调又在你

耳边回响，余音绕梁。久久让人不能释怀！

相识

国粹，何为国粹？我想所指的便是戏剧。余音绕梁，博大精深，惟妙惟肖，用来描绘它

最为合适，而现在的我们多与手机相伴，相对戏剧，这一国粹，更是少了一分相知，一份相

识。何不在闲时，去品韵戏剧魅力。让那二胡的悠扬，琵琶的清雅，温顺你的耳朵。让那与

自然结合的美妙之音沁入你的心脾，完完全全地折服在戏剧的石榴裙下。让中国国粹悠扬整

个中国，让中国戏剧插上隐形的翅膀，飞遍整个世界。

传承国粹，走吧，去听戏！

例文二：

孝亲敬老，我行动

每个人都会变老，但是，尊老敬老却是每个人的本分。中华民族有五千年的悠久历史，

从古至今，孝敬长辈是我们的传统美德。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义“，何况我们人类呢？

回想一下，当我们第一次叫爸爸妈妈时、第一次迈开步子时……是谁在细心地教导我们？

是谁在耐心地引导我们？是父母。当我们遇到困难时、受到委屈时……是谁在给予我们鼓励？

是谁在给予我们安慰？是父母.当我们取得成绩时、当我们取得成功时……是谁在给予我们

喝彩？是谁为我们庆