天津市2023年高考语文模拟题汇编-阅读与鉴赏（现代文阅读）

天津市2023年高考语文模拟题汇编-阅读与鉴赏（现代文阅

读）

一、非连续性文本阅读

（2023•天津河北•统考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

孔子的学习态度和教学方法及理念，颇有可取之处。孔于虽说“生而知之者上也”，

自己却说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”似乎孔子子并不真正承认有“生

而知之者”。孔子到了周公庙，事事都向人请教，有人讥笑他不知礼。孔子答复是，不

懂就得问，正是礼。孔子还说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而

改之。”就是说，在交往的人中总有我的正面老师，也有我的反面教员。还有我们现在

说“活到老，学到老”，依孔子自述的话，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，

就是说学习不晓得老。不管时代怎么不同，如何发展，这种精神是值得我们敬佩和学习

的。

孔子自己说“诲人不倦”，而且毫无隐瞒。元好问《论诗》诗说：“鸳鸯绣了从教

看，英把金针度与人。”过去不少工艺和拳术教师，对学生总留一手，不愿意把全部本

领尤其是最紧要处、最关键处、俗话说的“最后一手”“看家本领”传授下来。孔子则

对学生无所隐瞒，因而赢得学生对他的无限尊敬和景仰。孔子死了，学生如同死了父母

一般，在孔子墓旁结庐而居，三年而后去，子贡还继续居住墓旁三年（《孟子•滕文公

上》）。有这种“诲人不倦”的老师，才能有这种守庐三年、六年的学生。我们当然反对

什么守庐，但能做到师生关系比父子还亲密，总有值得学习的地方。

孔子对每个学生非常了解，在解答学生的疑问时，纵然同一问题，因问者不同答复

也不同。《颜渊篇》记载，颜渊、件弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。甚至

子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。因材施教，在今天的教育中还

是可以用的，只看如何适应今天的情况而已。孔子对待学生的态度和某些教学方法，如

“不愤不启，不琲不发”，就是在今天，也还有可取之处。

孔子所招收的学生，除南宫敬叔和司马牛两人出身高门，其余多出身贫贱。据《史

记•仲尼弟子列传》，子路“冠雄鸡，佩猴豚”。据《史记•游侠列传》，原宪“终身空

室蓬户，褐衣疏食”，更为穷困。据《弟子列传•正义》引《韩诗外传》，曾参曾经做

小吏，能谋斗升之粟来养亲，就很满足，可见曾点、曾参父子都很穷。据《吕氏春秋•尊

师篇》，子张是“鲁之鄙家”。颜回居住在陋巷，箪食瓢饮，死后有棺无椁，都见于《论

语》。由此推论，孔子学生，出身贫贱的多。

《韩非子》说“今之显学，儒、墨也”，由儒家墨家而后有诸子百家，所以我说，

中国文化的流传和发达与孔子的整理古代文献和设立私塾是分不开的。

（摘编自杨伯峻的《试论孔子》）

材料二：

井上靖先生说：“把自己没写的小说告诉举世闻名的作家巴金先生，简直是匪夷所

思，班门弄斧。但机会难得，我还是想跟先生说一说我的创作计划。我在国际笔会东京

大会的开幕式上讲了葵丘大会，那是公元前651年，齐桓公在葵丘召集各国诸侯于祭坛

前盟誓，约定黄河沿岸的各国不用黄河之水作为武器互相攻击，史称‘楚丘会盟’。春

秋战国，天下大乱，各国剑拔弩张，争雄称霸，血雨腥风，但在五百年间，大家都遵守

这一盟约。这是人类的大智慧。孔子希望天下安定，并且致力于创建一个幸福的社会，

使百姓感受到人生的幸福：基于这个思想，他提出了'仁'”。

“'仁’是孔子的核心思想，其根本要义是爱人，也就是尊重人、关心人。他把仁

提升到哲学的高度，将其确定为人们的道德观念，这是很了不起的。当时还没有佛教、

天主教、伊斯兰教，在那样的年代，孔子就认为人类会在未来建立理想中的和平社会，

这就是我现在要思考的，要写的。”

巴老说：“我回到上海以后，想读一读关于孔子的书，或者孔子写的东西。我小时

候，每逢孔子的诞辰日，都要给孔子磕头：在私塾念书时，每天都要背‘四书五经'，

背不下来，老师就用竹板打手心。虽然要求背诵，但老师一点也不讲，只是死记硬背，

根本不懂是什么意思。

“渐渐长大了，家人时常用孔子的话教训我。后来中国爆发了五四运动，开始提倡

新文化，新文化运动号召打倒'孔家店'，我很高兴，很兴奋。当时我很年轻，对反对

封建礼教很赞成，对君君臣臣、父父子子很反感，在我的小说《家》中，年轻的主人公

就有反孔的思想，我写《家》的时候二十七岁。当时的社会与现在完全不同了，井上靖

先生刚才讲的我以前没有考虑过，现在我应该冷静地、客观地重新研究孔子，期望从井

上靖先生的小说中再认识孔子。”

井上靖先生说：“长期以来，人们把孔子当作千古圣人、一代宗师、万世师表来顶

礼膜拜，但我想把他当成一个普通人。两千多年来，孔子一会儿被肯定，一会儿被否定，

我个人的思想也经历了这样的过程，但我现在肯定孔子，认为他是一位伟大的思想家。”

（摘自《陈喜儒：听井上靖谈孔子》）

材料三：

我们现代人自然应走出古人的局限，重新评估古书与古人的价值。我们看孔子自不

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应再以“素王”看待他，也不能将《论语》视为治国的宝典，所以说“半部论语治天下”

也不见得对，用“治天下”的观念，其实是看“小”了《论语》。读《论语》应该先看

其中言论是否真出自孔子或孔子的弟子，然后依可信的数据来判断孔子是怎样一种人。

从可信的材料，我认为孔子是这样一种人：

他整理了中国古代最可贵也最可信的文化材料，把这些材料流传下来，对后来的中

国文化发展产生了决定性的影响。我们不见得认为六经是夫子的手订与手著，但孔子设

教，以此教人，终使六经可以阅读流传。

我们从孔子“述作”的六经，可以看出一个特点来，这六部经书虽然性质不同，但

都有一个相同的部分，就是都注重“人”的价值。在六经里面，哲学是人的哲学、历史

是人的历史、文学是人的文学、政治礼俗也是供人生存的政治礼俗，这些特色在今天者

稀松平常，但在两千五百多年之前，人类社会还多被迷信烟雾所弥漫，六经坚信人的理

智与价值，在很早的年代就把中国带入“人文社会”，这在世界文明史上，是极高又极

难得的成就。

（摘自周志文的《以一人之力，让中国提前“文艺复兴”》）

1.下列对材料一相关内容的理解与分析，正确的一项是（）

A.孔子虽然说“生而知之者上也”，但是孔子并不真正承认有“生而知之者”。

B.过去的工艺和拳术教师不愿把全部本领传授给学生，孔子则对学生无所隐瞒。

C.孔子对每个学生非常了解，在解答学生的同一问题时，问者不同，答复也不同。

D.孔子不以貌取人，也不以学生出身决定自己是否招收，他的学生都出身贫贱。

2.下列对三则材料的相关表述，不正确的一项是（）

A.《韩非子》认为有儒家墨家然后才有了诸子百家，因此杨伯峻认为中国文化的流传

和发达与孔子的整理古代文献和设立私塾相关.

B.孔子希望天下安定，并且致力于创建一个幸福的社会，使百姓感受到人生的幸福；

基于这个思想，他提出了自己的核心思想——“仁”。

C.巴金和井上靖一样，对孔子的认识都有一个变化，由肯定到否定又到现在的肯定，

他二人都认为孔子是一个伟大的思想家。

D.正确读《论语》的态度是先看其中言论是否真出自孔子或孔子的弟子，然后依据可

信的数据来判断孔子是怎样一类人。

3.下列选项不属于孔子"注重'人'的价值”的一项是（）

A.孔子“事事请教”“不懂就问”“终身学习”的学习态度和“诲人不倦”“因材施教，的教学理

念。

B.在孔子的诞辰日，学生要向孔子行大礼，即使不懂是什么意思，每天也要背诵“四书

五经

C.孔子把根本要义是爱人（尊重人、关心人）的“仁''上升到哲学高度，并将其定为人

的道德观念。

D.孔子“述作”《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，并以六经设教，以此教人，使其

被阅读流传。

（2023•天津•校联考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

政治的本质，说到底就是协调群体之中的人际关系（这里的“人际关系”的概念是

广义的既指个人与个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系）。人是社会性的存在，

而不是孤立存在。人与人之间既需相互依靠，又有利害冲突。协调诸如此类的问题，便

是政治的任务。既中国文化不相信神而只相信人，那么在中国文化中头等重要的大事，

便自然是协调群体之中的人际关系，而不是天人之际的人神关系了。

中国文化这种重视政治、薄于宗教的特征，当然会给中国文学以很大影响。在中国

文学的各种体裁中，诗歌是最早被要求与政治发生密切关系的文体。根据传统的文学观

点，诗歌虽然就本质而言是抒发个人感情的，但因为个人是生活于群体之中的，而政治

的作用也无非就是协调群体之中的人际关系，因而诗歌与政治自然而然地就发生了密切

的关系。

类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是

中国诗歌的基本特征之一；正如松浦友久指出的：“在比较诗学上，一般认为，'诗与

政治'的课题引起人们的关注始于近代。但在中国诗史上，这却是自古以来诗学上最为

关切的问题之一。并且其中表现的‘诗与政治'的关联，综合包括理念与实践两个层次，

而其传统又一直延续到今天——这都是无与类比的特殊情况。”

（摘编自邵毂平《诗歌：智慧的水珠》）

材料二：

古人说“仓）⅛实而知礼节“，人们吃饱穿暖后，自然就会有更高的精神追求。古典

诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的

追求。最近，抖音发布的《古诗词数据报告》显示：过去一年，古诗词短视频在抖音上

累计播放量达178亿次，同比增长168%。来自图书销售市场的数据也显示，近几年古

诗词图书销量猛增。这些充分说明：在精神文化产品极度丰富的今天，古诗词依旧热度

不减。

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大家之所以喜欢唐诗，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律便于朗诵记忆；另一方面

是因为唐诗兴盛的时代极具魅力，风气开放、兼收并蓄，涌现出大量诗人、艺术家。现

存的五万多首唐诗，基本涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部，再加上高

超的艺术水准、高深的思想境界，因此唐诗成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠，让

后来历代人充满敬仰之情。

唐诗许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，今天我们回顾这些诗句时，不仅

要读出诗人曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态。比如《行路难》，

李白在诗中感慨“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，显示出他对前途困难的清醒认

识。面对艰难险阿“诗仙”李白也会有迷茫，但“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，

那种豪迈自信之力跃然纸上，令人动容。

我们的诗人没有回避人生面对的困难、遇到的阻力，最终释放出来的是希望、理想

和前景。希望大家遇到困难时，能够学习诗人的自信、乐观：我遇到了困难，我承认这

个困难，我也敢于面对这个困难，并最终找到解决困难的方法。诗里有悲伤、有泪水、

有痛苦，还有挫折和烦恼，但最终传递给人们的是希望，是未来，是阳光，这也是许多

古诗词能够经久不衰的原因。

（摘编自康震《古诗词在今天为何热度依旧》）

材料三；

唐代诗歌与政治的关系。体现出某种带规律性的表征。中国诗史上的一些高潮期，

也莫不有它独特的政治背景。战国时，楚面临强秦的威胁，进步爱国力量与腐朽卖国势

力的斗争，推动屈原的创作，而屈原所经历的高层政治体验，则赋予他崇高的历史使命

感和献身精神。建安时期，曹操政治集团以其进步的政治路线和“唯才是举”的用人方

式，把因党钢之祸被压抑冷落的士人，重新推向政治舞台，激起强烈的功业思想和英雄

意识。“雅好慷慨”的建安诗歌，正是得力于这种正面推动。

考察诗歌高潮来自政治的推动力，有助于进一步探索文学繁荣发展所需的社会条

件。作为中国封建时代正统文学样式的诗歌，它注定要与封建政治发生密切联系。一般

说来，封建时代的士人，总是先由政治给予某种参与的机会，在参与中有所不遂，才会

引起怨怫。导致“长吟哦”的“起且僵”（崛起而后困顿），“起”往往在先，由政治

直接给予拨动；“僵”伴随后。“起”与“僵”或是单纯从某一侧面作用于诗歌创作，

或是交糅在一起，产生更复杂的影响；或是比较直接地表现为正值，或是要经过创作活

动的一番消化转换，才表现为积极有益的效应。能够给诗歌创作以强大推动的政治，不

在于它有多么清明或稳定，而在于它要能强烈地牵动人心，让人不断地感奋起来，发之

于吟咏。封建王朝初期，一般号称盛世，而文学人才能尚未积累到最丰浑的程度。同时

稳定和繁荣不免缓解了士人要求干政的迫切感，诗歌颂美居多，缺乏对政治的深刻介入，

艺术上也缺乏由深广内容带来的要求变革创新的推动力量。封建王朝末世，往往陷入大

动乱。斗争残酷，兵祸连结，文教停顿，人才短缺，士人对世乱恐惧回避，诗歌也相应

衰敝。一般性地排除了王朝开国期和衰乱期，再结合诗歌史上几个兴盛阶段来看，中国

诗歌高潮，总是出现在社会政治比较有活力，能够吸引人才，并多方面推动士人为较高

理想积极追求的时期，而盛唐则是演出了中国历史上这种时期的最为辉煌的一幕。

（摘编自余恕诚《唐诗风貌》）

4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.中国文化只相信人而不相信神，使得协调群体中的人际关系成了中国文化中最重要

的大事。

B.唐诗受人敬仰的最主要原因，是它涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全

部。

C.阅读古诗词，我们往往可以从中学习到诗人的自信、乐观，能够感受到希望、未来

以及阳光。

D.材料一和材料二都谈到了古诗文在当今社会的作用，但是二者论述的重心并不相同。

5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”体现了李白对困难的清醒认识和他的豪迈自信。

B.中国古典诗词热度不减，所蕴含的诗意与文化，依然可以为当代人提供精神动力。

C.诗歌虽与政治有密切的关系，但仍然可以抒发个人情感，这是由其本质决定的。

D.战国时期出现了屈原这样的大诗人，这与楚国当时复杂的政治形势有很大关系。

6.下列选项能证明材料一观点的一项是（）

A.《论语》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

B.王国维：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”

C.孟子：“圣人治天下，使有菽粟如水火；菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”

D.白居易：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”

（2023・天津红桥•天津市复兴中学校考一模）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

汉语文学天然具有一种能指优势。

从语言学的角度说，汉语是一种单音节分析语，在语言表达中，词的地位非常重要。

汉语没有印欧语复杂的形态变化，不像后者那样在数、格、时态、语态和词性方面都有

严格的规定，词句的组合主要依靠语序和语义，因此汉语的词就像一个个活泼的小球，

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常常可以凭借语义的关联随意滚动碰撞。语言学家索绪尔将句子的生成看成是纵向聚合

与横向组合这样一种双重活动的结果，纵向聚合其实就是句子组合中词语的联想关系，

也就是在选择轴上对相关词语的选择。从这个角度来说，汉语比印欧语显然具有更太的

灵活性。这是因为一方面汉语词的组合靠的是意合法，词与词之间没有绝对的排斥性，

这种组合关系常常能够容忍许多从逻辑上看非常奇怪的组合。另一方面，印欧语的每一

个词在进入句子之前都有明确的词性，即使同性词还要分为可数名词与不可教名词，及

物动词与不及物动词，表语性形容词与定语性形容词等等；而汉语词性规定则十分宽松，

一个词往往可以既是名诃又是动词和形容词，实际上它只有进入句子才能真正获得自己

的词性。这样看来即使汉语与印欧语某一语种具有同样多的词汇，而汉语在选择轴上的

变化较后者也要丰富得多。

其次，印欧语以音位作为基本的语言感知单位，而汉语的基本感知单位则音节，汉

语的音节由声母和韵母构成，声调则把它们紧紧包裹住因此汉语的音节非常整齐，切分

明确，在书面语中则有一个个方块汉字与之相对应。汉语的这个特点使汉语在形式上能

作十分整齐地排列，这样也就为汉语文学中的对信对偶等手法的运用，与工整的形式安

排提供了一个十分难得的基础。因此中国作家可以在创作中较容易地创造一种美的形

式。

再次，现代汉语有阴阳上去四个声调，按照赵元任创制的五度标记法，阴平与阳平

的调值分别是55与35,属平声；上声与去声分别是214和51,它们调值的跨度都超过

了三阶，属仄声。而汉语的文学语言经常将平声音节与仄声音节交替使用，很自然地构

成了声韵变化，说起来朗朗上口，天然具有音乐美。

因此，在几千年的汉语文学史上，中国的大小文人无不将大量的心血花在文学作品

能指面地营造上他们对汉语的词句往往有超常的敏感，对语言形式有特殊的审美鉴赏

力，同时又有一种“语不惊人死不休”的执拗与毅力，于是语言形式上的切磋成了古代

文人最大的竞技保留项目。

（摘编自张卫中《汉语文学的理论自觉与实踢走向》）

材料二：

鲁迅小说词语修辞的可贵，不仅仅在于遵循了能指与所指的规范，更在于构造了溢

出词语所指的丰富意义。如《孔乙己》中的“偷”与“窃”两个同义词的使用就是典型

的例子之一。

从词语所指的角度看，“偷”与“窃”两个词语作为概念所指的内容具有完全的同

一性，都指将别人的东西占为已有的行为；但从词语舵指的角度看，两个同义词的能指

却至少具有两重明显的区别：首先两个词语的音响形象不同，一个发tou音，一个发qie

音；其次，两个词语的语体色彩不同，一个是可以在口头交际中使用的词语，一个则是地

地道道的书面词语。正是两个调语在能指方面的不同，很有效地完成了小说艺术构造与

思想情感表达的多重任务，也具有了从文学批评的角度进行多重阐释的内涵：第一，孔乙

己用“窃”丑换“偷”的言语行为，真切而具体地表现了人物当时的心境，即孔乙己不

想让自己做的不光彩的事被人知道，他之所以用“窃”更正别人使用的“偷”这个词，

不仅因为“窃”的发音开口较小，而且因为作为书面语的“窃”的所指内容“短衣帮”

的人大多不理解。从语言交际的角度讲，当一个词语被说话者说出，而听话者不能理解词

语所指的内容的时候，交际也就无法再进行下去。当孔乙己说出的“窃”不能被“短衣

帮”的人所理解之时，也就是交际停止之处，而当交际停止之后，孔乙己自己所做的不

光彩的事也就在孔乙己自己的感觉中被模糊过去了（尽管事实上并没有被模糊过去）。第

二，孔乙己用“窃”置换“偷”的言语行为直接揭示了人物的精神状态，即孔乙己尽管

已经潦倒不堪了，却还要显摆读书人的架子，他用地道的书面语“窃”，至少在他自己

看来，这正表明他比目不识丁的“短衣帮”要高一等，尽管无论从生存状态还是从谋生

能力方面，孔乙己并非高人一等。第三，很有效地揭示了人物的性格特点，并与小说所

展示的人物言语的特征相吻合。孔乙己穷困潦倒，却又摆着“读书人”的架子，平时喜

欢说人们半懂不懂的话。他故意不说“偷”字，而说一个文气的“窃”字，不但表现了

他的迁腐，而且也表现了他走向穷途末路仍死爱面以格特点。第四，则是以筒单而实用

的修辞技巧，通过幽默的手段表现了鲁迅对人物“哀其不幸，怒其不争”的情感态度以

及隐含的批判思想。

（摘编自许祖华《鲁迅小说修辞论》）

7.下列对材料相关内容的理解和分析，不无碘的一项是（）

A.汉语没有印欧语复杂的构词形态和确切的词性规定，这使得词语组合有更大的灵活

性和更丰富的词汇。

B.汉语的组合不完全遵从逻辑，词的组合常会出现一些看似奇怪的关系，但这可能并

不影响意义的表达。

C.汉语以音节作为基本感知单位，汉字与音节彼此对应，这一特点为古代汉语文学发

展提供了语言基础。

D.《孔乙己》一文中“窃”字蕴含着独特的表达意味，其意义己经完全脱离了“窃”字原本

的所指内容。

8.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.如果光靠语法结构解释不了的汉语现象，可以尝试增加语境和音律这两个理解维度。

B.文学语言的能指可在所指的基础上有所延伸，使得文学语言包含着丰富的阐释可能。

试卷第8页，共37页

C.书面语“窃”比口语“偷”更具艺术丰富性，但不能据此说明口语就没有能指优势。

D.不管是哪类词语的使用，都不能仅从所指性来理解，还应从能指性来解读。

9.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）

A.《沁园春・长沙》“粪土当年万户侯”中的“粪士”本为名词，此处用作动词，意为“视……

为粪土

B.宋代的罗大经曾评价杜甫《登高》中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台“一联写

出了八层意思。

C.杨慎在《升庵诗话》评论道：“千里啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十

里，则鹭啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”

D.徐志摩《再别康桥》采用节转韵。第一节韵字有“来”“彩”，押a韵；第二节韵字有

，，娘，，，，漾，，押ang韵;第三节韵字有“摇”“草”,押ao韵。

（2023•天津河西.统考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

当今中国社会与文化的变迁，民众对于美好生活的追求，构成了生活美学得以兴起

的历史背景。我们所追求的美好生活应该包括两个维度：一个是“好生活”，另一个则是

“美生活好的生活是美的生活的现实基础，美的生活则为好的生活的升华。好的生活

无疑就是有‘'质量”的生活，而美的生活则是有“品质”的生活。

生活美学就是要以“美生活”来提升“好生活”，以有品质的生活来升华有质量的生

活，并对人民大众进行生活美育的普及。生活美育则是生活美学的逻辑推演，生活美学

通过生活美育得以落实。如今，越来越多的从事茶道、花道、汉服复兴、非遗保护、游

戏动漫、社区规划等领域工作的人士，都积极融入生活美学的潮流中，并在各地传播着

美学美育观念。

实际上，“生活美学”，不仅是一种关乎“审美生活”之学，而且更是一种追求“美好

生活”的幸福之道，前者之“学”是理论的，后者之“道”则是践行的，二者恰要合一，这

就是美学上的知行合一。

整个东方美学，从根源上也是一种“生活美学”，东方美学不仅是可“知悟”到的人生

智慧，更是诉诸“践行”的现世传统。这是由于，西方美学曾经更关注艺术，东方美学却

早已聚焦生活。有趣的是，“东方美学”这个词却不是东方人提出的，法国历史学家雷

纳•格鲁塞在1948年《从希腊到中国》中最早用过，而后才有东方对自身美学传统的“自

觉意识由此，也形成了最初的“比较意识''一说，“中国美学重'形'，日本美学重

'色'，而韩国美学重'线'但实际上，真正连纵起整个东方美学的内核乃为“生活”,

它们皆为一种倡导生活化的“生活美学

东方生活美学关注审美与生活之间所具有的“不即不离''亲密关系，注重在日常生活

中体味生活本身的美感。中国的“生活美学”就可以代表东方传统，这种传统就是一种始

终未断裂的生活传统。中国古典美学作为最“原生态”的生活审美化传统，形成了一种忧

乐圆融的中国人的生活艺术。

既然中国古典美学从本源上说就是一种“活生生”的生活美学，在这个根基之上，中

国美学可以为当今的全球美学贡献出巨大的力量，因为我们的“美学传统''就是生活的，

我们的“生活传统''也是审美的。我们当代的“生活美学''建构也需以中国古典美学为根

基，形成一种古与今的“视界融合

“生活美学’'中蕴含着华夏传统的生命意识、生活观念和人生追求的脉络：一方面呈

现出摇曳生姿的古典生活现场之美，另一方面又指向了其来路、走向和转化的可能性。

这就需要当今中国的美学研究者，一方面积极地参与到与国际美学界的最新交流当中，

另一方面又回到本土去挖掘中国古典“生活美学''的资源。

中国古典生活美学涵摄了“自然化”“情感化”和“文化化”三个基本的维度，这就非常

全面地覆盖了从生理的、情感的到文化的诸种生活，其基本问题便是探讨如何实现审美

化的生活，由此生成一种忧乐圆融的生活传统。这里的美学就不再是聚焦艺术的“小美

学”，而是融入生活的“大美学

“大美学”主张让美学真正回归到其得以自然生长的生活大地之中。当我们在找回中

国人的生活美学传统时，就是要为中国人的生活立“美之心

（摘编自刘悦笛《生活美学：为生活立“美之心”》）

材料二：

人生是多方面而却相互和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，

某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我

们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展，它们虽是可分别的却不是互相冲

突的。“实际人生”比整个人生的意义较为狭窄，一般人的错误在把它们认为相等，以为

艺术对于'‘实际人生''既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护

艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生'’的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且

也没有认识人生，我们把实际生活看作整个人生之中的一片段，所以在肯定艺术与实际

人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说，离开人生便无所谓艺术。

因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生。反之，离开艺术也便无所谓人生，因

为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。

艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种：一种是

试卷第10页，共37页

情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，到处寻求享受这种趣味；一种是情趣枯竭的，

对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命求得温饱。后者是俗人，

前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。

“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也

就是“无所为而为的玩索在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。

阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语劝告游人说：

“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘

汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为

一个了无生趣的囚牢，这是一件多么可惋惜的事啊！

朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上

三个字奉赠“慢慢走，欣赏啊！”。

（摘自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊！''——人生的艺术化》）

10.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.我们所追求的美好生活包括两个维度：一个是“好生活”，另一个是“美生活”。前者

是后者的现实基础，后者则是前者的升华。

B.生活美学是一种“知行合一”的美学，它既关注对“审美生活”的学理探讨，也关注践

行追求“美好生活”的幸福之道。

C.西方提到“东方美学”概念后，东方才审视自身美学传统并形成了“中国美学重'形’，

日本美学重'色'，韩国美学重'线的基本认识。

D.在朱光潜看来，艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。所以生活

的情趣愈丰富，人生就愈富有艺术性。

11.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.我国当代的“生活美学”建构的核心任务，就是深入挖掘中国古典“生活美学'’的资源,

并形成一种古与今的“视界融合

B.为中国人的生活立“美之心”，同样需要我们找回中国人的生活美学传统，让美学真

正回归到其得以自然生长的生活大地之中。

C.崇尚有“品质”的生活的人，如果只关注生活的“质量”，就会与“美的生活''背道而驰,

终将体味不到日常生活本身的美感。

D.朱光潜说“，觉得有趣味，就是欣赏“，意在鼓励读者去懂生活，去流连这个丰富华丽

的世界，在生活中享受自由和幸福。

12.材料一谈到“生活美学通过生活美育得以落实”，下列选项中，适合作为论据来论证

这一点的一项是（）

A∙传统服饰“汉服”破圈生长，山东曹县抓住机遇，打造“中国汉服之乡”。2021年5月

山东曹县原创汉服销售额占全国同类市场的三分之一。

B.宜昌市政府召集专业团队，在自然景观资源丰富的江南牛扎坪村规划江南花谷、红

叶山庄、长江力量广场等人文景观，为市民打造“宜昌后花园

C.在高速发展时代的当下，人们开始提倡“慢生活”，关注心灵、环境及传统，在工作

与生活中找到平衡，张弛有度，提高生活质量，提升幸福感。

D.COSPLAY兴起，年轻人用服装、饰品、道具扮演动漫作品、游戏及古代人物角色,

通过角色互换来舒解自己。相关的产业也成为“新兴的朝阳产业

二、文学类阅读-单文本

（2023•天津河北•统考一模）阅读下面的文章，完成下面小题。

小巷斫琴人

刘学刚

①车从东关大街驶入鞠家村东巷，仿佛喧哗的瀑布跌入沉静的潭水，座座平房古朴

安静，一如水底的礁石。小巷中有琴声流淌，还有歌声，犹如随流飘扬的桨声渔歌，透

露出古密州淳朴温和的民间韵味。

②下车，驻足承听，惊喜如好风扑面而至：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之

时兮，可以阜吾民之财兮。”在大舜的胞衣地®,听农耕时代的恩泽之歌《南风歌》，我

觉察到时光的接续，以及空气中南风和斯时斯地人们交织着的温润呼吸。

③寻声暗问，弹唱者是一位叫李加涛的斫琴人。渐次响亮的弹唱声暴露了他的栖身

地，城中村一个简朴幽静的民居。黑漆大门开着。两间南屋和三间北屋守护的小院，优

雅得让人内心一颤。东植荷花，西育芭蕉。南屋外墙上挂着三五竹筒，竹筒开裂处有马

齿竟探出许多细嫩的茎，开出红的、黄的、粉的小花，就像在乡野上那样，坦然率真，

健康茁壮。

④一个清瘦的男子迎了出来。他四十出头，脸庞瘦长，看上去很像文弱的书生。这

个腼腆羞涩的男子是诸城百年以来第一个斫琴人。民国初年，诸城派斫琴师北上南渡，

诸城古琴之音成了人们绵长而忧伤的回忆。

⑤李加涛缘何结谊斫琴，他的故事有无奈，有忧伤，也有咀。号不尽的幸福。大李曾

在一家大型木器厂上班，妻子是木器厂的女工，夫妻俩就像螺栓螺母一样，牢固着一个

温馨的小家。后来，企业经营不善，夫妻双双下岗。妻子的满面愁容和儿子的无邪笑容

犹如两张碟片反复播放，尖细的唱针划痛的是他的心。他像一截被抛弃的木头，唤醒他

试卷第12页，共37页

的是铁锯刨子。他蹬着三轮车，拖着铁锯刨子木头，以及沉重的家庭负累，穿梭于各个

居民小区，给人家打家佟、搞装修。他起早贪黑，午饭冷馒头蘸热水，晚上铺几块木板，

睡在工地上。就在个人创业稍有起色之时，那些吃过的苦、遭过的罪，无情地折磨着他

的胃部。等他做完胃部切割手术，在病床上费力地用手臂撑起瘦弱的身体时，恍惚中，

他看见一块木头被分解，被剥离，被暴晒，被淫雨侵袭得处处霉斑。

⑥凡俗日子就是一堆坚硬粗糙的木头，只有诚实生活的人才像铁锯那样投入，发现

木头的纹理之美。仿佛个溺水者，搭救大李上岸的是一块木头。

⑦多年以后，大李依然记得那个秋日的黄昏，在暮第洒入庭院，儿子鸟雀一样蹦蹦

跳跳的脚步让暮色变得温暖迷人。开学第一天，儿子报名参加了学校的古琴社团，央求

爸爸给他准备一张古琴。在无力购买和无力出门打工的双重困境下，大李的目光落在庭

院里那堆长长短短的木头上，那些走失的木屑如雪花飘然而至，而后，锯木声、刨木声，

敲打声，以及咳嗽声，宛若梦境一般出现。他要给儿子斫一张古琴，让粗糙的木头涅笨

重生，长出绿叶的手指，长出鸟鸣和南风的合奏。

⑧古琴的所制时间漫长，所制、灰胎、推光等每一步均须精细打磨。大李告诉我们，

他专事斫琴以后，把儿子用过的那张古琴命名为“凤来仪”，那是他斫木求音的初始，

寻常木头由笨树的家俱朴素转身，成为接通人间天籁与良操美德的乐器。那张耗时半年

的古琴经由儿子的手进入校长的视野时，校长就像看见了传说里的大舜古琴一样，惊得

张大了嘴巴：这是诸城人斫制的古琴！类似的情节在古都南京重演了一次。一位斫琴界

的前辈抱着凤来仪，端中了许久，又看了看风尘（卜1卜的大李，他说出的每一个字都拨动

了大李的心审：“小伙子做下去吧，斫琴可能改变你一生的轨迹。”

⑨大李斫琴已十年。清晨的阳光、柔和的南风、庭院的花草、向晚的落霞以及内心

的欢场，尽化作古冬上的风景。一间北屋是琴房，排列着蕉叶式、落霞式、虞舜式等六

张古琴。他在琴房举办“琅平雅集”，以及各种公益班，古琴爱好者随到随学，分文不

取。“古琴要常弹，不然，它会睡去的。”大李缓缓地说。古琴是有呼吸有知觉的，就

像庭院里枝繁叶茂的芭蕉，南风柔和的手指、春雨细细的手指、冬阳温情的手指一一深

情弹过，且把手指的纹路和温度探入芭蕉的阔叶。

⑩两间南屋为斫琴室。琴房和斫琴室就像蕉叶的两面，颜色深浅有别，纹理相同，

质地一致。斫琴室内墙上悬挂的几组琴■板，生动地呈现着开料刨平、手工雕刻图样、襄

麻布、上中灰、涂漆糊等时间段落。斫一张琴，须一百多道工序，斫制三年。其中，襟

漆最为耗时。说到漆，大李不说大漆致人过敏，而把它视为牙齿锋利的动物：大漆“咬”

人呢，不要碰琴板。

⑪大李所说的大漆是从漆树上割取的一种灰白色的黏稠乳状液。它始终在生长，初

为纯洁的白，后褐色，干燥后漆黑一片，就像喧哗的白昼归于寂静的黑夜。紫漆是将鹿

角霜灰和火漆调和，擦涂在裹了麻布的琴胚上。鹿角霜粉碎，用筛子分出粗、中、细三

种，灰胎也依次分粗灰、中灰、细灰三次，每次都须用那双千锤百炼的手细细打磨，用

绸布棉球进行揉粉找平，再用手掌将珍珠粉、橄榄油在古琴表面慢慢推光。干燥的大漆

灰胎坚硬如铁，经常磨破手指，流出般红的血。

⑫回忆被大漆“咬”过的情形，大李依然心有余悖。初学斫琴的他，不知道看似如

稀泥一样柔软的大漆，却像野兽一样笨鳌不驯。他未戴手套口罩，赤手上阵。结果，手

臂、脖子、腿脚都被大漆“咬”出红红的小疙瘩，越挠越痒，疙瘩越多，疼痒难耐，呼

吸困难，就像喉咙里塞了一块木头，咳不出来，咽不下去，苦不堪言。斫琴，是双手在

木头上的一次危险而快意的旅行，是用大漆灰胎将高山流水、清风明月永久贮存的，一

次精神冒险。

⑬南风缓缓吹，古琴悠悠响。我们踏上归途时，依稀有琴声萦绕耳畔。木头是斫琴

人和丝弦唤醒的，而木头和丝弦又唤醒了一个木匠。他在琴库上精心雕刻着图案，雕刻

着美好生活。

【注】①胞衣地：犹言出生地。

13.下列文中加点字的读音和字形完全正确的一项是（）

A.斫琴zhu6谛听dɪ心弦xuan涅馨重生pan

B.端详Xiang家俱讪喧呼hua风尘仆仆pu

C咀IfjM琅娜ya笨拙zhuδ笨鹫不驯ji6

D.暮簿汨股红yin琴呼PT心有余悸P

14.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）

A.文中的“斫”就是“用刀、斧砍”之意，“斫琴”是制琴过程中的一道工序，文章以“我”

的视角记叙了斫琴人的成长。

B.“走失的木屑”是说诸城制琴丁艺已失传，各种声音“宛若梦境一般出现”,表现了主人

公使古琴之音重现诸城的过程。

C.文中反复提到的“南风”，并非诗歌、古琴曲或风的名称，而代表斫琴师对中国优秀

传统文化的热爱和对美好生活的向往。

D.在一百多道制琴工序中最耗时的是“糅漆”，作者用了一个“咬''字，是突出糅漆这道

工序给斫琴人带来的苦痛和“危险”。

E.这篇文章以作者在小巷循着琴声寻找斫琴人开始，又以悠悠作响的古琴乐音做结，

首尾呼应，给读者以余韵悠长之感。

15.本文有两条线索，明线是斫琴人，暗线是木头。请据此梳理概括文章的思路。

试卷第14页，共37页

16.这是一篇写人散文，前四段在刻画人物的方法上有何特点？

17.如何理解“木头是斫琴人和丝弦唤醒的，而木头和丝弦又唤醒了一个木匠”？

（2023•天津河西・统考一模）阅读下面的文章，完成各题。

延安交响

刘成章

我回到了阔别多年的故乡延安。

记得那年离别时，风吹着我的黑发。今天，当我再来时，头上已是白雪厚积。虽然

我老了，呼肿了，但延安应能认得我；而延安，却变得令我目眩神迷。

眼前是延安吗？当然是。信天游依旧，革命旧址依旧，宝塔山连同宝塔依旧，依旧

的延河依旧哗哗啦啦地哼唱着奔流。此刻云彩此刻风，也有几分当年的感觉。可是，除

了这些，延安变得我也认不出了！

枣园那几棵比我小不了几岁的大梨树，曾经给领袖们许多清凉，现在它们擎天矗立，

遇蓊郁郁，越长越茂盛了。来自天南海北的人们，脸上闪烁着梨叶间酒下的光斑，灰布

军装八角帽，手提小马扎，啄仰，流连，围坐一圈讨论。既是重温滚烫的初心，也是寻

找那绝美的伏笔。一队一队，摩肩接尊，出入于每一位领袖的窑院，立定天地精神。枣

园四周的梁梁弗宛，沟沟岔岔，以至全延安的千山万岭，一改当年黄漠漠的干海■的颜色，

全都变绿了，水意溶溶，就像秦岭之南。雨中的枣园，燕子掠翅带雨，宛若唐寅笔下的

江南小景。千百年来，一直被老黄风频吹的延安，成了翠的延安、湿润的延安、水晶晶

的延安、江南一样的延安。

包心菜似的，宝塔山、凤凰山、清凉山，紧抱着延安。古书上说：“三山鼎立，太

和第一。''太和就是清凉山，它山顶上的太和庙，被巨掌捧着，金碧辉煌。可是现在，

你退回到凤凰山上看看吧，清凉山上那一握金光，猛扎扎落下来了，落了好几个层级。

其实，清凉山一点儿也没有变矮，只是在它的后边，削平了33个山头，填埋了更多的

沟壑。削平和填埋中，金属的悬崖隆起，隆起；玻璃的绝壁隆起，隆起；钢筋混凝土的

山峦，隆起，隆起。延安新区灿烂地隆起了。78.5平方千米的辽阔，40余万人的喜和

乐，陕北口音的歌腔笑曲，硬生生地被托起来了，在云中，在霞中，在鹰翅旁。

犹记得，古延安沟壑纵横，街市只在逼仄的夹缝中喘息。而现在，有一种力量，使

亘古不变的延安街市，有如庄子笔下的大鹏，一冲上天，好一派万类霜天竞自由的蓬勃

景象！

也记得，延安城周边的千百条沟壑，年年月月冷清无人，纵有野花野草，也是道不

尽的寂寞，自生自灭。现在，摩天楼丛掩去了沟擎，那楼丛开的花朵是一扇一扇的玻璃

窗，和那窗里的三弦弹奏、小曲轻唱：”酒瓶瓶高来酒杯杯低。'’那一丛一丛的马兰花，

一丛一丛的野艾，则成了人们阳台上的摆设。

驾车在延安行走，总会碰到一座座大山，不由分说地挡住你的去路，你还来不及思

索，车子已进入一条条隧道，满壁灯光，云霞明灭。延安自古挖窜而居，延安的黄土天

生是挖窑的好材料。现在，人们把挖窑的本事发挥到了极致。无论是杨家岭、大硬沟，

还是黄蒿洼、万花山，处处都有呼道。延安周围的群山，都被隧道串起来了。唐朝诗人

章碣的《对月》诗，好像是专门为今天的延安写的：“琼轮正辍丹霄去，银箭体催皓露

凝。别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。”今日之延安，真是别有洞天。汽车快如银箭，

车轮碾着丹霄，满眼是水晶台殿般的隧道风光。

上中学的时候，我读过一首歌谣：“燕子回来找旧窝，找了一天没着落。“现在，我

就像这只燕子，怎么也找不见我的旧窝了。一溜一溜的房舍，一块一块的牌匾，虽然还

弥漫着当年的气息，但我扑上前去攫住的是一连串的迷失。真可谓费了九牛二虎之力，

总在旧窝前用手机留了影。延水汤汤，在不远处流过，在我的心头流过。

此次回延安之前，我和97岁高龄的诗人贺敬之通过话。贺老说，他和我很近。我

听了心里热乎乎的。贺老和我，都对延安有着特殊的感情。我欣喜地发现，许多前来瞻

仰延安的人，都可以随口背出“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山这句诗最贴切地

道出了时代的心声，不管把它放到哪段历史的诗词中，都会力压群芳，引人叫绝。

在《回延安》中，诗人还说：一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……对照过去

我认不出了你，母亲延安换新衣。

此刻，面对母亲延安，我的感受完全不是这样了。“一盏盏电灯一排排绿树“，早

已是过去的故事。而母亲延安，也绝不只是换了一件新衣。被锁在山沟里、千百年闭搴

着的延安——风，通了；气，通了；经脉，通了！面对如此巨大的变化，我一时想不出

恰当的语言，索性借用贺老写过的一句唱词来表达我的感触：

看眼前是何人？又面熟来又面生。

回看革命的来路，延安的秧歌一直扭到了北京城，我们的队伍一直茗歌载舞。而今

天的延安，在欢庆我们党的百年辉煌之际，阳光照透的林间，光线有如各种琴承，其间

还有笛子、喷呐、圆号、萨克斯，一场恢宏的交响乐，响彻云天。

朋友们最知我心，安排我住在离宝塔山最近的宾馆。每当暮色四合，宝塔山上的灯

光哗啦一下全亮了，宝塔山红了，如火焰燃烧，也点燃了我的心。我想起母亲告诉我，

1937年春天，当我过满月的时候，刘志丹去人同桂荣妈妈给我做了一双老虎鞋；我想

起，我骑在南关大礼堂的短墙上玩耍，适逢来开会的毛泽东走过，他慈爱的目光在我身

上停留了几秒；我想起，在清凉山上的新华广播电台，在那贴着自毡的小窑洞演播室里，

试卷第16页，共37页

我稚嫩的噪音乘着电波飞遍全国……我这个出生在延安的孩子，是呵护着长大的。

然而我深知，延安不是我一个人的。延安，是冼星海的延安，是石鲁的延安，是贺

敬之的延安，是全国人民的延安，是永恒的革命圣地。作为地地道道的延安人，我的心，

将永远伴着延河奔流的强劲节拍而跳动。

(选自《光明日报》，有删改)

18.下列选项中，加点字注音全都正确的一项是()

A.雕肿(yong)笑热(yun)隧道(SUD摩肩接踵(zhðng)

B.聿天(qιng)干奉(bie)攫住(jue)载歌载舞(zai)

C.强劲(jɪn)沟擎(he)闭搴(se)目哆神迷(xuan)

D.瞻仰(Zhdn)挖窑(y6o)琴弦(xuan)蓊蓊郁郁(Weng)

19.赏析文中画横线的语句。

20.结合文章具体内容，分析引用贺敬之《回延安》中的诗句起到哪些作用？

21.结合全文分析，作者在文中抒发了哪些情感？

22.下列对本文内容和艺术特色的分析，不正确的两项是()()

A.文章将现实与回忆相穿插，拉开了时空距离，在今昔对比中让读者更好地了解延安

的巨大变化。

B.本文以革命圣地延安为主要写作对象，以质朴的语言介绍了延安的变化，情感由开

头平淡到结尾逐渐变得浓郁。

C.文章既有自然景观的描摹，也有风俗人情的展示，流露出对童年岁月的怀念，弥漫

着无尽的生活气息。

D.作者引用《对月》诗表现了当今延安的隧道风光，表达了对诗人章碣神奇预测能力

的惊叹。

E.作者笔下枣园中的“大梨树”，是萦绕作者情思的延安记忆，既见证了领袖们那段峥

崂岁月，又吸引全国各地的人们去感受那段革命历程。

(2023.天津•校联考一模)阅读下面的文章，完成小题。

水银花开的夜晚

迟子建

猫冬让北方人筋骨疲弱，所以当积雪消融，埋藏在雪下的枯草出狱似的，瑟瑟缩缩

地出现在阳光下时，人们以为摸到春天的触角了，奔向户外的漫步者不在少数。寒风虽

是强驾之末，但威力尚存，我不幸被击中，有一日傍晚从江畔回来，咳嗽流涕，身上阵

阵发冷。

我便取出放在玄关托盘上的体温计，想看看自己是否发烧。我取体温计的时候，不

慎将外壳的护帽朝下，这一竖不要紧，由于对接处咬合不严，护帽叛徒似的落地而逃，

将体温计彻底出卖了。它随之坠落，摔成两截。

它这一跌，我家的黑夜亮了。

从玻璃管内径流溢而出的水银，魔术般地分裂成大大小小的珍珠状颗粒，对我顽皮

地眨眼，又像一带雪山巍峨地屹之在我面前。我先是拿来一块抹布擦拭,以为它们会像

水滴一样，迅速被吸附，岂料它们欢欣鼓舞地一分二、二分三、三分四地遍撒银珠，在

白桦木地板上，如满天繁星闪烁。它们近在咫尺，却仿佛远在天边，不可征服。

我少时数理化不灵光，对水银的了解，竟来自当时广为流传的一本小人书《一块银

元》，主要情节围绕一块银元展开，写了穷人的苦，地主的恶，其中最让人惊悚的情节，

是一个地主婆死了，她的儿子竟让一对童男童女为他老娘殉葬。他们给童男童女贯注了

水银。故事浓墨重彩的是那个身世凄惨的童女，在出殡的行列中，她端坐在莲花上，手

持一盏纱灯，双目圆睁，虽死犹生。她的亲人在路旁声声唤她，可她无法应答了。那个

画面给我幼小的心灵，带来了浓重的阴影，恨地主，也恨水银。水银是毒蛇，它要了如

花似玉的姑娘的命！

我们在日常生活中能接触到水银制品，除非是在镇卫生所。我那时感冒了，发烧了，

抗拒去卫生所，骨子里是恐惧水银体温计。总觉得我的腋窝藏着火苗，会将爆竹似的它

引爆。它灿烂了，我就黑暗了。体温计是恶魔，这在看过《一块银元》小人书的同学心

中，根深缔固。以至于我们憎恨一位班主任老师时，私下议论要是小人书中被灌注了水

银的是她，而不是那个女孩，该有多好。好像我们真的掌握了水银，都会沦为施恶的地

主婆的儿子。这位班主任是我们的语文老师。她中等个，微胖，圆脸上生满雀斑，厚眼

皮，眼睛不大，但很犀利。她不是本地人，住在学校的板夹泥宿舍里。因为没有食堂，

她得自己弄吃的，所以我常在清晨去生产队的豆腐房买豆腐时遇见她。因为怕她，又因

为豆腐房总是哈气缭绕，人在其中如在雾里，面目模糊，我假装没看见溜之乎也。

我们为什么怕这位老师呢？她严厉起来不可理喻。她有一杆长长的教鞭，别的老师

的教鞭只在黑板上跳舞，她的教鞭常打在学生手上。期中期末考试总成绩不及格者，是

她惯常教训的对象。她会让他们伸出手来，这时她的教鞭就是皮鞭了，抽向落后生。痛

和屈辱，让被打的同学哇哇大哭。这种示众的效果，倒是让所有的学生不甘落后，刻苦

学习了。但大家心底对她还是恨的，她头发浓密，梳着两条粗短的辫子，我们背她就说

她带着两把锅刷；她脸上的雀斑，被我们说成耗子屎：她擦黑板上红红白白的字时，粉

笔擦不慎碰着脸，成了大花脸，我们在底下偷着乐，没一个提示她的。

她管理班级严格到什么程度呢？要是教室的泥地清扫不净，值日生的苦役就来了，

试卷第18页，共37页

会被罚连续值日。最让我们难堪的是检查个人卫生，我们上课前她会手持碎豉头，高傲

地站在门口，我们则像乞丐一样朝她伸出手去，如果我们的手皱了，或是指甲里藏污纳

垢，她会扔给你一块碎砖头，让我们出去蹭掉手上的皴，抠出指甲里的泥，砖头在此时

就成了肥皂了。如果春夏秋季，拿了砖头的学生会去溪边洗手，冬天时只能用积雪清理

了。我有一次也被检查出手上有皴，不允许我进教室，我一赌气，到了溪边，把她那堂

课都消磨掉了。看山看水，看花看草，不亦乐乎。我面临的惩罚，可想而知了。这位班

主任老师看上去跋扈，但她业务好，很敬业，也有善心。有的同学家贫，她家访时会带

上她买的作业本，她还帮助交不起学费的学生交费，并带我们进城，去照相馆拍合影。

当然，她还常在我们下午该放学时，给我们加一小节课，讲那些经典的励志故事。如果

是冬天，天黑得早，讲台就点起一根蜡烛。烛火跳跃着，忽明忽暗，她的脸也忽明忽暗，

那也是她最美的时刻。她不用教鞭，脸上的雀斑看不见了，语气温柔，面目平和。

她离开我们小镇，似乎没有任何预兆。突然有一天，她要调到黑龙江东部的一个小

城去，说是她恋人在那儿，是去结婚。这时我们才意识到她是一个女人，是个有人惦念

的人。

她要离开了，按理说我们是奴隶得解放了，该同声庆祝的，可大家突然都很沮丧，

因为她一点狠劲都没了。她带着偿还之意，将自己所用之物，分给常遭她鞭打的人，那

多是家庭困难的同学，我听说的就有书本、衣物、脸盆。在她走前，有天我在小卖店碰

见她，她还买了一双雨靴送我，从此后她离开的风雨时刻，穿着雨靴走在泥水纵横的小

路上，总会想起她。而她带我们拍的合影，成了同学们最美的珍藏。

四十多年了，我没有她的任何消息，也极少想起她来。但水银泻地的这个夜晚，也

过了半百之岁的我，却很热切地思念起她来。不知她是否还在她当年嫁过去的小城。按

她的年龄，应是儿孙满堂，颐养天年了。

我不知当年的这位班主任老师的长辈，是否有出自旧学堂的，她的一些教育方式，

私塾痕迹明显，教育为主，体罚为辅，在今天可能会遭到众口一词的谴责。但试想在上

世纪七十年代一个荒僻的山镇，一个有抱负的教师，面对着一群天性顽劣的野孩子，她

最直接有效的教书育人方式也许就是恩威并施。她用教鞭打了那么多孩子，可没一个因

之受伤，可见她心里是有轻重和尺度的；当她把砖头抛向你，让你蹭掉手上的皱时，尽

管你满心不快，但至少让你从此后注意个人卫生，时常用温水泡手，让它们散发出我们

那个年龄的手，本该有的鲜泗光泽。

再回到体温计碎裂的那个夜晚吧。我关了厅里的灯，打算回卧室休息一下。借着卧

室的微光我突然发现刚清理过的地板上，仍有水银珠一闪一闪的。我不相信，取了手电

筒照向那里。呵呀，这分明是一个微观花园么，我发现了无数颗更加细小的水银珠粒，

在白桦木地板的表面和缝隙，花儿一样绽放着。

这不死的花朵，实难相送，那就索性不送，我不相信就凭它们，会让我性命堪忧——

将其当花来赏又如何！权当它们是腊梅的心，是芍药的眼，是丁香的小袄，是莲花的罗

裙！

因为在黑夜面前，所有的花朵都是无辜的。

（选自《文汇报》有删改）

23.下列对文章的理解和分析，不怆当的两项是（）（）

A.本文以“水银花开的夜晚”为标题，表层指水银在夜晚的美丽，深层指班主任严厉管

教中的可爱，激发读者的阅读兴趣。

B.《一块银元》的故事内容，与上文温度计摔碎相照应，也为下文引出少年时憎恨的“恶

魔”般的班主任做铺垫。

C.文段最开始是恐惧水银的毒性，然后可以坦然接受它，最后发展到能欣赏它的独特

的美。

D.作者由迸溅的水银触发儿时的记忆，用大量笔墨写对老师的回忆，虽然丰富了文章

内容，但却打乱了叙述节奏，有些详略失当。

E.作者刻画班主任老师，运用了外貌、动作、语言、心理等多种描写方式，准确巧妙,

使人物形象生动立体，给人留下深刻印象。

24.下列文中词语，读音和字形全都正确的一项是（）

A.筋骨贯注肆尺(zhɪ)积雪消融

B.沮丧犀利模糊(mo)强驾之末

C.惊悚跋扈白呼(hua)根深缔固

D.出殡谴责有皴(ciin)藏污纳垢

25.以“水银”为中心谋篇布局，并将其视为“水银花”，作者这样安排有何用意？请简要

说明。

26.请赏析文中画波浪线的句子。

27.有人说，从迟子建的文字里