成都文殊院教材

成都文殊院文殊院座落在成都市西北角，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

文殊院有悠久的历史。相传隋朝时，隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，为当时的“圣尼”信相所建，故称信相寺。据《成都县志》记载，明朝末年，信相寺毁于兵火，建筑俱焚。

清朝康熙二十年，慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为寇，苦行修持，数年之间行著四方，声名远扬。传说慈笃禅师圆寂火化时，红色火光在空中凝结成文殊菩萨像，久久不散。市民群众认为慈笃是文殊菩萨的化身，从此改信相寺为文殊院。近代时，文殊院香火兴盛。历任方丈都在这里开坛传戒，并办有佛学苑、传习所，培养僧才。抗战时期，高僧大德佛源、太虚、能海等陆续到这里讲经说法。中华人民共和国成立后，人民政府多次拨款修缮寺庙。

文殊院是成都市内保存最为完整的佛教寺庙。共有房屋200余间，总建筑面积1.16万平方米，有僧人60多人。现在是四川省佛教协会所在地。

在文殊院街的街口有一座牌坊，上面写着《文殊坊》三个大字，街上的石柱顶上，坐着鎏金的狮子。

走近寺前，只见古色厚朴的围墙盘绕在古刹四周，正门上嵌着“文殊院”三个大字，与围墙上“南无阿弥陀佛”、“庄严国土、利乐有情”、“世界和平、人类幸福”相映衬，使文殊院显得十分庄严、肃穆。大门对面的照壁上写着《文殊院》三个大字，两旁的对联是《睿泽深天地，宗风越古今》

寺内中轴线上依次分布着天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼等五重殿宇，两庑配以钟鼓楼、禅堂、观堂、客堂、斋堂、戒堂、念佛堂及各职事寮房，形成闭锁式的四合结构。五重大殿连同前后照壁，分布在长200米的中轴线上，各殿堂楼阁古朴宏敞，飞檐翘角，是典型的清代建筑。殿堂之间，主次分明，错落有致，疏密得体，大小相同，院中有园，园中有院，院中有景，环境极是清静幽雅。又前临文殊院街，后畔万福桥侧，素有“寺殿接通衢，禅房远尘嚣”之说。天王殿中与别的寺庙一样，迎面是笑口常开的弥勒佛，旁边是守卫山门的哼哈二将，中间是四大天王（即西方广目天王、东方持国天王、北方多闻天王和南方增长天王）分别表示风、调、雨、顺，后面是手持宝杵的韦陀尊者。在弥勒佛两旁的对联上写到《大肚包罗见前住位兜率主，微笑圆融当来出世弥勒尊》。走过天王殿，后面是三大士殿，两旁分别设钟楼和鼓楼。在钟楼中供奉的是地藏王菩萨和他的坐骑“谛听”。晨钟暮鼓警醒世间名利客经声佛号唤回苦海迷路人妙音能除三世苦威震远彻九霄云三大士殿

三大士殿（又称观音殿）单檐歇山式建筑，殿高10.56米，康熙三十六年改建，殿中供奉铜铸观音、文殊、普贤三大士骑犼、狮、象的坐像，像铸于道光九年，高1.5米，在佛教中观音、文殊、普贤分别象征慈悲、智慧、行愿。殿内左右供奉铁铸文昌帝君和关圣帝君，此二龛造像系同治年，本院方丈桂芳和尚和乘三和尚增设。两旁的对联是见了便做做了便放下了了有何不了慧生于觉觉生于自在生生还是无生

门口对联：见了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。

这幅对联预示我们：自己想到的事情或想做的事情要敢于尝试，即使没能成功，做了就放下了，也没什么大不了的。

人们的智慧产生于觉悟，而觉悟则来自无数次的实践经验，这就取决于自己愿意去实践还是不愿意实践了。

文殊院是长江流域四大禅宗丛林之一。禅宗教义是：不立文字，教外别传，明心见性，直指人心。心发菩提德被群生登净域手擎宝杵护持正法住世间三大士殿的背后又是韦陀尊者的神像，他所面对的是大雄宝殿的正门。三大士殿再往后是大雄宝殿，供奉的是释迦牟尼如来佛。大雄是佛的尊称，佛寺正殿称大雄殿。此殿为第三进，是院中庄严肃静重地。殿广五间，进深四间，高10.56米。单檐歇山顶，正脊中砌宝顶，檐角起翘，巍峨壮丽。前檐明次间，装隔扇一十八抹，隔心与裙板各半。裙板剔地起蝙蝠、玉磐图样，偕“福”“庆”二宇之义。后檐明间，装六抹隔扇，裙板朴素无华；两面三刀次间砖砌槛场，各装五抹活扇槛，棂子制作亦精。殿中承尘，彩绘藻并，下悬全金“汲引人天”和黑地金书“唱和雷音”大匾，地嵌青砖，整齐清洁。

大龛中供铜铸释迦牟尼佛坐象一尊，高2.64米，妙相庄严，是一八二九年听铸十五尊中之最高大者。左右侍立迦叶、阿难二尊者。龛内释迦佛坐前供三十二臂观音（即大悲观音）坐像一尊龛前装巨大玻璃，为一九一九年，住持僧明正宗观设置，是当时成都罕见之物。大龛左右，各供缅甸玉佛一龛，左龛玉佛，是一九二三年四月，院僧性麟和尚，远从缅甸请回者，空林八观中之“缅玉敷龛”即指此；右龛玉佛，是一九三八年，院僧登云和尚，从缅甸大金塔请回者。殿前的对联颇多，其中有：悬佛日于中天光含大地灿明珠于性海彩徹十方

文殊为七佛之师虎踞龙盘庄严国土信相示一乘大道法霖甘露利济生灵

菩提树下睹明星豁然开悟成正觉舍去王宫入雪山日食麻麦六年行文殊院的第四进是《说法堂》，院内的这通尊胜幢是文殊院内的“空林第一观”，名叫《双杉表瑞》。在大雄殿后的屋檐下，是古信相寺遗留的古杉两株。慈笃禅师当年重修文殊院时，就在两杉之间奠基修建。

说法堂的堂基是“古信相寺”遗址，也是佛主说法圣地。这里有一头正在听经的狮子。它是唐代用铜所铸，名叫善听，又名吼。把他安置在说法堂前听经，神态憨厚可爱，听得那么认真，已经听得如醉如痴，实在难得。也示意世人听经说法或做事时也应该专心致志。说法堂是重檐歇山式建筑，殿高12.6米，康熙三十六年始建，嘉庆十二年重建。殿内正中上方供奉药师佛和十二药叉大将脱纱像，殿内正中壁间嵌康熙帝书“空林”，及“临米芾《海月》诗”石碑各一方。

殿左右供奉十八罗汉、十八伽蓝、二十四诸天像，系清康熙年间泥塑。此殿为本院传戒、讲经说法之场所。说法堂的后面是《藏经楼》，藏经楼是单檐悬山式建筑，殿高15.84米，康熙三十六年始建，道光四年重建，殿分两层，楼上是本院藏经储藏室，楼下为举行佛事活动场所，现供奉有缅甸玉佛一尊，系缅甸佛教界赠品。殿中壁绘有《狮子吼》彩图一幅，狮子系兽中之王，狮子一吼，百兽震退。佛教以此为喻，以狮王象征佛教的智慧。以百兽比对烦恼，意为佛教的智慧可以断除烦恼。藏经楼前的对联是：微妙法门即心是佛无上觉道主善为师

教有万法体性无殊不可取法舍法非法非非法佛本一乘根源自别故说下乘中乘上乘上上乘

孤迥迥峭巍巍坐断古今名利语净躶躶赤洒洒直超天地圣凡踪文殊院内有一座千佛和平塔，千佛和平塔1991年竣工，是亭阁式千佛铁塔，六角形，11层，通高21m，塔身高15.2m，重27t。塔壁上铸999尊浮雕佛像，连同底层中央铜铸释迦牟尼佛像1尊，共1000尊，故得名千佛塔。塔身铸《华严经》、《法华经》等各类经文及建塔原因。飞檐翘角上装66条小青龙，配带响铃，微风习习，铃声朗朗。

塔基下建有地宫，内藏珍贵法物，塔刹（塔刹是指佛塔顶部的装饰，塔刹位于塔的最高处，是“观表全塔”和塔上最为显著的标记。）为青铜铸造，贴真金。中国佛教协会会长赵朴初为塔撰写“庄严千佛层层现，护念和平万万年”对联，并书：“千佛和平塔”横匾，置于塔身。该塔虽不是历史文物，但整体观之，庄严雄伟，气势磅礴，立体感极强，为这座千年古刹添姿增彩。塔前两侧各有一尊精美的白象雕塑。文殊院内各处都挂有圣严法师的字帖，其中许多都与自身修行有关，我随意挑几幅，大家一起来学习一下。

操心就有事，放心就无事。放下万缘时，众生一肩挑

成功的三部曲是随顺因缘、把握因缘、创造因缘。

逢人结恩不结怨，必能和谐相处生活愉快