精准扶贫背景下客家民俗体育文化时代价值与发展路径

精准扶贫背景下客家民俗体育文化时代价值与发展路径题目：精准扶贫背景下客家民俗体育文化时代价值与发展路径目录TOC\o"1-2"\h\u223351客家民俗体育文化概述 170452精准扶贫视域下客家民俗体育文化当代价值审视 2194082.1客家民俗体育的文化价值 285232.2客家民俗体育文化的经济价值 253012.3客家民俗体育文化的健康价值 2107782.4客家民俗体育文化的教育价值 3310843精准扶贫语境下客家民俗体育文化发展面临的问题 34193.1文化传承人缺失、断层 3226363.2文化自信不足 4204733.3客家民俗体育文化产业结构不合理 4222763.4资料、数据的匮乏 452433.5政策扶持力度不够完善 5208024精准扶贫背景下客家民俗体育文化的发展策略 5134654.1强化客家民俗体育文化传承人的传承意识 546124.2科学保护，加速“申遗” 697614.3调整产业结构，促进旅游业发展 6237134.4完善客家民俗体育文化理论体系 6145364.5充分发挥政府对客家民俗体育文化的主导作用 7237585结论与建议 7参考文献………………8Abstract………………9致谢……………………10承诺书…………………11精准扶贫背景下客家民俗体育文化时代价值与发展路径李若水（三明学院2016级体育教育专业，福建三明365004）摘要：客家民俗体育文化是客家民俗文化重要载体，具有独具特色地域风俗体育文化，是我国传统民俗文化一大瑰宝。本文主要采用文献资料等方法对客家民俗体育文化时代价值与发展路径进行系统研究。研究表明，客家民俗体育文化的时代价值包括文化价值、经济价值、健康价值和教育价值。但是客家民俗体育文化还存在传承人缺失、断层；文化自信不足；产业结构不合理；资料、数据的匮乏；政府扶持力度不够完善等相关问题。经过分析，认为在精准扶贫背景下客家民俗体育文化的发展，需要加强继承人的传承和选择；增强文化自信；促进文化与旅游业的结合与发展；完善文化理论体系；强化政府主导作用等途径实现客家民俗体育文化科学合理发展。关键词：精准扶贫；客家；民俗体育；时代价值；发展路径著名学者阿马蒂亚·森在分析贫困的时候，强调贫困虽然与收入有着密切的关系，但不是唯一的衡量标准。更应该关注的是个体能力缺失，比如知识储备不足、健康卫生状况较差、信息获取能力不足、自主发展意识不强等。[1]因此，贫困是多维度的。党的十八大以来，考虑到贫困问题多维度的关系，对以往粗放扶贫模式遗留的弊端，国家提出了“精准扶贫”的新发展理念。在2013年11月，习总书记在湖南湘西土家族苗族自治州考察时，首次提出了“精准扶贫”重要理念。同年，国务院颁布了《建立精准扶贫工作机制实施方案》，将精准扶贫上升为“国家战略”高度。[2]2017年习总书记在春节前夕赴河北张家口慰问基层干部群众时的讲话中说到：要把扶贫开发、现代农业发展、美丽乡村建设有机结合起来，实现农民富、农业富、农村美。在国家大力提倡精准扶贫的大背景下，独树一帜的客家文化与乡村扶贫政策不谋而合。历经风雨的洗礼后，新时期的客家文化更具韵味，国家扶贫工作迎来了新契机。在国家政策的倡导下，客家民俗得以发展，文化繁荣后反作用于经济，从而促进扶贫工作的进一步深入开展。1客家民俗体育文化概述客家，指客居在他乡的族群，他们是从外地迁徙而来，形成一个独立的群体，是一个具有浓厚地域性质和民族特色的一支汉族民系。客家先民为躲避战争和自然灾害由中原一路迁徙到江西、四川、广东、福建、台湾等地区，并定居下来。客家民俗体育文化来源于生产劳动，并为生产劳动服务。受地形和环境、工具匮乏等原因，他们农业生产劳动必须要以跑、跳、投、掷、攀爬等身体活动为基础，因此，生产劳动是客家民俗体育文化活动的根源。[3]由于之前经济和科学不发达，对于自然灾害等无法做出科学合理的解释，客家人为了庆丰收、求吉祥、避灾难等，出现了很多带有宗教色彩的祭祀活动。由此形成了客家民俗体育文化活动的雏形。客家民俗体育文化是中华传统文化重要分支。它凝聚了客家人的精神和历史，是一种地域特色，更是一种文化产物。客家民俗体育文化展现了客家人勤劳勇敢、团结互助、吃苦耐劳的精神，它把中华传统文化的宗法文化、农业文化、血缘文化融会贯通，展现了客家民俗体育文化的独特魅力。它内容丰富、形式多样，如赣南采茶戏、九狮拜象、竹篙火龙节、游大龙、踩高跷等。客家民俗体育文化在传承中华传统文化的同时又不失特色。因此，分析和研究客家民俗体育的时代价值和发展路径不仅有利于文化的传承还为乡村精准扶贫贡献了无限力量。2精准扶贫视域下客家民俗体育文化当代价值审视精准扶贫涉及的领域众多，而文化扶贫能够有效的提高国民综合素质水平，是实施精准扶贫的关键点，因此，缩小城乡差距，实现全面脱贫，必须加大乡村文化扶贫力度。[4]客家大部分生活在乡村，其文化充分反应了客家人的生存智慧、价值观念和生活方式，现已成为客家民众社会文化生活不可或缺的部分。随着社会的变化和发展，客家民俗体育也紧跟时代的步伐，不断推陈出新。深入挖掘和发挥客家民俗体育文化在精准扶贫背景下不可替代的功能和时代价值，对于当代我国乡村精准扶贫的发展和对客家传统文化的保护和创新发展具有重大意义。2.1客家民俗体育的文化价值中华文化具有兼容性，各种文化相互交叉、丰富多彩。作为中华文化一部分的客家民俗文化，它受地理环境和生活习俗的影响，以多种形式呈现出来。其中比较典型的有舞龙、舞狮、赛龙舟、武术等。[5]客家民俗体育活动是客家日常生活劳动方式和表达客家人对生活美好愿景的重要载体，是中华文化的一大特色。文化是国家的软实力，在全球化进程中，文化的作用越来越突出，而客家民俗体育文化在其中担任着不可或缺的角色。在精准扶贫背景下，“文化扶贫”作为扶贫工作的一大重点，客家民俗体育蕴含着丰富的传统文化，适合各个年龄阶段，在文化精神层面给予民众活力，让人在潜移默化中感受文化的熏陶。2.2客家民俗体育的经济价值经济的快速发展带动了旅游业的发展，为客家民俗体育文化发展提供了契机，新时代下客家民俗体育文化活动形式的创新、道具的升级、内容的简化等，使其更加大众化，，吸引了全国各地的人们前来观赏和参与。客家人多依山傍水，远离喧嚣，使得当地民宿兴起，带动了当地的餐饮等行业，形成了一系列的产业链。经济的发展提高了客家人民的生活质量，紧跟时代步伐，响应国家政策，因地制宜发展地方特色文化，实现脱贫致富。2.3客家民俗体育的健康价值健康包括两方面，一方面是身体健康，另一方面是心灵健康。客家民俗体育的实践性和参与性很强，具有健身保健的功能。如客家民俗体育中的武术，它流传至今，具有强筋骨、健体魄、长精神、延寿命等特点，在当今的全民健身运动中有着重要作用。客家民俗体育的活动形式蕴含了丰富的民俗文化，人们参与其中，心灵上得到满足，意志得到锻炼，精神得到放松。无形中减少了精神上的负担，使人们沉浸在大自然中。由于客家民俗体育活动形式新颖，深受人们的喜爱，从而激发大家对体育健身的喜爱，使客家民俗体育的健身价值得到体现。2.4客家民俗体育的教育价值客家经过不断迁徙，其族群文化认同非常的强烈和深刻。文化认同是在他们迁徙和定居过程中依据历史记忆和文化积累沉淀建立起来的，文化认同是族群认同的核心，也是区分“我族”与“他族”的标准，成为了客家族群边界的界限。[6]族群文化认同的建立，即使是远在他乡的人在这种观念下也能有一种归宿感，唤醒沉睡的历史记忆，建立起无形的血缘关系，即使远在他乡也不会忘记自己的根。在这种族群文化认同的氛围下，他们对本族的文化从小就耳濡目染，渐渐的形成了自身的习惯。优秀传统文化习惯的养成，不仅有助于良好品德的形成和发展还有助于人们坚定意志的培养与良好行为方式的养成，具有深刻的教育价值。3精准扶贫语境下客家民俗体育文化发展面临的问题民俗文化的保护与开发已经成为当下热议的话题和关注点，民俗文化的各种功能引起了社会和文化界的普遍重视。而客家民俗体育文化在民俗文化中有着举重若轻的地位。但是由于社会的快速发展，道路交通越来越便利，客家生活的地方不再是封闭的世外桃源，[7]慢慢的展现在大众的视野中，而现代西方文化的不断渗透和传播，客家民俗体育文化必定会受到猛烈冲击，客家民俗体育文化转型和变化不可避免。现代生活日新月异，人们的价值观念、生活方式和习惯、文化信仰等也发生很大的变化。客家民俗体育文化如何保护、传承和发展成为赤手可热的问题。3.1文化传承人缺失、断层客家民俗体育的传承表现出自上而下的家族传播方式。其种类众多，按照传承和参与人群可以分为两类。一类就是家族传播的项目，如舞龙、舞狮、武术等，这种家族传承又有“传男不传女”的封建思想，[8]导致许多传统民俗体育项目遭受濒临失传的窘境。在继承人的选择上，随着社会的发展，人们的生活方式和思想观念也发生很大变化，越来越多的客家年轻人开始走出世世代代生活的地方，通过读书和外出打工就业等途径走向大城市，造成客家民俗家族式传承的人越来越少，导致很多传统活动形式面临失传。由于老一辈的艺人年事已高，文化水平有限，传承能力受限，传承方式又是口口相传、言传身教，很多民俗体育项目的方法、技巧等都没有文字记载，造成了“人去艺绝”的现象。这类家族式的传承项目和发展也慢慢呈现出自然灭亡的状态。另一类是比较大众性的、充满趣味性儿童类的项目。如拔河比赛、踢毽子、跳房子、捉迷藏等项目。[8]这类项目在之前伴随着我们成长，但是随着现代社会的发展，手机、电脑、电视、游戏机等电子产品开始融入我们的生活，青少年开始沉浸在电子产品的世界中，对传统的体育项目失去了兴趣和爱好。造成这些趣味性的项目也变得无人问津，慢慢丢失，不管是在城市还是农村，这些传统民俗体育项目都表现出在逐步淡出人们的视野过程中。3.2文化自信不足现在社会是网络的年代，“不出家门也可知千里”，随着全球化的发展，西风东渐，人们的价值观念、生活习惯、文化信仰等随着西方文化不断的渗透和传播，被年轻人热衷于学习和模仿。客家民俗体育的传承和发展面临着巨大挑战。现在的年轻人热衷于体育舞蹈、瑜伽、蹦极等西方体育项目，[8]而对中华传统体育项目客家民俗体育显得异常冷清，提不起兴趣。这不得不引起我们的思考，表面上只是一种体育锻炼的选择与爱好，但是从深层次的思考这是民族文化传承的问题。面对西方体育文化的渗透与挑战，我们应该学会选择，更要保护和传承我们优秀的客家民俗体育文化。在西方体育项目为主导的全球化时代，如何用科学的手段来保护和弘扬客家民俗体育文化显得尤为重要。当今社会利益化越来越明显，以往的客家民俗体育活动是客家人休闲时候聚集在一起，进行交流、切磋、授艺的活动，逢年过节以舞龙、舞狮等传统活动进行节日的庆祝。这是一种心灵上的满足和对美好生活的向往，是精神的寄托。但是随着经济的发展，外出人员越来越多，很多人不在自愿参加这类活动，认为影响了自己赚钱，不在注重过程中精神上的收获，而转变成完成后的经济收入。[8]文化自信越来越不足，文化带来的精神信仰越来越低，转而代之的是经济效益的多少。受市场经济思想和人们的意识转变，造成客家民俗体育传统项目面临人力、财力、物力的缺失，客家民俗体育形成的文化自信趋于降低。3.3客家民俗体育文化产业结构不合理客家民俗体育文化与客家人的生活习惯、宗教信仰、生态环境息息相关。其神秘特色的活动形式吸引着人们驻足，并不断发展。但是发展仅停留在表面，只是在衣、食、住、行、娱乐等具体的行为方面，没有深入对客家民俗体育的活动形式进行开发和挖掘，形式比较单一，没有发挥其根本优势。而且趋于商业化模式，只重视了量，忽略了文化本身的实质性，造成很多优秀的客家民俗体育资源闲置，潜在的价值和资源没有充分利用，导致客家民俗体育产业发展受到局限性，造成止步不前的局面。由于客家民俗体育的形成是为了满足自身和本民族人的消费和娱乐需要，它的生产过程也是在劳动之余运用简单的、粗糙的劳动器械进行体育娱乐，虽然有很强的挑战性和新奇性，但是科学性、结构性不足，严重阻碍了客家民俗体育产业的发展。如何发展客家民俗体育项目和发展的方向以及开发的深度是影响客家民俗体育产业发展的重要因素。3.4资料、数据的匮乏文化是国家的软实力，国家也非常重视文化的保护和传承，在弘扬民俗体育文化上也做了很多研究性的工作。但是从全国范围来看，客家民俗体育文化的研究还相对于滞后，理论材料缺少，不完善，研究领域比较局限、单一。还停留在客家民俗体育活动形式的表面，没有从深层次去解析客家民俗体育文化的核心价值和文化特征。客家民俗体育形式多样，它涉及的领域众多，蕴含了客家人在迁移过程中自然环境、当地人文、农作耕种、生活习惯等形成的传统民俗文化。但是现存的研究涉及的领域都是从单方面着手，把它分解开来，没有从整体上把握客家民俗体育的思想变迁和基本规律。理论知识的匮乏和数据统计不足是制约客家民俗体育发展的重要因素之一。3.5政策扶持力度不够完善政府作为保护和弘扬传统文化的主导力量，近年来出台了很多与民俗体育文化相关的保护政策，对客家民俗体育文化的发展具有重要的导向作用。文化的保护和传承也逐渐深入人心。社会各界、政府、学者等对客家民俗体育项目的关注大大提高。但是相关的政策并不完善，虽然政府在很多节日上都有倡导多多参与民俗体育项目，但是都只是处于号召者的身份去领导，真正组织活动的还是民间形成的各个组织来进行，导致客家民俗体育项目的保护和传承主要还是民间团体，政府主导的力量不强，资金、政策、组织形式、扶持力度也都缺失。政府对客家民俗体育文化的发展方向还处于初步阶段，政策落实也难以到位等问题。客家民俗体育项目虽然蕴含着丰富的文化，具有很大的发展潜力，但是目前仍处于发展的初级阶段，深度的民俗文化还有待发掘，发展前景还在探索阶段。4精准扶贫背景下客家民俗体育文化的发展策略近几年来，精准扶贫成为热词，自习总书记提出精准扶贫以来，全国各地、各行各业都争相呼应，精准扶贫的相关政策也随即相互出台。精准扶贫除了最基本的经济帮扶，最重要的就是文化、精神上的扶贫。在这大背景下，也为客家民俗体育文化发展提供了新的历史机遇和发展平台。要想保护和发挥客家民俗体育文化的潜在优势，就要从深层次着手，首先要明白客家民俗体育文化形成的历史原因和形成过程，以及它现在的发展趋势。其次还要了解它与宗教信仰、社会关系、人文地理、生态环境等相互影响相互作用的关系。然后紧跟国家精准扶贫政策，把握机遇，充分发挥客家民俗体育的时代价值。客家民俗文化的迁徙史至今也有上千年的历史，经过不断的发展变化，形成了如今的客家文化。面对客家民俗体育文化我们应该在充分了解之后“取其精华，去其糟粕”。只有找到客家民俗体育的核心优势和时代价值，促使它转型和发展，才能把客家民俗体育发扬光大，为国家文化事业作出贡献。因此，探索适合客家民俗体育的发展方向和发展道路十分必要。4.1强化客家民俗体育文化传承人的传承意识文化的传承和发扬，只有传承中没有中断，才能更好的发扬光大。在精准扶贫背景下，国家加大了人力、物力、财力支持，“人才是第一资源”，在促进客家民俗体育发展的同时，要重点加强客家民俗体育的传承问题。通过调查发现，大部分的客家民俗体育项目的继承人已经年过六旬，处于老年状态，大量的客家民俗体育项目面临失传的境地。当地政府应加强财力支持，积极聘请老艺人进行传统技艺的传授和传播，并对愿意学习和继承传统民俗体育项目的年轻人进行一定的补贴，提高年轻人参与的积极性。[9]文化的传承和发展是一个长期的过程，不能仅依靠外在的经济扶持和推动，最重要的是自身能积极参与，感受文化的魅力。我们要有意识的去继承和发扬，而不是麻木的、灌输式的去被动接受，一些客家民俗体育项目之所以会慢慢消失和发展受限，主要的原因就是丢失了“自我意识”，缺少了对民俗体育项目的文化自觉，人是发展的主体，是客家民俗体育创造的主体，离开了主体，就像无源之水，失去了活力，使文化自信荡然不存。要不断提高文化自觉和传承意识才能使客家文化源远流长。4.2科学保护，加速“申遗”客家民俗体育文化是中华文化重要组成部分，也是我国宝贵的非物质文化遗产，我们要加速“申遗”，扩大影响力。[10]客家民俗体育蕴含了中国传统文化和迁徙地的本土文化，进而形成了属于客家人独特的传统民俗文化。随着国家和政府对传统民俗文化的保护和继承的重视，在2004年颁布了《保护非物质文化遗产公约》的法律文件，[8]加强对客家民俗体育项目的挖掘、研究、推广，积极进行“申遗”工作，用法律手段来保护客家民俗体育的发展。4.3调整产业结构，促进旅游业发展客家所居住的环境大多在山谷、丘陵、盆地等地，其环境优美、依山傍水充满了田园气息。现代人由于城市节奏快，对乡村慢节奏的生活和神秘的大自然充满了向往，不单单是对生活环境的向往，更多的是对文化的认同和关注。在这种心理的驱使下，越来越多的人开始走出大城市，选择乡村旅游。“绿水青山就是金山银山”，在精准扶贫时，我们要扩宽我们的思路，从实际出发，因地制宜，合理利用，合理规划。客家生活的环境具有自己独特的优势，可以依据当地的生态环境开发生态旅游，充分发挥自己的地理优势。使客家贫困的地区发展充分利用自己的优势，进而促进发展。客家民俗体育形式多样，充满了古老文化气息，吸引人们的驻足。客家民俗体育的表演类项目，独特、新奇，表演形式多样，很受老一辈和儿童的喜爱。客家民俗体育可以加强对表演类项目的创新，增加项目的结合和创造，表演道具的升级和创新，打破常规思维。[11]客家民俗体育项目具有实践性、挑战性、刺激性等特点，吸引了一大批年轻人的向往，面对游客，可以对有些繁杂高难度的项目内容进行简化，使普通大众也能参与进去，感受文化的魅力。客家民俗体育的旅游资源丰富，要发挥客家内在的优势，充分发挥其潜力，要注重质量，而不是数量的多少，使客家民俗体育旅游形成一系列产业链，环环相扣，带动各个项目发展，才能更好发挥其价值。4.4完善客家民俗体育文化理论体系拥有科学、完善的理论体系是促进客家民俗体育文化发展的重要保障，专家和学者应该从民俗、人文、社会、体育、环境等各方面进行了解深入和研究，从而实现客家民俗体育资料化和数据化。在建立健全理论体系的同时也要注意还原客家民俗体育的真实性。运用科学的手段和现代化技术对客家民俗体育项目进行挖掘和开发，进行研究记录归档，更好的开展对客家民俗体育非物质文化遗产的保护工作。对项目的研究应，由内及里、由内向外、多方位的挖掘，从历史缘由到工艺的形式和特点再到制作过程和形成过程以及练习方式和传承方式等多方面去研究，使客家民俗体育文化形成系统，才能更好的保护与发展。4.5充分发挥政府对客家民俗体育文化的主导作用客家民俗体育文化的发展离不开政府的支持和引导。坚持“政府主导、市场调节、社会参与”的原则，加强政府的主导作用不可忽视。[7]客家民俗体育文化是国家层面的文化，所以仅依靠客家人和社会组织根本无法完成文化的保护与发展，需要政府部门出台相关的法律法规来主导和实施。因此，政府要加强对客家民俗体育文化的重视、引导和开发，提高文化软实力以促进经济的增长。首先，政府要发挥主导作用，积极引导和支持客家民俗体育的发展，巩固在政策和管理实施中的主体地位，积极把客家民俗体育发展与“精准扶贫”等国家重大战略政策相结合，为客家民俗体育发展提供强大的后盾。其次，充分利用舆论的力量，加强宣传。[12]一方面加强客家民俗体育的发掘、研究、整理、归档进行非物质文化遗产的“申遗”保护工作，同时也要对客家民俗体育的研究提供资金和技术支持，促进客家民俗体育更好的发展。另一方面，线上运用网络等各个平台，加强对客家民俗体育的宣传和传播，线下组织客家各类文化组织、协会等进行讲座传授等方式，提高客家民俗体育文化的影响。5结论与建议客家民俗体育文化经过漫长的演变和发展形成了现有地域特色的民俗体育文化，是中华劳动人民智慧的结晶，它把中华传统文化和当地土著文化进行融合发展，体现了中华文化的多样性和复杂性。包含了丰富的文化、经济、健康、教育等时代价值，但是随着全球化的发展和西方体育的盛行，客家民俗体育文化遇到的很大的冲击，面临着巨大的挑战。文化继承的“年轻化”、文化自信下降、产业发展结构不合理、理论研究和数据不足、政府主导不强等都对客家民俗体育的发展起着阻碍作用。在精准扶贫背景下，应该抓住机遇。继承和发展客家民俗体育文化，必须加强对继承人的选择和传授，才不会使文化变成一纸空谈；引导人们提高对文化的“自我意识”，增强文化自信；积极开展客家民俗体育项目，发挥其自身优势，调整文化产业结构；加强理论研究，形成完善的客家民俗体育理论体系；充分发挥政府主导作用，加强政策保护和实施，从而推动客家民俗体育文化的发展和传播，发挥其时代价值。参考文献[1]王兰,韩衍金.精准扶贫视阈下少数民族传统体育价值及发展愿景[J].北京体育大学学报,2019,42(05):120-129.[2]丁方凯,陈德旭,邵凯,董传升.体育精准扶贫与农村公共体育治理体系构建研究[J].沈阳体育学院学报,2019,38(04):44-49.[3]黄何平.追本溯源:赣南客家民俗体育文化的渊源及其特征[J].赣南师范学院学报,2016,37(02):6-8.[4]曲彭.精准扶贫视域下农村文化扶贫路径分析[J].现代交际,2017(13):47.[5]魏洪平.西部客家民俗体育文化的生态发展研究[J].四川戏剧,2016(08):56-58.[6]陈海斌.文化认同:客家族群认同的表达与实践[J].广西社会科学,2014(09):187-191.[7]崔胜利.契机与传承:新时期石壁客家民俗体育文化的发展路径[J].嘉应学院学报,2018,36(11):89-93.[8]焦峪平.客家体育文化流变研究[J].体育文化导刊,2015(11):65-68+74.[9]黄玮瑛.城镇化进程中闽西客家民俗体育发展路径研究[J].西昌学院学报(自然科学版),2016,30(03):113-115.[10]王振亮,高晓丽.新常态福建特色民俗体育可持续发展研究[J].西昌学院学报(社会科学版),2018,30(03):108-115.[11]王程.试论民俗体育文化产业化的发展[J].社会科学家,2011(12):84-86.[12]王西中,卢玉龙,卢悦宜.闽西客家民俗体育活动的传承与发展[J].赤峰学院学报(自然科学版),2016,32(24):1.ValueanddevelopmentpathofHakkafolksportscultureinthecontextoftargetedpovertyalleviationLIRuo-Shui(Grade2016physicaleducationmajor,sanminguniversity,sanming365004,China)Abstract:HakkafolksportscultureisanimportantcarrierofHakkafolkculture.IthasuniqueregionalfolksportscultureandisatreasureoftraditionalfolkcultureinChina.ThispapermainlyusesthemethodofliteraturetostudythevalueanddevelopmentpathofHakkafolksportsculture.TheresearchshowsthattheagevalueofHakkafolksportscultureincludesculturalvalue,economicvalue,healthvalueandeducationalvalue.However,therearestillsomeproblemsinHakkafolksportsculture,suchasthelackofinheritors,thelackofculturalself-confidence,theunreasonableindustrialstructure,thelackofinformationanddata,andtheinadequategovernmentsupport.Afteranalysis,itisbelievedthatinthecontextoftargetedpovertyalleviation,thedevelopmentofHakkafolksportscultureneedstostrengthentheinheritanceandselectionofsuccessors;enhanceculturalself-confidence;promotethecombinationanddevelopmentofcultureandtourism;improvetheculturaltheorysystem;strengthentheleadingroleofthegovernmentandotherwaystoachievethescientificandreasonabledevelopmentofHakkafolksportsculture.Keywords