郑和下西洋与明王朝朝贡制度对中国的影响样本

郑和下西洋与明王朝朝贡制度对中华人民共和国影响摘要：郑和下西洋与西方近代航海家摸索活动不同，是明初朝贡贸易制度一种执行方式。朝贡贸易制度不科学性和弊端导致了郑和下西洋没有可以像西方地理大发现同样促成资本主义和近代化，相反由于“禁海”政策和巨大花销，成为了鸦片战争前中华人民共和国最后一次大规模航海活动。然而，郑和下西洋获得成就也是不能忽视一某些。同步，郑和下西洋历史事件也给咱们当代中华人民共和国外交方面以很大启示。核心词：郑和下西洋朝贡制度海禁经济发展文化传播一、明朝此前中华人民共和国航海与海路贸易中华人民共和国航海历史悠久，早在上古时代人们就创造了竹筏、“腰舟”等渡水工具。在春秋之前龙山文化和百越文化考古发掘中，就发现了初期中华人民共和国人顺着洋流跨海远航历史证据。并且中华人民共和国人早在春秋战国时期就掌握了通过观测星宿来拟定方向导航技术，并且创造了世界上第一种指南针“司南”。到了西汉汉武帝执政初年，通过一系列休养生息政策，汉朝从秦末战争困境中走了出来，并达到了“汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘字牝者傧而不得约会。守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，居官者觉得姓号”《史记》平淮书·第八地步。在这样条件下，汉朝开始了对外贸易活动，陆上丝绸之路建立。中华人民共和国丝绸、茶叶等特色商品源源不断运往罗马帝国（旧称大秦），得到罗马人热捧。唐宋时期对外贸易仍以陆上丝绸之路为主，海上贸易被藩商主导。然而陆上丝绸之路却由于政治、战争等因素屡屡受阻。而海上运送在当时背景下更为稳定，运送量大且成本低，不少商人开始谋求从海路到达西域，海上丝绸之路初步形成。宋元时期中华人民共和国经济重心南移，丝、麻、茶、棉花等经济作物大量种植。同步，手工业特别是制瓷业也得到了迅速发展，为东南沿海地区海路贸易业奠定了坚实基本。此外，宋元时期造船业也达到了世界先进水平，出使高丽“神舟”长度达16.87丈，可载重1000吨，陈希育中华人民共和国帆船与海外贸易[M]厦门：厦门大学出版社，1991其规模已十分接近郑和下西洋时期“宝船”。发达造船业，加上从阿拉伯引入先进导航技术，使得宋元时期中华人民共和国海商航海范畴也前所未有广。元代末年《岛夷志略》,涉及海外地名达200各种,其中大某些国家和地区是作者“皆身以游览,耳目所亲见”汪大渊岛夷志略：后序[M]苏继扇校释《史记》平淮书·第八陈希育中华人民共和国帆船与海外贸易[M]厦门：厦门大学出版社，1991汪大渊岛夷志略：后序[M]苏继扇校释北京：中华书局，1981《天下郡国利病书·交趾西南夷五六》宋元福建对外贸易发展及因素初探[J]王侠流通经济.9二、明朝时期对外政策和朝贡体系明朝对外政治体系采用是朝贡体系，事实上，朝贡体系在中华人民共和国很早就已经存在。早在汉武帝时期，周边各小国就已经开始派遣使者来朝廷朝贡。虽然在三国两晋南北朝时期，各国国力不及汉朝，仍对于朝贡体系非常热衷。宋元时期皇帝仍旧沿袭朝贡体系。而此时，朝贡体系弊端已经显露。各国来华朝贡，也是仅仅满足了皇帝君临天下虚荣心，并不是普通商业上等价互换。事实上随着朝贡规模扩大，对于中华人民共和国经济来说是有损害。朝廷通过朝贡贸易收益是对某些朝贡产品征收税收，而却要支出朝廷赏赐、招待等等费用，且水陆转运也要由朝廷办理，劳民伤财。无节制发展朝贡贸易，朝廷经常是入不敷出。朱元璋灭元建立明朝时经济凋敝，此现象引起了明太祖警觉，朱元璋作为农民出身开国皇帝，很注意经济民生。同步，由于改朝换代战争初歇，政治局势不稳定，海外反明势力尚有诸多，她以为出海贸易有“里通外国”之嫌，对于朝贡贸易采用了抵制态度，对外国朝贡次数和携带货品数量均有严格控制。同步，朱元璋还禁止民间使用朝贡货品，从需求上抑制朝贡贸易。然而对于以海为家东南沿海居民来说，仅凭一纸诏令就变化她们生活方式是不也许，因而浮现了大量犯禁下海现象，有成为海贼威胁边境安定。对此更加深了朱元璋对抑制海路贸易决心，以至于实行了“片板不得入海”禁海政策，并加强了沿海防务，严密监视沿海居民，最后使得国内外贸易大减。然而当时中华人民共和国是完全可以自给自足，朱元璋这一政策在一定限度上有助于恢复改朝换代一系列战争后经济状况，经济民生也得到了恢复。明成祖继位时，明朝经济已经充分恢复了，沿海防务也基本安定。明成祖变化了朱元璋时期全面禁海政策，恢复了朝贡体系。但是与宋元时期以及之前不同是，明成祖朝贡体系目并非发展贸易，而是营造万邦来朝盛况以凸显其功绩和皇位合法性。同步仍旧禁止私人海上贸易，以图让朝廷独享贸易之利，是一种不容许私人参加官方垄断贸易。在恢复朝贡方面，明成祖即位后便遣使召各国来朝，目是通过朝贡贸易拉拢外国以使其承认自己皇位合法性，以便压制民间对其皇位非议，此外营造盛况以彰其治世之功。为了达到这一目，明成祖朝贡体系采用了“协和万邦，恩泽广被”以及“厚往薄来”政策(清)张廷玉明史[M](清)张廷玉明史[M]北京：中华书局，1974在民间贸易方面，明成祖仍保持了朱元璋时期禁海政策，甚至打击力度更大。永乐二年她下令“禁民间海船，原有海船者悉改为平头船。所在有司防其出人”。明太宗实录[Z]台北：“中央研究院”历史语言研究所校印本，1962将海船改为不可入深海平头船，并且所有船舶必要登记在案，这对民间贸易是严重打击。对于擅自在海外进行贸易人，一面视为“海贼”并加以打击，一面招抚海外华人流民，规定她们“稗复本业，永为良民。若仍恃险远，执迷不俊，则命将发兵明太宗实录[Z]台北：“中央研究院”历史语言研究所校印本，1962(清)张廷玉明史：卷125[M]北京：中华书局，1974公元1405-1433年，明成祖派郑和出使西洋。对于郑和下西洋目学界说法不一，然而无论其重要目究竟是什么，有一点是可以必定，那就是郑和下西洋必定是有其政治目。然而这并非意味着“海禁”政策结束。同明朝所有朝贡贸易同样，郑和下西洋也是朝廷垄断，不许民间参加。区别是之前朝贡都是藩国使团来华，而郑和下西洋则是朝廷自己走出去。政治目是促使这次远航因素，而非经济目。从经济角度来讲，无论是船队规模方面还是贸易自身，这几次下西洋绝对是亏损。事实上，在明廷“怀柔远人”、“厚往薄来”政策下，本来就没有考虑经济利益。三、郑和下西洋政治目1、郑和自己在总结自己航海经历时阐明了这次航行目：“皇明统一海宇，超三代而轶汉唐……海外诸藩，实为遐壤，皆奉琛执贽，重译来朝……皇上嘉其忠诚，命和等……因此宣德化而怀柔远人也”明太宗实录[Z]台北：“中央研究院”历史语言研究所校印本，1962。可见，郑和下西洋首要目是彰显明成祖“超三代而轶汉唐”政绩，并且“宣德化而怀柔远人”，巩固“万邦来朝”朝贡体系。这是符合儒家思想中“天下大同”和“普天之下，难道王土明太宗实录[Z]台北：“中央研究院”历史语言研究所校印本，19622、明朝“海禁”政策引起沿海百姓不满，不少人违背禁令，铤而走险，武装走私，成为“海贼”。同步前元以及陈友谅、张士诚余党与其勾结，也在海外频繁进行反明活动。这些人虽然人数不多，但是“纠岛为寇”，时不时上大陆骚扰劫掠，并“擅自下藩，交通外国”，仅靠沿海防务很难剿除，给明朝沿海地区安定导致了巨大威胁。广东人陈祖义洪武年间因犯事，全家出逃到南洋马六甲为盗，占据重要航道，劫掠一切过往船只。甚至劫掠明朝使团与藩国朝贡船只，“梗我声教”明太宗实录[Z]台北：“中央研究院”历史语言研究所校印本，明太宗实录[Z]台北：“中央研究院”历史语言研究所校印本，19623、在郑和下西洋此前，明朝在与周边藩国外交中遇到危机。明朝与锡兰（今斯里兰卡）、爪哇及三佛齐（今印度尼西亚）等地区在外交上浮现了一系列问题。据《明史》记载，永乐三年中华人民共和国有一队佛教徒来到锡兰奉香火，为锡兰国王虐待。爪哇在元朝时受到过元将侵略，两国关系恶化。明朝初期也没有转好，爪哇与三佛齐交战，三佛齐势弱，向明朝遣使求助，洪武十二年明遣使“赐三佛齐王印绶”，成果“爪哇闻天朝封为国王……则大怒”，明使者被“诱而杀之”。(清)张廷玉明史：爪哇转[M]北京：中华书局，1974甚至永乐四年郑和第一次下西洋时到达爪哇，船员被杀死170余人(清)张廷玉明史：三佛齐转[M]北京：中华书局，1974。同步，某些藩国与华人海商勾结进行走私活动，违抗明朝海禁禁令。这一系列事件使得明王朝感到自己周边藩国权威受到了挑战，明成祖“怒王之暴行，欲重振已坠之国威，故遣和率舟师远征也”明太宗实录(清)张廷玉明史：爪哇转[M]北京：中华书局，1974(清)张廷玉明史：三佛齐转[M]北京：中华书局，1974明太宗实录[Z]台北：“中央研究院”历史语言研究所校印本，1962明太宗实录[Z]台北：“中央研究院”历史语言研究所校印本，19624.对于已经滞留在国外华人，前面说过明成祖一方面下诏规定她们“俾复祖业，永为良民”对她们进行招抚，同步派遣水军对国家周边海外流民进行搜查，某些流民被抓获，明成祖对这些被抓获流民“悉宥其罪”，吸引了更多流民回国；另一方面，明成祖通过与东南亚藩国进行外交方式，规定她们不要收纳华人流民入境，并遣返滞留本国华人流民。咱们可以以为，郑和下西洋尚有一种重要目就是招抚滞留在外国华人流民，并对那些不接受招抚予以军事打击，陈祖义之死就是一种例证。这也是明成祖保证其“海禁”政策得到执行一种重要手段。5.综上所述，关于郑和下西洋政治目，无论是彰显政绩树立大国地位，解决与藩国外交问题，还是打击海盗、走私及海外反明势力，亦或是招抚海外华人流民，其主线目都是维护朝贡贸易制度可以顺利进行。因此，郑和下西洋是明成祖坚决执行朝贡贸易制度体现，而郑和则是这一维护制度执行者。四、朝贡制度本质以及对中华人民共和国影响朝贡制度是中华人民共和国特有，不同于其她任何宗属关系制度。无论是中世纪西方还是日本，宗属关系都是通过附庸向宗主免费进贡和觐见来实现。免费进贡是宗主对附庸物质上索取，而觐见则体现了双方人身依附关系。在国际上，宗主国也是可以全面代表附属国进行外交，附属国没有实际国际地位。朝贡制度则与其截然不同。一方面，其她宗属关系大多是建立在血缘关系或武力征服与威慑之上，附属方往往是被迫执行这种宗属关系。在郑和下西洋中，尽管也有炫耀军力、武力威慑成分在内，但是郑和并没有对其她国家进行侵略或提出主权规定，更多是“宣德化而怀柔远人”，试图以施与恩惠方式来获得她们对于中华人民共和国宗主国地位承认。另一方面，朝贡制度下贸易是一种“厚往薄来”贸易，获利一方是周边藩国而作为宗主国中华人民共和国是受到经济损失，这与其她进贡都大相径庭。究其因素，似乎还是明成祖为了通过恩惠方式得到承认。对于藩国来说，所谓“贡”已经不是老式意义上“贡”了，更多成了一种获利方式。再次，朝贡制度下藩国领袖与明朝皇帝并没有事实上人身依附关系，藩国只需派遣使者进行朝贡即可，而无需国家领袖亲自觐见。明朝皇帝对于藩国领袖并没有人身上控制能力。此外，尽管郑和下西洋期间的确干涉过藩国政治事务，但是明王朝没有向其她宗属关系那样对其国家事务全面干预，也没有在外交中全权代表藩属国。可见，明王朝与周边藩国朝贡关系，事实上是一种不紧密宗属关系，或者说只是明王朝一厢情愿。藩国乐意进行朝贡贸易也不会是迫不得已，而是有利可图，也有某些藩国是为了得到明王朝支持以维护自己在其所在地区政治利益。明朝统治者受儒家思想影响不肯与藩国发生冲突，也不肯以武力形式确立自己宗主国地位。朱元璋说：“朕以诸蛮夷小国，阻山越海，僻在一隅，彼不为中华人民共和国患者，朕决不伐之”明太祖实录[Z]台北：“中央研究院”历史语言研究所校印本，明太祖实录[Z]台北：“中央研究院”历史语言研究所校印本，1962五、朝贡制度对中华人民共和国影响朝贡贸易是以违背贸易规则利诱，来吸引海外藩国向中华人民共和国臣服手段，以经济利益来换取政治利益。这种贸易给明王朝带来了巨大经济损失，不但仅是贸易自身损失，尚有藩国使者在中华人民共和国招待费用及花销，都得由明朝政府承担。为了维护朝贡贸易制度所进行郑和下西洋，从其舰船规模、数量、船员人数来看更是花销巨大。而郑和下西洋自身并无法给明朝带来多少经济利益，由于没有郑和下西洋前曾调查过所到地区供需状况记载，可知郑和船队主线就不是贸易船队。从经济角度来说，明王朝只看到了郑和下西洋政治利益而忽视了经济利益，郑和下西洋是亏损，并且是巨大亏损。这种巨大亏损贸易被延续了30年，导致了严重经济承担，拖垮了明王朝经济。自郑和之后，明王朝再也无力进行类似航海活动，因而“郑和之后，再无郑和”。中华人民共和国古代航海事业也就此终结，使得中华人民共和国错失了近代化机遇。此外，由于不等价互换可以使藩国获得暴利，藩国无不想扩大与明朝朝贡贸易。而明朝迫于经济压力，也不得不试图以各种方式减少损失，使得藩国获利缩水，朝贡积极性减少，朝贡贸易减少，走私贸易随之昂首。可以说，朝贡贸易制度政治目也没有较好实现。郑和下西洋是执行了明成祖所盼望朝贡贸易，但是由于朝贡贸易自身不科学性，违背了经济规律，是难以有效执行下去。朝贡贸易和常年“海禁”给中华人民共和国导致了巨大经济损失，而郑和下西洋花销巨大收益甚微，加剧了经济压力。最后明王朝无力再肩负这样航海活动而宣布终结。对于民间贸易压制和禁海也使得中华人民共和国封闭自守，错失了资本主义和近代化机会，使得中华人民共和国这个历史上超级大国开始逐渐落伍。六、郑和下西洋成就尽管郑和下西洋带有过多朝贡贸易制度弊端在里面，在经济上是悲观，但是其正面成就还是不可忽视。1.增进了中华人民共和国与亚非各国老式情谊，增进了亚非地区和平。中华人民共和国自古以来热爱和平，除隋、元两朝外没有对东南亚及非洲各国进行过侵略。明朝也是秉承了朱元璋“彼不为中华人民共和国患者，朕决不伐之”政策，积极发展与周边诸国和谐关系，并通过朝贡贸易等方式增进了双方情谊。郑和下西洋是中华人民共和国积极走出去朝贡贸易，同步还打击了海盗、解决了藩国国内动乱、调解了各个藩国之间冲突，对亚非地区和平稳定做出了积极贡献，也得到了本地人民广泛好评。诸多东南亚地区还留有纪念郑和功绩三宝庙。2.增进了中华人民共和国与亚非各国互相理解。尽管中华人民共和国很早就与亚非国家有过接触，但是由于隔海相望，路途遥远，互相理解并不充分。郑和下西洋期间，曾详细记录了所到之处地理环境和风土人情，还发现了不少未知国家和地区，同步也向本地人简介了中华人民共和国状况，增进了双方互相理解。3.增进了中华人民共和国文化传播。本着“天下大同”和“有教无类”儒家思想，郑和在下西洋途中，严格遵循了朱棣“朕丕承鸿基，勉绍先志，罔敢或怠。抚辑内外，悉俾生遂，夙夜兢惕，惟恐弗逮。恒遣使宣教化于海外诸番国，导以礼义，变其夷习”《御制弘仁普济天妃宫碑记》规定，在海外宣传中华人民共和国文教，并将中华人民共和国历法、封建礼教、文化思想传播到了亚非各国。在促使藩国承认中华人民共和国地位时候，也增进了亚非文化发展，使得中华文化被发扬光大《御制弘仁普济天妃宫碑记》七、郑和下西洋对国内当代外交事业启示1.中华人民共和国与亚非诸国有着老式情谊，在今天咱们仍必要继续发展与亚非各国情谊，主持正义，维护和平，以提高国内在国际当中名誉与地位。2.外交不能以任意一方损失作为代价，否则就是不成功外交，也是无法维持下去。无论是明朝时期朝贡制度还是清末屈辱外交，都是不符合当代外交原则。当代外交应当本着和平共处、互惠互利、共同发展原则，在尊重其她国家利益同步，对于其她国家提出不合理规定，也要予以坚决回绝。3.经济贸易是维持一种国家经济健康重要因素，因而必要坚持对外开放政策，积极与其她国家进行广泛、合理贸易。注重和支持贸易活动，决不能闭关自守，自绝于世界发展大潮。4.文化传播影响最为深远持久，因而必要积极贯彻文化“走