2021年现代文学30年题库

一、填空

1、抗战初期最受欢迎诗人田间，闻一多称她是“时代鼓手”。

2、杨绛“喜剧双璧”是《称心如意》与《弄假成真》。

3、《淘金记》是沙汀知名长篇“三记”之中最先进者。其她为《困兽记》《还乡记》。

4、洪深《农村三部曲》涉及《五奎桥》《香稻米》《青龙潭》。

5、当代章回体故事大师：张恨水。

6、中华人民共和国象征主义诗歌创作第一人：“诗怪”李金发。

7、“汉园三诗人”李广田、卞之琳、何其芳。

8、穆时英被誉为“中华人民共和国新感觉派圣手”。

9、左联五烈士：殷夫、柔石、胡也频、李伟森、冯铿

10、臧克家：泥土诗人，《泥土歌》。

11、南玲北梅：张爱玲和梅娘。

12、孙犁是“白洋淀派”鼻祖。

13、在“无产阶级戏剧”与“国防戏剧”运动中田汉与洪深是最具影响代表人物。二、名词解释

1、京派：20世纪30年代，在京津一带作家《骆驼草》《大公报文艺副刊》《水星》《文学杂志》为重要阵地刊登作品和批评文字，逐渐形成了一种作家群落，即“京派”，也称“北方作家群”，沈从文、朱光潜、萧乾、芦焚、废名均为代表人物。在文艺思想上注重文学独立与自由，既反对文艺从属于政治，也反对商业化，追求人性、恒久文学价值和带有乡土中华人民共和国风味美学风范。其中，在创作与文艺理论上重要代表是沈从文与朱光潜。

2、海派：20世纪30年代以上海为中心东南沿海都市商业文化与消费文化畸形繁华产物，她们依托于文学市场，既享有当代都市文明，又感染着都市繁华“文明病”，对都市文明抱有既留恋又布满幻灭感矛盾心理，艺术上深受西方当代派艺术影响，具备自觉先锋意识，追求艺术“变”与“新”。在故事领域尤以“新感觉派故事”为代表，如刘呐鸥《都市风景线》，穆时英《上海独步舞》《黑牡丹》，施蛰存《上元夜》《梅雨之夕》，黑婴《咖啡座忧郁》等。

3、中华人民共和国诗歌会：1932年9月成立于上海，发起人为蒲风、穆木天、杨骚、任钧等，机关刊物为《新诗歌》。她们一方面强调诗歌与革命血肉联系，规定诗人要站在无产阶级意识形态立场上去把握和反映工农大众及其斗争；另一方面主张诗歌大众化，规定诗与诗人都要“大众化”，使诗歌成为大众歌调。它对推动诗歌大众化做出了贡献，但也存在简朴化和功利化缺陷。

4、社会剖析派：是当代文学流派之一，最初是严家炎在1982年给研究生讲学时提出，后在《中华人民共和国当代故事流派史》中正式运用；它是指二十世纪三十至四十年代浮现一种用科学世界观剖析社会现实一种故事流派。兴起于第二个十年，即1928年-1926年6月．以茅盾为重要代表人物。20世纪30年代伊始。茅盾、吴组缃、沙汀、艾芜等“社会剖析派”作家，创作出了一批对社会人生世相加以冷峻剖析作品。在乎识形态话语笼罩中，她们对具备浓郁“地方色彩”及“异域情调”风景画、风俗画各种艺术办法描写，既是对初期“乡土写实派”历史回应，又开创了新乡土故事范式，为20世纪40年代乃至新中华人民共和国建立后乡土故事创作提供了有益资源和发展途径启示。

5、当代诗派：继象征诗派、后期新月派后，在20世纪30年代诗坛上形成了一种被时人称之为当代诗派新流派。重要代表诗人有戴望舒、卞之琳、何其芳、徐迟、废名、林庚等，因重要在施蛰存主编《当代》上刊登诗作，故而得名，诗歌创作追求“纯诗”写作和新诗当代性，强调诗歌形式“散文化”和情绪“朦胧美”，是西方象征派和古典诗歌美学主张产物。

6、国防戏剧：“九-一八”事变后，为适应抗日统一战线需要而浮现一种戏剧，国防戏剧在内容上强调反帝抗日追求民族解放，艺术性上倡导大众化、通俗化，注重戏剧宣传功能，推动了当代广场戏剧发展，代表剧作有洪深执笔《咸鱼主义》《走私》，于伶执笔《汉奸子孙》，田汉《回春之曲》等。

7、新感觉派：中华人民共和国新感觉派是20世纪30年代在日本新感觉派和法国都市主义文学影响下发展起来文学流派，又被称为“都市主义故事”，它是中华人民共和国文学史上第一种现实主义故事流派，该流派运用印象主义、直觉主义、心理剖析和蒙太奇等当代主义技法、来体现快节奏都市生活，追捕新颖感觉和惊异体验，开掘人物潜意识，代表作家有刘呐鸥、穆时英、施蛰存（具代表性三个）、叶灵凤、徐霞村、杜衡等人。

8、左联：中华人民共和国左翼作家联盟简称。1930年3月2日在上海成立。成立会议上通过了“左联”理论大纲和行动大纲，选举沈端先、冯乃超、钱杏邨、鲁迅、田汉、郑伯奇、洪灵菲为常务委员，大会还通过其他17项提案。鲁迅在成立大会上作了题为《对于左翼作家联盟意见》重要演讲，深刻总结了无产阶级革命文学运动倡导期经验教训，是左翼文学运动一份指引性文献。“左联”成立标志着马克思主义理论与中华人民共和国文学关系进入了新阶段，中共对新文学影响与指引也由思想领域推动到实践领域。

9、文协：1938年3月27日成立于汉口，全称为中华全国文艺界抗敌协会，简称“文协”。它是“左翼”文学、自由主义文学、民族主义文学共同构成文艺界抗日统一战线组织，是当代文学史上唯一一次涉及国共作家在内大联合，文协提出“文章下乡，文章入伍”标语，倡导民族“救亡”主题，增进民族性格新生，积极推动文艺为抗日战争服务，曾出版机关刊物《抗战文艺》，抗战结束后终刊。

10、孤岛文学：发生在1937年11月至1941年12月期间上海租界内爱国主义文艺运动，在党领导下，郑振铎、阿英、师陀、唐弢、何灵、李健吾等作家运用租界特殊环境，坚持左联时期革命文学老式，出版进步文学刊物，有利地鼓舞了抗日意志。

11、中华人民共和国新诗派：抗战时期大学校园学生中形成诗歌流派，年青诗人对人生价值与生活苦难极为敏感，同步有机会理解西方当代派，体会到与当代派诗人相似处境和心境，体验到当代人孤单感和价值失落感，以为只有当代诗歌才是以真实深刻地体现当代人心灵世界与外部世界，追求诗歌“当代化”和“知性与感性融合”，带有综合特性。

12、九叶诗派：这些诗人1948年集结到上海刊物《中华人民共和国新诗》周边，显示出新诗潮实力，涉及曹辛之(杭约赫)、辛笛(王馨迪)、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉。她们于1981年出版了《九叶集》，因而被称为九叶诗人。

13、七月诗派：七月诗派是抗日战争时期和解放战争时期国统区重要现实主义诗歌流派。七月诗派崛起于抗战烽火之中，跨越了抗日战争与解放战争两个历史阶段，是这一时期坚持时间最长、影响广大文学流派。七月诗派以艾青、田间为先驱诗人，在胡风理论引导和组织下，汇集了一大批诗歌写作“初来者”，因《七月》杂志而得名。《但愿》、《诗垦地》、《诗创作》、《泥土》、《呼吸》等刊物也是她们重要“半同人杂志”和刊登园地。这些青年诗人人数众多、散落各地，其骨干成员有阿垅、绿原、鲁藜、冀汸、芦甸、牛汉、曾卓、邹荻帆、彭燕郊、孙钿、方然、杜谷等

三、阐述题一、茅盾艺术成就

茅盾是社会剖析派故事领军人物，社会剖析派故事注重社会分析和心理构造剖析相一致，社会发展史与性格成长史相统一，史诗性与文学性兼顾互文等特点。

一方面，体当前题材选取与主题开掘上。她故事注重题材与主题时代性与重大性，规定创作与历史事变尽量地同步，自觉地追求“巨大思想深度”和“辽阔历史内容”，能反映时代全貌及其发展史诗性。

另一方面，人物形象塑造方面具备突出特色。茅盾更注重体现人物性格多面性与复杂性，将人物行为、情感、心理、个性诸点，加以展开，追求“立体化”油画效果。她总是从多方面错综复杂社会关系及其变化中来突出人物性格及其发展。在错综复杂社会关系中又特别注重人物经济关系及经济地位变化。她还进行了“人物形象系列”自觉创造，重要创造了都市社会中民族资本家与时代新女性两个形象系列。

再次，注重故事叙事构造营构，采用了“三部曲”形式，以时间、空间转移为发展线索，蛛网式密集构造。

最后，特别注重于细腻心理刻画，她追求着社会历史剖析与社会人心理剖析统一。不但努力挖掘与揭示人物心理活动深刻社会历史内容，并且注意把人物置于辽阔社会历史运动中，呈现人物心理发展历史。

二、老舍“市民世界”中市民形象及其各自承载文化意义

1、老派市民形象，老舍经常通过戏剧性夸张，揭示这些人物精神病态，从而实践她对北京文化乃至老式文化中悲观落后方面批判，人生态度和方式守旧迂腐。

2、新派市民，流露出冷嘲热讽，反映了对西方资本主义文明谨慎乃至排斥文化态度，更蕴含着对“五四”之后引进所谓“新潮”反思与批评。

3、处在新旧文化交替时代市民，重要是指处在新旧文化思潮双重冲击之下知识分子形象，新文化中当代思想促使她们觉醒，渴望实现文化人格当代转型，而老式文化中固故意识不但束缚着蜕变身躯，更是她们精神上痛苦不堪。

4、正派或抱负市民，是指老舍带着较多老式文化道德伦理观塑造正派或抱负市民形象，此类形象塑造，重要是为了摸索文化转型出路，极富思想启蒙意义。

5、都市贫民，重要是指挣扎在都市贫困线上北平市民形象，这些形象塑造深刻地控诉了都市文化及其影响下现实对良善人格腐蚀破坏以及对鲜活生命吞噬。

三、以详细作品为例阐述新文学时期（当代文学）创作主体嬗变及审美风格衍进态势。巴金创作以抗战为界，大体分为先后两个时期，不但其叙事主体有所嬗变，并且其审美风格也有所衍进。

1、叙事主题嬗变

a

前期：青春赞歌

前期创作可分为两类：一是对无政府主义倡扬和时代青年性格剖析，二是反对封建家长专制，揭示封建家庭残害青年及其走向崩溃历史（必然）命运。

b

后期家族文化批判继续深化与社会重压下人生世相展示。

c

继续叙写旧家族没落，进一步深化对旧家族封建老式批判。

d

描绘抗战时期至胜利先后现实生活。

2、审美风格衍进

a

热烈酣畅激情型风格向内敛沉郁写实性风格转变。

b

单纯朴素流畅感情流泻，到匠心独运整体构造氛围营造。

四、从情节构造角度，阐述从《雷雨》到《日出》，再到《原野》和《北京人》，曹禺戏剧审美目的数度变化

一方面，比较《雷雨》和《日出》情节构造，可发现曹禺审美目的转移。

a由传奇和变态转向平凡和常态戏剧情节

b由太像戏情节转向高洁世相勾勒

c由回顾式过去和当前“两种戏剧”交织锁闭式构造，转向有数个场面穿插展示“横断面”构造

另一方面，从《日出》到《原野》实现了曹禺审美目的第二次转型

a由常态向传奇化戏剧情节展示复归，体现人性复杂（善恶、恐惊等等）

b由当前场景展示为主，转向以“过去”、“当前”情节相交织

c由横断面式构造向锁闭式构造回归

第三，从《原野》到《北京人》

曹禺a将寻常性场景置换了传奇化情节

b文化人格（心理）批判与人性广度与深度探寻相结合

c由锁闭式构造向寻常生活化开放式构造转变

四、简答题

一、京派文学特点

a保守主义文化立场

b远避政治斗争和商业势力影响

c乡村中华人民共和国和平民现实题材

d从容节制古典式审美趋向

e比较成熟抒情体、讽刺体故事样式

二、赵树理塑造了一系列新老农民形象

a深受封建思想毒害尚未觉醒背负着沉重历史老式老一代农民形象

b受封建思想毒害没有肃清，有也许发生蜕变年轻一代农民甚至某些知识分子和干部

c代表社会进步力量新一代农民即“新人”形象

三、简述40年代“广场戏剧”三次高潮

1、抗战时期“广场戏剧”，是适应战时政治宣传、鼓动需要戏剧，不但舞台直接面对大众，其戏剧观念、写作与表演方式都朝“抗战总动员”这一目的发生变化。

2、敌后依照地“广场戏剧”，涉及新秧歌剧与新歌剧，这是第二次“广场戏剧”高潮。

3、40年代末，反内战、反独裁学生民主运动中又涌现出以政治鼓动为主各种文艺表演，这可视为“广场戏剧”第三次高潮。

四、简析艾青诗歌独特意象和主题

1、以鲜明、丰富意象来构成辽阔生活历史画面，是艾青典型诗歌手法。

2、“土地”与“太阳”是中心意象，这两个意象在艾青诗中起到整体性作用。

3、这些意象有各种呈现方式，如“土地”寒冷、贫困和辽阔，“太阳”所带来热力和但愿。

4、这些意象有着较固定象征性，土地象征着对祖国深爱与对人民深爱，太阳象征着对于光明、抱负、美好生活热烈不息追求。

五、鲁迅杂文思想、艺术特质

1、批判性、否定性、袭击性特色

2、在“反常规”“多疑”思维烛照下批判犀利与刻毒

3、杂文思维中“个”与“类”

4、鲁迅杂文主观性

5、自由创造杂文语言

六、简析穆旦诗歌思想艺术特质

1、抒写残缺“自我”，当代式困惑、分裂、破碎，是排拒了中和与平衡处在矛盾张力上“自我”。

2、诗人对当代生活观测始终采用怀疑眼光，并且情思方式也挣脱二元对立，而取“思维复杂化，情感线团化”。

3、不用陈旧形象意境，而是运用寻常“非诗意”词句达到抽象抒情。

七、张爱玲故事

一、叙事主题：

1、沪港洋场社会生活样态、文化样态和生命样态

2、世事沧桑荒诞与极度苍凉：“来不及”与不安稳焦急

3、人性扭曲病态与残缺（命运、爱情）悲剧性体验

4、安于现世人生态度

没有大悲大痛，少有彻底绝决

超越时空具备共时性意义

二、审美特性：老式性与当代性兼具、中西共融

1、突出世俗化和市民化倾向

2、浓郁苍凉低回悲哀审美风格

3、力避主流叙事立场和姿态

4、多样叙事构造：参差对照复式构造

5、栩栩如生人物群象。遗老遗少，都市男女。

6、内心隐秘世界（潜意识）生动揭示

五、概述题

钱钟书《围城》内容简介

故事发生于1920到1940年代。主人公方鸿渐是个从中华人民共和国南方乡绅家庭走出青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子訂亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写唁电感动，资助她出国求学。方在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一种交待，方于毕业前购买了虚构"克莱登大学"博士学位证书，并随海外学成学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同步也碰见了大学同窗苏文纨。到达上海后，在准岳父周先生开办银行任职。此时，方获得了同窗苏文纨青睐，又与苏表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，但最后与此二人感情破裂，并由此结识了苏同窗赵辛楣。方鸿渐逐渐与周家不和。抗战开始，方家逃难至上海租界。在赵辛楣引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面弱点，陷入了复杂人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣协助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活但愿。故事到此结束。

《围城》是一部多层意蕴故事，其最显然一种层面，就是在抗战背景下，对知识分子群进行刻意描绘，体现出抗战背景下中华人民共和国一某些知识分子彷徨无主、空虚和爱情发酵，这从一种侧面体现了乱世中一代苏醒文人宿命感。《围城》深层意蕴在于这里没有一种英雄，所有人物均是盲目寻梦者，是为命运所玩弄失败者。主人公方鸿渐基本经历就是不断渴求冲出“围城”，而每一次走出“围城”又等于落入另一座人生“围城”。这个笼罩全书象征性构造所道出，正是当代人对自己生命处境哲学思考。

路翎《饥饿郭素娥》写了一种惨烈爱情故事。

这部故事描写是一种美丽而强悍妇女郭素娥悲剧命运。郭素娥因逃荒遇匪被一种衰老鸦片鬼收容为妻，她在矿区摆香烟摊位，她渴求幸福，疯狂地爱上了凶猛、冷酷机器工人张振山。张振山是一种乖戾流浪汉，对恶浊社会投以恶毒鄙视和严冷憎恨，她与郭素娥爱也是毒辣，声称不能“被一种女人缠在裤带上”，又严防拘谨、怯懦农民式工人魏海清染指于她。她对郭素娥说：“像我这样男人是一种不顶简朴东西，我从里面坏起，从小就坏起，当前不能变好，后来怕固然也不能。”致使郭素娥在阴沉鸦片鬼家中，绝望地叫出：“有哪一种能救出一种我这样女人呀！”矿区上层社会也把她视为堕落女人，最后当她反抗被贩卖，规定主宰自己命运时，被丈夫伙同流氓迫害而死。事后，刘寿春丢了矿山工作，隐匿在乡下打发残生；黄毛被判监禁，关进了监狱。张振山则远走高飞，魏海清与流氓恶斗，并在酒馆和新年舞龙赛会上，发泄着满腔屈辱和悲哀。这个故事惨烈、悲苦无以复加。一种可怜弱女子，就这样被吞噬掉了。

这是一部布满心理性格之力度作品，它通过一种受着肉体饥饿和精神饥饿煎熬，而又始终固执、并且绝望地追求生命价值女人，牵连着一种流浪汉型工人和一种农民型工人，在她们性格碰撞中，几乎不知节制地迸射出所谓原始强力生命火花。在强度性格碰撞中，作家以主观热情突入人物心灵搏斗之间，完毕了一种既是性格和心灵，又是社会和命运，浓重得