2023年上海市高三二模语文试题汇编：现代文一

2023高三二模现代文一汇编

【23二模徐汇区]（缺）

[23二模金山区】

一、阅读下文，完成第3-7题。（17分）

①安伯托♦艾柯在《开放的作品》一书中认为，阐释者、演绎者和作品之间的关系是开

放的，这是隐喻意义上的作品之开放。

②从上来看，一切艺术作品皆是开放的作品。这是因为“在刺激和理解

以及它们之间的相互联系构成的反映活动中，作品的任何一个欣赏者都有自己独特的生存状

态，都有自己的受到特殊条件限制的感受能力，都有自己的特定文化水准、品位、爱好和个

人偏见，这样一来，对作品的理解就是按照个人的特定方向来进展了。“正所谓“一千个读者

就有一千个哈姆雷特”，读者所处时代不同，个体的生活经验不同，知识结构不同，在意识

活动中建构的文本形象就会有差异。鲁迅先生也曾经在《读书琐记》中谈到不同时代不同的

林黛玉形象。他说，文学虽然有普遍性，但因读者的体验的不同而有变化。读者倘没有类似

的体验，它也就失去了效力。譬如我们看《红楼梦》，从文字上推见了林黛玉这一个人，但

须排除了梅博士的“黛玉葬花”照相的先入之见，另外想一个，那么，恐怕会想到剪头发，穿

印度绸衫，清瘦，寂寞的摩登女郎；或者别的什么模样，我不能断定。但试着去和三四十年

前出版的《红楼梦图咏》之类里面的画像比一比罢，一定是截然两样的，那上面所画的，是

那时读者的心目中的林黛玉。

③文本的丰富阐释性，还与文本的结构有关。伊瑟尔曾详细阐释了读者的阅读活动，他

认为，人们在阅读活动中成功的交流，将依据文本在何种程度上作为相关物在读者意识中建

构自身。阅读活动不是一个单向的过程。而我们的理论所关注的重心，则是文本与读者相互

作用的动态过程。我们可以以此作为出发点：语言学符号和文本的结构，在读者理解活动的

不断激发下发挥其功能，读者的理解活动虽然由本书引起的，但却不完全受本书的控制。如

果文本的构成之物过于清晰，使读者殆无想象之余地，或者其构成之物过于晦涩，使读者根

本无法想象，这两种情况都无法使阅读活动中的双方达成完善的交流。

④真正吸引读者的文本，应该包含一些“未定点”激发读者的想象能力，使他们积极地参

与文本意义的建构活动中。以弗吉尼亚・伍尔芙评论简・奥斯汀的小说为例，来看文本中空白

点的保留。她说：“简•奥斯汀是这样一位感情笃深的女主人，尽管外表上不露痕迹。她激发

我们去填充空缺。虽然她所提供的是一些琐事，但却是一些在读者大脑中延伸并赋予外表上

卑琐的生活场景以最为恒久的形式的东西，一般人们强调的总是人物呀性格呀……而现在对

话的反转与扭曲则造成了我们的悬念。我们须将注意力一半盯着眼前，一半又须想着未来。”

文本中的空白，与语言的模糊性有关，它营造了结构上的悬念、突转、否定以及语义的多重

性。譬如，麦尔维尔《白鲸》开篇句子，“叫我以实玛利这句话的未定点，刺激读者作出

如下解读：一是“如果你愿意，我可以自称为以实玛利”；二是“我其实不叫以实玛利，但我

要让你叫我这个假名“；三是“我命令你叫我以实玛利”。开篇句子的模糊性，就构成了文本

空白点，从而形成了语义的丰富性。

⑤此外，包含象征结构和象征意义的文本，也是对文本新的反应和解释开放的。很多现

代主义作品就是建立在象征的运用基础上的，显然，这些作品是开放的作品。安伯托•艾柯

用作品的“开放性''理论，对卡夫卡、乔伊斯等现代主义大师的作品进行了充分的阐释。他说：

“卡夫卡的作品就是一种开放性的作品。“确实，在我们阅读卡夫卡的小说时，不能从百科全

书所定义的含义上去理解文意，无论是城堡、诉讼还是等待、酷刑等，都包含着多种不同的

解释，可能是生存意义上的，也可能是心理、神学意义上的。文本的意义不再是唯一的，读

者的重复阅读，有助于揭示出新的价值和意义。这也是开放的文本赐予读者的可贵的精神旅

行。

（节选自张屹《赛博空间与文学存在方式的娘变>>,有删改）

3.根据文意，在第②段画线处填入合适的内容。（2分）

4.对本文内容理解不正确的一项是（）。（3分）

A.鲁迅先生看到,了,读/个体的差异造就文本解读不同，不过他强调的是时代的作用。

B.如果文本过于艰涩，读者就会受到极大的挑战，而产生心理受挫感，放弃阅读。

C.含象征结构和意义的文本，营造了结构上的悬念、突转、否定以及语义多重性。

D.读者与文本的互动和交流，造就了阐释的多样性和丰富性。

5.下列对作品的“开放性”理解不IE碉的一项是（）。（3分）

A.“开放性”源自于阅读者⅛富曲独特的生存状态。

B.“开放性”源自于语言学符号和文本的结构对阅读者的不断激发。

C.“开放性”源自于文本空白点的保留激发了阅读者的想象能力。

D.“开放性”源自于阅读者在重复阅读含象征结构和意义的文本时的新反应和新解释。

6.你是否赞成以“阐释的盛宴”作为以上节选文本的标题？请简述理由。（4分）

7.请结合你的《红楼梦》阅读体验，在下面两则材料中选择其一，谈谈其中的“未定点''对

激发读者想象力的作用。（5分）

材料1

凤姐道：“二十一是薛妹妹的生日,你到底怎么样呢？”贾琏道：“我知道怎么样！你连多少大生EJ都

料理过了，这会子倒没了主意？.凤姐道：“大生日料理,不过是有一定的则例在那里。如今他这生日，

大又不是，小又不是，所以和你商量J贾琏听了，低头想了半El道："你今儿撷涂了。现有比例，那林

妹妹就是例。往年怎么给林妹妹过的，如今也照依给薛妹妹过就是了。凤如听了，冷笑道："我难道连

这个也不知道？我原也这么想定了。但昨儿听见老太太说，问起大家的年纪生日来，听见薛大妹妹今年

十五岁，虽不是整生日，也算得将笄之年。老太太说要替他作生EJ。想来若果真替他作，自然比往年与

林妹妹的不同了J

——第二十二回听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲激语

材料2

刚擦着，猛听黛玉直声叫道："宝玉,宝玉,你好……”说到"好”字，便浑身冷汗，不作声了。紫鹃

等急忙扶住，那汗愈出，身子便渐渐的冷了。

——第九十八回苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地

（一）17分

3.（2分）隐喻意义上（读者的个人体验上）

4.（3分）C

5.（3分）B

6.（4分）

【答案示例一】赞同。全文紧扣作品“开放性”进行阐释，先从意义的开放阐释如

何理解“作品的开放性”这一话题,再从读者个体体验角度阐释了文本开放性在于

阅读者自身的独特的生存状态；还与文本的结构有关，文本与读者相互作用。“盛

宴'’也形象地表达出了作品阐释的丰富性特征，所以用“阐释的盛宴”作为题目十

分贴切。

【答案示例二】不赞同。"盛宴''是个隐喻性的表达，在文中没有出现相关的词语；

并且仅从“阐释的盛宴“看不出阐释的对象，以此为标题不能涵盖文章内容，让读

者不知所以然，所以不合适。

（观点1分；“阐释”的具体内容2分；“盛宴”的效果1分）

7.（5分）

【答案示例一】材料1中写王熙凤和贾琏的对话，说起给薛宝钗过十五岁的生日，

顺带提及了黛玉，看似是无意闲谈却形成了文本中极为精彩的未定点。特别是其

中的一句“想来若果真替他作，自然比往年与林妹妹的不同了"，那么不同在哪里，

为什么不同；林黛玉作为贾母的亲外孙女，小说中为什么不去描写给她做十五岁

生日的场景，这并不是作者的疏忽，而是预留空白点，正如文中所说，“我们须

将注意力一半盯着眼前，一半又须想着未来。”这一不写之写恰是暗示说明了随

着时间的推移，林黛玉的很多不合时宜的弱点逐渐暴露，随着贾府的衰败，她在

贾府的地位每况愈下。

【答案示例二】材料2中黛玉临终前所说的“宝玉，宝玉，你好……”表面看是黛

玉临终话未说完，然而未说完的话形成了文本的未定点，也就是话语的空白，这

个空白让读者产生想象，黛玉未说完的话到底是宝玉你好狠心，对宝玉负约娶宝

钗的失望痛心，抑或是“宝玉，宝玉，你好好活下去”表达对宝玉日后生活的担心，

还是其他，留待读者的想象，同时不同的想象内容也对黛玉离世时形象的产生影

响，形成了作品的开放性。

（《红楼梦》情节的合理衍生和阐释2分；“未定点”的确定和分析3分）

[23二模嘉定区】

（-）阅读下文，完成第3—7题。（16分）

材料一：

①“春秋笔法”看似一个语词.却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，

体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。“春秋笔法”

是中国传统儒家经典固有的话语模式，发展至今仍活跃在新闻话语、文学话语乃至日常话语

中。当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到叙述者的价

值判断。

②当下学术界，中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。回归传统，以当

代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，进而构建中国学术的当代话语，已

成为学界有识之士共同努力的方向。“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究

之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”

的必然选择，同时有利于建立中国叙事学理论体系。

③建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表

明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理

论框架加中国文献资料的写作模式，而以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究则有可能改变这

一状况。

④关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙

事学等方法。打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。要对“春秋笔法''

进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上考察它是

怎样形成的，具备怎样的功能。“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。从

源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及

到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬、结构安排等问题。“春秋笔法”所蕴含的“微

言大义”是史家、作家之褒贬，在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生

了深远的影响，左右史家和作家的是非判断和价值取向。“春秋笔法”是中国叙事学有别于西

方叙事学的主要范畴和基本特征，在史传和小说叙事中尤为突出。

⑤“春秋笔法”是中国独有的理论范畴，也是中国式话语对世界话语表达方式的贡献。

（摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》）

材料二：

①中国小说源于史传。史传之叙事，对后世影响最大的莫过于“春秋笔法"春秋笔法”

是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。中国小说有文言小说与白话小说两大系统。文言

小说直接由史传衍生出来，其叙事传统继承史传自不待言；白话小说从民间“说话”口头文学

演进而成，当生活在史官文化中的文人雅士成为它的主要创作者的时候，便意味着它也纳入

到了史传叙事传统之中。白话小说与文言小说的最终合流是中国文化所决定的历史发展归宿。

②白话叙述脱胎于口头文学的“说话”，而口头文学叙事方式的特征之一便是主观叙述。

所谓主观叙述，就是叙事者随时都伴随在读者左右，或者诠释情节中疑惑难解的问题；或者

提醒要注意某个关键处，或者把故事所要表达的思想直言不讳地说出来。

③白话小说从主观叙述向客观叙述的转变，是由长篇章回小说来完成的。从历史纵向看，

长篇章回小说对于客观叙述的把握又有一个从不甚纯熟发展到比较纯熟的过程，至K红楼梦》

则达到古典小说所能达到的最高境界。戚蓼生《石头记序》对于《红楼梦》的叙事评论道：

如《春秋》之有微词，史家之多曲笔。

④《红楼梦》客观叙述的一个重要特点是将叙述者戏剧化。一般客观叙述的小说，在叙

述初次登场的人物时常有一段对这个人物的肖像描写和对他的背景资料的介绍，使人感到叙

事者即作者的存在。《红楼梦》却把这个任务转交给作品中的人物，作品中担当此任的人物

便成了一定意义上的叙事者，于是叙事者与作者分离开来，叙事者的观点并不等于作者的观

点，这样作者就更深地隐蔽起来。作者让作品中行动的人物充任叙述者，由于叙述者并不完

全代表作者的观点，所以作品对某个重要人物和事物的叙述，常常不是一次完成的。综合各

人所叙，便是人物的立体影像。

⑤《红楼梦》客观叙述的另一特点是叙述的限知性，限知是相对全知而言，全知就是叙

事者无所不知。这种无所不知表现为两个方面，一是叙述视点的随意转换，二是随意代述痢

色的隐衷。限知叙述之叙事者也是有视点的，也可以代述角色的隐衷，不同的是他的叙述视

点相对固定，而代述角色的隐衷也有限制，叙事者不能自由地进入任何角色的内心世界。这

种限知性的客观叙述，有效地隐蔽了真正的叙事者——作者。

⑥《春秋》所开创的直书其事的客观叙述原则，在小说《红楼梦》中得到生动的体现。

春秋笔法强调“据事迹实录“，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在

文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是不录。笔与削寄托着作者褒贬，在《红楼

梦》中，林黛玉和薛宝钗，作者到底褒谁贬谁，如果用笔与削的春秋笔法来考量，得出作者

之偏爱林黛玉的结论，谅必并不困难。曹雪芹是怎样表达他的倾向的呢？除了别的手段之外，

他用了笔削的手法，他对黛玉的心理活动倾注了大量笔墨，却基本上不写宝钗的内心隐衷。

客观叙述中笔与削大有深意，就“笔”而言，又有一个如何写，也就是载笔之体的问题。用晦

之道，就是载笔的最重要的原则，其要义是直书其事却并不用直笔。

（摘编石昌渝《春秋笔法与〈红楼梦》的叙事方略》）

材料三：

①“春秋笔法”出自《史记・孔子世家》的记载:“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗

独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”

②“春秋”即我国古代编年体史书《春秋》，相传是孔子根据鲁国史书《春秋》整理而成，

记载了鲁隐公元年（前722年）至鲁哀公十四年（前481年）共242年的历史。“笔法''指写

作的方法和技巧。孔子修订《春秋》，行文中暗寓褒贬，其中增一字、减一字都有“微言大义”，

故称之为“春秋笔法后指文字简短精练、文笔婉转而隐含褒贬意思的写作手法。

（摘编自“百度汉语"）

3.根据材料一，“春秋笔法”在文中具体指。（2分）

4.根据三则材料相关内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.建立以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究，有助于摆脱当下西方叙事理论框架加中国文

献资料的叙事学著作写作模式。

B.要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，对“春秋笔法”的认识就不能仅仅局限于修

辞方面。

C.白话小说是从口头文学演进而成，它从主观叙述向客观叙述的转变是通过长篇章回小说

来渐进完成的。

D.经学观念对史官和作家的是非判断和价值取向产生深远影响，因此他们所叙述的作品

“春秋笔法，，特征尤为突出。

5.材料二的作者想选用论据阐释佐证自己的观点，以下最合适的一项是（）（2分）

A.《范进中举》描绘范进因科考录取而激动得无法控制、喜极而疯的形象，以大胆的夸张、

辛辣的讽刺体现春秋笔法。

B.《林教头风雪山神庙》中的“且把闲话休题，只说正话”，表明了叙事者伴随在读者身边，

提醒读者注意作品的主要内容。

C.《促织》作者采用全知叙述，让叙事者自由进入成名、成名妻子、儿子等角色的内心世

界，文末“异史氏曰”有春秋笔法的特征。

D.《屈原列传》对史实粗笔勾勒，同时融入大量人物细节描绘和大段议论，从笔与削角度

考量，暗含了作者的情感与立场。

6.依据材料二，以《红楼梦》中贾宝玉形象塑造为例，简要分析其“叙述者戏剧化”的特点。

（4分）

7.阅读三则材料，梳理主要内容，以“春秋笔法”为关键词，撰写一则200字以内的阅读笔记。

（5分）

（-）（16分）

3.（2分）连接多学科（经学、史学、文学、修辞学、新闻学）体现中国人思维方式和话语

模式的叙事方法、叙事学理论。

4.（3分）D

5.（2分）B

6.（4分）《红楼梦》对贾宝玉的塑造，不是通过作者单独来完成的，而是由冷子兴、王夫人、

林黛玉等作品中的多个人物充任叙述者来共同完成的：也不是一次性完成的，而是综合多次

的叙述，完成贾宝玉立体形象的塑造。

答对一点给2分。意思答对即可。其他答案，只要言之成理，可酌情给分。

7.（5分）

答案示例：1“春秋笔法”出自《史记孔子世家》。原意指孔子修订《春秋》时行文暗寓

褒贬，微言大义。后指文字简短精练、文笔婉转而隐含褒贬的写作手法。2“春秋笔法”实录

事迹而令褒贬自见的叙述方式，影响中国文言和白话小说，到《红楼梦》达到古典小说客观

叙事的最高境界。3“春秋笔法”叙事模式的系统研究与阐释，可以弥补中国叙事研究领域的

不足，将有利于建立有别于西方的中国独有的叙事学理论和话语模式。

评分说明：内容提要归纳准确，每点1分；概括简洁、清晰1分，记录顺序合理1分。

[23二模杨浦区】

（一）（16分）

阅读下文，完成下面小题。

实践传统的式微

陈嘉映

①古人说道行之而成，鲁迅把它翻译成白话文：其实地上本没有路，走的人多了，也便

成了路。以某种相似的方式来从事一类活动，做的人多了，形成了一个实践传统。艺术、文

学、学术、行医、教育、科学活动，都是这样生长出来的传统。

②我们进入某种行业，也就进入由前人造就的一种传统，从以前的实践者那里学习该怎

么做，在这个传统中了解怎样算是把一件事情做得好。在技术时代之前，无论你最初抱有何

等高远的理想，不能深切领会你所在的传统，就将一事无成。

③当然，传统不只是生长起来，各种传统都充满了传说和虚构，这些虚构成分在传承中

又不断由权势阶层加以塑造。两千年把“三代之治”奉为王道政治的圭臬，但与其说王道是

三代的历史总结，不如说是先秦圣贤用自己的政治理念塑造了三代-“孔子、墨子俱道尧舜，

而取舍不同”；此后的岁月中“三代之治”不断修正，以适应帝王国家、士大夫立场在不同

历史处境中的复杂变化。

④我们所了解的各种实践传统是在轴心时代一一形成的。这些传统从来不是固定不变的,

在传统之内不断产生对传统的批判与反抗，也不断出现传统的重新建构，而到我们这个时代，

所有的实践传统都在衰落乃至瓦解之中。我们不妨从这个角度来反思各个实践传统，艺术、

文学、学术，甚至医学、商业、政治。如在语言的发展和转换那里，“传统的约束力是最为

强大的，彼甚至似乎只为个人的创造留下一个非常微不足道的余地”，但随着文字时代的落

幕和图像时代的到来，语言传统也露出了破败的迹象。

⑤近代社会的很多因素促成传统的瓦解-泛商业化，科学技术的发展，反权威等。在思

想观念层面上，不能不提到启蒙运动。启蒙运动对传统的批判不同于传统内部连绵不断的对

传统的批判-启蒙运动提出了与传统相分离的理性观念，因此，它对传统的质疑与批判是整

体性的，从根本上动摇了“传统即应当”的观念。

⑥传统的瓦解给现代社会带来很多困扰。其中突出的一种，就是人们常说的意义流失。

不少论者曾指出意义流失与实践传统衰落之间的密切联系。昆德拉在《身份》里说，在过去

的时代里，”生命的意义那时不是个问题，这种意义自然而然地跟人们在一起，在他们的作

坊里，在他们的田野里。每一个职业都创造出了它的思维方式，它的存在方式。一个医生跟

农民想的不一样，一个军人跟一个老师的举止不一样。”为什么处在实我传统之中，“生命

的意义就不是个问题”呢？因为意义不是想出来，不是论证出来的，而是被感受到的，通过

生存和劳作的直接性感受到。在实践活动中，人的整个生存，包括他的德性，跟他的劳作结

合在一起，并通过他的劳作跟一个兴趣-劳作共同体结合在一起。而当传统瓦解，行业转变

为职业，职业要求于个人的，不是他的整个的人，而是他在特定岗位上的效用。个人不再作

为整体的人通过他所属的实践传统与社会相关联，他的性情、德性跟他的“效用”隔离开来，

“生活的意义”渐渐成为一件主观的事情，而一旦意义成了主观的事情，就等于没有意义了。

⑦传统的瓦解固然有可叹之处，但反观近代发展的历史，不难看到，科学技术的发展，

工商业的发展，平民的兴起，这些导致传统衰败的事项，每一项都自有其情理。解放是意义

的不确定性一起到来的，职业化是连同祛魅一起到来的，喜也罢，叹也罢，往者不迫不者不

拒是我们不得不采纳的态度。钟爱传统不一定意味着要努力回到——除却其他种种，至少要

考虑到现代化转型的每一步自有它的道理在。而且当人们把主要精力用于总结传统的美点以

图弘扬，所显示的差不多是它已经成为一个死去的传统。一个充满活力的传统不在于从它那

里可以搜求多少美点，而在于它不断赋予传承者以力量，使他们能够以某种独特的方式来应

对现实问题。华夏传统若真有生命力，它就要能让这个传统中人不断创造出优秀的当代诗歌、

艺术、哲思，在各个领域中面对“共同问题”、提出富有特色的方案，它们不必是压倒其他

方案的最优方案，却为人类在地球村能够健康地共同生活所不可或缺。

3.根据第②段画线句概括“实践传统”包含的两个内容。

□□□□、□□□□

4.如果以《乡土中国》为例理解第⑤段中“传统即应当”的观念，下列最合适的一项是（）

A.人们在熟人中、熟悉的土地上生活，经验代代相传，只需要保存，不需要思考。

B.人们在差序格局中，社会关系是随着私人联系所构成的网络，公即私是应该的。

C.人们在乡土社会中不使用文字，动作、表情的含义都约定俗成，可以精准使用。

D.人们主动地服膺礼，并不是外在权力使然，而是从教化中养成了个人的敬畏感。

5.下列能依据文意做出的一项推断是（）

A.实践传统始终处于被修正、被批判、被重建而不是被继承的过程中。

B.实践传统的约束力极其强大，但技术时代的来临彻底解除了约束力。

C.实践传统瓦解的重要因素是启蒙运动对其思想根本性、整体性否定

D.实践传统的瓦解带来意义流失，导致现代社会中人们不再追寻意义。

6.第⑥段中，作者是如何证明“传统的瓦解给现代社会带来意义流失的困扰”的，请对此

加以分析。

7.学校记者团开展“我和经典面对面”采访活动，当记者问你“面对复杂的现代社会，像

‘大学之道’这样的历代读书人遵循的实践传统，能给予我们怎样的力量来应对现实问题

呢？”请你面对采访镜头，选择感触最深的一点回答。

附录：

大学之道

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，

安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。

欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物

格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，

国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

【答案】3.操作步骤/方式/方法；行业标准/准则/规范4.A5.C

6.首先，用不少论者的观点支持自己的观点，提出传统瓦解和意义流失之间的关系；特别

引用昆德拉的话证明在实践传统瓦解之前，生命的意义与实践是完全相融的；不仅如此，作

者从相融的方式切入进行深入阐释；最后采用的对比论证，以传统瓦解之后意义的消失形成

前后对比，从而证明传统社会的瓦解给现代社会带来意义流失的困扰。

7.“我面对采访镜头”，回答中应有“我认为”“我的想法是"。我认为《大学之道》以“至

善”一一道德修养的最高境界作为人生最高追求目标，而不少现代人以物质、名利为人生的

最高追求，“至善”的精神目标启示我们“人生而为人应该追求更为丰富的精神境界”，虽

然“至善”难求，但它昭示人类要超越当下的自己，不为眼前的、短期的利益所束缚，超越

是人类的永恒追求。

【3题详解】

本题考查学生理解文本内容，筛选并整合文章信息的能力。

“我们进入某种行业,也就进入由前人造就的一种传统,从以前的实践者那里学习该怎么做,

在这个传统中了解怎样算是把一件事情做得好”抓住两个方面的中心词“该怎么做"、“怎

么做好”，行业中该怎样做，指的是操作步骤，行业中怎样做好，指的是行业的准则标准。

可概括为：操作步骤/方式/方法；行业标准/准则/规范。

【4题详解】

本题考查学生理解文本内容，筛选并整合文章信息的能力。

“它对传统的质疑与批判是整体性的，从根本上动摇了‘传统即应当'的观念”“我们进入

某种行业，也就进入由前人造就的一种传统，从以前的实践者那里学习该怎么做"。'传统

即应当'的观念强调的是传统就是应该，必须，代代相传。在熟人中、熟悉的土地上生活,

经验代代相传，只需要保存，不需要思考，指的就是乡土中国的祖辈传承，历世不移。

故选Ao

【5题详解】

本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。

A.“实践传统始终处于被修正、被批判、被重建而不是被继承的过程中”错误。原文“传

统不只是生长起来，各种传统都充满了传说和虚构，这些虚构成分在传承中又不断由权势阶

层加以塑造”实践传统也在在传承中被继承的基础上加以塑造。

B.“但技术时代的来临彻底解除了约束力”错误，过于绝对化。原文“近代社会的很多因

素促成传统的瓦解-泛商业化，科学技术的发展，反权威等”技术时代的到来促进了传统的

瓦解而不是彻底瓦解。

D.“导致现代社会中人们不再追寻意义”错误。原文“'生活的意义'渐渐成为一件主观

的事情”生活的意义成为了主观追求。现实社会人们仍在追寻意义。

故选Co

【6题详解】

本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

“传统的瓦解给现代社会带来很多困扰。其中突出的一种，就是人们常说的意义流失。不少

论者曾指出意义流失与实践传统衰落之间的密切联系”根据现状,提出观点传统瓦解和意义

流失关系密切。可概括为：用不少论者的观点支持自己的观点，提出传统瓦解和意义流失之

间的关系。

”德拉在《身份》里说，在过去的时代里，'生命的意义那时不是个问题，这种意义自然而

然地跟人们在一起，在他们的作坊里，在他们的田野里。每一个职业都创造出了它的思维方

式，它的存在方式。一个医生跟农民想的不一样，一个军人跟一个老师的举止不一样’”引

用论证，意义流失与实践传统关系密切，实践传统瓦解之前，生命的意义与实践是一起的。

可概括为:特别引用昆德拉的话证明在实践传统瓦解之前,生命的意义与实践是完全相融的。

“为什么处在实践传统之中，“生命的意义就不是个问题”呢？因为意义不是想出来，不是

论证出来的，而是被感受到的，通过生存和劳作的直接性感受到”设问方式，指出生命的意

义与实践是完全相融的,是被感受出来的。可概括为:作者从相融的方式切入进行深入阐释。

“在实践活动中，人的整个生存，包括他的德性，跟他的劳作结合在一起，并通过他的劳作

跟一个兴趣-劳作共同体结合在一起。而当传统瓦解，行业转变为职业，职业要求于个人的，

不是他的整个的人，而是他在特定岗位上的效用”“‘生活的意义'渐渐成为一件主观的事

情，而一旦意义成了主观的事情，就等于没有意义了。”对比论证，以传统瓦解之后意义的

消失形成前后对比。论述了传统瓦解后，意义成为了主观性。可概括为：最后采用的对比论

证，以传统瓦解之后意义的消失形成前后对比，从而证明传统社会的瓦解给现代社会带来意

义流失的困扰。

【7题详解】

本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，情境格式为：大家好、我认为、……有在

镜头面前的感觉。指出社会问题：物欲横流的社会现状，不少现代人以物质、名利为人生的

最高追求。引用大学之道中的一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“至

善”一一道德修养的最高境界作为人生最高追求目标进行准确的阐释。用大学之道中的话解

决提出的问题，超越当下的自己，超越自我，超越眼前的局限。可概括为：我认为《大学之

道》以“至善”一一道德修养的最高境界作为人生最高追求目标，而不少现代人以物质、名

利为人生的最高追求，“至善”的精神目标启示我们“人生而为人应该追求更为丰富的精神

境界”，虽然“至善”难求，但它昭示人类要超越当下的自己，不为眼前的、短期的利益所

束缚，超越是人类的永恒追求。

[23二模浦东区】

(-)阅读下文，完成第3-7题。(16分)

非虚构写作：话语规则与效果

①对于多数人来说，“真实”是一种极为重要的感受。如果时间与空间构成意识内部不

可或缺的坐标，那么，“真实”则是维持生活经验稳定及连续的基本保证。

②“真实”是一种如此强大的需求，而“非虚构”写作的话语规则迎合了人们的这种需

求，表现出多数“虚构”作品所不具备的举啰与粗犷气质。

③体现在非虚构写作上，其内容必须确有其事，它所叙述的一切必须在生活之中真正发

生过。但是，这个举足轻重的前提通常依赖作家的自觉遵从，非虚构作品发表之后也并未跟

随一个严格的鉴定程序。事实上，“虚构”与“非虚构”的区别很大程度上源自文类、文体

以及叙事修辞形成的效果，而这种效果是由话语规则决定的。

④比如小说、戏剧、电影可以尽情虚构，并且可自如地调度各种相关的叙事修辞，而新

闻报道之类的非虚构写作既新且旧，它与多种文体存在不同程度的交叠，同时又与它们保持

相当程度的差异，它仿佛是在诸多文体的接壤地带被重新规划出的另一种特殊文体。人们无

法正面描述非虚构写作的文体特征，而只能从对非虚构写作与诸多文体异同的观测中逐渐确

立其某些界桩。

⑤那么，如何辨识非虚构写作与典型的虚构作品——譬如小说？显然，“非虚构”与“虚

构”的差异已渗透到具体的叙事修辞中。''虚构”通常带有更为明显的传奇性，对于小说而

言，所谓的传奇不仅在于事件的离奇和曲折，也与人物的性格、命运结合在一起；小说叙事

时常包含人物心理活动，甚至直接叙述“意识流”或者片段的感官印象。因此，小说的叙事

具有更大的细节密度，情节内部织入更多独特的性格或者人物内心的感受，这些因素往往在

深层的意义上决定了情节的发展逻辑，即所谓“情节是人物性格的发展史”。相对地，非虚

构写作更接近新闻话语，作家更为注重的是事件外部的完整与清晰的全貌，非虚构写作对于

社会事件的重视程度远远超过了对个别人物性格形成过程的重视。在“非虚构”的作品中，

交替出场的众多人物与纷杂线索的交汇共同组成一个公共事件。

⑥此外，与非虚构写作共享同一种话语规则的还有历史话语。历史学家很少耗费笔墨还

原个别人物的肖像、服装、言行细节——除了君王。文学话语的分析单位是“人生”，譬如，

小说的情节轮廓通常由个别人物的恩怨情仇、悲欢离合来填充，情节的延伸线路与人物的命

运几乎同辙。而现在，人们似乎在小说与历史话语之间再度发现了非虚构写作的营地。较之

小说的人物刻画，非虚构写作更为倚重事件的逻辑及其外在的完整性；较之历史话语，非虚

构写作的视角集中于人物及其活动轨迹的后果。非虚构写作对于细节的重视程度远逊于小说,

但又极大地超过了历史话语的概括性陈述所具有的程度。

⑦当然，非虚构写作涉及的问题远远超出话语规则的范畴。然而，除了话语规则包含的

文化默契，人们很少进一步区分“虚构”与“非虚构需要补充说明的是，无论是小说、

历史话语或者非虚构写作，均不存在固定的、始终如一的标准形态。一种文类、文体的兴盛

和衰败更多取决于时代的文化环境。非虚构写作充当了文体谱系之中新的一员，尽管我们可

以鉴定它与左邻右舍的异同，但是，真正必须追问的是，时代的文化环境中的哪些方面呼唤

了非虚构写作的出场，同时，“虚构”又出现了哪些问题？这些追问是判断非虚构写作前景

——也是判断各种文类或文体前景——的前提。

3.第②段加点词“草尊”“租咨”在文中分别指o（2分）

4.下列对“非虚构写作”的理解不准说的一项是（）。（2分）

A.非虚构写作的“真实”前提需作家自觉遵从。

B.非虚构写作话语规则已形成明确成文的规定。

C.非虚构写作是一种被重新规划出的特殊文体。

D.非虚构写作注重社会事件外部的完整与全貌。

5.能够依据文意作出推断的一项是（）。（3分）

A.即便无法描述非虚构写作的特征，我们依然可以明确其界限。

B.小说家无法改变人物命运，是因为人物有其自身的性格特征。

C.无论小说、历史话语或非虚构写作，都有要遵循的固定标准。

D.只要对时代文化不断追问，就能有效判断非虚构写作的前景。

6.概括本文的行文思路。（4分）

7.小浦在阅读《红楼梦》后，发现书中多处内容与作者曹雪芹家世存在对应关系（见下表）。

由此产生了疑惑：《红楼梦》是否有“非虚构”写作成分呢？请结合以下内容，谈谈你的

看法。（5分）

________________《红楼梦》________________曹雪芹家世

荣宁二府的祖先贾源、贾衍兄弟自陈“吾家曹家先祖曹振彦、曹玺父子在清王朝

自国朝定鼎以来，功名奕世、富贵流传，已建立过程中屡立战功而发家，到雍正

历百年（第五回）初年被抄家，时间跨度将近百年。

太祖皇帝仿舜南巡时，江南甄家接驾四次。曹寅曾在江宁织造任上四次接待康

（第十六回）熙南巡。

贾母听戏时提到《续琵琶》的《胡笳十八拍》。《续琵琶》是曹寅的作品，《胡笳十

（第五十四回）八拍》就是此剧第二十七出《制拍》。

（-）阅读下文，完成第3-7题。（16分）

3.（2分）“硬朗”指非虚构写作所叙述的一切必须在生活之中真正发生过。（1分）“粗犷”

指非虚构写作的话语规则没有严格的鉴定程序。（1分）

4.（2分）B

5.（3分）B

6.（4分）首先，由“真实”引出本文对象一一“非虚构”写作，指出其相对“虚构”作

品的独特之处。（1分）其次，“非虚构”写作的话语规则决定其效果，阐明它和多种文体

存在交叠而无法正面描述和确立其界桩。（1分）接着，辨析“非虚构”写作与小说的差异，

在此基础上更深入细致地将非虚构写作和小说、历史话语三者进行比较。（1分）最后，补

充时代文化环境对文类、文体的重要影响，思考非虚构写作的未来前景。（1分）行文论述

过程全面充分，逻辑推进有层次。

（评分说明：1点1分，给满为止。）

7.（评分说明：作者观点1分，举例分析各2分。如答“没有”，最高给4分）

答案示例一（5分）：《红楼梦》具有“非虚构”写作成分。

本文作者观点“非虚构”写作前提是作品内容确有其事，所叙述的一切必须在生活之中真正

发生过。“非虚构”写作在话语规则方面更重视社会事件的呈现，作家更注重事件外部的完

整与清晰的全貌。（1分）

首先，依据表格，《红楼梦》与曹雪芹家世有一定的对应关系，如家族跨度''近百年”“接驾”

及“续《琵琶行》”等（1分），人物、时代、细节均有事实，符合“非虚构”写作内容必须

真实发生的前提条件（1分）。其次，小说中的“四次接驾”充分展现江南甄家盛极一时的

气势及地位；“功名奕世、富贵流传”等都围绕社会事件要素展开（1分），“真实”背后

即以曹家的发展史折射时代环境的整体风貌,符合“非虚构”写作的话语规则及效果（1分）。

基于以上，《红楼梦》具有“非虚构”写作成分。

答案示例二（4分）：《红楼梦》没有“非虚构”写作成分。

《红楼梦》是虚构小说（1分）。依据表格，《红楼梦》与曹雪芹家世并非完全一一对应，存

在人物、时代、细节的改编（1分）。此外，小说侧重塑造人物形象（1分），且具有更大的

细节密度（1分）。因此，《红楼梦》没有“非虚构”写作成分。

【23二模奉贤区】

（-）阅读下文，完成第3—7题。（16分）

中国乡村社会的面子观

①“面子”一直是研究中国人行为和社会运作的核心概念。如何更恰切地理解面子这一本

土经验现象，必须要首先考虑本土社会特性。

②对于农民来说，其主要的社会生活“场域”是村落。生活在乡村社会中的中国人要处理

的是在村落中“做人”的问题，其所针对的对象也并非某个个体，而是要在村落中立足。因此，

“面子”就不仅仅是人际交往中的技巧和策略，它更是中国农民在村落这个熟人社会中立足的

重要依据，“面子”具有非常重要的评价意义，体现为人们对某种生活价值的追求。对于这种

具有价值性的面子，本文称之为“面子观”，它指的是人们对“什么是有（丢）面子”“什么样

的面子值得在乎”的集体认同。

③乡村社会中的面子内涵包括以下几个维度：一是面子标识物，:二是面子

生成机制，;三是面子行为的能动性，通过这个维度可以发现

乡村社会对人们追求面子行为的约束程度；四是面子的竞争性它在一定程

度上决定了人们在社会评价体系中改变个人地位的空间。据此，可以将乡村社会中的面子观

区分为三种类型。

④外显型面子观表现为炫耀性地表达自身实力，受这种面子观念影响的行动者注重在具

有极强外显型、可视性的事和物上投放自己的资源，以向其他村民显示、证明自己的实力。

外显型面子观的突出特点是行动者能动性强，面子标识物的可比性强、面子行为的竞争性强，

容易陷入恶性膨胀，出现“打肿脸充胖子”的“名笺今串”，即行动者的面子竞争变成对面子标

识物的竞争，手段被置换为目的。

⑤外显型面子容易被研究者理解为农民对金钱、权力等社会地位和声誉的追求，甚至将

面子与社会分层联系起来，认为只有社会地位高的人才具有面子。这种理解是将面子与西方

社会理论中的“社会地位''做了机械式地比附，“社会地位”是一系列客观指标（如财富、权力

等）的集成，具备了这些客观指标就可以获得相应的社会地位，进而也就有了“面子”，但在

乡村社会中并非如此。在客观的面子标识物（比如财富）竞争上胜出，可以获得“有面子”

的评价，但并不代表其在乡村社会中的地位高，换句话说，外显型面子观是面向村落所有成

员开放的，是人人可以竞逐的肯定性评价，而村落社会地位则特指村落精英所拥有的权威，

二者并不总是重合的。

⑥人际型面子观表现为人际互动中的慷慨热情，受这种面子观念影响的行动者特别注重

在社会交往中投入资源，努力建构和维持与他人的友好关系。人际型面子观的突出特点与外

显型面子类似，比如也存在行动者个体能动性强、面子标识物可比性强的特点，但面子标识

物是能够建构维系人际关系的事物。人际型面子观的竞争性与外显型面子也有不同，后者表

现为激烈竞争，而前者的竞争性则要弱得多，因为乡村社会中的交往是开放的，原则上每个

人都可以与每个人建立交往关系，那些更会为人处事的人就可获得更好的“人缘”。乡村社会

中的交往是人情化的，在人际型面子观念主导的村落，农民的人情圈就会很大，且人情交往

的形式化色彩非常浓，甚至在双方发生矛盾后人情关系仍然不会断，结果就是人情非常容易

“异化”。

⑦依附型面子观表现为村落成员的社会行为特别注意地方性规范的要求，个体分享并追

求村落公共的规范与价值观，表现出来的“面子”往往具有长期性、公共性，而非在一时一事

上与他人的竞争，在村落中最受推崇的“面子”往往特指那些能够捍卫村落公共利益和荣誉的

行为，甚至可以为公共利益牯牲自己所有。正是因为有社会结构、地方性规范和价值的约束，

有学者认为中国人的“面子”就是“依附于社会的自尊”，但笔者所言的“依附型面子”与“依附

型自尊，，并不相同，面子比自尊更多社会学上的价值，在乡村社会中，获得这种面子不只是

个体的荣耀，更是与其关联的家庭、家族乃至所有亲友都可共享的。

⑧全国主要农村地区存在面子观类型的区域差异。不同区域的乡村社会中具有不同的面

子观主导类型。把面子作为理解中国人之人际交往和社会生活逻辑极好的切入口，透过其生

活化的微妙模糊之处，可以发现其在中国人社会生活中所发挥的价值导向作用。

（选自2022《文化纵横》，有删改）

3.将下列句子填入第③段空白处，正确的一项是（）（2分）

①其表征乡村社会中面子资源的稀缺程度

②体现了人们追求面子行为的自主性程度

③通过何种事或物表现面子的有无、多少

④即人们会采用何种方式、途径获得面子

A.①②③④B.②③①④C.③④②①D.③④①②

4.根据依附型面子观特点，以下《红楼梦》事件中“最有面子”的是（）（2分）

A.袭人风光回娘家

B.刘姥姥进大观园

C.元妃省亲庆元宵

D.宝钗盛办螃蟹宴

5.能依据文意做出的一项推断是（）（3分）

A.乡村社会中的面子价值不等同于人的自尊。

B.根据面子标识物就可以辨别出面子观类型。

C捍卫公共利益的行为被认为“最有面子”。

D.“人缘好”面子观导致人情交往的形式化。

6.分析第⑤段中作者是如何批驳划线句的。（4分）

7.理解概念是阅读学术文章的重要方法。针对第④段中“名实分离”的概念理解的方法，同学

们有不同看法。

小亮：我认为可以联系《乡土中国》中的同一概念进行比较理解。

小红：我认为可以尝试概念界定，把“名”“实”的字典义落实为语境义，准确理解。

对此，你怎么看？请做出回应。要求：观点明确，理由清晰，能联系本文及补充材料加以

分析。

补充材料：注释的变动方式可以引起名实之间极大的分离。在长老权力下，传统的形式是

不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。（选自《乡土中国》）

（5分）

3.（2分）C

4.（2分）C

5.（3分）A

6.（4分）作者的批驳，首先指出外显型面子观容易被研究者误解之处：认为行动者的追求

目标是获得社会地位。然后指出这种错误认识的本质在于比附西方社会理论，将社会面子的

标识物当作社会地位的决定因素，继而指出乡土社会中的不同：面子的标识物只可获得有面

子的评价，不等同于其社会地位高，并揭示原因：获得面子和社会地位的对象不同。作者进

行对比辨析，通过对错误理解的根源批驳，从而凸显外显性面子观的特征与本质。

评分说明：错误点1分，错误认识1分，乡土社会的不同1分，批驳方法如比较辨析、揭

示错误认识根源各1分

7.（5分）答案示例1：我认为可以将两位同学方法结合起来理解。可先用小红的方法，尝

试概念界定，从字典义到语境义理解，关注概念的语境背景、言说对象等，聚焦概念对象的

本质特征，体会外显型面子观中面子标识物的竞争从手段到目的的错位。然后联系《乡土中

国》这一相同的乡土社会框架下的研究，比较同一概念的同异，在迁移比较的过程中深化对

概念的认识。小红的方法是理解概念的基本路径，不可或缺，但还不够，小亮的方法可深化

拓展对概念的认识。

评分说明：小红方法评价2分，小亮方法评价2分。文中“名实分离”内涵理解1分

答案示例2：我认为小亮的方法好。《乡土中国》与本文有共同话题背景，都是在乡土社会

框架下进行的研究。比较概念内涵可以清晰发现异同。相同之处都指表面上和实际内容不符

合,不同之处是话题所指的对象和具体内容不同。在迁移比较的过程中可深化对概念的认识。

小红的方法虽然是理解概念的基本路径，但还不够。

评分说明：小亮方法评价3分，小红方法评价1分，比较1分

答案示例3：我认为小红的方法好。尝试概念界定，从字典义到语境义理解，是理解概念的

基本路径。概念的语境义的理解已经对语境中概念的背景、言说对象都予以充分关注。第4

段中“名实分离''指面子标识物的竞争本来是获得面子的手段，到最后却在恶性膨胀中成为目

的。小亮联系比较的方法虽可深化拓展对概念的认识，但小红的方法聚焦概念对象的本质特

征，更显严谨。

评分说明：小红方法评价2分，本文名实分离内涵1分，小亮方法评价1分，比较1分

第7题学生如有其他观点，合理即可酌情给分

[23二模闵行区】

（一）阅读下文，完成第3—7题。（16分）

谁害怕人工智能？

冯象

①人工智能带来了一些非常严峻且不可避免的挑战。首要挑战就是导致隐私从人类的日

常生活中消失。那么，我们是否有必要保护这种正在消失的权利？脸书创始人马克・扎克伯

格说，我的客户很乐意把隐私交给我们，因为我们的服务能给他们带来不可抗拒的便利。这

就是人工智能令人害怕之处，它过于便利，以致我们无法拒绝。

②网络企业平台采用免费或廉价的付费模式，以换取便利和所谓的美好、理想化的社会

环境。从本质上说，网络企业经营模式的基础是对价交易，法律语言表述为交易双方需要付

出对价，形成契约。从消费者购买产品的那一刻起，就已经提交了个人信息，这是必须接受

的硬规则，从而获得相应的服务。这些信息被企业获取，用于建立数据库，再转卖给第三方，

或用于开发新产品等其他用途。

③数据所蕴含的巨大价值令业界非常希望将其财产化。可是，若将数据财产化，那数据

的原始主人是谁？难道不是我们每一个人吗？难道数据不是我们的财产吗？若是这样思考，

脸书就无法运营了，因为它需要与几亿人签订合同。因此，数据的财产化是个法律问题，目

前无解。虽然不久的将来或会进行立法，但即使没有立法，数据事实上也已经是财产了，因

为它是我们每天进行的无数次交易的标的物，只不过目前对数据的保护缺少明文规定而已。

④当然，还有一位参与数据收集竞争的主导者，即政府。在拥有发达的互联网产业之后，

任何国家的政府必然深度介入数据的抓取。虽然从传统的隐私角度来说，这或许令人不安，

但从产业发展以及政府管理的角度来说，却可以解决诸多问题。例如，许多传统上难办的案

件到了数据时代非常容易。

⑤同时，人工智能使我们忽视原本异常繁琐的程序、调查，不得不接受一些硬规则，这

对于法制建设的影响非常巨大。关于硬规则的定义，可以用生活中一个有趣的现象来解释。

中国的马路中间通常都设有一排铁栏，用于分隔两个车道，它强迫车辆必须在它自己的那条

车道里行驶，不得越界。这也可以说明软规则的失效，即传统法律规定和政策的执行率较低。

虽然政府可以选择其他整治交通的措施，但都不如硬规则方便、廉价。

⑥商家的硬规则是通过智能终端添加到我们身上的，智能手机就是最佳的例子。手机破

规则通过用户点击“同意”按键进入系统，之后会显示一份字体较小、内容复杂的授权合同，

几乎一面倒地将权力给予了运行商，虽然用户不同意，也可以点取消键。这就是一种单方面

为用户制定规则、被