辽宁省部分名校创新实验班2023-2024学年高三上学期期末模拟检测语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1辽宁省部分名校创新实验班2023-2024学年高三上学期期末模拟检测语文试题一、现代文阅读（34分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从森林里来的孩子张洁①在林区长大的孩子，怎能不爱森林？森林啊，森林，它是伐木工人的儿子孙长宁的乐园：他的嘴巴被野生的浆果染红了；口袋被各种野果塞满了；额发被汗水打湿了；心被森林里的音乐陶醉了。突然，他听见了一种奇怪的声音。它既不像鸟儿的啼鸣缭绕，也不像敲打着绿叶的一阵急雨；它既不像远处隐隐约约的伐木工人那拖长了的呼声，也不像风儿掀起的林涛。可是它又像这许许多多的、他自小就那么熟悉的、大森林里的一切声响。朦胧而含混，像一个新鲜、愉快而美丽的梦。他顺着这引路的声音找去，梁启明老师在吹着一根长长的、闪闪发亮的东西。那是什么呢？它是童话里的那支魔笛吗？孙长宁早已刨根问底地知道了他的底细。梁老师是从北京来的。他为什么会到这遥远的森林里来呢？因为他有罪，他是被送来劳动改造的。他有一种难以治愈的、叫做“癌”的病症。孙长宁从掌声和笑声中清醒过来。人们舒展、活动着四肢，重又开始劳动去了，只有他痴痴地站在梁老师的面前，既不走开，也不讲话。其实，他心里有许多话在翻腾着，可是他找不出一句话来表达这片笛声在他心里引起的共鸣，他的眼睛充满了复杂而古怪的神情：好像失去了什么，却又得到了什么。这片在生活里偶然出现的笛声，使他丢掉了孩子的蒙昧——多么可爱的孩子的蒙昧！而自小在大自然里感受到的，那片混沌、模糊、不成形的音响，却找到了明晰的形象。在这许多热情、粗犷的听众里，却只对孙长宁成为一种必然，仿佛他久已等待着这片笛声。老师被他的神情深深地触动了，问道：“你喜欢吗？”他点点头。又何须说呢？梁老师特地为他演奏起来。孙长宁的心重又被激动着，还是说不出一句话来。他苦恼了，皱着自己的眉头，突然，像是受到了什么启示，他噘起嘴唇，用口哨把梁老师吹过的乐曲中的几个小节重复了出来，他的脸立时放出光彩。这口哨比什么语言都更能表达他心里的感受。他们的心，被同一种快乐和兴奋激发着，在这旋律的交流里，彼此发现着，了解着，热爱着。忘记了他们之间的年龄的差别，忘记了时间已经渐渐地过去。孙长宁死活不肯回家了。还要上学呀！那又有什么关系！伐木工人中流传着的许多对抗联的回忆，还有围猎熊瞎子的故事，这就是语文课；一根根伐倒的树木，这就是数学课；劳动里还有许多学校里学不到的知识。休息的时候，梁老师除了教他读、写、算，还教他吹那只魔笛，有事还会为伐木工人们演奏。演奏常常是即兴的东西，伐木工人们往往从那动人的旋律里听到他们自己平时随随便便哼唱过的家乡小调，他们好像在这笛声中遇见了自己熟识的朋友，快乐而亲昵。在共同的劳动中，梁老师进一步发现，大自然的优美和劳动的、创造的快乐，给了这个孩子丰富的想象能力。许多简单而纯朴的旋律，并不经过什么构思，却不断地、随便地从他的口哨里流泻出来。当然。要使这样的旋律变成真正的艺术，还需要他和孩子进行艰苦而持久的努力。他多么喜爱这个气质朴实的孩子，又多么珍惜这个孩子的才能啊！他知道，生命留给他的时日已经不多了。他争分夺秒地把他留在世上的最后的时光全都用在孙长宁的身上。他相信乌云会散去，真理会胜利，真正的艺术将会流传下去。这个生长在遥远的林区里的孩子，一定会成为一个出色的音乐家，会的！他对孙长宁说：“不错，你有天赋！可是天赋就像深藏在岩层底下的宝石，没有艰苦的发掘、精心地雕琢，它自己是不会发出光彩来的！”他坚决打碎孙长宁的任何只从技巧着眼的企图：“这是浅薄！”他生气地敲着乐谱，“我要你表现的是艺术而不是单纯的技巧！你必须力求理解你要表现的是什么！理解，首先是理解！”当他终于听到孙长宁能够完美地演奏完一个乐曲的时候，隐忍着癌症带给他的疼痛，他微笑了——那么美的微笑，使孙长宁久久不能忘记。他欣慰地想到：在他生命的最后时刻，他做了这样一件有意义的事情。“四人帮”和疾病夺去的，只能是他的肉体，而他的精神却在这个少年人的精神里，活泼泼地、充满生机地、顽强地、奋发不息地继续下去。离去的时候，他把自己的长笛和几年来在森林里谱写的乐谱一齐交给了孙长宁。“我用它们工作、战斗了一生，现在，我把它们交给你。你要尽自己的一生，努力地用它服务于人民。音乐，是从劳动中产生的，应该让它回到劳动人民那里去。可惜我已经不能和你共同来完成这个任务了……但是，总有一天，春天会来，花会盛开，鸟会啼鸣。等到那一天，你到北京去，那里，一定会有人帮助你继续完成这个任务。记住，不论将来自己达到了一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品！懂吗？”“懂！”孙长宁呜咽着。“傻孩子，哭什么！我教给你的东西，你都记得吗？”他指的，不只是长笛。“记得！”梁老师宽慰地笑着，闭上了眼睛。这是长眠在白桦树下的，使孙长宁永远不能忘记的那个人。（原载《北京文艺》1978年第7期，有删改）材料二：荒林②：从一种社会理想的追求到个体的追求，变化是非常大的。你开始时是比较有社会责任感的写作，比方写处女作《从森林里来的孩子》的时候，你还是比较重视社会问题的。张洁：中国知识分子通常会有这种情结。荒林：你写的时候很关注社会的状况吗？张洁：也不是，就是因为一种感动，或是说动心。荒林：是一件真实的事情？张洁：不太真实。对小说来说，没有一个具体、真实的故事，不过是某个契机给你一种创作的启发、冲动，然后你尽力挖掘。荒林：当时你的写作冲动就是因为感动吗？张洁：古今中外的作家就这么两类，一类是先有感动、动心，然后去挖掘：比如，为什么会引起我的创作冲动等等；另一类是先有理念，然后去寻找故事、细节。荒林：你觉得你属于哪一类？张洁：我想可能是第一类吧。我不会先有理念，然后找一个故事、细节往里填充。……我希望有更多的时间问一个为什么，做自己感兴趣的事，有时候会想上好几天，想不通是怎么回事，然后豁然开朗。荒林：豁然开朗就开始写作是吗？张洁：我写作从来没有提纲，但脑子里每时每刻都在想我的小说。连《无字》我都没写过写作提纲，只想第一部写什么，第二部写什么，哪一章写什么，然后坐下来写。写作提纲对我没什么用，根本不会照着它去写。经常是最早的设想和后来的写作根本不是一回事，最早的创意和写成的小说相差十万八千里。因为不断地否定自己，所以最后写成的故事和最初的设想完全不一样。荒林：我觉得《无字》特别具有思辨理性，女主人公一直在思考一个问题“我到底是谁？”，她一直在分析身边的人和世界，始终在分析之中。张洁：就像一个个庭审，将人物反复拿来审问，其实也包括在拷问自己，因为你很多事情闹不懂。某些地方有人说我重复，其实我是有意如此，就像交响乐，主旋律会在每个乐章中不断出现。《无字》中的很多段落都是我有意的、不断的重复，但人们没看出来，我是白费心机了。荒林：当把写作本身当作思索过程的时候，和讲故事是有些区别的。张洁：思索是一个过程，不是惟一的，但是相当重要的过程，我不喜欢说惟一，决定每一件事物的因素都十分复杂，我们所说的只能是其中之一，我特别喜欢“之一”这两个字。荒林：你会不会觉得正因为是“之一”，思索就成了一个永远的开放的过程，你的人物也永远在过程之中？张洁：如同有人说我成功，我也不喜欢这个词，因为“成功”这个词是完成时态，创作、人生都没有完成时，除非你死了。但那只能叫停止，并不等于完成。荒林：由于是思索型的写作，人物和事情都在过程之中，因此能发现你的写作，从《爱，是不能忘记的》到《无字》之间，思考的过程和痕迹清晰可见。从写作的结构来说，是你的思考变了。张洁：《无字》以后，我的写作技巧的确有了提高，包括我的语病都得到很大的纠正。我不是学文学出身，看书为了快也不那么认真仔细地学习，所以语病相当严重，尤其是第一稿《沉重的翅膀》，简直一塌糊涂。但是通过《无字》12年的训练，每天都在那里磨，现在再写小说，不像过去那么困难了。荒林：最初由于感动而写作，想到的是社会责任感；现在你写作，关心的是写作的过程，人物的成长。你对于写作技巧越来越有唯美的追求。像你刚才谈到《无字》的音乐性，就穿透了故事本身。张洁：一个好艺术家，终其一生追求的是感觉和表述的零距离，实际上这是不可能的，永远不可能达到感觉和表述的零距离，但是哪怕接近一点，也算进步。你每天都在努力。每天希望接近它一点。如果你觉得今天比昨天修改得更好一点，更接近你的感觉，那就是一个进步。所以我说自己每天都在成长。（选自《文艺争鸣〈存在与性别，写作与超越——张洁访谈录〉》，有删改）〖备注〗①张洁（1937～2022），中国当代女性作家，中国作协理事，两次获茅盾文学奖。②荒林，原名刘群伟，时任首都师范大学文学院副教授，硕士生导师。1.下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说细致描写了师徒初次的音乐相会场景，“它是童话里的那支魔笛”，老少两代音乐人吹奏出变革时代的命运交响曲。B.孙长宁在初次听到笛音后“好像失去了什么，却又得到了什么”，似懂而非，暗示了音乐在主人公心中引起了巨大震荡。C.孙长宁能从大自然和劳动中收获艺术想象力，未经构思即能吹奏优美旋律，表明他在音乐上成长主要源于极强的音乐天赋。D.小说结尾孙长宁用“懂”和“记得”坚定回答了老师的嘱托，明白了老师交给他的神圣任务，宣告了他的成长得以完成。2.下列对材料一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说的标题意蕴丰富，“森林”具有鲜明的象征意义，背景开阔，它是主人公孙长宁的“乐园”，也是梁启明的教育场。B.作者采用多元的叙述视角，将十四岁的充满生机的新人形象与历史的、即将离去的梁启明形象对照，有极强的时代意义。C.小说的情节曲折而动人，作者主要通过笛声线索来推进情节，梁老师临终永别的场面，情节达到了高潮，令人悲痛惋惜。D.小说富有历史意味、政治色彩和人生哲理的艺术思维，把光明的故事推溯到变革的年代写起，使故事有启蒙性和信念感。3.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.关于创作具有社会责任感的话题，张洁表示这源于中国知识分子的情结，但自己的创作不是基于对社会状况的关注，而是来自社会问题引发的创作冲动。B.被问到小说创作的发端时，张洁认为作家的创作类型决定了作品的建构方式，而自己创作的关键在于产生创作冲动和启发后进行深入地挖掘和探求。C.关于小说创作的方式，张洁更强调勤于思索，认为写作提纲没有什么实际价值，因为作家不会照着提纲去写，最初的设想和完成的作品往往相差甚远。D.关于作品《无字》的相关讨论，张洁表示该作品不仅是她进行创作实践的平台，也是她提升创作技巧的阶梯，但仍然没有实现感觉和表述的零距离。4.下列对材料二相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.荒林作为提问者，关心文学创作与现实的关系，期望可以复原作家的创作过程，探寻创作方式，从而分析文学的规律和作家的发展变化。B.荒林作为对谈的一方，对张洁的作品非常熟悉，在交流过程中随时进行总结和点评，从而营造了对谈氛围，引导对话逐步深入地展开。C.从张洁的创作发展来看，从最初因感动而写作到后来的追求唯美，反映出创作的过程同时也是作家自我完善、自我成就的成长过程。D.张洁作为对谈的另一方和作家，更关心文学表达的力量，能冷静对待自己的成就，对自己写作上的重复、语病等不足也有清醒的认识。5.材料一中梁启明老师的形象非常鲜明而感人，请简要分析。6.有人说，诗意的启蒙，就是凭借对自然、艺术的审美体验而使蒙昧的心灵获得解放的审美启蒙。请分析材料一是如何体现“诗意启蒙”的。7.从文学创作的角度，荒林评价张洁“把写作本身当作思索的过程”，请结合材料谈谈你的理解。〖答案〗1.C2.C3.C4.D5.①音乐素养高，才华横溢。②忠于理想，性格坚强，不屈服于压力与迫害。③勤于事业，爱才惜才，培养未来的成为劳动人民喜爱的音乐家。6.①自然的诗意是启蒙的基础。大自然的优美和劳动的快乐，给朴实的孙长宁以丰富的艺术想象力。②音乐的教化是启蒙的媒介。如童话魔笛一般的音乐，是梁启明教育和孙长宁成长的媒介。③心灵解放是诗意启蒙的追求。在社会变革年代，梁启明的音乐及人格教育，促使孙长宁丢掉了森林孩子的蒙昧。梁启明的音乐生命在孙长宁身上传递，有力地暗示出音乐可以使饱受政治创伤的人们获得心灵的解放和新生的权利。7.①从写作源头看：在创作冲动的基础上思考，直到豁然开朗；不列提纲，不断进行自我否定。②从写作内容看：创作追求思辨理性，借助小说人物的塑造来传达对社会现实和自身的审问。③从写作结果看：思索不会随着作品终结，而是一个永远开放的过程，也是自我反思的过程。〖解析〗【1题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解与分析的能力。C.“表明他在音乐上的成长主要源于极强的音乐天赋”错误，结合原文“在共同的劳动中，梁老师进一步发现，大自然的优美和劳动的、创造的快乐，给了这个孩子丰富的想象能力……还需要他和孩子进行艰苦而持久的努力”“他争分夺秒地把他留在世上的最后的时光全都用在孙长宁的身上”“不错，你有天赋！可是天赋就像深藏在岩层底下的宝石，没有艰苦的发掘、精心地雕琢，它自己是不会发出光彩来的”“我用它们工作、战斗了一生，现在，我把它们交给你。你要尽自己的一生，努力地用它服务于人民。音乐，是从劳动中产生的，应该让它回到劳动人民那里去……记住，不论将来自己达到了一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品”可知，孙长宁的音乐天赋固然重要，但更重要的是梁老师在艺术和人生方面的悉心指教，培养其成为“回到劳动人民那里去”的音乐家。选项“主要源于极强的音乐天赋”理解片面。故选C。【2题详析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“小说的情节曲折而动人……情节达到了高潮”错误，结合原文“突然，他听见了一种奇怪的声音”“他顺着这引路的声音找去，梁启明老师在吹着一根长长的、闪闪发亮的东西”“孙长宁早已刨根问底地知道了他的底细”“这片在生活里偶然出现的笛声，使他丢掉了孩子的蒙昧”“梁老师特地为他演奏起来”“他们的心，被同一种快乐和兴奋激发着，在这旋律的交流里，彼此发现着，了解着，热爱着”“他知道，生命留给他的时日已经不多了。他争分夺秒地把他留在世上的最后的时光全都用在孙长宁的身上”“离去的时候，他把自己的长笛和几年来在森林里谱写的乐谱一齐交给了孙长宁”“梁老师宽慰地笑着，闭上了眼睛”可知，作者主要通过笛声线索来推进情节，小说的故事性是被淡化的，称不上曲折，作家的注意力也不再矛盾冲突的组织上，放弃了创造情节高潮的机会。故选C。【3题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解与分析的能力。C.“认为写作提纲没有什么实际价值”错误，结合原文“写作提纲对我没什么用，根本不会照着它去写”可知，张洁只是陈述自己的创作方式，并不是否认“写作提纲”价值。故选C。【4题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解与分析的能力。D.“对自己写作上的重复、语病等不足也有清醒的认识”错误，结合原文“某些地方有人说我重复，其实我是有意如此，就像交响乐，主旋律会在每个乐章中不断出现。《无字》中的很多段落都是我有意的、不断的重复，但人们没看出来，我是白费心机了”可知，张洁在作品中的“重复”是有意的，并不是“不足”。故选D。【5题详析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。结合原文“突然，他听见了一种奇怪的声音……朦胧而含混，像一个新鲜、愉快而美丽的梦”可知，梁启明音乐素养高，才华横溢。结合原文“他欣慰地想到：在他生命的最后时刻，他做了这样一件有意义的事情。‘四人帮’和疾病夺去的，只能是他的肉体，而他的精神却在这个少年人的精神里，活泼泼地、充满生机地、顽强地、奋发不息地继续下去”可知，梁启明忠于理想，性格坚强，不屈服于压力与迫害。结合原文“他们的心，被同一种快乐和兴奋激发着，在这旋律的交流里，彼此发现着，了解着，热爱着。忘记了他们之间的年龄的差别，忘记了时间已经渐渐地过去”“休息的时候，梁老师除了教他读、写、算，还教他吹那只魔笛，有事还会为伐木工人们演奏”“他多么喜爱这个气质朴实的孩子，又多么珍惜这个孩子的才能啊”“当他终于听到孙长宁能够完美地演奏完一个乐曲的时候，隐忍着癌症带给他的疼痛，他微笑了——那么美的微笑”“当他终于听到孙长宁能够完美地演奏完一个乐曲的时候，隐忍着癌症带给他的疼痛，他微笑了——那么美的微笑”“记住，不论将来自己达到了一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品！懂吗”可知，梁启明勤于事业，爱才惜才，培养未来的成为劳动人民喜爱的音乐家。【6题详析】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。结合原文“他的嘴巴被野生的浆果染红了；口袋被各种野果塞满了；额发被汗水打湿了；心被森林里的音乐陶醉了”“它既不像鸟儿的啼鸣缭绕，也不像敲打着绿叶的一阵急雨；它既不像远处隐隐约约的伐木工人那拖长了的呼声，也不像风儿掀起的林涛。可是它又像这许许多多的、他自小就那么熟悉的、大森林里的一切声响”可知，自然的诗意是启蒙的基础。大自然的优美和劳动的快乐，给朴实的孙长宁以丰富的艺术想象力。结合原文“那是什么呢？它是童话里的那支魔笛吗”“只有他痴痴地站在梁老师的面前，既不走开，也不讲话。其实，他心里有许多话在翻腾着，可是他找不出一句话来表达这片笛声在他心里引起的共鸣，他的眼睛充满了复杂而古怪的神情：好像失去了什么，却又得到了什么”“这片在生活里偶然出现的笛声，使他丢掉了孩子的蒙昧——多么可爱的孩子的蒙昧！而自小在大自然里感受到的，那片混沌、模糊、不成形的音响，却找到了明晰的形象。在这许多热情、粗犷的听众里，却只对孙长宁成为一种必然，仿佛他久已等待着这片笛声”可知，音乐的教化是启蒙的媒介。如童话魔笛一般的音乐，是梁启明教育和孙长宁成长的媒介。结合原文“他们的心，被同一种快乐和兴奋激发着，在这旋律的交流里，彼此发现着，了解着，热爱着。忘记了他们之间的年龄的差别，忘记了时间已经渐渐地过去”“这片在生活里偶然出现的笛声，使他丢掉了孩子的蒙昧”“他欣慰地想到：在他生命的最后时刻，他做了这样一件有意义的事情。‘四人帮’和疾病夺去的，只能是他的肉体，而他的精神却在这个少年人的精神里，活泼泼地、充满生机地、顽强地、奋发不息地继续下去”“但是，总有一天，春天会来，花会盛开，鸟会啼鸣。等到那一天，你到北京去，那里，一定会有人帮助你继续完成这个任务”可知，心灵解放是诗意启蒙的追求。在社会变革年代，梁启明的音乐及人格教育，促使孙长宁丢掉了森林孩子的蒙昧。梁启明的音乐生命在孙长宁身上传递，有力地暗示出音乐可以使饱受政治创伤的人们获得心灵的解放和新生的权利。【7题详析】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。从写作源头看：结合“张洁：我想可能是第一类吧。我不会先有理念，然后找一个故事、细节往里填充……我希望有更多的时间问一个为什么，做自己感兴趣的事，有时候会想上好几天，想不通是怎么回事，然后豁然开朗”可知，在创作冲动的基础上思考，直到豁然开朗；结合“张洁：我写作从来没有提纲，但脑子里每时每刻都在想我的小说。连《无字》我都没写过写作提纲，只想第一部写什么，第二部写什么，哪一章写什么，然后坐下来写。写作提纲对我没什么用，根本不会照着它去写。经常是最早的设想和后来的写作根本不是一回事，最早的创意和写成的小说相差十万八千里。因为不断地否定自己，所以最后写成的故事和最初的设想完全不一样”可知，不列提纲，不断进行自我否定。从写作内容看：结合“荒林：我觉得《无字》特别具有思辨理性，女主人公一直在思考一个问题‘我到底是谁？’，她一直在分析身边的人和世界，始终在分析之中”可知，创作追求思辨理性，借助小说人物的塑造来传达对社会现实和自身的审问。从写作结果看：结合“张洁：一个好艺术家，终其一生追求的是感觉和表述的零距离，实际上这是不可能的，永远不可能达到感觉和表述的零距离，但是哪怕接近一点，也算进步。你每天都在努力。每天希望接近它一点。如果你觉得今天比昨天修改得更好一点，更接近你的感觉，那就是一个进步。所以我说自己每天都在成长”可知，思索不会随着作品终结，而是一个永远开放的过程，也是自我反思的过程。二、古代诗文阅读（29分）（一）文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。夫国事务先而一民心，专举公而私不从，赏告而奸不生，明法而治不烦。能用四者强，不能用四者弱。夫国之所以强者，政也；主之所以尊者，权也。故明君有权有政，乱君亦有权有政，积而不同，其所以立异也。故明君操权而上重，一政而国治。故法者，王之本也。故治民无常，唯治为法。法与时转则治法与世宜则有功故民朴而禁之以名则治世知维之以刑则从。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。（节选自《韩非子·心度》）材料二：臣闻以德服人，天下欣戴；以力服人，天下怨望。尧舜以德，则人爱君如父母；秦以力，则人视君如仇雠。是故御天下者，德可凭而力不可恃也。伏惟皇帝陛下日崇圣德，以永服天下之心。若夫敦好生之志，推不忍之心。薄于刑典，厚于恻隐，常戒百官，勿为苛酷，示之天下之慈也，唯圣人能之。耻珠玉之玩，不兴土木，示天下之俭也，唯圣人能之。鸡鸣而起，孜孜听政，每有余暇，则召大臣讲议文武，访问艰难，此皇王之勤也，唯圣人勉之。贵贱亲疏，赏罚惟一，有功者虽憎必赏，有罪者虽爱必罚，舍一心之私，从万人之望，示天下之公也，唯圣人行之。（节选自范仲淹《奏上时务书》）8.材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的〖答案〗标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。法与时转则治法与世宜则有功故民朴而禁之以名则治世知维之以刑则从。9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.胜，严厉，与司马迁《鸿门宴》“沛公不胜杯杓”中的“胜”意思不同，B.易，改变，与李斯《谏逐客书》“移风易俗”中的“易”意思相同。C.御，治理，与贾谊《过秦论》“振长策而御宇内”中的“御”意思不同。D.耻，以……为耻，与韩愈《师说》“则耻师焉”中的“耻”意思相同。10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.圣人治理民众，不放纵民众的欲望，而追求对民众有利，让刑罚严厉是第一要务；民众努力建功立业，国家的公务就不会受到侵扰。B.明君和昏君都有权力和施政举措，但他们成就的功业却很不同，这是明君更善于操弄权力和政治所致，明君因掌握权势而地位尊贵。C.同样是治理国家，尧舜和秦采用了不同方法，结果百姓待尧舜如父母，却视秦朝为仇人，范仲淹希望当朝皇帝以史为鉴，赢得天下民心。D.在刑法上宽待民众，告诫百官不要苛刻，向天下人显示慈悲；不兴建土木工程，向天下人显示节俭，圣人能够践行这些举措。11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。（2）每有余暇，则召大臣讲议文武，访问艰难。12.韩非子和范仲淹对治国的看法有何异同？请简要概括。〖答案〗8.BEI9.C10.B11.（1）所以当他对民众施用刑罚时，并不是因为厌恶民众，而是以爱护为根本。（2）每当有空闲时，就召集大臣们讲论文武之事，探访慰问处于困难中的人（民生疾苦）。12.同：都强调君主要爱民、赏罚得当。异：①韩非子主张以法治国，严格法度；②范仲淹主张以德治国，宽以待民。〖解析〗【8题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：法度顺应时代变化就能治理国家，统治方式适合社会情况就能收到成效。所以民众质朴的话，用名分规范人们的言行，就能让国家达到大治；世人知道用刑罚加以维持才能使人顺从。“法与时转则治”与“法与世宜则有功”句式对称，句意相关，各自单独成句，BE处断开；“故民朴而禁之以名则治”与“世知维之以刑则从”句式对称，句意相关，各自单独成句，I处断开。故BEI三处需要断句。【9题详析】本题考查学生理解实词含义的能力。A.正确。严厉。/承受。句意：刑罚严厉，民众就比较安静守法。/刘邦禁不起多喝酒。B.正确。句意：时代有了发展而统治方式一成不变的社会必然危乱。/改变旧的风俗习惯。C.错误。都是“治理、统治”。句意：因此，统治天下的人。/挥舞着长长的鞭子，让整个天下都听凭自己任驱使。D.正确。句意：以追求珠玉等奢侈品为耻。/却以跟从老师(学习)为可耻。故选C。【10题详析】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思，以及分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“这是明君更善于操弄权力和政治所致”说法不当，根据原文“积而不同，其所以立异也”可知，应是他们确立的原则不同。故选B。【11题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“与”，施用；“所以”，因为；“本”；根本。(2)“余暇”，空闲时间；“讲议”，讲论；“艰难”，形容词活用作名词，处于困难中的人。【12题详析】本题考查学生筛选概括信息的能力。结合“非所以恶民，爱之本也”“明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”“敦好生之志，推不忍之心”“访问艰难”“赏罚惟一”可概括出，相同点：都强调君主要爱民、赏罚得当。异：结合“治民者，刑胜，治之首也……故治民无常，唯治为法”可概括出，韩非子主张以法治国，严格法度；结合“”可概括出，范仲淹主张以德治国，宽以待民。参考译文：材料一：圣人治理民众，从根本上考虑问题，不放纵民众的欲望，其用心务必对民众有利。所以当他对民众施用刑罚时，并不是因为厌恶民众，而是以爱护为根本。刑罚严厉，民众就比较安静守法；奖赏泛滥，奸邪就不断滋生。所以治理民众，刑罚严厉，是首要的事，滥施奖赏，则是造成混乱的根本。所以英明的国君治理国家，明定奖赏，民众就会努力建功立业；刑法严明，民众就会尊重法令。民众努力建功立业，国家的政务就不会受到干扰；民众尊重法令，奸邪之事就无从产生。所以善于治理民众的君主，在奸邪没有产生之前就加以禁止；善于用兵打仗的统帅，总是开战之前就使百姓的思想适于战争。禁令能先治本的才能治理得好，用兵能得民心的才能最终取胜。圣人治理民众，先治本所以能强大，用兵先得心所以能取胜。治理国家大事务必要先统一民心；专行公务，私欲就不会放纵；奖赏告奸，奸邪就不会产生；明定法度，政务就不会烦琐。能做到这四点的国家就强盛，不能做到这四点的国家就衰弱。国家之所以强大，靠的是政治；君主享有尊贵，凭的是权势。所以明君有权力和政治措施，昏君也有权力和政治措施，建立的功业却不同，是因为他们各自确立的原则有区别。所以明君掌握权势而地位尊贵，统一政治而使国家太平。所以，法令是称王天下的根本。所以治理民众没有一成不变的常规，只有法度才是治世的法宝。法度顺应时代变化就能治理国家，统治方式适合社会情况就能收到成效。所以民众质朴的话，用名分规范人们的言行，就能让国家达到大治；世人知道用刑罚加以维持才能使人顺从。时代有了发展而统治方式一成不变的社会必然危乱，民众开化水平普遍提高而禁令规定一成不变的国家必定被削弱。所以圣人治理民众，法治和历史时期同步发展，禁令和开化水平同步变更。材料二：我听说用德行来使民众服从，天下人会欣然接受；用武力来制服民众，天下人会心怀不满。尧和舜以德行来治理天下，人们爱戴君主就像爱戴父母一般；秦朝以武力来统治，人们把君主视为仇敌。因此，统治天下的人，应该依靠德行而不应该依仗武力。我恭敬地认为陛下您每日推重圣德，因此永久地赢得了天下人的忠心。崇尚珍爱生命的志向，推崇怜悯之心。在刑法上宽待民众，用同情心和怜悯心厚待民众，对于民众和所有的生灵都心怀仁慈，经常告诫百官，不要苛刻对待人民，向天下显示慈悲，只有圣人才能做到。以追求珠玉等奢侈品为耻，不兴建土木工程，向天下显示节俭，只有圣人才能做到。每天鸡鸣就起床，专心致志地处理政事。每当有空闲时，就召集大臣们讲论文武之事，探访慰问处于困难中的人(民生疾苦)。这是圣皇贤王的勤奋，只有圣人才能努力实行。在尊卑贵贱和亲疏关系上，奖罚唯一，有功的人即使憎恶他也必定奖赏，有罪的人即使喜欢他也必定惩罚，舍弃一己私利，顺从百姓的期望，向天下显示公正只有圣人才能实践。（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。郡斋即事①范仲淹三出专城②鬓似丝，斋中萧洒胜禅师。近疏歌酒缘多病，不负云山赖有诗。半雨黄花秋赏健，一江明月夜归迟。世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。〖备注〗①此诗作于宋仁宗景佑三年，范仲淹知绕州时，当时范仲淹已48岁。②范仲淹因直言敢谏，先后被贬谪睦、苏、饶三州。专城，指出任州郡地方长官。13.下列对这首诗相关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.首联次句拿“禅师”来正面衬托自己，突出了诗人“萧洒”；同时，该句又领起下文，中间两联是对“萧洒”的具体描述。B.首句使用比喻手法，“似丝”写出了诗人在经历仕途坎坷和人生失意后容颜上的变化，后文中“多病”和“衰翁”与此呼应。C.颔联“近疏歌酒缘多病”一句与杜甫的“潦倒新停浊酒杯”在所写的内容和抒发的情感方面有所不同。D.颈联写诗人赏菊、对月。“健”“迟”两字用得极为精妙，“健”字写出诗人赏菊时步履矫健，“迟”字写出诗人观赏江月的流连忘返。14.诗歌尾联“世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知”抒情上有何特点？表达了诗人什么情感？〖答案〗13.B14.前一句直抒胸臆，后一句借典抒情，使用塞翁失马的典故，以塞翁自比。共同抒发了诗人不以升沉荣辱索怀的旷达胸襟，和虽遭贬滴却乐享山水并陶醉其中的愉悦之情。〖解析〗【13题详析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“后文中……和‘衰翁’与此呼应”错。“衰翁”指塞翁失马中的“塞翁”，并非指诗人自己。故选B。【14题详析】本题考查学生鉴赏诗歌情感以及情感表达方式的能力。“世间荣辱何须道”，意思是世间的褒扬赞许贬斥谴责哪里需要谈论，直接表达情感，即直抒胸臆，“何须道”显示诗人不把荣辱名利放在心上的豁达胸襟。“塞上衰翁也自知”，使用塞翁失马的典故，以塞翁自比，连塞上老翁都懂得失马焉知非福，知道一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处的道理，何况通达事理、胸襟开阔的自己呢？又由注释可知范仲淹写这首诗时被贬谪，分析情感要结合作者的人生经历，所以“塞上衰翁”运用塞翁失马的典故显示自己不把贬谪放在心上的旷达。“斋中萧洒胜禅师”，比禅师（和尚）还潇洒，用禅师正面衬托自己，“萧洒”（即潇洒）一词概括了郡守的起居状态，体现了诗人的精神风貌。诗人的潇洒情形如何呢？颔联和颈联进行了具体描述：虽然近来因为多病疏离了对酒当歌的豪放生活，但可以依靠诗词歌赋度过清静的日子；迷蒙细雨里仍兴致勃勃地赏菊，皎洁月光下流连忘返地欣赏江月。结合这些内容可见诗人虽遭贬谪却乐享山水并陶醉其中的愉悦之情。综上，尾联共同抒发了诗人不以升沉荣辱萦怀的旷达胸襟和虽遭贬谪却乐享山水并陶醉其中的愉悦之情。三、语言文字运用（27分）（一）语言文字应用Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。据舆论说，神妙就在这地方。先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只一服，便霍然而愈了。“医者，意也。”其时是秋天，而梧桐先知秋气。其先百药不投，今以秋气动之，以气感气，所以……我虽然并不了然，但也十分佩服。父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说：“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……”15.文中第一段中加点的词语在突出“药引”难得上起到怎样的作用？请简要分析。16.文学作品中的省略号用法丰富，请分析文中两处画横线句子中省略号的用法和作用。17.下面句子（1）和本文画波浪线的句子中都有“大概”一词，说说二者表意上的不同。（1）知道从古到今的大概，那当然是很好的。——鲁迅《朝花夕拾·五猖会》（2）他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。〖答案〗15.①“起码”体现对“药引”的基本材料要求较高；②“须”体现寻找“药引”地点的唯一性；③“至少”体现寻找时间长（难寻）。16.①第一处省略梧桐叶“以气感气”如何使得病人病愈的内容，既表现了舆论的含糊与不可信，也表现出作者对用药原理“并不了然”的事实；②第二处表示医生说话语意未尽。此处省略表现出医生想要将责任推脱干净，又不知如何组织周全语言的窘态。17.第一处中的“大概”表示大致的内容，大体的情况。第二处中的“大概”表明作者对舆论抱着怀疑的态度。〖解析〗【15题详析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。①“起码”从药引的材料方面最低的要求，体现对“药引”的基本材料要求就较高；②“须”是必须的意思，从药引寻找的地点方面，体现寻找“药引”地点的唯一性，别处的不行；③“至少”从药引寻找的时间方面看，体现寻找时间长（难寻）。【16题详析】本题考查学生正确分析标点符号作用的能力。①第一处省略梧桐叶“以气感气”如何使得病人病愈的内容，省略了舆论中药引与病愈间的具体联系，符合舆论煞有介事却含糊其辞的特点，另一方面省略也体现自己对药引作用并不是真正理解。②第二处省略号表达医生语意未尽，此处省略表现出医生想要将责任推脱干净，面上挂不住但又不愿惹恼作者，却又不知如何往下说，于是陷入窘迫的状态。【17题详析】本题考查学生理解文中重要词语的含意的能力。（1）第一处，由“知道从古到今”“那当然是很好”推断可知，不可能是对从古到今的事件都了解的非常清楚，应当是对从古到今的事件只要是了解个大致、大体的内容和情况，就已经很不错了。（2）第二处，作者用“大概”和“的确”两个看似矛盾的表达来体现对舆论其实抱着怀疑的态度，有讽刺意味。（二）语言文字应用Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。杨柳主要的美点，是其下垂。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，①。你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？杨柳不是不会向上生长，它长得很快，而且很高；但是越长得高，②。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向处在泥中的根本拜舞，或者和他亲吻，好像群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍到慈母的身旁去或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的，但我不嫌它高，③。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。19.文中画波浪线的句子改为“每条不忘记根本，经常俯首顾着下面，不时借了春风之力而向处在泥中的根本拜舞”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？〖答案〗18.①却忘记了下面的根②越垂得低③因它高而能下且不忘本19.①三个叠词读起来朗朗上口，增强了语言的韵律感，更富有音乐美。②叠词具有强调作用，“条条”“常常”“时时”强调了枝条之多、频率之繁、时间之久，更突出了杨柳高而能下、高而不忘本的可贵品质。〖解析〗【18题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①此处和“向上原是好的”为转折关系，再结合“你们是靠他养活的”，可知说的是在下面的根，可填“却忘记了下面的根”。②此处说杨柳“越长得高”的结果，也采用“越是……”的句式；结合后文“条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向处在泥中的根本拜舞”可知应填填“越垂得低”。③此处阐释不嫌其高的原因，结合前文的描述，应是杨柳能长高却不忘下面哺育它的根，极力向下，投向根本，可填“因它高而能下且不忘本”。【19题详析】本题考查学生分析语言表达效果的能力。结合原文“条条……常常……时时……”可知，“条条”“常常”“时时”三个重叠词，增强语言的韵律感，读起来朗朗上口，富有音乐美。结合原文“条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向处在泥中的根本拜舞”可知，叠词并不是简单的重复，而是起强调作用，“条条”强调了枝条之多，“常常”强调了频率之繁，“时时”强调了时间之久。结合“不忘记根本”“俯首顾着下面”“借了春