《烛之武退秦师》 统编版高中语文必修下册

导入中国外交天团的魅力导入中国外交天团的魅力导入上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

——《孙子兵法》一言之辩，重于九鼎之宝,三寸之舌，强于百万之师。

——《战国策》1．了解《左传》相关知识及创作背景。2．积累文中重要的文言实词、虚词及特殊句式等文言知识。3．学习烛之武在国家危难之际，临危受命，不避险阻，以国家利益为重的爱国主义精神。学习目标作者简介左丘明，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明。春秋末年鲁国人，史学家、文学家。曾任鲁国史官，晚年患眼疾，辞官还乡后，开始编纂《左传》《国语》。后世尊称其为“文宗史圣”、“经臣史祖”等，史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖，是中国传统史学的创始人。【左丘失明，厥jué有《国语》——司马迁】左丘明（前502年~前422年）作品简介全称：《春秋左氏传》又名《左氏春秋》内容：对孔子编纂的《春秋》进行注解。以时间先后为序，详细地记述了春秋时期各国内政外交等事实。作者：左丘明（鲁国史官）《春秋》三传《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》体例：第一部编年体史书第一部记事完备的编年体史书史书体例通过记叙人物活动反映历史事件的体裁,如《史记》《三国志》纪传体:以国家为单位分别记叙历史事件,如《国语》《战国策》《三国志》国别体:不间断地记叙自古及今的历史事件,如《史记》《资治通鉴》通史:记录某一时期或某一朝代的历史,如《汉书》断代史:以历史事件为主体,完整地叙述了一个历史事件始末的史书体例。首创于南宋的袁枢,如袁枢的《通鉴纪事本末》纪事本末体:以年代为线索编排有关历史事件的史书体例,如《春秋》《左传》编年体:文学常识第一部编年体史书：

《春秋》

最大的编年体史书：

《资治通鉴》第一部纪传体通史：

《史记》

第一部纪传体断代史：《汉书》

第一部诗歌总集：

《诗经》

第一部词典：

《尔雅》

第一部神话集：

《山海经》

第一部语录体著作：

《论语》

正音晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰èr于楚也。晋军函hán陵，秦军氾fán南。佚yì之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已yǐ。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒zhuì而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙bǐ远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄bó也。若舍shě郑以为东道主，行李之往来，共gōng其乏fá困，君亦无所害。且君尝为wèi晋君赐矣，许君焦jiāo、瑕xiá，朝zhāo济而夕设版焉，君之所知也。夫fú晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆sì其西封，若不阙quē秦，将焉取之？阙quē秦以利晋，唯君图之。”秦伯说yuè，与郑人盟。使杞qǐ子、逢páng孙、杨孙戍shù之，乃还huán。子犯请击之。公曰：“不可。微夫fú人之力不及此。因人之力而敝bì之，不仁；失其所与，不知zhì；以乱易整，不武。吾其还huán也。”亦去之。解题（1）一人与万人，力量悬殊，充满悬念；（2）“退”如加修饰语，肯定是智退，而非力搏也；（3）核心人物是烛之武；本名武，此处指烛地叫武的人，郑国大夫。(人物）动词使动用法，使......撤退秦国军队(对象）题目是文章的眼睛，它告诉我们哪些内容？解题思考：本文主要围绕标题中的哪个字展开，依据这个字可以把本文划分为几个部分？为何退？1谁去退？2如何退？3退之果？4文本解读——为何退？晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。数→动,从属二主名→动词,驻军介,因为晋文公秦穆公省略句/状语后置状语后置秦晋围郑【译文】晋文公联合秦穆公包围郑国，因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水之南。思考：晋国为什么要联合秦国围攻楚国呢？背景简介中原大地上晋国和楚国开始相聚争霸，秦国也趁机向西扩张，称霸西戎。这一阶段的主要战争有泓水之战、城濮之战、崤之战、邲之战、鞌之战和鄢陵之战。春秋历史第三阶段：楚晋争霸背景简介秦、晋围郑发生在公元前630年。在这之前，郑国有两件事得罪了晋国。以其无礼于晋：晋献公年迈昏庸，宠幸骊姬和庶子奚齐，疏远申生（太子）、夷吾(次子)、重耳。太子被骊姬陷害后自杀，重耳和夷吾纷纷出逃外国（骊姬之乱）。其中，晋文公（重耳)当年逃亡路过郑国时，郑文公不以礼接待。且贰于楚：在公元前632年的晋、楚城濮之战中，郑国曾出兵帮助楚国，结果，楚国战败。郑国感到形势不妙，马上派人出使晋国，向晋文公请罪求和。甚至在公元前632年五月，“晋侯及郑伯盟于衡雍”（践土之盟）。但是，最终也没能完全消除隔阂。背景简介晋国为什么要联合秦国围攻楚国呢？同一个战队：发生在公元前632年的城濮之战，事实上是两大军事集团之间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军，另一方则是以楚国为主的楚、陈、蔡、郑四国联军。两年后，当晋国发动对郑国的战争时，自然要寻找得力的伙伴。秦晋之好：秦晋两国不止一代互相婚嫁，形成结盟。例如秦穆公把同宗的五个女子嫁给晋文公重耳（女婿）。争霸：秦国当时也要争夺霸权，也有向外扩张的愿望。文本梳理崤山氾水函陵氾南晋郑公元前630年秦新郑思考：参照配图，用成语概括文中所说郑国面临的形势。兵临城下危在旦夕腹背受敌迫在眉睫文本梳理思考：你从第一段的叙述里读出了哪些隐藏的信息？①写出形势紧迫:“晋侯、秦伯围郑”，两大国围一小国，郑国危在旦夕——兵临城下，形势严峻；②写出围郑原因：“以其无礼于晋，且贰于楚”，两事与晋利害相关，和秦利害关系不大——秦可以争取；③写出驻军位置：“晋军函陵，秦军汜南”，分兵驻扎——郑有机会单独与秦接触。文本解读——谁去退？佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。如果

军队代词，他取独壮年，男子三十为壮做（什么）答应表承接派遣同“矣”，语气助词，了。【译文】佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之武就答应了。文本梳理1.概括本段内容。本段写佚之狐推荐烛之武及烛之武临危受命。（发展部分）

烛之武——烛表示地名，以邑名为氏。“烛地，名叫武的人”。烛之武的“之”，一般认为这是一个语助词，是可以删掉的。

佚之狐－－佚表示地名，以邑名为氏。“佚地，名叫狐的人”。文本梳理2.烛之武一开始为什么没有答应？烛之武，三朝老臣，但始终得不到升官，在郑国一直担任“圉正”（养马的长官）。被推荐时，已经年过七十，须发皆白，身子佝偻，步履蹒跚。——冯梦龙《东周列国演义》——些许委屈、牢骚、怨愤文本梳理思考：烛之武先“辞”后“许”有什么作用呢?1.交代烛之武的境况，一个不被重用的老臣。2.委婉地批评郑伯不能用人，但在关键时刻，作为国君尚能接受规谏，诚恳认错。3.表明烛之武是一位国难当头深明大义的爱国志士。这一内容用粗线条勾勒出烛之武的形象，为下文写他奔赴国难的义勇精神作了必要的铺垫。文本梳理3.品味郑伯劝说烛之武的语言艺术。②其次，“恭维”。一个“求”字，郑伯身为国君，却能放下身份，难能可贵；同时，较自然地向烛之武传达：“国难当头，拯救国家的重任非你莫属。”其谦卑、恭维之态，可见一斑。①首先，“自责”。“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”，用判断句诚恳地表明了态度，检讨过失，借此感染烛之武。从称谓看，用“吾”“寡人(谦称)”称呼自己，放下身段；用“子(古代对男子的尊称)”称呼烛之武，表达了敬重之意。③最后，“提醒”。“然郑亡，子亦有不利焉。”巧用转折关系复句，提醒烛之武，“郑亡对你也有危害”。一个“然”字，自然转换话题，急切委婉，绵里藏针，向烛之武传达出个人利益与国家息息相关、唇亡齿寒的道理。临危受命文本解读——如何退？夜缒(zhuì)而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。名作状,在夜里,当夜缒：用绳子拴着从城墙上往下吊。而：表修饰使动用法使…灭亡表顺承灭亡【译文】当晚，烛之武用绳子从城上吊下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有什么好处，那就冒昧地拿（亡郑这件事）烦劳您。状语后置古：执行事务的人（有关官员），对对方的敬称今：旧时俗称仪仗示弱如果胆敢，表谦虚文本解读——如何退？越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。【译文】然而越过别国把远方的郑国当做边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国（晋国）增加土地呢?邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。如果（您）放弃（围攻）郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。亡郑有害无利意动，以……为边邑疑问代词，怎么，哪里通“倍”，增加形作动，变雄厚形作名，边远的地方形作动，变薄弱存郑有利无害若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。以之为，把......当作古：东方道路上的主人今：泛指主人。外交使者。（古今异义）同“供”，供给形作名，缺少的(东西)文本解读——如何退？且君尝为wèi晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。【译文】您曾经给予晋惠公恩惠。他答应给您焦、瑕这两个地方。然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。给予以史为例，挑拨秦晋动作名，恩惠朝、夕：名作状，在早上/在晚上渡河修筑防御工事主谓之间，取独背景简介晋、秦关系有微妙之处。秦立晋君、反遭背叛：（公元前651年）这一年，晋献公卒，晋国陷入内乱。晋国大夫里克杀了晋献公的庶子奚齐。并派人迎接公子重耳回国，重耳不就。“且君尝为晋君赐矣”：次子夷吾采纳了大臣吕省的意见，厚礼贿赂秦国，答应割让晋河以东之地（焦、瑕）予秦。于是秦穆公出兵护送夷吾回国，拥立夷吾为君，即晋惠公。“许君焦、瑕，朝济而夕设版焉”：秦国并未留下军队保护，晋惠公即位之后，马上就翻脸不认秦穆公了，以先君之地不得擅许为由而食言。后来，秦国发生饥荒，晋惠公不仅不相助，反而乘机攻打秦国，但是却反被擒。文本解读——如何退？夫晋，何厌之有？”既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。【译文】晋国，怎么会有满足的时候呢?在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢?使秦国土地减少来使晋国得利，希望您考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。通餍,满足使……作疆界延伸、扩张宾语前置句名作状，向东通“缺”,削减哪里唯：句首语气词,表示希望图：名作动，考虑使…获利推测未来，劝秦谨慎秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。通“悦”，高兴于是使动，使…受损连词，来，表目的取悦秦伯，退秦成功文本梳理

思考：烛之武是怎么一步步劝退秦伯的？试分析烛之武退秦时的辞令之妙。课文原句对秦影响劝说技巧劝说角度秦晋围郑，郑既知亡矣。若舍郑...无所害且君尝为...君之所知也若亡郑...君之薄也夫晋...唯君图之

欲扬先抑，以退为进

阐明利害，动摇秦君

替秦着想，以利相诱引史为例，挑拨秦晋推测未来，劝秦谨慎亡郑于秦无益舍郑于秦无害晋曾于秦无礼晋贪于秦有患现实历史未来/春秋无义战利益至上层层深入步步紧逼——分析利弊，利用矛盾，转移矛盾。文本解读——退之果？【译文】晋国大夫子犯请求攻打秦军。晋文公说：“不可，如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠过别人的力量而去损害别人，这是不仁道的；失去同盟国，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧！”于是晋国也撤离郑国。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。没有那个人达到代词,指秦军依靠损害结交,同盟同“智”军队的散乱替代军队的齐整战时应遵守的道义准则还是离开第四段：晋师撤离郑国文本梳理思考：晋国攻打郑国的原因是“无礼于晋”，晋文公退兵的原因是“不仁”“不知”“不武”，被古人赞为“有礼”，你怎样理解？“不仁”秦伯背盟，不仁不义，但晋文公毕竟受恩于秦，不能背信弃义。“不知”失去同盟，化友为敌。不符合晋国长远利益。“不武”讲求武德背后是胜负难料，不打无把握之仗。根本原因“于晋无利”——“春秋无义战”“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”“没有永远的朋友，只有永远的利益”文本梳理思考：再读全文，你最欣赏文中哪个人物？请从文中找出依据进行分享。深明大义的爱国志士以一敌众的勇士能言善辩、心思缜密、侃侃而谈、胸有成竹的辩士烛之武秦伯不讲信用，见利忘义。晋侯郑伯佚之狐贪婪，但理智，能隐忍不拔，随机应变，审时度势善于纳谏、勇于自责、善于言辩慧眼识才文本梳理

二、善于分析利弊一、善于利用矛盾三、善于揣摩心理烛之武的游说艺术四、讲究语言艺术巧舌如簧的口才家机智善辩的外交家【烛之武形象】忠贞爱国、口才杰出、谋略过人文本小结烛之武退秦师起因发展结局高潮秦晋围郑临危受命智退秦师晋军退兵理由（无理于晋；贰于楚）夜缒出城灭郑无益于秦（争取结盟）晋有野心（离间）越国以鄙远——困难亡郑以陪邻——失策建议:舍郑以为东道主行李之往来共其乏困于秦有益许君焦、瑕，朝济而夕设版焉何厌之有既东封郑，又欲肆其西封若不阙秦，将焉取之不可靠秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戌之,乃还子犯请击之……晋文公——不可因人之力而敝之——不仁失其所与——不知以乱易整——不武吾其还也课外拓展

时代铸就英雄，烛之武的时代早已过去，但烛之武的人生之路，至少还启示着今天的我们。如果要把烛之武写进作文，你觉得他的事迹适用于哪些话题？爱国、责任国家利益逆境、磨砺智慧就是力量，巧妙的论辩能够化解干戈。把握机会，可以改变自己的人生。课堂小结

曹操有诗云：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”烛之武满腹经纶，却不得重用，这种怀才不遇的痛苦煎熬，是常人难以想象的，但他并没有自暴自弃，更没有妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中坚守，七十高龄，仍有满腹牢骚，可见锐气未减；仍能建功立业，可见才华依旧。终于在人生的最后时刻，也是最关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的最后一搏，为自己的一生划上一个完美的惊叹号，给后世留下无尽的深思和感慨。文化常识1.爵位：春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。周天子一般按功劳大小进行分封，得到的土地也渐减，如本文中的晋侯、秦伯，其他如晋文公、秦穆公、齐桓公等。2.子：古代对男子的尊称。3.寡人：寡德之人，是古代君王、诸侯对自己的谦称。古代帝王的自谦词有：孤（小国之君）、寡人（少德之人）、不谷（不善）。古代讲究“以德治国”“以德配天”，君王、诸侯认为自己的权位是上天赋予的，如果失德就会失