2023年中考语文二轮复习：必考文言文知识点汇编

2023年中考语文二轮复习：必考文言文知识点汇编

第1篇《论语》十二章（七上）

一、课文解读

第一章：第一句谈学习方法;第二句谈朋友相聚的快乐;第三句谈个人修养。运用反

回的修辞手法，强调了在学习、交友和个人修养方面的乐趣及方法。

第二章：讲一个人要重视自己的品德修养。

第三章：孔子自述学习、修养、精神境界不断提升的过程。

第四章：讲学习方法,强调温习的必要性。

第五章：讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,认为二者不可偏废。

第六章：赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质,启示我们：为了实现自己的理想，即使生

活、困顿也要自得其乐。

第七章：讲学习态度一一乐趣,兴趣是最好的老师。采用层层推进的方法，使得说理

更透彻，令人信服。

第八章：讲人的道德修养一一安贫乐道。不取不义之财,提倡安贫乐道。

第九章：讲学习态度一一向一切人学习。善于学习别人的长处,对他们的缺点要注意

改正。

第十章：慨叹时光流逝,劝人珍惜时光。把时间比作流水,生动形象地说明时间一去

不复返的特征,教育弟子要珍惜时间。

第十一章：讲人要有志气、品格,并应坚定信念，矢志不渝.运用对比的手法,说明

再高的官职也可能有失去的一天,但是一旦确定志向,就要坚持下去,鼓舞人要有明确而坚

定的志向。

第十二章：从学习方法上讲“仁”。既要广博地学习,又要有坚定的方向;既要多提问

题，又要结合实际。

二、文学常识

《论语》，州家经典的造塞体著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书,由孔子弟子及

再传弟子收集编纂而成，共四篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

孔子，名丘，字仲尼,鲁国邹邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期的思想家、教育家、

政治家,儒家学派的创始人。

三、文章主题

本文通过对学习方法、学习态度、个人修养的论述，告诫我们要勤奋自勉、谦虚进取、

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机敏好学、加强自我修养。

四、写法探究

1.观点鲜明，思想内容深刻。2.句式整齐，音调和谐。

五、古为今用

当今社会，我们面临着中华民族伟大复兴的历史时期，挖掘我国优秀的文化遗产，将

古代文化精华加以利用，创造出今天的更高价值。孔子的思想影响了中国的礼乐文化、政治

文化、制度文化、伦理道德、思维方式、价值观念、风俗习惯等众多方面，是中国古代思想

的精华。文中孔子讲到的学习方法、学习态度、人生修养仍然是我们现在中国人的行为准则。

六、问题探究

1.古人说“道不同，不相为谋”，孔子说“有朋自远方来，不亦乐乎？”从孔子的话中可以

看出他怎样的交友原则和态度？

答：原则：选择志同道合的人做朋友。态度：视交友为乐事。

2.《论语》在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学

而不思则罔”？

答：“学”是“思”的先决条件，先学后思符合认知规律。

3.“学”与“思”到底是怎样的关系？孔子在《论语》中给了我们明确的回答，请说说你的

理解。

答：学习和思考是辩证的关系。只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从。如果只思考而不

学习，则会疑惑而无所得，因此二者一定要结合起来。

4.分别归纳文中阐述学习态度、学习方法和个人修养的句子。选择其中一点谈谈你的体会。

答：学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者；②三人行，必有我师焉。

学习方法：①学而时习之；②温故而知新；③学而不思则罔，思而不学则殆。

个人修养：①人不知而不愠；②吾日三省吾身；③饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。

我的体会：“吾日三省吾身”，这句话体现了君子严于律己的信条，在每天的反思中，不断提

升自己的道德修养。

5.第三章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从这一章看，学习和提高修养的过程可分为

哪几个阶段？道德修养的最高境界是怎样的？

答：三个阶段：一是十五岁到四十岁，学习领会；二是五十到六十岁，安心立命，不受外界

左右；三是七十岁，主观意识和做人规则融合为一。

道德修养的最高境界是：思想与言行的融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。

6.第五章阐述了什么内容？你从中掌握了怎样的学习方法？

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答：阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。因为学习是基础,

只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。

7.你怎样看待“三人行，必有我师焉”？

答：学人之长，补己之短，才能不断进步。

8.孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话是讲自然规律的，它对我们有何教育意义？

答：这句话是孔子对时间的感叹。时间飞逝，所以我们更应该珍惜时间，努力学习，莫要“白

了少年头，空悲切”。

9.做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？

答：①不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范；②宽容

对待别人，能让人际关系更和谐融洽。

10.中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读《论语》仍然获益匪浅。

请结合文中有关学习态度方面的语句，谈谈你获得的启示。

答：“择其善者而从之，其不善者而改之”是广为流传的一句孔子名言，一个“择”字说明

学习的关键在于自己要有主见，善于“择其善者”，去“其不善者”，这样才能从他人身上学

到自己需要的东西。

11.如果从文中句子中选出一句作为自己的座右铭，你选哪一句？请说明理由。

答：我选''子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜

理由：如孔子所说的一样，逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。因此我想用这句话勉励

自己珍惜时间。

12.请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。

答：因为我们可以从品行良好的人身上学习优点，也可以从品行不好的人身上看到自己的缺

点。

13.“学而时习之”与“温故而知新”都提到温习学过的知识这一问题，两者强调的重点有

何不同？

答：前者强调“时习”，侧重于学习方法；后者强调“知新”，侧重于“温故”的作用。

14.孔子提倡学习要与思考相结合，孙权认为学习“但当涉猎”。关于学习你有怎样的体验？

说说你的观点及理由。

答：我的体验是读书既要广泛涉猎，也要学思结合。对一般文章要广泛涉猎，才能拓展知识

面，开阔视野。对经典著作要边读边思考，认真品读，这样才能做到学有所获。

第2篇陋室铭（七下）

一、课文解读

第一层（第1-3句），运用类比点明主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。

第二层（第4-7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵；幽

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美清雅的环境，反映居室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，表明居室主人高雅脱俗的

情趣；恬然自得的生活，则表现主人安贫乐道的精神和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德

馨”是“陋室不陋”的原因。

第三层（第8-9句），把自己的陋室与“诸葛庐”“子云亭”相比，并以孔子的话结束全

文，含蓄地表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。

二、文学常识

刘禹锡，字梦得，唐代文学家，洛阳人，著名诗人。与白居易并称“刘白有“诗豪”

之称。

铭，本是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展为一种独立的

文体。形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。

三、文章主题

本文通过对居室环境的描写，说明“陋室不陋”，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐

道的精神。

四、写法探究

1.托物言志。运用起兴手法，由“山”“水”引出“陋室”，由“仙”“龙”引出“德馨”,

点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是要把自己和

诸葛庐、杨雄相提并论。这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣

的写法叫托物言志。

2.构思巧妙。本文采用反向立意的写法，从“陋”的反而来立意，极力表现“陋室不陋”。

从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最后对“陋室”的“陋”做了彻底否定。这种写法使

文章的立意不落俗套，构思精巧。

五、问题探究

1.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”使用了什么修辞手法？这样写有什么作用？

答：对偶、起兴、类比。以虚衬实，以山、水起兴，用类比的方法引出陋室，表明陋室也具

有“名”与“灵”的性质。

2.“仙”和“龙”分别比喻什么？全文最能概括文章的语句是什么？

答：“仙”和“龙”比喻品德高尚的人。最能概括文意的语句是“斯是陋室，惟吾德馨”。

3.作者是从哪几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？

答：作者是从居室环境、交往人物、日常生活三方面对陋室进行描写的突出了陋室清、闲、

雅的特点。

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4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”使用了什么修辞手法？“上”和“入”有什么样的表达效果？

答：对偶、拟人。“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作

者对景物的喜爱之情。

5.文中有两处用了虚实结合的方法，分别是哪两处？

答：第一处：实，谈笑有鸿儒。虚，往来无白丁。

第二处：实，可以调素琴，阅金经。虚：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6.“可以调素琴”照应了哪句？“阅金经”照应了哪句？

答：分别照应“无丝竹之乱耳”“无案牍之劳形”。

7.作者以古代名贤自比的语句是哪几句？用了怎样的写作手法？有什么意义？

答：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”用了类比手法。意在以古代名贤自比，表明陋室主人也有

古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。

8.以反问作结尾用意何在？

答：以反问作结尾，引人深思，呼应上文的“斯是陋室，惟吾德馨”，是全文的点睛之笔，

总结全文，隐含作者以君子自居之意。

9.文章结尾提到两个历史人物，引用孔子一句话有什么作用？

答：诸葛庐深居茅庐，但才高德昭；杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两位先贤自比,

说明只要'‘德馨”，所居陋室又何陋之有呢？引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面

的“斯是陋室”，准确地点明了全文主旨。

10.本文作者结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢结交什么样的朋友？为什么？

答：正直、善良、上进的朋友。因为这样的朋友对我们的成长有益。

11.文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方面举

例分析。

答：①“苔痕上阶绿，草色入帘青”，以自然环境优美表现“陋室不陋”。

②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，以往来人物博学表现“陋室不陋”。

③“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，以生活情趣的高雅表现“陋室

不陋”。

12.文中作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？

答：安贫乐道。

13.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”这用了什么论证方法？有什么作用？

答：举例论证。作者以古仁人自况，能增强文章的说服力。

14.前文说“斯是陋室”，结尾却说“何陋之有”，是否矛盾？

答：不矛盾。作者所描写的陋室物质方面比较简陋，但是“何陋之有”是说作者志趣方面并

不鄙陋，而是高雅脱俗。

15.刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐，非丝非竹”。

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两句话分别流露出他们怎样的精神追求？

答：刘禹锡追求安贫乐道的精神境界；欧阳修追求与民同乐的政治理想。

第3篇爱莲说（七下）

一、课文解读

第一段：描述莲花，说明喜爱它的原因。首句从大处着笔，总领全篇。第二句写陶渊

明只爱菊花，这是用菊花正面衬托下文的蓬花,用陶渊明衬托自己。第三句写世人很爱牡丹,

这是用牡丹反面衬托下文的莲花,用世人反衬自己。第四句切入正题，从生长环境、外部姿

态、芬芳气味和风度气质等方面描绘莲花,细致传神地刻画了莲花的美好形象，突出了莲的

洁净、单纯、雅致,象征着君子的高洁品质。

第二段：评论诸花，表明爱憎之情。首句用排比紧承上文,以花喻△，褒贬分明。接

着一个“噫”字，读词成句，表示感叹。最后三句转入议论，对爱花人进行评价。

二、文学常识

周敦颐，字茂叔,北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。

说，是一种议论性的文体,可以直接说明事物或论述道理，也可以借人或借物的记载

来论述道理。

三、文章主题

文章以莲喻人，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花“出淤泥而不染”的品格,

表现作者洁身自爱、不慕名利的生活态度，批判了当时趋炎附势、追名逐利的世风。

四、写法探究

1.词句简洁流畅，旨意含蓄丰富。2.文章运用了拟人、对比、比喻等多种修辞手法。

五、古为今用

当今社会，信息量大，一个人如果自制力强，不受环境影响，就能够保持自己高尚的

情操；反之，如果自制力弱，就会“近墨者黑”。

六、问题探究

1.陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”的原因各是什么？请用文中语句回答。

答：花之隐逸者花之富贵者

2.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？

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答：作者感慨世上像“我”一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人太少，含蓄

地表达了自己的人生态度。

3.“余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花的什么品质？

答：写出了莲花的高洁傲骨、冰清玉洁。

4.试分析“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，

同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”这段话的言外之意。

答：作者这种写法颇似“一字褒贬”，文中只说牡丹是“花之富贵者也”，此外别无贬词，但

从“宜乎”一语却可以看出他对当时追名逐利的世风的鄙弃。

5.《爱莲花》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是什么？

答：不慕名利、洁身自好的生活态度。

6.“菊之爱”有哪两重意义？作者以菊作烘托的用意是什么？

答：“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士；二是像陶渊明那样保持独立的人格，

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。

作者以菊作烘托的用意是：避世者不染世之尘埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”则

境界更高。

7.在文中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的

情操？

答：从环境习性、体态香气、清高气质等方面来写，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世

俗同流合污的情操。

8.本文主要运用了什么表现手法？课文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？作者

对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？

答：本文采用了借物喻人、托物言志的手法。牡丹，“花之富贵者”，象征追求功名富贵的人。

菊，“花之隐逸者”，象征不趋炎附势的隐士。莲，“花之君子”，象征的品行高尚的贤能之士。

思想感情：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。

9.作者运用“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”这种

感叹的方式含蓄地表明自己怎样的人生态度？

答：作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐名利，表现了作者要在污浊

的世间独立不移，不与世俗同流合污，永远保持清白的操守和正直的品德，同时也表现了他

对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。

10.《爱莲说》这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示？

答：无论环境怎样，都要保持高洁的品格：有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立,

不随波逐流。

IL《爱莲说》中称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好

的品质。

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答：从作者对莲的称赞的语句可以看出，君子应当不与世俗同流合污，洁身自好，不随俗浮

沉；应当内心通达，行为正直，具有高尚的美德并且远扬四方；应当特立独行，豁达大度，

志洁行廉，坚守节操。

12.作者以莲自喻，表明他什么样的生活态度？

答：表明了他洁身自好、不与世俗同流合污的生活态度。

13.文章题为“爱莲说”，为什么还要写“菊”和“牡丹”？

答：运用衬托手法，用菊花正衬，牡丹反衬，突出了莲的高贵品质。

14.文末为什么将前文“菊、牡丹、莲”的写作顺序改为“菊、莲、牡丹”？

答：为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺和批判，深化了文章主旨。

15.根据原文填空：

（1）《爱莲说》中从莲的生长环境、外形、香气、品行四个方面赞美了莲的君子之风。

⑵《爱莲说》中用“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来比喻君子既不同流合污又不自命清高。

⑶《爱莲说》运用了托物言志的写法,以具有高洁品格的“莲”自比，表达了作者不慕名利、

洁身自好的生活态度,同时通过“莲之爱”与“牡丹之爱”的对比委婉地批评了当时追名逐

利、趋炎附势的世风。

第4篇得道多助，失道寡助（八上）

一、课文解读

第①段：作者开篇提出本文中心论点,并提出三个概念：天时、地到、A型。并将这三

者加以比较,层层推进。用两个“不如”，强调了“人地”的重要性。

第②段：作者围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。通过选取攻战的例子阐明“天

时不如地利”的原因,区区小城，四面受围而不能克，即使有得“利t”者也不能胜，旨在

说明“地利”优于“天时”。

第③段:进一步指出即使在占有“地利”的情况下“城非不高”“池非不深”“兵革非不

坚利”“米粟非不多”,但有人却弃城而逃，因为“地困T亦难比“人和”。

第④段：在之前的论述上进一步阐发，将论点的范围由战争推及治国,从而全面体现了

作者的政治主张,使文章更具有普遍意义。

二、文学常识

1.孟子（约前372—前289）,名轲（ke）,邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，

僵家学派代表人物之一，被称为“亚至”，与孔子合称为“孔孟”。

2.《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共上篇，一般认为是孟子及其弟子万章、

公孙丑等人共同编著的。题目是编者加的。《孟子》是以记言为主的语录体散文,其中有许

多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。

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三、文章主题

本文中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”,也就是说战争胜败的关键在于必

向背,而能否获得人心，则决定于统治者是否“得道”。

四、写法探究

1.文章善于运用逾喻的方法。从文章末尾看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这

是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。

2.文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了

排比的修辞手法，使文章语气强烈，具有说服力。

五、古为今用

得道多助，失道寡助。符合道义者能得到多方面的支持与帮助，违背道义者必然受到孤

立。今天我们构建和谐社会是众望所归，人心所向。必然会受到人民的拥护与支持，是得道

多助。我们的国家一定会繁荣昌盛，我们的明天会更美好。

六、问题探究

1.请你说说本文的说理顺序是怎样的？

答：本文作者先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，突出强调“人和”的重要性。

然后借战争谈治国，推导出“得道者多助，失道者寡助”的著名论断。

2.文中孟子认为君主怎样做才能够“战必胜”？理由是什么？

答：君主要“得道”，也就是“施仁政”。因为“施仁政”，才能实现“人和”，得到人民的支

持和拥护。人心向背是决定战争胜负的根本条件，因此，施仁政的君主，能以“多助”战“寡

助”，战必胜。

3.本文的主要写作特色是什么？

答：文章善于运用设喻，析理精微、议论恢宏、气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强;

还采用了排比的修辞手法，使文章语气强烈，具有说服力。

4.本文在写法上有何特点？运用这种写法有何用意？

答：采用了对比的写作手法。用意：文中孟子借谈战争的取胜条件将天时、地利、人和进行

对比，以阐明他的政治主张，即主张君主要有仁德，施行仁政，才能“天下顺之”，论述条

理清晰，观点明确。

5.结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这

个观点。

答：“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不施行仁政的

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君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯时.，礼贤下士，

善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷,

“材力过人”，却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，葬送了商朝。

6.“三里之城……威天下不以兵革之利”论述了哪两方面的内容？

答：①论述天时不如地利。②论述地利不如人和。

7.“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用双重否定排比，起

到什么什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？

答：作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。强调地利不足恃，只有“人和”

才可以“域民”，“固国”，“威天下”。三句是按照治国顺序排列的，是递进关系，必须将前

一个事情做好，才可能做好后面的事。

8.本文体现出的作者的主要观点是什么？（用自己的话回答）

答：人和是战争胜利的重要条件，君主只有施行仁政，才能取得民心，巩固天下。

9.全文运用了什么论证方法？

答：举例论证一一列举战争中“攻城”、“守城”的事例作为例证。

类比论证一一以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，.地利不如人和“，然后类推

出治国的道理。

10.作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最重要的是什么？

答：决定战争胜负的因素有天时、地利、人和；最重要的是人和。

11.为了引证自己的观点正确性，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别从哪两个角度提

出的？

答：例一：城环而攻之不胜——突出地利的重要性（从进攻一方而言）；

例二：城高兵利粮足不守——突出人和的重要性（从防守一方而言）。

12.本文论述的是不是军事问题？理由是什么？

答：不是，作者论述的不是军事问题，而是政治问题。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，

他继承孔子的思想，极力主张行“仁政”以统一天下•他曾经游说梁、齐等诸侯国君，虽不见

效，而他的“仁政”思想已昭明天下。由此，我们可以推断，非常厌恶、极力反对战争的孟子

大抵不会去研究怎样夺取战争的胜利，他考虑的只能是怎样行“仁政”。本文确实用了不少笔

墨去论证军事问题，但这只是表象，只是凭借，本文的最终目的是论证政治问题。本文的意

图是强调人和的重要性，告诉人们通过行“仁政”来统一天下，而决不是告诉人们怎样去夺取

战争的胜利。

13.“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”都是作者的观点，哪句是本文

的中心论点？

答：本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助”是由这

个中心论点得出的推论。

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14.文章是如何逐层展开论证的？

答：文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件。由此逐层展开，用概括性的战例

加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中

所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出''得道多助，失道寡助”

的推论,阐明了“人和”的实质,即“多助”“天下顺之租最后把“多助”与“寡助”进行对比，自

然导出“君子有不战，战必胜矣'’的结论。

第5篇答谢中书书（八上）

一、课文解读

第一句发表感叹，指出山河美景是自古以来共同话题,开篇自然。第二句运用对偶修

辞，极力写山之高、水之清,有仰视,也有俯视,描写角度富于变化。第三、四句则又采取

壬视的视角，写五彩山石与两岸的青翠竹木互相映衬,形成了动人的四季之景。第五句由建

入动，描写早晚美景,充满了生机和活力。最后两句以感慨结束,赞美这里是人间仙境,照

应开篇，结构十分严谨。

二、文学常识

陶弘景，字通明,自号华阳隐居,南朝齐梁时的思想家。著有《陶隐居集》。

南北朝时，因政局动荡，社会矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精

神上的解脱。因而他们在书信中常常描绘山水，表明自己所好，并作为对友人的安慰。

书，即书信,古人的书信又叫“回援”或“值札"，是一种应用性文体。

三、文章主题

文章以清俊的笔触描绘了秀美的山川景色，并借古证今，强调了山川之美，表达了作

者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

四、写法探究

1.意境优美。这篇山水小品，仅用六十八个字，就概括了古今，包罗了四时。抒情议论，

各类皆备。2.结构缜密。本文先以感叹总结全文，再以名人证实此说。这样首尾呼应，叙议

结合，使文章主体更为鲜明突出。

五、问题探究

1.本文反映了作者什么思想？表达了作者什么感情？

答：反映了作者舆情山水的思想。表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的

得意之感。

2.全文抓住了哪一个字去写？共描写了哪些景物？这些景物有哪些特点？

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答：全文抓住“美”字去写。描写了山峰、河流、石壁、青林、翠竹、晨雾、猿、鸟、夕阳、

鱼等景物。这些景物有静有动，有声有色。

3.文中所提到的“康乐”是指谁？作者举他的例子有什么深意？

答：谢灵运。作者举他的例子是为了说明能够欣赏领略山川之美的人很少，表现作者的自得

之情。

4.“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，好在哪里？

答：它写出了“鸣”的状态，写出了晨景热闹、欢跃的气氛。

5.“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字用得好，好在哪里？

答：它写出“跃”的状态，争相跳跃，静中有动，写出了热闹的气氛。

6.本文表达了作者怎样的思想感情？

答：本文表达了作者沉醉山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之感。

7.文中写山的句子是：高峰入云、两岸石壁;写水的句子是：清澈见底。

第6篇三峡（八上）

一、课文解读

第一段从侧面渲染山峰的高峻、江面的狭窄。第一句写山的长、多。“七百里”可见其

是；“略”可见其多。第二句写山的陡、高,以及江面的狭室，为下文写夏水的迅猛做铺垫。

第二段写三峡的夏水。承接上段山势高、江面窄,写的是最盛的夏水,表现江水凶险

的词有“襄陵”“阻绝”，表现江水迅疾的句子是“虽乘奔御风,不以疾也”,使人感到惊心

动魄、豪气万丈。

第三段写三峡的春冬景色。文气由紧张变得轻松,向人们展现了一幅有动有静、色彩

斑斓的山水画卷。“良多趣味”是作者由衷的感叹。

第四段渲染了寒秋三峡的悲寂、凄凉的气氛。

二、文学常识

郦道元，字善长,北魏地理学家。少年时代就喜爱游览，为官三十余年，每到一处必

仔细观察各地地理现象。著有我国古代最全面、系统的综合性地理著作一一《水经注》。

三、文章主题

文章既描写了三峡错落有致的自然风貌，又写了三峡不同季节的壮丽景色，展示了祖

国山河的雄伟奇丽、无限壮阔的景象，抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。

四、写法探究

1.布局匠心独运。作者先写七百里山势，接着写夏水迅猛，再写春冬美景，最后写寒秋

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肃杀，别具匠心。2.动静结合，有张有弛。写山为静，文气平静舒缓；写夏水为动，文气激

烈紧张；写春冬景色静中微动，文气轻松晓畅；写萧索之秋，则文气转为沉重、弛缓、凄清、

悲凉。3.语言简练、生动。

五、古为今用

随着经济的发展，环境问题日益突出。三峡的环境问题也日益严峻。文中所描写的三

峡美景已经受到很大的挑战。学习本文，感受三峡美好的景象，更迫切地呼吁我们保护环境

的重要性和必要性。

六、问题探究

1.《三峡》是从哪两个方面具体写三峡的自然景观的？分别写出了它们怎样的特点？

答：从山、水两方面来写。先写山，突出连绵不断遮天蔽日的特点；后写水，夏水奔放美，

春冬清幽美。

2.作者是从哪几方面来写山的特点的？

答：从三方面写：山本身的状态；以天和日来衬其高；用特定条件、情境突出其高。

3.作者写三峡四季的景色，为何没有按照春、夏、秋、冬的顺序，而是先写夏季景色？

答：作者是为江水作注，重点是写水，而夏水最具代表性，最能突出三峡水大而急的特点.

所以先写夏季。

4.作者是如何从不同的季节来描写江水的特点的？

答：夏天，写了因水大而形成的险阻和江流的迅疾，突出了江水凶险和急速的特点。春冬之

时，水退潭清，景色秀丽，突出了三峡春冬景色的清丽奇秀。秋季的景色冷清寂静，林寒涧

肃，以高猿哀鸣衬托深秋的凄清，渲染了秋天的萧索气氛。

5.“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”写出了三峡的山的什么特点？这样写

有何用意？

答：写出了三峡的山险峻、陡峭的特点，为下文写夏水的迅猛做了铺垫。

6.“素湍绿潭，回清倒影”描写得像形神兼备，试分析其好在哪里。

答：句中以“回清”写“素湍”的动态，以“倒影”写“绿潭”的静态，“素湍”显浪花之

雪白，“绿潭”显潭水之清澈，该句写景动静结合，形神兼备。

7.郦道元在《三峡》一文描写“春冬”景物后感慨道“良多趣味”。你认为这里所说的“趣”

指什么？

答：①全文的写作重心都集中在“险”上；②因“险”而使得除“春冬”季节之外的山、树、

泉、石等具有骇人的特点；③“春冬之时”的景物有“清荣峻茂”之象，因而使作者感到有

“良多趣味

8.第4段写了秋水，从哪个句子可以看出？“凄”“哀”两个字，表现了三峡的什么特点？

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答：“每至晴初霜旦，林寒涧肃”。表现了三峡秋天凄凉、清幽、寂静的特点。

9.文末描写“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，突现了三峡的什么特点？

答：一是表现了三峡秋季凄清肃杀的环境特点；二是表现了三峡山高、峡长、岭连的地形特

点。

10.请概括三峡景物的总体特征，并另写一句本文之外的描写山或水的诗词。

答：水湍急清澈，山连绵高峻。描写山水的诗词：造化钟神秀，阴阳割昏晓。（潮平两岸阔，

风正一帆悬。）

IL文章结尾引用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”有什么作用？

答：渲染秋天萧瑟的氛围，表现三峡的凄婉美。

12.三峡适合修建水力发电站，可以从本文找出两个理由。请用自己的语言概括，并写出文

中印证理由的原句。

答：理由：①水流急；②落差大。原句：绝蟾多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

13.根据原文填空

⑴作者抓住三峡的景物特点进行描写。先写山，突出连绵不断、隐天蔽日的特点;后写水，

突出春、夏、秋、冬四季的不同景象。

⑵“夏水襄陵，沿溯阻绝”写出了水的凶险。“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里”

写出了水的湍急，运用了侧面描写。“虽乘奔御风，不以疾也”运用了对比的手法。

⑶郦道元堪称写水的高手，他用“夏水襄陵，沿溯阻绝”描写水势盛大，又用“素湍绿潭，

回清倒影”描写江水清澈，语言凝练而意蕴丰富。

⑷第3段写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，又描写了“悬泉瀑

布，飞溯其间”的动景，动静结合，相得益彰。

第7篇记承天寺夜游（八上）

一、课文解读

第一段叙事。点明蛔、地点、人物和“夜游”的起因。

第二段写景。作者惜墨如金，只用了十八个字就描绘出了一幅月光澄碧、竹影斑驳、

幽静迷人的夜景图。作者的高妙之处在于，让竹、柏之影与月光两种事物互相映衬,运用比

脸手法，恰如其分地渲染了景色的幽美,更体现了月光清凉、明座的特点，衬托出作者闲适

的心境。

第三段转入议论。作者感慨：“何夜无月？何夜无竹柏？”可是有此闲情逸致来欣赏这

番景色的人除了他与张怀民外，恐怕就不多了。整篇的点睛之笔是“困A”二字。

二、文学常识

苏轼，字子瞻，号东坡居士，宋代著名文学家、书画家，唐宋八大家之一。与其父苏

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洵、其弟苏辙合称为“三苏”，与欧阳修并称“苏欧”，与辛弃疾并称“苏辛”，与黄庭坚并

称“苏黄”。苏轼善书法，为“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）之一。

三、文章主题

文章写了作者在一个月光皎洁的夜晚，与友人于承天寺庭院中漫步赏月的情景。作者

以诗一般的语言描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的艺术世界，用美景衬托了自己赏月

的欣喜、被贬谪的落寞和自我排遣的乐观豁达的胸怀。

四、写法探究

1.融写人、叙事、写景、抒情于一体。全文紧扣一个“闲”字，既是文眼，更是作者苦

中作乐、自我排遣的体现。2.写景抒情，理寓其中。通过生动的景物描写，表现其“闲适”

之情，又巧妙地揭示出对人生哲理的探求。

五、古为今用

在悲凉、失意、落寞的环境中，要学有达观的心态对待生活，热爱生活，永远乐观。

六、问题探究

1.“庭下如积水空明，水中藻、苻交横，盖竹柏影也。”这幅月夜图，作者没有直接写月，

却处处在写月，这样写妙在何处？

答：这里运用比喻的手法，用“积水空明”比喻月色，写出月光的澄澈透明；用“藻苻交横”

比喻竹柏之影，写出竹柏之影参差交错。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏

影摇曳、似真似幻的美妙境界，充满诗情画意。

2.全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来，请找出能表现苏轼与张怀民友情的

句子，说说你选择的理由。

答：示例一：句子：“遂至承天寺讯张怀民”。理由：唯张怀民可以同乐。

示例二：句子：“怀民亦未寝，相与步于中庭”。理由：两人心境、欣赏趣味相同，关系密切。

示例三：句子：“但少闲人如吾两人者耳”。理由：两人志趣相投，命运相同。

3.“何夜无月？何夜无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”是全文的点睛之笔，请说说为什么作

者称自己为“闲人”，这体现了作者当时怎样的心境。

答：作者称自己为“闲人”是因为他才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用，仕途失意。这

也是他自我排遣的旷达胸襟的体现。这体现了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉，人生的感

慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲和自我排遣的旷达。

4.如何理解文中的“闲人”？文中哪些地方表现了“闲”？

答：“闲人”即清闲的人，这里并非指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。

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首先，“闲人”指具有闲情逸致的；其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。

表现“闲”的地方：入夜即“解衣欲睡”；见“月色入户”，便“欣然起行”，与张怀民“相

与步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细清楚。

5.文中表现了苏轼安闲自适的心境，还流露出作者怎样的情绪？

答：还流露出作者被贬官后的淡淡哀愁，面对挫折的豁达。

6.苏轼那天赏月的心情是怎样的？你从哪些词句中读出来的？

答：①愉悦，从“月色入户，欣然起行”的真情流露中感受到；②孤独，从“念无与为乐者”

中的知音难求中感受到；③沉醉，从“庭下如积水空明，水中藻、谷交横，盖竹柏影也”的

写意描述中感受到；④悠闲，从“但少闲人如吾两人者耳”中的诸多感慨中感受到。

7.这篇文章中的“遂”“亦”“但”饱含情感，很值得品味，请结合文章内容对其进行赏析。

答：“遂”点出了二人志趣相投。“亦”看似简单叙述张怀民没有睡的事实，其实饱含惊喜之

情，二人的知音关系从而表现得淋漓尽致。“但”由眼前景物转向观景之人，非常自然地引

出“闲人”；“但”用在两个“何”的发问后，表明了其迥异流俗之意，显示了苏轼在逆境中

的旷达与对自己精神世界的自得和坚守。

8.文中“何夜无月？何夜无竹柏？”显然与实际不符，因为并非每夜都能见到月色，每处都

有竹柏。你是如何理解这两句话的？

答：月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时能觅处处可见。只要心胸开

阔、淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。

9.细读《记承天寺夜游》，体会作者的心情。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，

谈谈你对“闲人”的理解。

答：文中苏轼的心境微妙而复杂贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲，都包

含其中。“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无权无职，内心悲凉无可诉说：

又指夜游时的心境，即空灵自在，悠闲自如，故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自

慰之意一一不能修齐治平，只好闲游赏月，；又颇有自诩的意味一一此等美景，如果不是我

们两个富有雅趣的人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种达观的生活态度。苏轼的思想兼受佛、

道、儒三家的影响，所以往往能在逆境中自解自适，将人生的挫折转化为审美的机缘。

10.这篇短文含蓄地表达了作者怎样的心境？你认为哪些语句与“闲”字有关？

答：含蓄地表达了作者在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。如“月色入

户”透露其门庭冷落；“念无与为乐者”透露其交友之稀；“但少闲人如吾两人者耳”更是透

露其清闲。

11.文章篇末的议论表露了作者怎样的人生态度或感情？

答：表现出作者豪放旷达的人生态度，也隐含着被贬后内心的悲凉与自慰之情。

12.文中描写月色的句子是什么？描写方法是什么？

①写月语句：庭下如积水空明，水中藻、荐交横，盖竹柏影也。

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②描写方法：直接描写与间接描写相结合，通过比喻描写出了月光的清澈透明，又通过竹柏

的影子间接地写出了月光的明亮。

13.结合文章，请简要分析作者夜游之“乐”表现在哪些方面。

答：作者虽遭贬谪，内心悲凉，但面对如此月色，陶醉其中，乐在心里。更有友人相伴，漫

步的悠闲，孤寂之情顿消，喜从心来。如此“闲人”，尚能乐以忘忧，以豁达乐观的心胸来

欣赏月下美景，更能突出其趣味的高雅。

14.根据原文填空

⑴“庭下如积水空明，水中藻、芳交横,盖竹柏影也”，此句描写的对象是月光,“藻、苓”

是指竹柏的影子,此句运用了比喻的修辞手法，写出了月光清明澄澈的特点,也表现了作者

旷达乐观的情怀。

⑵本文写景的名句是：庭下如积水空明,水中藻、芍交横,盖竹柏影也。

⑶本文把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在

文中“但少闲人如吾两人者耳”的语句中。

第8篇生于忧患，死于安乐（八上）

一、课文解读

第一、二两段：阐明人只有经受磨炼,才能有所作为,成就大业。

第一段先摆事例,从舜等六人由卑微而显贵、成就大业为例,说明人才是在艰苦的环

境中造就的。

第二段，“是人”指第一段列举的六人及与此相似的其他人一一从个别到一般。扣住''动

心忍性”四字，稍稍展开论证。“动心”二句为下段张本。

第三段：从正反面论证经受磨炼的益处。正面论证（个人）、反面论证（国家），从仝

人行为推论到治国。末句归纳全文中心论点,精练概括，旨意深厚。

二、文章主题

文章先列举事例,说明经受磨炼的必要性,再从正、反两方面论证,得出“生于忧患,

死于安乐”的结论。

三、写法探究

1.层层推进，结构严谨；2.多用短句，朗朗上口。

四、古为今用

本文从造就人才和治理国家两方面来警示我们：在学习和生活中，不能掉以轻心，要

时刻提醒自己勤奋学习，努力拼搏，积极进取，与时俱进，既要经受磨砺，又要有忧患意识，

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这样才能有所成就。

五、问题探究

1.文章开头列举了六个人物的事例，这六个人的共同点是什么？从他们的事例中你获得了怎

样的感悟？

答：共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。

感悟：苦难是对人的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。

2.本文的中心论点是什么？请就这一观点联系实际谈谈你的认识。

答：中心论点：生于忧患，死于安乐。

认识：居安思危，无论是个人还是国家都要有忧患意识。

3.孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。

答：客观因素：艰苦环境的磨练。主观意识：思想斗争的折磨。

4.孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？

答：在国内要有坚持法度的大臣和足以辅佐君王的贤士；在国外有足以与之匹敌的国家和祸

患。

5.作者说“故天将降大任于是人也”中的“大任”指什么？“是人”指哪一类人？

答：“大任”指治理天下的任务，“是人”指文章中叙述的六个人，又不限于他们，还包括其

他能担当“大任”的人。

6.文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”能否删除？请结合上下文说明理由。

答：不能删除。①因为这句话前面的内容都是从造就人才的角度进行论述的，而这句话是从

治理国家的角度论述的，这样由个人到国家，由小及大，能使论述更全面、更严密；②这句

话前面的内容是从正面论证，而这句话是反面论证，如果删去，就不能够全面充分地论证本

文的中心论点。

7.这篇短文的第1、2段和第3段能否互换顺序？为什么？

答：不能。文章的论点是“生于忧患，死于安乐”，先谈“生”后谈"死二第1、2段主要

是紧扣“生于忧患”的内容来论证的，而第3段的中心则是谈治国之道，紧扣“死于安乐”

的内容来论证。原文的这种结构对应论点内容呈现的先后顺序，如果互换，行文的逻辑就会

产生混乱。

8.结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解。

答：文中的“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家

兴旺发达，安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。

9.结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解和认识。

答：“人恒过，然后能改”这句话的意思是一个人常常犯错误，然后才能改正。我认为一个

人犯错是难免的，但犯错误并不可怕，要知道认错改错，只有这样才能不断进步，不断完善

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自我。

10.唐代名臣魏徵认为：帝王心怀忧患，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证

了《生于忧患，死于安乐》的中心论点：生于忧患,死于安乐。

11.《生于忧患，死于安乐》认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？

请用自己的话概括回答。

答：①在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士；②在国外有势力、地位相当的邻国

和外来的祸患。

12.在成长的道路上，我们常常会遇到各种意想不到的困难，请结合《生于忧患，死于安乐》

的内容谈谈你将如何面对。

答：在成长的道路上，我们会遇到许多困难和挫折，但不能灰心丧气，要迎难而上。一个人

只有经历磨难，才能有所作为；只有把困难当作成功的垫脚石，经受住困难的考验，才能够

到达理想的彼岸。

13.在生活条件日益优越的今天，你认为《生于忧患，死于安乐》的哪一句仍然是人们增加

才能，有所成就的必要条件？请结合生活实际谈谈你的理解。

答：在生活中经历挫折，承受失败是成功的必要条件。

14.现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，有人说“生于忧患，死于安乐”的说法已经

过时了，你认为它是否还有现实意义？请联系现实谈谈你的认识。

答：忧患能使人和国家生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡，因此磨难对人的成长具有重要作

用。现在在物质生活优越了，但我们仍需要忧患意识。因为现代社会竞争激烈，没有较高的

文化水平和能力素养就无法适应将来的社会发展，所以要不断地磨炼自己的意志。

15.《生于忧患，死于安乐》开头列举了六位古代圣君贤臣，他们经历艰苦磨难后都成就了

不平凡的事业。在历史的长河中，这样的事例还很多，请你用简洁的语言再列举一例。

答：司马迁在遭受宫刑后，忍辱负重，发愤著书，最后完成了惊世之作一一《史记》。

16.根据原文填空

⑴本文作者认为国家长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。（用原文回答）

⑵孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“故天将降大任于是人也，必先苦其心志,

劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为"。（用原文回答）

⑶《生于忧患，死于安乐》中孟子主要讲了两个方面的问题，一是造就人才,二是治理国家,

得出的结论是“生于忧患,死于安乐”。文中由个人升华到国家，论证死于安乐的道理的句

子是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。（后两空用原文回答）

第9篇北冥有鱼（八下）

一、课文解读

“怒而飞”三字，可以说是穷形尽相地写出了一个庞然大物在起飞时突飞迅猛的样子,

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非常传神。

庄子假借所谓《齐谐》的话，并加以发挥，对于鹏飞冲天的这种情景又做了具体细致

的描写和十分生动的形容。

作者先用高空中只见雾气奔驰,尘埃浮动来形容,接着以人们仰视苍穹的一种经验加

以比况,说鹏在碧远的高空俯视下界的时候,犹如下界的人仰视高空一样,只见茫茫苍苍，

不辨正色。

二、文学常识

庄子，名周，战国时期著名的思想家、哲学家、文学家,道家学派的代表人物。本课

第一节节选自《庄子》的篇中的《逍遥游》。

三、文章主题

《北冥有鱼》仅用寥寥数语就营造出宏大的场景和雄奇怪诞的意境。描绘龌鹏，二a

二鸟的变化，背天搏浪不可思议。它拍击翅膀,激起三千里浪,依靠着海风,飞翔于高达九

五里的上空，这是何等宏大！但大鹏要向庖飞行，还必须依靠风的力量。也就是说，大鹏其

实并没有真正的逍遥。作者又说那些山野中的雾气、空中的尘埃皆因生物相吹而动。与鲤、

鹏相比，它们实在是太渺小了,但它们想要动起来，依然要有所凭借,因此，它们也没有达

到逍遥。最后，作者又从另一个角度说明大鹏虽然飞得很高,但和在地上的人一样,它依然

受到限制,因此它是不自由的。

四、写法探究

1.借用寓言说理。2.想象奇特丰富。3.运用修辞手法。

五、问题探究

1.文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？

答：鸟是由鱼变化而来的。鳏的体积不知有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说

明庄子想象力丰富。

2.蛆鹏的形象如何？作者是怎样描写这一形象的？

答：岷鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。作者从体大、背大、翼大以及活

动范围大四个方面写鲤鹏形象，磅礴壮观。用夸张的手法描述蛆鹏，“不知其几千里也”言

其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动范围，极言鲸鹏形体之大，

变化之神奇、腾飞时气势之壮观，向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

3.试赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，拎扶摇而上者九万里。”

答：运用丰富的想象、奇特的夸张，描写龌鹏振翼拍水，盘旋飞至九万里高空的形象，这形

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象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“技”等字传神生动，让人产生丰富

的想象和联想。

第10篇马说（八下）

一、课文解读

第一段，说明伯乐对于千里马命运的决定作用。揭示千里马的不幸遭遇,愤懑之情溢

于言表。

第二段，揭示千里马被埋没的根本原因。层层深入阐释，最后以反造作结，直截了当

地指出喂马者的无知。

第三段，总结全文，指出喂马者的浅薄无知,流露出对喂马者的痛斥之情。最后一句

以设问作结,表达了作者对在位者不识人才甚至摧残、埋没人才的现象的愤慨之情,也表达

T作者怀才不遇的不平之情。

二、文学常识

韩愈，字退之,河阳人。自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”,廖代杰出的文学家、思想家、

教育家。

三、文章主题

本文采用托物寓意的写法,通过叙述伯乐对千里马的决定性作用，描述了千里马的悲

惨遭遇，刻画了食马者的浅薄、愚妄、无知、，痛斥了当时的统治者不能识别和重用之才，

集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了对人才的同情和理解，希望人才能被发现

和重用。以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，表达了作者的愤懑不平，并对统治者埋没、

摧残人才进行了讽刺和挫折。

四、写法探究

L采用托物寓意的写法。2.结构精巧，中心突出。

五、古为今用

⑴发现人才，重视人才。在当今经济腾飞、充满竞争的时代，人才的选拔利用尤为重

要。⑵如果我们仅仅渴求伯乐来发现自己，而不主动地为自己创造机会，就跟不上时代的步

伐。当今社会更需要德才兼备、有胆有识且敢于自荐、善于自荐的人才。⑶作者不因自己不

公的遭遇而妄自菲薄，其自强不息、奋发向上的品质也是值得我们学习的。

六、问题探究

L文章通过巧妙的比喻来阐述深刻的道理，请指出“伯乐”“千里马”“食马者”的比喻义。