语文：钱钟书给我们语文学习的启示

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精钱钟书给我们语文学习的启示余英时在钱钟书逝世后评价说：“墨存先生是中国古典文化的最高结晶之一。他的逝世象征了中国古典文化和20世纪同时终结。”钱钟书是既深谙中国古典文化，又通晓西方文化，并能在其学术与创作中同时凸显古典精神与“全球意识的学者"，他既是中国人文传统所凝聚之人,又是中西文化的赫尔墨斯。广博恢弘阔大的知识结构钱钟书是博闻强记,埋头读书的神话,他有着“照相机式”的记忆力，被誉为文化昆仑。第一、他有着浓厚的家学渊源，五岁开始跟伯父念书，通读经史子集.反观我们的语文教育，教学生读一些“古文”名篇,背几首唐诗宋词者有之,但经史涉猎的少之又少，传统蒙学的精华已经被丢弃，孩子们在语文知识结构上往往“先天不足”。第二、钱钟书精通英语、法语、德语.他的学习英语的兴趣源于林纾译的英文小说，那时的钱钟书只有十一二岁，他把这些翻译小说读了一遍又一遍，也因此有了学习英语的新动机，那就是希望有一天能痛痛快快地读英文的原版小说，在报考清华大学外文系时,英语考试得了满分,这得益于他的大量的英文阅读。后来学法语和德语，钱钟书都是从阅读小说开始，记得杨绛回忆说,学法语，钱钟书从十七世纪的作家读起,读到十九世纪的法国作家的作品，因此通晓了一门语言,也了解了一国的文化。其实任何一门语言的学习都离不开语境,而优秀的文学作品是一个民族优秀语言的集中体现,而当兮的语文教学，仍然将作品肢解、抽离、切割，语言已没有了血肉、情感和灵魂，语文教学也就丧失了生命，也因此扼杀了孩子们学语文的兴趣。第三、钱钟书读了一辈子书。读书笔记本就有五大麻袋，仅外文笔记：英、法、德、意、西班牙、拉丁文的笔记就有三万四千页。这种阅读和积累使得他成了博雅之士,在为学为文的根基上有着明显的优势.他视通中西，有极广阔的学术视野、知识修养和宏大理论抱负。钱钟书并非仅限于“中西文学兼优，也并非仅对中中西方的文学文论有兼通的了解，他同时还对中西方的各种其他人文社会学科如哲学、史学、心理学，法学、宗教学、文化人类学等有广泛涉猎，他跨学科的中西素养深受瞩目。总是在想我们的学生真可悲,除了语文课本他们没有余裕去读书。他们的精神世界严重的贫血，苍白，贫瘠，缺钙、铁、锌……他们已严重地亚健康.第四、钱钟书杂学旁收，读书不拘一格。钱钟书的幼学除了经史子集的滋养,他还从书滩上租书，如《说唐》《济公传》《七侠五义》，这些看似不登大雅之堂的读物，也给了他许多阅读的乐趣。上小学的时候读林译的英国小说,上中学的时候读《小说世界》《红玫瑰》《紫罗兰》等通俗小说。钱钟书终身喜欢读字典，大部头的字典、辞典、大百科全书他都挨着字母逐条读过，并时时读得开怀大笑.养成了纯正的文学品味之后，任何旁逸斜出的阅读都是一种猎奇般兴致勃勃的开疆拓土.这种阅读仿佛是锦上添花。读《管锥篇》“仿佛掉进书的海洋，由一本书引出好多书，一句话引出无数句话，让人应接不暇.”引文密密麻麻,惊涛拍岸,卷起千堆雪.这是“杂读”的好处。化书卷见闻作吾性灵作为一名学，仅拥有“丰富”的知识是不能登堂入室的，往往要基于个人的性情、理解而有所取有所舍，有所融通。正如钱钟书在《谈交友》中所言:“大学问家的学问跟他整个的性情陶融为一，不仅有丰富的数量,还添上个别的性质；每一个琐细的事实，都在他的心血里沉浸滋养，长了神经和脉络，是你所学不会，学不到的.”钱钟书随时都在动脑筋，读书的时候是他思想最活跃的时候,所以每读完一书，其精神实质全被吸收.“六经注我”这是读书的境界。少年时代的钱钟书在涉猎经史学史的时候就喜欢“胡乱讲话”，臧否人物。他的父亲,著名的文史研究家钱基博先生就给钱钟书取了一个字叫默存，希望他慎重为言.在清华大学读书时，他还以专挑教授学者的错而闻名。当时的清华大学学者如林，如文学家朱自清，哲学家冯友兰,钱钟书从来都敢于向权威挑战。在与杨绛谈恋爱期间，钱钟书还曾经用理学家语作情诗，理学家向来主张“存天理，灭人欲”，而钱钟书却用理学家的语录作诗可谓是奇思妙想，自古第二人。钱钟书有“淘气,傻气和痴气”他智慧幽默一片天真,他可以是四岁女儿的最好的玩伴，他可以一口气可以给女儿起一连串的绰号：猪噘嘴、牛撞头、蟹吐沫、蛙凸肚……钱钟书在剑桥攻读了两年英国文学,后来又到巴黎大学研究一年的法国文学，钱钟书的智慧才华，潜质经过法国文学和文化激活和点化了。他在拉伯雷的《巨人传》那里借鉴了法国式的戏谑，他以蒙田的哲学随笔为蓝本，他在伏尔泰的哲理小说中学会了用幽默的笔调讲述荒诞不经的故事。在影射和讽刺中阐释深刻的哲理为钱钟书打开了一个智慧的天地。化书卷性灵为吾性灵,钱钟书将世界各国优秀的文化内化成他的智慧、品格、风范.他在一