民族学与文化学：地域文化必看题库知识点（题库版）

民族学与文化学：地域文化必看题库知识点（题库版）1、问答题

广东盗宝故事的自然形态是怎么样的？它呈现出一种怎样的心态？正确答案：广东盗宝的故事主要是反映识宝者与持宝者自愿买卖，重点表现的是宝物重金购不走，以宝物对乡土的依（江南博哥）恋来反映人们爱乡爱国的心态，而不是识宝者与持宝者的矛盾和斗争.即使发展到近代，仍基本保存这一开放的形态特点，并不因为政治的原因而违背文学发展的规律，呈现封闭狭隘性.如《海珠石的传说》和《禁钟和仙藤》.2、问答题

简述岭南民俗的主要特色.正确答案：岭南民俗的特色，归结起来，主要有三：（1）古老而又年轻，处处进发出中西撞击的火花.古老的生产生活方式，风习礼仪，使人从中杖略其悠久的历史文化.在日常生活、饮食、服饰、人际交往等方面，不但有新兴海滨的迷人风韵，还略带一点“洋”味，构成了岭南民俗的显著特色.（2）活泼多样，充满水乡浪漫情调.那轻歌曼舞的节日风情，“三月三”是这样，“耍堂歌”也是这样，华游花街”更是这样，那轻快活泼的调子，就象花街上播放的广东音乐一样清新明秀，轻徽淡远，在人们面前展示一幅明媚阳光沐浴着春天万物的西卷，使人轻松舒坦，又催人奋发，这正是岭南民俗的主旋律.（3）极富人情韵味，带有浓郁的市井风情.春节大人给小孩“压岁钱’，长辈给晚辈“分柑，，以物结缘，以花传情，送花祝愿等，都带有浓重的人情味.广州的茶楼，与其说是饮食天堂，还不如说是人情交往的大观园.3、填空题

“五方”是指东、西、南、北、（）。正确答案：中4、填空题

婚姻礼仪是婚姻活动的基本程序和仪式，近代一般分为议婚、（）、送日子、铺房、迎娶、拜堂合卺、闹房、回门等几个步骤。正确答案：订婚5、单选

以下关于闽台舞蹈渊源关系表述正确的有（）A.台湾舞蹈起源于福建，直接从福建传入。B.从福建传到台湾的舞蹈，经过长期台湾特定环境的发展，目前已形成自己风格，但仍可看出与福建舞蹈有着千丝万缕的关系。C.在长期发展中，不同程度受到福建多个舞种的影响。D.以上都正确。正确答案：D6、填空题

陈文玉在任雷州刺史期间，捐俸造城，不费民财，安抚峒落，各族和睦相处，地方富裕，因此被尊为“（）”。正确答案：雷祖7、单选

在学史过程中，经常碰到“河西”、“河东”、“河南”、“河北”、“江东”、“江南”、“关东”、“关中”、“关西”、“东洋”、“西洋”、“南洋”和“北洋”等一些历史地理概念。下列选项中属于同一历史地理概念的是（）。①《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”②李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”③《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”④《史记•项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③④正确答案：A8、填空题

苏禄王墓，全称苏禄国东王墓，坐落在山东省德州市城北约一公里的（）村。正确答案：北营9、填空题

岭南百越古族中黎族人狩猎流行的是（）分配方式。正确答案：见者有分10、填空题

继黄帝之后，担任夷夏部落联盟的盟主的是（）。正确答案：颛顼11、单选

以下反映福建佛教和台湾佛教密切关系的提法错误有（）。A.台湾庙的创建.与福建人积极参与是分不开的.B.台湾佛教的派系仅有部分与福建佛教有密切的关系.C.闽台两地在修建佛寺时经济上相互支持.D.闽地僧人入台定居弘法.正确答案：B12、填空题

广州的（）是商业城市产物，是中外文化交融的结果。正确答案：骑楼建筑13、单选

龙山文化的发源地龙山镇城子崖属于今天山东省的（）。A、泰安市B、青州市C、章丘市D、寿光市正确答案：C14、填空题

颜真卿的书法艺术成就主要体现在（）书上。正确答案：楷15、多选

由于郑清对峙，清政府对郑氏政权以台湾、澎湖、闽浙粤沿海作为反清复明根据地的态势采取（）的对策。A.海禁B.坚辟清野C.开海D.迁界正确答案：A,B,D16、单选

清末及民国时期，不属于福建与台湾的海上交通主要线路的是（）。A.福州与台湾航线B.厦门与台湾航线C.泉州与台湾航线D.除汽船定期航班外，福建的帆船穿越台湾海峡，从事航运贸易，获利颇丰正确答案：C17、填空题

“士”的原意是指上古掌管（）的官员，也指周朝的一种等级较低的爵位。到了春秋战国时期，“士”已演变成对有知识、有技能、处在贵族与庶民之间的一个社会阶层的泛称。正确答案：刑狱司法18、填空题

招赘俗称“（）”，也叫“招养老女婿”，是男方入赘到女家与妻子居住的婚姻形式。正确答案：倒插门19、填空题

杀害春秋战国之际著名医学家扁鹊的是（）。正确答案：秦武王20、填空题

在《灵宪》中正确解释月食原理的是（）。正确答案：张衡21、填空题

《桃花扇》四十出，分上下两本。剧本借侯方域、（）的爱情故事，写南明王朝的覆亡历史。正确答案：李香君22、填空题

王祯不但是个农学家，还是个机械制造家和发明家。他曾发明过（）车、水转翻车、水转高车等等。正确答案：高转筒23、填空题

在中国书坛上，被称为“北方书圣”的是北魏时期（）。正确答案：郑道昭24、填空题

福佬民系，地域分布在潮州、汕头以及（）一带，并有一部分由福建迁入广西。正确答案：海南岛25、问答题

谈谈你对六祖故事的看法.正确答案：惠能六祖是佛教禅宗的第六代继法人，我国南宗教派的创始者.他拜五祖弘忍为师，得传衣钵，到韶关南华寺大倡顿悟法门，宣传见性成佛，成为南宗始祖.（1）生辰故事的神秘色彩：六祖出生时，有两个和尚上门赐名“惠能”——惠者，施惠万民，普渡众生；能者，法力无边，超凡出众也.惠能一出世便不食母乳，不饥不渴，因为天神给他喂以甘露，得以洗髓易筋，脱胎换骨，成为一代宗师.信徒们给自己所崇拜的人物涂上一层神秘的色彩，展示他光辉的前程，并为天意所注定，从而增加崇敬的力量.（2）学佛故事的色空悟性：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”.以及“不是风动，不是幡动，仁者心动”的高论，都充分显示了六祖的色空悟性.关于五祖派早餐的传说，取义“心有灵犀一点通”，表现了惠能的悟性，生活色彩更为浓烈.（3）显法故事的功能：关于他向当地名士陈亚借地建造寺院的传说：他向陈亚仙借置坐的土地建造寺院，他把坐具向空中一抛，阴罩曹溪全境.关于行昌行刺惠能的传说：惠能法眼早已识穿行昌要来作恶，行昌行刺未遂，还受到一次邪不敌正的生动教育，成为六祖的近身护法弟子.这些故事，中心在于宣扬“佛法无边”的信念和“邪不能敌正”的义理.（4）法宝坛经中的禅理：《法宝坛经》的实质是强调“顿悟”，所谓“顿悟”，是指无须长期修行，而凭自己的智慧，按其根性，般若观照，把握佛门真谛即可突然觉悟.这种主张不背经、不礼佛、不坐禅、不布施，采取通俗的说教，投合了庶族地主的口味，吸引了广大群，给佛教带来来了生机.这就是坛经故事片得以在民门广泛流传的主要原因.改革开放以来，随着宗教政策的落实，广东求神拜佛的人也急剧增多.这与当前商品社会风险无常以及一代文化断层造成的愚昧固然有关，但原来佛教势力的影响仍不可忽视.信仰本是一种积极的寄托，但迷信却是一种消极的行为.惠能的“顿悟”说教，从思想体系来说是唯方式上也带有浓重的神秘色彩，它完全是一种偶然的直觉认识，是不可从逻辑思维上去解释的.26、填空题

崂山是我国著名的（）教名山。正确答案：道27、问答题

从文化的角度，谈谈广府民系、客家民系、福佬民系形成的原因。正确答案：从文化的角度，谈谈广府民系、客家民系、福佬民系形成的原因及特点。（1）广府民系是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，它是由古越人和历代南迁的中原移民融合而成的。历史上中原人入粤较大规模的有四次，第一次是秦朝时发卒50万戍五岭；第二次是汉武帝派伏波将军率十万大军南征，留守岭南九郡；第三次是北宋时高宗仓皇南逃，部分中原人随隆佑太后散落珠江三角洲；第四次是南宋末年皇室南逃，大批将士及庶民随帝南下，流散于珠江三角洲一带。这些中原移民，构成了广府民系的主流。其主要特点是：不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，容易接受外来的新事物，又善于融合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强。精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效。这与其地理位置有关。（2）客家民系客家的先人是南迁的汉民，居住在广东的客家人大多是两晋时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”，也有一部分是黄河流流域和长江流域的群落，他们先后经过三次大搬迁，才到粤、闽、赣山区的三角地带落籍。客家人开始是生活在四面封建割据的小王朝包围之中，基本不与土著居民交往，长期过着以家族为核心的集休生活，宗族观念很强。后来与当地的土著舍族部落融合一构成了玄家民弃其主要特点是：宗族观念强，富团结心.喜爱唱山歌。有刻苦耐劳性格和一定的“山地意识气念念不忘祖宗盛德.他们尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”的特质.他们一向以读书为荣，以读书识字为“一技之长”。梅县被称为“文化之乡”。（3）福佬民系是指操闽南、闽北方言的群体，地域分布为潮洲、汕头以及海南岛一带。福佬民系的形成，是由当地的土著居民闽越族人与两晋以来移人该地区的中原汉人融会而成的。潮洲地区先秦时属闽越，汉时还是一处未开发的海滨荒芜之地。到东晋时代，这个地方才开始受到重视。唐天宝元年，在这里设立了潮州郡，这是潮洲文化繁荣的重要起点。唐宋以后，潮洲商业贸易迅速发展，成为粤东最大的商业中心。其主要特点是：有强烈的商品意识，富于冒险开拓的精神，博采众长。但有急功近利，行为短期化的弱点。潮州人喜爱喝工夫茶，听典雅富丽的潮剧。潮绣绣工精美传神，工艺品、潮州小食等表现潮州人精巧的手工。28、单选

周武王与姜尚率军大举伐纣，与商军展开战略大决战的地方是（）。A、朝歌B、牧野C、孟津D、鹿台正确答案：B29、填空题

氾胜之