陕西省咸阳市礼泉县重点中学20222023学年高二上学期12月第二次月考语文试题（解析）

Word文档下载后可自行编辑1/1陕西省咸阳市礼泉县重点中学20222023学年高二上学期12月第二次月考语文试题（解析）2022～2023学年度第一学期12月第二次月测试题

高二语文

第Ⅰ卷（阅读题共70分）

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

从文学批评家和之间的关系来看，中国古典文论提出“知人论世”的宝贵观点。《孟子·万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”可以说，“知人论世”是中国古代文论关于批评家和作家之间关系的理想表述。它要求批评家在阐释作品时，要充分了解的时代环境、生平经历、思想观念。为何“颂其诗，读其书”要“论其世”呢？孟子接着提出了文学批评根本目的在于“尚友”。这就表明，中国古代文学批评倡导的不是“捧”与“棒”，而是交友。当然，孟子所提出来的“尚友”，并非指批评家和作家之间的一团和气甚至庸俗的友情，而是要对作家的身世、趣味、价值观念有一个全面的了解和深刻的理解，目的还是在于正确地阐释文学作品。“尚友”是文学批评的出发点，孟子“知人论世”论因此包含着非常宝贵的思想：文学批评是基于批评家和作家之间的平等关系展开的对话活动，文学批评的整个过程，也是对于作家的同情之了解与了解之同情的过程。

当下文学批评之所以令人不满意，一个重要原因是，文学批评对文学作品的解读，忽视了文学作品本身的丰富性和复杂性，常常把文学作品作为阐释文学史的“材料”来运用。文学批评如何阐释作品，如何科学地建立起批评家和文学作品之间的关系呢？中国古代文论提出“以意逆志”“春秋笔法”“微言大义”等具体方法。这些方法都强调从作品出发。中国古代文论提倡在面对文学作品的时候，要始终尊重文学作品自身。

“知人论世”的观点把文学作品视为作家个人生活、生命的体现。为此，孟子提出“以意逆志”作为解读文学作品的重要方式。无论是“知人论世”还是“以意逆志”，都把文学作品视为灌注生命情感与思想的生命体。因此，文学作品是探究思想情感、价值取向的基本出发点。这样来理解文学批评，不是在文学作品和作家之间建立僵化的对应关系。事实上，如何发现作品的缝隙甚至是空白之处，才是批评家充分发挥主观能动性之所在。因此，古代文论还提倡“春秋笔法”“微言大义”这两种解读作品的方法。

“春秋笔法”注重发现隐藏在字里行间的意义，去发现文字里隐藏的价值取向。“微言大义”则是希望批评家去发掘作品隐含的意义。文学批评对于文学作品的阐发，虽不能脱离作家和文学作品本身，但可以充分发挥批评家自身的主观能动性。这是“春秋笔法”“微言大义”所包含的重要价值。因此，“春秋笔法”“微言大义”着眼于从批评家和作品之间的双向关系来解读作品。

刘勰《文心雕龙·知音》提出：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”这里的“情动辞发”“披文入情”，所着眼的“情”，也就是刘勰所强调的“知音论”的核心。那么这种“情”如何建立起批评家和作家、批评家和读者之间的和谐关系呢？刘勰论述“六观”，即“一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商”。他认为，要从体裁、语言、创新、风格、引用、音律等看似形式上的问题入手。当文学批评成为冷冰冰的观念阐释载体，当文学批评和文学史研究勾肩搭背，丧失和作家、读者之间的情感传递，文学批评还叫文学批评吗？反观刘勰的“知音论”，倒是批评家应该追求的境界。

（摘编自周新民《在对话中重新感知文学批评的温度》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.目前最能准确诠释文学批评家和作家密切关系的观点是孟子提出的“知人论世”论。

B.孟子的“尚友”要求批评家与作家成为朋友，通过高洁的朋友关系对作家有深刻、全面的了解。

C.“以意逆志”是用自己的切身体会去揣测本意，比“微言大义”更能体现主观能动性。

D.当下文学批评让人不满意，它应该重新接续中国文学优秀理论传统，以利于其健康发展。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章通过解说孟子“知人论世”的观点，论证了古代文论对当今文学批评的重要意义。

B.文章提到当今中国文学批评存在的问题，目的是引出“知人论世”观点中的具体方法。

C.对文章提到的中国古典文论的观点进行适当诠释，有助于读者对这些概念的深入了解。

D.末段通过引用刘勰《文心雕龙·知音》中的有关内容，论述了文学批评与作品都着眼于“情”。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.“知人论世”是批评家首先了解作品中的情感，然后据此进一步深入理解作家内心的情怀的过程。

B.人们不满于当下文学批评忽略文学作品本身，把文学作品当作阐释文学史的“材料”来运用的做法。

C.“春秋笔法”注重发现文字中隐藏意义和价值取向，解读作品着眼于批评家和作品之间的双向关系。

D.刘勰的“知音论”要求文学批评家和作家、读者间建立和谐的关系，这是文学批评应该追求的境界。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

《中国诗词大会》第六季从命题阶段开始，就以诗词运用为重心，激活古老“赋诗言志”传统，以诗词为武器，打通时间、空间、雅俗壁垒，为生活赋能。第一期中的“身临其境题”正是这样的尝试，题目要求引用古代诗词形容电视剧《西游记》主题曲的歌词“敢问路在何方，路在脚下”，解析则是楚辞《离骚》中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。《西游记》是中国古典小说的典范，《西游记》电视剧主题曲承载着一代人的记忆，《楚辞》则是中国诗歌的源头之一。在这道题目中，不同时代的经典文本完成了一次隔空对话，从诗歌到小说再到歌词，跨越了三个体裁，让古诗之情融入当下之情，以古人之志表述今人之志。

中国人有一座巨大、开放的语言宝库，供不同年龄、不同职业的人共享。《中国诗词大会》便将这一共享过程集中呈现，辅之以声光视效等媒体手段，使之成为一场真正的文化盛宴。来自少年团、青年团、百行团、家庭团的诗词爱好者登上舞台，一较高下。让人禁不住感叹，经典诗词绝非高高在上的“王谢堂前燕”，而早已“飞入寻常百姓家”。

诗词之美也不应被定格于书本，而是需要随着不同职业的人走入生活，融入新时代。只有这样，诗词才能用起来、活起来，最大限度地激起大众共情。第二期中的题目“选一句诗词送给海拔最高边境派出所民警”，解析并不唯一，其中一位选手选择了毛泽东《卜算子》的“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，得到了万人团中大部分人的认同，因而胜出。这是对前五季标准答题模式的重大突破，评判的标准不归于专家学者，而是归于万人团，实现了由个体表述到群体表述的完美融合。

（摘编自《〈中国诗词大会〉第六季：诗词为生活赋能》）

材料二：

中央广播电视总台的大型音乐文化节目《经典咏流传》为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门，通过现代化手段，在思想立意、文化内涵、节目形态等维度上既彰显出鲜明的时代特点，也让古老文化重新焕发出蓬勃生机。人们在经典诗词的引领下一边重温古代文化的创新魅力，一边潜移默化地开阔思想，重塑道德理念，为社会和谐、文化繁荣添油助力。应当说，经典文本的意义不仅在于其优美的词语，更在于其内涵深厚、立意深远。《长歌行》里的惜时之意、《山高路远》中的乐观进取……优秀作品无一不是直抵人心，为现代人的生活、工作注入更加充沛充实的文化元气。

中华民族是长于抒情、长于吟咏诗歌的民族，诗词是我们这个民族宝贵的文化遗产、精神财富，它不应也不会仅仅停留在书本上，更应当时时刻刻活跃在亿万人民群众的生活里。借具有歌声合成、语音识别等新技术的新玩法，“读诗成曲，传唱经典”这一全新概念也促使更多人加入到“经典传唱人”的行列。我们用经典诗词、传统文化培根铸魂，我们希望这些底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够持续引领当代文化风尚。

（摘编自《用经典诗词培根铸魂引领风尚》）

材料三：

古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。古诗词及其传承有其自身的特性。作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。记诵是我们认识、体会古诗词的途径，以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来认识、体会、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。

（摘编自《诗词文化普及不能止于记诵》）

4.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.《中国诗词大会》第六季对前五季的最大突破是由个体表述走向群体表述的完美融合，解析评判的标准不再归于专家学者，而是归于万人团。

B.《中国诗词大会》经过六季的迭代传播，打通了时间、空间、雅俗壁垒，跨越了年龄、职业、学历背景等，是一场真正的文化盛宴。

C.目前，社会上对古诗词的弘扬重点在记诵，实际上，这种做法只停留在了“技”的层面，具有局限性，并不是对古诗词真正的普及。

D.要让底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够融入当代生活，持续引领当代文化风尚，需要学者们站在历史文化的高度来认识、体会、解读古诗词的文化意蕴。

5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.《中国诗词大会》第六季的创新尝试，强调诗词“运用”，让不同时代的经典文本进行隔空对话，让古典诗词在当今呈现出更鲜活的生命力。

B.诗词之美不仅仅美在词语，更美在其内涵深厚、立意深远，不应被限定在书本上，更应该走进我们的生活，融入我们的新时代。

C.传承中国传统经典文化，可以开阔我们的思想，重塑我们的道德理念，可让我们的人生境界得到提升，社会更加和谐。

D.诗词的“意味”可以体现人的情感，故其本身就具有历史合理性，而能否引发不同时代人们的共鸣，是诗词能否成为经典的重要因素。

6.《中国诗词大会》第六季和《经典咏流传》在传播中国诗词文化上有何共同点？请结合材料简要分析。

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

动静（节选）

沈从文

医生得到了消息，赶来看这个军官。好像对于这次开拔，有点突如其来，对许多问题，难于了解。“人家请求休假不得休假，你为什么那么忙到前线去？”

军官仿佛很快乐的微笑说：“闲不惯，你知道，享受这种清福，也是看人来的。我哪有这耐心？前面正要人，我料得到！”

“那么，为什么不派你接收家乡壮丁，倒接收沿湖各县的壮丁，这是什么意思？”

军官依然微笑着：“不知道，不过同样是新兵，也差不多。就送我一团西藏人，只要有三个月时间训练，加上我那两连的弟兄，开上前线去保你同样打得很好。”

“可是到前面去也够受！”

“一个军人有什么可怕的？为国家，什么苦难都得忍受！”

“你要回到前方去，这里一定有学生要跟你去。他们都很热心，很敬仰你。”

军官笑着说：“前面去不是玩的。他们说是那么说，恐怕去不了。你知道，热心和敬仰，都未必能胜过事实。”

“学生肯跟你去学游击战，正是好机会！”

军官依然微笑着，意思像是说：“机会倒很多。”但他却为年青人辩护：“还是让他们留在本地服务好。前方要人后方也要人。这战事正在扩大延长，一时不会结束的。本地可做的事极多，他们肯热心去做，比到前面去工作，说不定还有意义些，也还有用些。”

医生问他什么时候离开。他说：“正等候师部回电。这里有两连本师伤愈弟兄，预备跟我一同走。总部意思把这两连人由我率领，开到长沙去，编作荣誉大队，做个模范。到时说不定还有各界团体给我献旗！我想算了吧。这战争离结束日子还长，我们并不是为一种空洞名分去打仗的。”

军官把话引到另一回事上去。“好天气！”他想起上次由火线上退回来时，同本团两百受伤同志，躺在向南昌开行的火车上，淋了两整天雨，吃喝都得不到。车到达一个小站上，警报来了，亏得站上服务人员和一些铁路工人，七手八脚，把车上人拖拖抬抬到路旁田地里。一会儿，一列车和车站全被炸光了。可是到了第二天，路轨修好，又可照常通车了，伤兵列车开行时，那学生出身的车站长，挺着瘦长的身子，在细雨里摇旗子，好像一切照常。那种冷静尽职的神态，俨然在向敌人说：“要炸你尽管炸，中国人还是不怕。中国有希望的，要翻身的！”想起这件事情时，军官皱了皱眉头，如同想抹去那点痛苦印象。

军官像是自言自语，答复自己那种问题：“看大处好，看大处，中国有前途的！”

几个青年学生，为当地民众防空问题，跑来请教，才知道这个军官五天内就得回到前方去的消息。几人回学校时，就召集代表开会，商量如何举行欢送大会，献旗，在当地报纸上写文章出特刊，商量定后即分别进行。

师部第二次来电，对开拔时日却改五日为三日，算来第二天就得出发。团副官当天就雇妥了大小七只空油船，决定次日下午三点集合开拔，将船直放常德。

第二天下午两点钟左右，军官已离开了家人，上了那只大船。有个司书模样的青年，出城时，被熟人见及，问道：“怎么，同志，又要去了吗？”这年青小子就笑笑的说：“又要去！把敌人打出山海关去，送他进鬼门关。”

那军官站在自己乘坐那只大船船头上，穿了一身黄呢军服，一件黄呢外衣。一个陌生军佐，在河滩边茫然不知所措时，他打破了沉默，向那个部属发问：“同志，你是第几连的？是师部留守处的？”到那军佐把职位说出时，就指点那人应上某一只船。

其时两个青年学生代表，正从县党部开完会，在河滩边散步，商量后天欢送大会的节目。年青人眼睛尖，认出了军官，很兴奋的叫着：“团长，团长，我们今天正开会，商量欢送你和负伤将士重上前线！这会定在后天举行，在大东门外体育场举行！”

军官见是两个学生，笑着说：“不敢当，不敢当！我们就要开船了。”

他看了看表，说：“省里来电命令我们今天走，再有三十分钟就开船了。请你费神替我向大家道谢，说我来不及辞行。”

两个学生给愣住了，不知离开好还是赶回学校里去报告同学好。两人在河边商量了一阵，还是走了。一人预备回学校去报告，另一人本打算去党部报告，到了大街，看看时间已来不及了，走回头走到城门边杂货铺里买了两封千子头小鞭炮，带到河边，眼见大船已拔了锚，船上人抽了篙桨在手，要开船了。学生十分着急，想找个火种燃点鞭炮，却找不着。

大船业已离岸转头了，尾梢上那面国旗在冷风中飘动不已。军官放下望远镜时方看到岸上那一个，便说：“好兄弟，不敢当！你回去吧，不敢当！”忽然几只船上士兵唱起歌来了，说话声音便听不分明了。

学生感动而兴奋，两手拿着鞭炮，高高举起，一人在那空旷河滩上，一面跑一面尖声喊：“中国万岁，武装同志万岁！”

忽然发现前面一点修船处有一堆火，忙奔跑过去把鞭炮点燃，再沿河追去。

河面慢慢的升起了湿雾，逐渐凝结，且逐渐向上升，越来越浓重。黄昏来时，这小山城同往日一样，一切房屋，一切声音，都包裹在夜雾里了。

（写于1940年，有删改）

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.对于学生的热心和敬仰，军官的认识更加深刻，学生上战场杀敌没有留在后方有意义，一腔热忱要放在最需要的地方。

B.军官提前结束休假，师部还将开拔日期由五日改为三日，可知虽然这时战事吃紧，但从军官、士兵、学生的状态能看出必胜的信心。

C.小说最后一段以景物结尾，景物的特点突出“静”和“压抑”，这类似于《祝福》中的景物描写，不同之处是这篇小说的景物带给读者的并不是绝望，而是冲破黑暗的力量。

D.小说运用了反衬手法，陌生军佐在紧张开拔过程中陷入左右为难的矛盾中，茫然不知所措，军官适时指点才打消了他的疑虑，这对塑造军官人物形象起到了衬托作用。

8.小说塑造军官这一形象时，多处写到“笑”，这种刻画人物的方法有什么效果？

9.小说中多次出现的“学生”有着重要的作用，请结合文本加以分析。

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

上池州李使君①书

杜牧

去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪②，私自喜贺，足下果不负天所付与仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也；年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之。

仆常念百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄③辈为注解之罪。”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者成败废兴，事业踪迹，一二亿万，青黄白黑，据实控有，皆可图画。考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。

夫子曰：“三人行，必有我师焉。”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。楚王问萍实④，对曰：“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。

仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参于前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。如足下天与之性，万万与仆相远。仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教，于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者，足下勉之。

（节选自《樊川文集》）

①使君：对州郡长官的尊称。李使君，即李方玄，杜牧好友，时任池州刺史。②缪：通“谬”。③郑玄：字康成，东汉人，师从马融，遍注五经，为古文经学大家。④萍实：南方池泽中常生蓬草的果实。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出而施之/恳恳欲成足下之美/

B.仆自知顽滞不能/苦心为学/假使能学之/亦不能出而施之/恳恳欲成足下之美/

C.仆自知顽滞不能/苦心为学/假使能学之亦不能出/而施之/恳恳欲成足下之美/

D.仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出/而施之/恳恳欲成足下之美/

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.可惜，古今异义词，在现代汉语中表示令人惋惜，在文中表示值得珍惜，二者含义不同。

B.“使圣人微旨不传”与“勃，三尺微命”（《滕王阁序》）两句中的“微”字含义不同。

C.“考其来由，裁其短长”与“其远而无所至极邪”（《逍遥游》）两句中的“其”字用法和意义不同。

D.“此乃盖滞于所见”与“盖以此得名也”（《过小孤山大孤山》）两句中的“盖”字含义相同。

12.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）

A.对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满，对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。

B.提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹，厘清因果，比较优劣，这样“足以应当时之务”，达到经世致用的目的。

C.认为自己在学问上虽可成就一家之事业，但还是不同程度上存在着轻目重耳，拘泥于所见而不知适应变化的弊病。

D.在这封书信中对同龄友人推许鼓励，倾吐怀抱，笔端流露真情；谈论治学之道，眼界开阔，见解精辟，语言洁净简要。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之。

②仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

闻角①

陆游

小阁柴门近，黄昏画角声。

时时逐风散，嫋嫋②伴愁生。

天地清秋暮，关河残月明。

湖南贼③未破，独立久含情。

①本诗淳熙二年秋作于成都，陆游时任四川制置使范成大的参议官。②嫋嫋：轻盈柔弱；摇曳不定。③湖南的茶寇侵犯广东。

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联点题，诗人于黄昏时听到军营传来的号角之声，引发了内心的愁思。

B.颔联连用了两组叠词，描摹角声的轻盈、摇曳，为诗歌增添了生活意趣。

C.颈联选取“关河”“残月”等典型意象，营造了秋日傍晚孤寂凄清的意境。

D.诗歌脉络清晰，由叙事到写景抒情，寓曲于直，饱含了丰富的情感。

15.尾联“独立久含情”中的“情”包含丰富情感，请结合全诗简要分析。

（三）名篇名句默写（6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宫赋》中表现阿房宫的繁华奢靡时，用“____________，____________”两句夸张地描绘出阿房宫的门钉之多超过了仓中稻米的情景。

（2）庄子在《逍遥游》中认为，列子虽然能“御风而行”，而且“泠然善也”，但仍达不到“至人”的最高境界，因为“____________，____________”。

（3）《蜀相》中，杜甫将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：____________，____________。

第Ⅱ卷（表述题共80分）

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

一直想读一本这样的书：将唐诗宋词深入浅出地娓娓道来，当走进那片诗酒江湖，便情难自禁地与诗人举杯共饮，同悲共喜。庆幸自己眼光独到，于①的书目中找到了《鲜衣怒马少年时》。

②的唐宋，造就了历史上生命力最旺盛的中国文化。“旗亭画壁”里，王之涣、王昌龄、高适正在一较高低，最终还是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”技高一筹。苏轼的《水调歌头》已将明月之美写得空前绝后……我知道，笔墨芳香的方块字里，遒劲潇洒的诗文词句中，舞动着诗人的喜怒哀乐和雄心壮志。九曲黄河、千古蜀道、瀑布飞流，李白几许豪情；无边落木、国破山河、清辉玉臂，杜甫几多哀伤。黄巢说“他年我若为青帝，报与桃花一处开”，此种胸襟与抱负，谁人敢与之③！陆游的《钗头凤》里，唐婉的“红酥手”已渐行渐远，而“夜阑卧听风吹雨”，梦中的“铁马冰河”揉碎了所有思念的痛。

不得不说唐诗宋词是汉字之美的巅峰。它深邃而悠远，神秘而优雅，飘落在“月落乌啼”里，闪耀于“云帆沧海”间，袅袅于“大漠孤烟”上，飞奔于“黄河白云”间，隐匿于“灯火阑珊”处。它一步也未曾停歇，一步也未曾重复，在云水依依、帆影渺渺处一路繁花一路歌，唱响了中国文脉的时代赞歌。

17.在文中横线处填入恰当的成语。

18.文中画波浪线的句子可改写成：“诗人用笔墨芳香的方块字和遒劲潇洒的诗文词句表述着雄心壮志和喜怒哀乐。”从语义上看二者基本相同，但有人说原文表述效果更好，请你简要分析那人这么说的原因。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

当秋天来临时，秋风带来了一阵阵寒气，叶子里面的叶绿素抵挡不住低温，开始变得呆滞起来，新的叶绿素很难形成，原有的叶绿素又逐渐被破坏。而胡萝卜素和叶黄素则比较稳定，它们在叶绿素很快消失的时候“重见天日”，因此绿色减退而黄色加浓，我们就会看到树叶变黄了。

有些树叶如枫树的叶子，一到秋季就变成了红色，①？原来，这是它们在巧妙地做过冬准备。在冬天到来之前，这些植物为了御寒，将体内一些复杂的有机物转化成糖分，在植物的叶子中储藏有光合作用产生的淀粉。淀粉只有转化成葡萄糖，②。但是到了深秋季节，天气变冷，由于输送作用的降低，使叶子在白天创造的淀粉，到了晚上也不能完全变为葡萄糖运出叶子。同时叶子内的水分也逐渐减少，于是葡萄糖就留在叶子里，浓度越来越高。而葡萄糖的增多和秋天低温有利于花青素的形成。所以，花青素含量逐渐增多而叶绿素含量逐渐降低。花青素是一种不稳定的有机物，其本身③，当它遇到酸性物质时会变成红色，遇到碱性物质时会变成蓝色。这样，花青素在酸性的叶肉细胞中就变成了红色，所以树叶就变成了红色。细胞液里的糖分增加后，细胞间隙里的溶液就不易结冰，这就增强了植物的抗寒能力。

19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

20.请简述第一自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表述简洁流畅，不超过65个字。

21.文中画横线句子有语病，请进行修改，使语言表述流畅准确。可少量增删词语，不得改变原意。

四、写作（60分）

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

（1）是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

——晋·李密《陈情表》

（2）用功于内者，必于外无所求；饰美于外者，必其中无所有。

——清·王永彬《围炉夜话》

（3）既得有所“放下”，又得有所“执着”——放下占有的欲望，执着于行走的努力。

——史铁生

成长的过程中，我们会面临很多矛盾的选择。不同的选择，反映不同的人生志趣，体现不同的人生境界，决定不同的人生方向。

请从以上三则材料中任选一则，阐释你对材料中涉及到的矛盾关系的看法，做出你的选择。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2022～2023学年度第一学期第二次月测试题

高二语文

第Ⅰ卷（阅读题共70分）

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

从文学批评家和之间的关系来看，中国古典文论提出“知人论世”的宝贵观点。《孟子·万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”可以说，“知人论世”是中国古代文论关于批评家和作家之间关系的理想表述。它要求批评家在阐释作品时，要充分了解的时代环境、生平经历、思想观念。为何“颂其诗，读其书”要“论其世”呢？孟子接着提出了文学批评根本目的在于“尚友”。这就表明，中国古代文学批评倡导的不是“捧”与“棒”，而是交友。当然，孟子所提出来的“尚友”，并非指批评家和作家之间的一团和气甚至庸俗的友情，而是要对作家的身世、趣味、价值观念有一个全面的了解和深刻的理解，目的还是在于正确地阐释文学作品。“尚友”是文学批评的出发点，孟子“知人论世”论因此包含着非常宝贵的思想：文学批评是基于批评家和作家之间的平等关系展开的对话活动，文学批评的整个过程，也是对于作家的同情之了解与了解之同情的过程。

当下文学批评之所以令人不满意，一个重要原因是，文学批评对文学作品的解读，忽视了文学作品本身的丰富性和复杂性，常常把文学作品作为阐释文学史的“材料”来运用。文学批评如何阐释作品，如何科学地建立起批评家和文学作品之间的关系呢？中国古代文论提出“以意逆志”“春秋笔法”“微言大义”等具体方法。这些方法都强调从作品出发。中国古代文论提倡在面对文学作品的时候，要始终尊重文学作品自身。

“知人论世”的观点把文学作品视为作家个人生活、生命的体现。为此，孟子提出“以意逆志”作为解读文学作品的重要方式。无论是“知人论世”还是“以意逆志”，都把文学作品视为灌注生命情感与思想的生命体。因此，文学作品是探究思想情感、价值取向的基本出发点。这样来理解文学批评，不是在文学作品和作家之间建立僵化的对应关系。事实上，如何发现作品的缝隙甚至是空白之处，才是批评家充分发挥主观能动性之所在。因此，古代文论还提倡“春秋笔法”“微言大义”这两种解读作品的方法。

“春秋笔法”注重发现隐藏在字里行间的意义，去发现文字里隐藏的价值取向。“微言大义”则是希望批评家去发掘作品隐含的意义。文学批评对于文学作品的阐发，虽不能脱离作家和文学作品本身，但可以充分发挥批评家自身的主观能动性。这是“春秋笔法”“微言大义”所包含的重要价值。因此，“春秋笔法”“微言大义”着眼于从批评家和作品之间的双向关系来解读作品。

刘勰《文心雕龙·知音》提出：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”这里的“情动辞发”“披文入情”，所着眼的“情”，也就是刘勰所强调的“知音论”的核心。那么这种“情”如何建立起批评家和作家、批评家和读者之间的和谐关系呢？刘勰论述“六观”，即“一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商”。他认为，要从体裁、语言、创新、风格、引用、音律等看似形式上的问题入手。当文学批评成为冷冰冰的观念阐释载体，当文学批评和文学史研究勾肩搭背，丧失和作家、读者之间的情感传递，文学批评还叫文学批评吗？反观刘勰的“知音论”，倒是批评家应该追求的境界。

（摘编自周新民《在对话中重新感知文学批评的温度》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.目前最能准确诠释文学批评家和作家密切关系的观点是孟子提出的“知人论世”论。

B.孟子的“尚友”要求批评家与作家成为朋友，通过高洁的朋友关系对作家有深刻、全面的了解。

C.“以意逆志”是用自己的切身体会去揣测本意，比“微言大义”更能体现主观能动性。

D.当下文学批评让人不满意，它应该重新接续中国文学优秀理论传统，以利于其健康发展。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章通过解说孟子“知人论世”的观点，论证了古代文论对当今文学批评的重要意义。

B.文章提到当今中国文学批评存在的问题，目的是引出“知人论世”观点中的具体方法。

C.对文章提到的中国古典文论的观点进行适当诠释，有助于读者对这些概念的深入了解。

D.末段通过引用刘勰《文心雕龙·知音》中的有关内容，论述了文学批评与作品都着眼于“情”。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.“知人论世”是批评家首先了解作品中的情感，然后据此进一步深入理解作家内心的情怀的过程。

B.人们不满于当下文学批评忽略文学作品本身，把文学作品当作阐释文学史的“材料”来运用的做法。

C.“春秋笔法”注重发现文字中隐藏意义和价值取向，解读作品着眼于批评家和作品之间的双向关系。

D.刘勰的“知音论”要求文学批评家和作家、读者间建立和谐的关系，这是文学批评应该追求的境界。

1.D2.B3.A

本题考查学生分析概括的观点态度的能力。

A.“目前最能准确诠释……”错误。从原文“可以说，‘知人论世’是中国古代文论关于批评家和作家之间关系的理想表述”来看，“目前最能准确诠释”过于绝对。

B.“要求批评家与作家成为朋友，通过高洁的朋友关系对作家有深刻、全面的了解”错误。原文的表述是“孟子所提出来的‘尚友’，并非指批评家和作家之间的一团和气甚至庸俗的友情，而是要对作家的身世、趣味、价值观念有一个全面的了解和深刻的理解，目的还是在于正确地阐释文学作品”，故选项曲解文意。

C.“……是用自己的切身体会去揣测本意，比……更能体现主观能动性”错误。“中国古代文论提出“以意逆志”“春秋笔法”“微言大义”等具体方法。这些方法都强调从作品出发”，故“用自己的切身体会去揣测本意”错误；“事实上，如何发现作品的缝隙甚至是空白之处，才是批评家充分发挥主观能动性之所在。因此，古代文论还提倡‘春秋笔法’‘微言大义’这两种解读作品的方法”，“以意逆志”“微言大义”以及“春秋笔法”均是解读作品的方法，没有高低优劣之分。

故选D。

本题考查学生分析文章论点、论据、论证方法的能力。

B.“目的是引出‘知人论世’观点中的具体方法”错误。文章提到当今中国文学批评存在的问题，目的是提出“以意逆志”“春秋笔法”“微言大义”等具体方法。

故选B。

本题考查学生根据原文内容进行分析、判断、推理的能力。

A.“‘知人论世’是批评家首先了解作品中的情感”错误。原文的表述是“它要求批评家在阐释作品时，要充分了解的时代环境、生平经历、思想观念”，而非“首先了解作品中的情感”。

故选A。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

《中国诗词大会》第六季从命题阶段开始，就以诗词运用为重心，激活古老“赋诗言志”传统，以诗词为武器，打通时间、空间、雅俗壁垒，为生活赋能。第一期中的“身临其境题”正是这样的尝试，题目要求引用古代诗词形容电视剧《西游记》主题曲的歌词“敢问路在何方，路在脚下”，解析则是楚辞《离骚》中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。《西游记》是中国古典小说的典范，《西游记》电视剧主题曲承载着一代人的记忆，《楚辞》则是中国诗歌的源头之一。在这道题目中，不同时代的经典文本完成了一次隔空对话，从诗歌到小说再到歌词，跨越了三个体裁，让古诗之情融入当下之情，以古人之志表述今人之志。

中国人有一座巨大、开放的语言宝库，供不同年龄、不同职业的人共享。《中国诗词大会》便将这一共享过程集中呈现，辅之以声光视效等媒体手段，使之成为一场真正的文化盛宴。来自少年团、青年团、百行团、家庭团的诗词爱好者登上舞台，一较高下。让人禁不住感叹，经典诗词绝非高高在上的“王谢堂前燕”，而早已“飞入寻常百姓家”。

诗词之美也不应被定格于书本，而是需要随着不同职业的人走入生活，融入新时代。只有这样，诗词才能用起来、活起来，最大限度地激起大众共情。第二期中的题目“选一句诗词送给海拔最高边境派出所民警”，解析并不唯一，其中一位选手选择了毛泽东《卜算子》的“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，得到了万人团中大部分人的认同，因而胜出。这是对前五季标准答题模式的重大突破，评判的标准不归于专家学者，而是归于万人团，实现了由个体表述到群体表述的完美融合。

（摘编自《〈中国诗词大会〉第六季：诗词为生活赋能》）

材料二：

中央广播电视总台的大型音乐文化节目《经典咏流传》为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门，通过现代化手段，在思想立意、文化内涵、节目形态等维度上既彰显出鲜明的时代特点，也让古老文化重新焕发出蓬勃生机。人们在经典诗词的引领下一边重温古代文化的创新魅力，一边潜移默化地开阔思想，重塑道德理念，为社会和谐、文化繁荣添油助力。应当说，经典文本的意义不仅在于其优美的词语，更在于其内涵深厚、立意深远。《长歌行》里的惜时之意、《山高路远》中的乐观进取……优秀作品无一不是直抵人心，为现代人的生活、工作注入更加充沛充实的文化元气。

中华民族是长于抒情、长于吟咏诗歌的民族，诗词是我们这个民族宝贵的文化遗产、精神财富，它不应也不会仅仅停留在书本上，更应当时时刻刻活跃在亿万人民群众的生活里。借具有歌声合成、语音识别等新技术的新玩法，“读诗成曲，传唱经典”这一全新概念也促使更多人加入到“经典传唱人”的行列。我们用经典诗词、传统文化培根铸魂，我们希望这些底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够持续引领当代文化风尚。

（摘编自《用经典诗词培根铸魂引领风尚》）

材料三：

古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。古诗词及其传承有其自身的特性。作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。记诵是我们认识、体会古诗词的途径，以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来认识、体会、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。

（摘编自《诗词文化普及不能止于记诵》）

4.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.《中国诗词大会》第六季对前五季的最大突破是由个体表述走向群体表述的完美融合，解析评判的标准不再归于专家学者，而是归于万人团。

B.《中国诗词大会》经过六季的迭代传播，打通了时间、空间、雅俗壁垒，跨越了年龄、职业、学历背景等，是一场真正的文化盛宴。

C.目前，社会上对古诗词的弘扬重点在记诵，实际上，这种做法只停留在了“技”的层面，具有局限性，并不是对古诗词真正的普及。

D.要让底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够融入当代生活，持续引领当代文化风尚，需要学者们站在历史文化的高度来认识、体会、解读古诗词的文化意蕴。

5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.《中国诗词大会》第六季的创新尝试，强调诗词“运用”，让不同时代的经典文本进行隔空对话，让古典诗词在当今呈现出更鲜活的生命力。

B.诗词之美不仅仅美在词语，更美在其内涵深厚、立意深远，不应被限定在书本上，更应该走进我们的生活，融入我们的新时代。

C.传承中国传统经典文化，可以开阔我们的思想，重塑我们的道德理念，可让我们的人生境界得到提升，社会更加和谐。

D.诗词的“意味”可以体现人的情感，故其本身就具有历史合理性，而能否引发不同时代人们的共鸣，是诗词能否成为经典的重要因素。

6.《中国诗词大会》第六季和《经典咏流传》在传播中国诗词文化上有何共同点？请结合材料简要分析。

4.A5.D

6.①在技术上都运用现代化媒体手段传播诗词文化，让诗词文化焕发现代魅力。

②都注重挖掘诗词的情感内涵，发掘诗词的现代意义，将古典诗词和现实生活相融合。

③让诗词走人普通大众，为生活赋能，用传统文化培根铸魂。

本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

A.“《中国诗词大会》第六季对前五季的最大突破是由个体表述走向群体表述的完美融合”理解错误，扩大了范围。根据材料一最后一段“这是对前五季标准答题模式的重大突破”可知，是对“前五季标准答题模式的重大突破”，而不是“对前五季的最大突破”。

故选A。

本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

D.“诗词的’意味’可以体现人的情感，故其本身就具有历史合理性”理解错误，根据材料三“作为‘有意味的形式’，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的‘意味’也因此而包含了历史合理性”可知，体现人的情感是诗词，而不是诗词的“意味”可以体现人的情感；诗词中的“意味”包含了历史合理性，而不是具有历史合理性。

故选D。

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

根据材料一第二段“《中国诗词大会》便将这一共享过程集中呈现，辅之以声光视效等媒体手段，使之成为一场真正的文化盛宴”，材料二第一段“中央广播电视总台的大型音乐文化节目《经典咏流传》为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门，通过现代化手段，在思想立意、文化内涵、节目形态等维度上既彰显出鲜明的时代特点，也让古老文化重新焕发出蓬勃生机”可知，《中国诗词大会》第六季和《经典咏流传》在技术上都运用现代化媒体手段传播诗词文化，让诗词文化焕发现代魅力；

根据材料一第一段“《中国诗词大会》第六季从命题阶段开始，就以诗词运用为重心，激活古老‘赋诗言志’传统，以诗词为武器，打通时间、空间、雅俗壁垒，为生活赋能”，材料二第一段“《经典咏流传》为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门，通过现代化手段，在思想立意、文化内涵、节目形态等维度上既彰显出鲜明的时代特点，也让古老文化重新焕发出蓬勃生机。人们在经典诗词的引领下一边重温古代文化的创新魅力，一边潜移默化地开阔思想，重塑道德理念，为社会和谐、文化繁荣添油助力”可知，《中国诗词大会》第六季和《经典咏流传》都注重挖掘诗词的情感内涵，发掘诗词的现代意义，将古典诗词和现实生活相融合；

根据材料一第二段“来自少年团、青年团、百行团、家庭团的诗词爱好者登上舞台，一较高下。让人禁不住感叹，经典诗词绝非高高在上的‘王谢堂前燕’，而早已‘飞入寻常百姓家’”，材料二第一段“优秀作品无一不是直抵人心，为现代人的生活、工作注入更加充沛充实的文化元气”可知，《中国诗词大会》第六季和《经典咏流传》让诗词走人普通大众，为生活赋能，用传统文化培根铸魂。

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

动静（节选）

沈从文

医生得到了消息，赶来看这个军官。好像对于这次开拔，有点突如其来，对许多问题，难于了解。“人家请求休假不得休假，你为什么那么忙到前线去？”

军官仿佛很快乐的微笑说：“闲不惯，你知道，享受这种清福，也是看人来的。我哪有这耐心？前面正要人，我料得到！”

“那么，为什么不派你接收家乡壮丁，倒接收沿湖各县的壮丁，这是什么意思？”

军官依然微笑着：“不知道，不过同样是新兵，也差不多。就送我一团西藏人，只要有三个月时间训练，加上我那两连的弟兄，开上前线去保你同样打得很好。”

“可是到前面去也够受！”

“一个军人有什么可怕的？为国家，什么苦难都得忍受！”

“你要回到前方去，这里一定有学生要跟你去。他们都很热心，很敬仰你。”

军官笑着说：“前面去不是玩的。他们说是那么说，恐怕去不了。你知道，热心和敬仰，都未必能胜过事实。”

“学生肯跟你去学游击战，正是好机会！”

军官依然微笑着，意思像是说：“机会倒很多。”但他却为年青人辩护：“还是让他们留在本地服务好。前方要人后方也要人。这战事正在扩大延长，一时不会结束的。本地可做的事极多，他们肯热心去做，比到前面去工作，说不定还有意义些，也还有用些。”

医生问他什么时候离开。他说：“正等候师部回电。这里有两连本师伤愈弟兄，预备跟我一同走。总部意思把这两连人由我率领，开到长沙去，编作荣誉大队，做个模范。到时说不定还有各界团体给我献旗！我想算了吧。这战争离结束日子还长，我们并不是为一种空洞名分去打仗的。”

军官把话引到另一回事上去。“好天气！”他想起上次由火线上退回来时，同本团两百受伤同志，躺在向南昌开行的火车上，淋了两整天雨，吃喝都得不到。车到达一个小站上，警报来了，亏得站上服务人员和一些铁路工人，七手八脚，把车上人拖拖抬抬到路旁田地里。一会儿，一列车和车站全被炸光了。可是到了第二天，路轨修好，又可照常通车了，伤兵列车开行时，那学生出身的车站长，挺着瘦长的身子，在细雨里摇旗子，好像一切照常。那种冷静尽职的神态，俨然在向敌人说：“要炸你尽管炸，中国人还是不怕。中国有希望的，要翻身的！”想起这件事情时，军官皱了皱眉头，如同想抹去那点痛苦印象。

军官像是自言自语，答复自己那种问题：“看大处好，看大处，中国有前途的！”

几个青年学生，为当地民众防空问题，跑来请教，才知道这个军官五天内就得回到前方去的消息。几人回学校时，就召集代表开会，商量如何举行欢送大会，献旗，在当地报纸上写文章出特刊，商量定后即分别进行。

师部第二次来电，对开拔时日却改五日为三日，算来第二天就得出发。团副官当天就雇妥了大小七只空油船，决定次日下午三点集合开拔，将船直放常德。

第二天下午两点钟左右，军官已离开了家人，上了那只大船。有个司书模样的青年，出城时，被熟人见及，问道：“怎么，同志，又要去了吗？”这年青小子就笑笑的说：“又要去！把敌人打出山海关去，送他进鬼门关。”

那军官站在自己乘坐那只大船船头上，穿了一身黄呢军服，一件黄呢外衣。一个陌生军佐，在河滩边茫然不知所措时，他打破了沉默，向那个部属发问：“同志，你是第几连的？是师部留守处的？”到那军佐把职位说出时，就指点那人应上某一只船。

其时两个青年学生代表，正从县党部开完会，在河滩边散步，商量后天欢送大会的节目。年青人眼睛尖，认出了军官，很兴奋的叫着：“团长，团长，我们今天正开会，商量欢送你和负伤将士重上前线！这会定在后天举行，在大东门外体育场举行！”

军官见是两个学生，笑着说：“不敢当，不敢当！我们就要开船了。”

他看了看表，说：“省里来电命令我们今天走，再有三十分钟就开船了。请你费神替我向大家道谢，说我来不及辞行。”

两个学生给愣住了，不知离开好还是赶回学校里去报告同学好。两人在河边商量了一阵，还是走了。一人预备回学校去报告，另一人本打算去党部报告，到了大街，看看时间已来不及了，走回头走到城门边杂货铺里买了两封千子头小鞭炮，带到河边，眼见大船已拔了锚，船上人抽了篙桨在手，要开船了。学生十分着急，想找个火种燃点鞭炮，却找不着。

大船业已离岸转头了，尾梢上那面国旗在冷风中飘动不已。军官放下望远镜时方看到岸上那一个，便说：“好兄弟，不敢当！你回去吧，不敢当！”忽然几只船上士兵唱起歌来了，说话声音便听不分明了。

学生感动而兴奋，两手拿着鞭炮，高高举起，一人在那空旷河滩上，一面跑一面尖声喊：“中国万岁，武装同志万岁！”

忽然发现前面一点修船处有一堆火，忙奔跑过去把鞭炮点燃，再沿河追去。

河面慢慢的升起了湿雾，逐渐凝结，且逐渐向上升，越来越浓重。黄昏来时，这小山城同往日一样，一切房屋，一切声音，都包裹在夜雾里了。

（写于1940年，有删改）

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.对于学生的热心和敬仰，军官的认识更加深刻，学生上战场杀敌没有留在后方有意义，一腔热忱要放在最需要的地方。

B.军官提前结束休假，师部还将开拔日期由五日改为三日，可知虽然这时战事吃紧，但从军官、士兵、学生的状态能看出必胜的信心。

C.小说最后一段以景物结尾，景物的特点突出“静”和“压抑”，这类似于《祝福》中的景物描写，不同之处是这篇小说的景物带给读者的并不是绝望，而是冲破黑暗的力量。

D.小说运用了反衬手法，陌生军佐在紧张开拔过程中陷入左右为难的矛盾中，茫然不知所措，军官适时指点才打消了他的疑虑，这对塑造军官人物形象起到了衬托作用。

8.小说塑造军官这一形象时，多处写到“笑”，这种刻画人物的方法有什么效果？

9.小说中多次出现的“学生”有着重要的作用，请结合文本加以分析。

7.D8.“笑”多次出现，是军官的心理活动，写出了军官的随和、沉稳、乐观、不畏艰险的性格、品质。

军官“微笑”给沉重压抑的氛围增添明亮的色调，表述了必胜的战斗信心。

9.医生的出场引出学生性格的讨论，既写出了当时学生的精神面貌，又衬托了军官深刻的思想，丰富了人物性格。

学生在小说中的不同地方出现，作为插叙部分组织小说，使得小说的结构层次发展有条不紊，又曲折有致。

学生热爱崇拜军官，为开拔军人们鸣炮送行，反映了当时百姓的心声，使得小说主题的抒发更加丰富自然。

学生是着力刻画的，因为他们生机勃勃，表现了社会的“动静”，呼应题目。

本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。

D.“小说运用了反衬手法”错误。结合“一个陌生军佐，在河滩边茫然不知所措时……到那军佐把职位说出时，就指点那人应上某一只船”分析，陌生军佐茫然不知所措，军官适时指点，军佐打消了疑虑，这是正面衬托军官人物形象的。

故选D。

本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。

结合“军官仿佛很快乐的微笑说，‘闲不惯，你知道，享受这种清福，也是看人来的。我哪有这耐心？前面正要人，我料得到’”“军官依然微笑着，‘上头意思谁知道……你们不是在好些情形下，能够用这样药代替那样药’”“军官笑了。‘前面去不是玩的。他们说是那么说，恐怕去不了。你知道，热心和敬仰，都未必能胜过事实’”“军官依然微笑着，意思像是说，‘机会倒很多’”等分析，军官仿佛很快乐的微笑回答别人的问题，说明他很随和。对于一些问题，始终能坚持微笑回答，可以看出他很沉稳。然后坚持认为“机会倒很多”，说明他比较乐观，不畏前途艰险等。

抓住“军官仿佛很快乐的微笑说”“军官依然微笑着”“军官笑了”“军官依然微笑着”等分析，坚持“微笑”“依然微笑”，这里军官的“微笑”给沉重压抑的战争氛围带来一点轻松，增添一点明亮的色调，用微笑相信未来，相信未来战斗必胜。

9题详解】

本题考查学生分析鉴赏作品的人物形象作用的能力。

结合“你要回到前方去，这里一定有学生要跟你去。他们都很热心，很敬仰你”“前面去不是玩的。他们说是那么说，恐怕去不了。你知道，热心和敬仰，都未必能胜过事实”“学生肯跟你去学游击战，正是好机会”“‘机会倒很多’但他却为年青人辩护……比到前面去工作，说不定还有意义些，也还有用些”等分析，此处以医生的出场引出学生，医生和军官探讨了学生性格特点，写出了当时学生的“热心”，军官对学生的“热心和敬仰”有着非常理性的认识，体现军官思想的深刻性，丰富人物性格。

结合“几个青年学生，为当地民众防空问题……商量如何举行欢送大会，献旗，在当地报纸上写文章出特刊，商量定后即分别进行”“两个学生给愣住了，不知离开好还是赶回学校里去报告同学好。两人在河边商量了一阵，还是走了……要开船了。学生十分着急，想找个火种燃点鞭炮，却找不着”“学生感动而兴奋，两手拿着鞭炮，高高举起……中国万岁，武装同志万岁”等分析，学生在小说中的出现，有的部分作为插叙部分内容，插入学生的活动内容，丰富文本内容，使小说结构富有层次，曲折有致。

结合“几人回学校时，就召集代表开会，商量如何举行欢送大会，献旗，在当地报纸上写文章出特刊，商量定后即分别进行”“其时两个青年学生代表，正从县党部开完会，在河滩边散步，商量后天欢送大会的节目。年青人眼睛尖，认出了军官，很兴奋的叫着”“学生感动而兴奋，两手拿着鞭炮，高高举起，一人在那空旷河滩上，一面跑一面尖声喊，‘中国万岁，武装同志万岁’”等分析，年青学生眼睛尖，认出了军官，很兴奋的叫着，崇拜军官，还为开拔军人们鸣炮送行。通过学生这个群体的表现来反映当时百姓的心声，丰富小说主题。

结合“几个青年学生，为当地民众防空问题，跑来请教”“几人回学校时，就召集代表开会，商量如何举行欢送大会，献旗，在当地报纸上写文章出特刊，商量定后即分别进行”“两个学生给愣住了”“走回头走到城门边杂货铺里买了两封千子头小鞭炮，带到河边”“学生感动而兴奋，两手拿着鞭炮，高高举起，一人在那空旷河滩上，一面跑一面尖声喊”等分析，着力刻画学生这个群体，这些学生跑来请教问题，召集代表大会，鸣鞭炮，一面跑一面尖声喊等，他们身上充满活力与激情，表现了社会的“动静”，与题目“动静”呼应。

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

上池州李使君①书

杜牧

去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪②，私自喜贺，足下果不负天所付与仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也；年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之。

仆常念百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄③辈为注解之罪。”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者成败废兴，事业踪迹，一二亿万，青黄白黑，据实控有，皆可图画。考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。

夫子曰：“三人行，必有我师焉。”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。楚王问萍实④，对曰：“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。

仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参于前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。如足下天与之性，万万与仆相远。仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教，于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者，足下勉之。

（节选自《樊川文集》）

①使君：对州郡长官的尊称。李使君，即李方玄，杜牧好友，时任池州刺史。②缪：通“谬”。③郑玄：字康成，东汉人，师从马融，遍注五经，为古文经学大家。④萍实：南方池泽中常生蓬草的果实。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出而施之/恳恳欲成足下之美/

B.仆自知顽滞不能/苦心为学/假使能学之/亦不能出而施之/恳恳欲成足下之美/

C.仆自知顽滞不能/苦心为学/假使能学之亦不能出/而施之/恳恳欲成足下之美/

D.仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出/而施之/恳恳欲成足下之美/

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.可惜，古今异义词，在现代汉语中表示令人惋惜，在文中表示值得珍惜，二者含义不同。

B.“使圣人微旨不传”与“勃，三尺微命”（《滕王阁序》）两句中的“微”字含义不同。

C.“考其来由，裁其短长”与“其远而无所至极邪”（《逍遥游》）两句中的“其”字用法和意义不同。

D.“此乃盖滞于所见”与“盖以此得名也”（《过小孤山大孤山》）两句中的“盖”字含义相同。

12.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）

A.对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满，对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。

B.提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹，厘清因果，比较优劣，这样“足以应当时之务”，达到经世致用的目的。

C.认为自己在学问上虽可成就一家之事业，但还是不同程度上存在着轻目重耳，拘泥于所见而不知适应变化的弊病。

D.在这封书信中对同龄友人推许鼓励，倾吐怀抱，笔端流露真情；谈论治学之道，眼界开阔，见解精辟，语言洁净简要。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之。

②仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。

10.A11.D12.C

13.①我认为上天给予您有将来的名誉声望，业绩光耀于身前身后，（时机）恰好在现在，岂可不努力啊！

②我看郑玄等人的分析说明，清楚完备，即使圣人复活，也定会提携他们，让他们坐在子游、子夏的位置上。

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：我自知自己愚妄固执，不能苦心研究学问，即使能够研究学习，也不能拿出来实施它。我诚恳地想成全你的美好愿望。

“仆自知顽滞”，“顽滞”作“知”的宾语，其后应断开，排除BC；

“亦不能出而施之”，“而”为连词，前后为承接关系，不可断开，排除D。

故选A。

本题考查学生理解文言文一词多义的能力。

A.正确。

“可惜”，珍惜。句意：真是值得珍惜啊。

B.正确。

“使圣人微旨不传”的“微”，精深微妙。句意：假使圣人的精微意旨没有流传下来。

“勃，三尺微命”的“微”，卑微。句意：我，身份卑微。

C.正确。

“考其来由，裁其短长”的“其”，代词，它的。句意：考证它的由来，裁定它的长短。

“其远而无所至极邪”的“其”，与“其”连用，表选择，是……，还是……。句意：还是辽阔高远没有尽头的呢？

D.“含义相同”错误。

“此乃盖滞于所见”的“盖”，因为；句意：这是因为受眼前见到的事物局限。

“盖以此得名也”的“盖”，大概；句意：大概因此而得名。

故选D。

本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。

C.“拘泥于所见而不知适应变化”错，根据原文第四段可知“此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病”不是说的自己。

故选C。

本题考查学生文言翻译的能力。

①“以为”，认为；“足下”第二人称代词“你”；“资”，给予；“异日”，将来；“迹业”，业绩；“勉”，努力。

②“完具”，完备；“虽”，即使；“挈置”提携；“游、夏”，子游、子夏。

参考译文：

去年请假，从江汉一带回到京城，才知道你调任地方的缘由，勇于坚守大义，从前我期望你的想法，果然是没有错误的，自己私下感到可喜可贺，你果然没有辜负上天赋予的使命和我的期望，这两点就是自觉可喜可贺的原因，真是很值得庆幸、很值得庆幸啊。我不值一提，虽然能够做点学问，但也没有什么用处，像你那样的才学，遇到这样的时运，真是值得珍惜啊。先前所说的“俊逸通达，坚定明确，内心正直，态度温和，再加上温和谨慎的外表”，这是才能让人感到可惜啊。四十岁做刺史，得掌一偏僻小郡，有衣食，却无做官的辛苦，这是时运的可惜啊。我认为这是上天帮助你成就他日的名誉和声望，创造业迹给祖先增光，给后代留下榜样，时机正在今日，怎么能不努力啊。

我常想，百代以后，未必是不幸的，为什么呢？因为那时的书籍齐备，而且事实也更多了。今天的谏官一定会说：“假使圣人的精微意旨没有流传下来，是郑玄这些人所作注解的罪过。”我看郑玄等人所做的解释，清楚完备，即使圣人再生，也一定会提携他们，让他们居于子游、子夏的文学地位上。假使郑玄等人的解释不值得学习，非要使得圣人复活，比如让周公、夫子亲自传授精微意旨，然后才去做学问。如果这样，那么圣人不能再生，就终生不做学问；假使圣人再生，也就是在学问上随意耍滑罢了。这是那些不学之徒，好说大话，欺骗扰乱普通人罢了。从汉朝以来，历代统治者成功与失败、衰亡与兴盛，他们的事迹或一两件，或成千上万件，形形色色，有根据的，没有根据的，都可描绘出来。考证它的由来，裁定它的长短，得到其中的十分之四五，就足够用来应对当时的需要了。

孔夫子说：“三人行，必有我师焉。”这是依其所见所闻，能够不丢失并且记在心里所至啊。楚王向孔子询问萍实，孔子回答说：“我往年听童谣因而知道这种东西。”这是以童子为师啊。参照上古的书籍，再结合见闻加以斟酌，才能成为真正的圣人。诸葛孔明说：“诸公读书，是想成为知识渊博的人罢了。”这是因为受眼前见到的事物局限，而不懂得适应变化。尽管说的是腐儒，但也是研究学问的人的通病啊。

我从元和年间以来，一直到今天，耳闻目睹的名公才人的论述、典籍刑律制度、征伐叛乱之事，考证它当时的情况，参考前古的记载，能够没有遗忘丧失且心里记得，也可称为自成一家的事业了。只是随时看见随时遗忘，随时听到随时荒废，全是因为轻视所见偏重听闻的过错，这也是做学问的人的通病。像你那样上天赋予的禀性，与我相去甚远。我自知自己愚妄固执，不能苦心研究学问，即使能够研究学习，也不能拿出来实施它。我诚恳地想成全你的美好愿望，等将来接受你的教导后，在一个官署任职时能够没有过失罢了。自古以来从来没有不学而能名传后世的人，希望你努力！

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

闻角①

陆游

小阁柴门近，黄昏画角声。

时时逐风散，嫋嫋②伴愁生。

天地清秋暮，关河残月明。

湖南贼③未破，独立久含情。

①本诗淳熙二年秋作于成都，陆游时任四川制置使范成大的参议官。②嫋嫋：轻盈柔弱；摇曳不定。③湖南的茶寇侵犯广东。

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联点题，诗人于黄昏时听到军营传来的号角之声，引发了内心的愁思。

B.颔联连用了两组叠词，描摹角声的轻盈、摇曳，为诗歌增添了生活意趣。

C.颈联选取“关河”“残月”等典型意象，营造了秋日傍晚孤寂凄清的意境。

D.诗歌脉络清晰，由叙事到写景抒情，寓曲于直，饱含了丰富的情感。

15.尾联“独立久含情”中的“情”包含丰富情感，请结合全诗简要分析。

14.B15.（1）听到黄昏时军营传来的号角之声，表述了对战争和国事的忧虑愁思。（2）贼人未破，国土未收，表述了恢复中原的壮志豪情。（3）满怀壮志但报国无门，表述了壮志难酬的感慨。

本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表述技巧的能力。

B.“增添了生活意趣”错，角声是军营传来的号角声，由“伴愁生”可知，增添的是战争带来的愁思。

故选B。

本题考查学生评价诗歌中的思想情感的能力。

结合“嫋嫋伴愁生”“天地清秋暮，关河残月明”可知，描写黄昏时听到军营传来的号角之声，营造了秋日傍晚孤寂凄清的意境，表述了对战争的愁思和对国事的忧虑。

结合“湖南贼未破”可知，由眼前黄昏时军营传来的号角之声，联想到湖南的茶寇侵犯广东，外敌入侵中原，贼人未破，国土未收，因而内心饱含恢复中原的壮志。

结合解释“陆游时任四川制置使范成大的参议官”可知，所处官位所任职务远离战场，满怀壮志但报国无门，表述了壮志难酬的感慨。

（三）名篇名句默写（6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宫赋》中表现阿房宫的繁华奢靡时，用“____________，____________”两句夸张地描绘出阿房宫的门钉之多超过了仓中稻米的情景。

（2）庄子在《逍遥游》中认为，列子虽然能“御风而行”，而且“泠然善也”，但仍达不到“至人”的最高境界，因为“____________，____________”。

（3）《蜀相》中，杜甫将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：____________，____________。

①.钉头磷磷②.多于在庾之粟粒③.此虽免乎行④.犹有所待者也⑤.出师未捷身先死⑥.长使英雄泪满襟

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意重点字词的写法，如“磷”“庾”“粟”“捷”“长”等。

第Ⅱ卷（表述题共80分）

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

一直想读一本这样的书：将唐诗宋词深入浅出地娓娓道来，当走进那片诗酒江湖，便情难自禁地与诗人举杯共饮，同悲共喜。庆幸自己眼光独到，于①的书目中找到了《鲜衣怒马少年时》。

②的唐宋，造就了历史上生命力最旺盛的中国文化。“旗亭画壁”里，王之涣、王昌龄、高适正在一较高低，最终还是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”技高一筹。苏轼的《水调歌头》已将明月之美写得空前绝后……我知道，笔墨芳香的方块字里，遒劲潇洒的诗文词句中，舞动着诗人的喜怒哀乐和雄心壮志。九曲黄河、千古蜀道、瀑布飞流，李白几许豪情；无边落木、国破山河、清辉玉臂，杜甫几多哀伤。黄巢说“他年我若为青帝，报与桃花一处开”，此种胸襟与抱负，谁人敢与之③！陆游的《钗头凤》里，唐婉的“红酥手”已渐行渐远，而“夜阑卧听风吹雨”，梦中的“铁马冰河”揉碎了所有思念的痛。

不得不说唐诗宋词是汉字之美的巅峰。它深邃而悠远，神秘而优雅，飘落在“月落乌啼”里，闪耀于“云帆沧海”间，袅袅于“大漠孤烟”上，飞奔于“黄河白云”间，隐匿于“灯火阑珊”处。它一步也未曾停歇，一步也未曾重复，在云水依依、帆影渺渺处一路繁花一路歌，唱响了中国文脉的时代赞歌。

17.在文中横线处填入恰当的成语。

18.文中画波浪线的句子可改写成：“诗人用笔墨芳香的方块字和遒劲潇洒的诗文词句表述着雄心壮志和喜怒哀乐。”从语义上看二者基本相同，但有人说原文表述效果更好，请你简要分析那人这么说的原因。

17.①纷繁芜杂②群星璀璨③相提并论

18.①陈述重点不同：改句以“诗人”为陈述对象，强调是诗人的做法；原句以“方块字里”“诗词句中”为陈述对象，强调的是诗词之美，更符合原文强调的重点。

②遣词、句式不同：改句“表述”一词用语普通，且长单句的形式呆板；原句“舞动”一词更能突出唐诗宋词的艺术感染力，且原句更符合原文整饬优美的语言特点。

③结构照应不同：改句“雄心壮志和喜怒哀乐”的语序颠倒，结构上照应不严谨；而原句语序符合后文先言李白杜甫之“情”，后言黄巢陆游之“志”的顺序，结构上照应更严谨。

本题考查学生正确使用成语的能力。

第一空是说“书目”杂乱、没有条理，可以用“纷繁芜杂”。“纷繁芜杂”，指多而杂乱，没有条理。

第二空是说“唐宋”时期文化名人众多，可以用“群星璀璨”。“群星璀璨”，指天上的繁星闪烁发光，美丽耀人，光彩夺目。

第三空是说“谁人敢与之”比肩、并列，可以用“相提并论”。“相提并论”，是把不同的人或事物不加区别地混在一起来谈论或者看待。

本题考查学生赏析句子表述效果的能力。

从陈述对象的角度看，改句以“诗人”为陈述对象，强调的是诗人的做法和情怀，即“用笔墨芳香的方块字和遒劲潇洒的诗词句表述着雄心壮志和喜怒哀乐”；而原句的陈述对象是“笔墨芳香的方块字里，遒劲潇洒的诗文词句中”，强调的重点是诗词之美，更符合原文强调的重点“唐宋，造就了历史上生命力最旺盛的中国文化”。可见，原句和改句的陈述重点不同。

从遣词的角度看，改句的“表述”一词与原句的“舞动”相比，用语普通，而原句的“舞动”一词运用了拟物的修辞手法，更能突出唐诗宋词的艺术感染力和表现力。从句式的角度看，改句是一个长单句，句式冗长呆板，缺乏变化，不够灵活，很难给人留下深刻的印象；而原句由三个短句构成，句式整齐灵活，前两句“笔墨芳香的方块字里，遒劲潇洒的诗文词句中”还构成对仗，更符合原文（如后文“九曲黄河、千古