短文两篇完整版

R七年级下册第25课

短文(duǎnwén)两篇第一页，共二十六页。同学们，我国古代劳动人民虽然缺乏科学知识，但是(dànshì)他们想象能力之丰富，却令我们惊叹。下面我们就一起来学习古人通过丰富的想象创作出来的神话故事——《夸父逐日》与《共工怒触不周山》。新课导入第二页，共二十六页。夸父逐日(kuāfùzhuīrì)

《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关(yǒuguān)文献。作品简介第三页，共二十六页。逐（）渭（）泽（）邓（）zhúwèizédèng字词注音第四页，共二十六页。整体感知第五页，共二十六页。翻译(fānyì)课文。夸父(kuāfù)与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

第六页，共二十六页。夸父(kuāfù)是一个什么形象？夸父因逐日口渴而死，他的手杖化为一片结满甘美(gānměi)果实的桃林，这一结尾以富有诗意的高度想象力，丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

善于奔跑、身材巨大、本领非凡、具有英雄气概的神话(shénhuà)人物。对于结尾“弃其杖，化为邓林”，你是如何理解的？合作探究第七页，共二十六页。《山海经•大荒北经》中记载：“夸父不量力，欲追日景（即日光），逮之于禺谷”，那么(nàme)夸父逐日的行为是自不量力吗？说出你的看法。夸父逐日，并非自不量力，恰恰相反，变现了夸父宏大的志向和豪壮的气概。日越不容易逐，越能表现夸父的勇气。第八页，共二十六页。古人创作这则神话，想表达(biǎodá)什么主题？现代人常用“夸父逐日”比喻(bǐyù)什么？比喻有宏大的志向或巨大的力量(lìliɑng)和气魄。

反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。第九页，共二十六页。与日逐走(zhúzǒu)道渴而死杖化邓林

夸父(kuāfù)宏大志向(zhìxiàng)顽强意志英雄气概结构梳理第十页，共二十六页。共工(ɡònɡɡōnɡ)怒触不周山

《共工(ɡònɡɡōnɡ)怒触不周山》选自《淮南子·天文》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的。现今所存的有二十一篇，“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。作品简介第十一页，共二十六页。颛（）顼（）折（）潦（）zhuānxūzhélǎo字词注音第十二页，共二十六页。整体感知第十三页，共二十六页。翻译(fānyì)课文。从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，天向西北方向倾斜(qīngxié)，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。

第十四页，共二十六页。“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工(ɡònɡɡōnɡ)怎样的性格特点？“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。合作探究第十五页，共二十六页。

远古人类由于缺乏科学知识，就通过大胆的想象和夸张的手法，来解释各种(ɡèzhǒnɡ)自然想象。这则神话故事的结尾，正好解释了星系偏移西北（东起西落），中国地势西北高，东南低，河流多为自西向东流入海洋这两点现象。这也说明，神话的故事虽然神奇，但是也带有现实主义的色彩。如何理解本神话(shénhuà)结尾的两句话？第十六页，共二十六页。

共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？请你作一点推测。

共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含(bāohán)有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。第十七页，共二十六页。这则神话创作的意义在于(zàiyú)什么？

反映了我国古代人民对自然现象的探求和丰富的想象力。第十八页，共二十六页。天柱(tiānzhù)折→天倾西北地维绝→河向东流（暴躁(bàozào)、豪气、勇敢）共工(ɡònɡɡōnɡ)

怒触不周山结构梳理第十九页，共二十六页。夸父和共工共同(gòngtóng)的特点是什么？夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威；夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河(shānhé)。夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命；他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。拓展延伸第二十页，共二十六页。发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。1.翻译全文(quánwén)。2.《精卫填海》与《夸父逐日》两则神话有何相同点？阅读同样选自《山海经》的另一则中国古代神话《精卫填海(jīngwèitiánhǎi)》并完成题目。第二十一页，共二十六页。有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也(zàiyě)没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。两则神话的相同点是：都表现了古代人民挑战自然(zìrán)、征服自然(zìrán)的愿望和顽强的毅力。第二十二页，共二十六页。同学们，学习了这两则神话，我们(wǒmen)了解了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志；我们(wǒmen)也从神话创作角度，了解了古人丰富的想象力。我们(wǒmen)应该学习古人，他们是我们(wǒmen)的骄傲。课堂小结第二十三页，共二十六页。1.背诵课文。2.结合神话的故事情节，展开合理的想象，描述共工被颛顼(zhuānxū)战败后的言行与心理，写成一篇小作文。课后作业第二十四页，共二十六页。

学习这件事不在乎有没有人教你，最重要(zhòngyào)的是在于你自己有没有觉悟和恒心。

——法布尔第二十五页，共二十六页。内容(nèiróng)总结R七年级下册。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少(bùshǎo)远古的