北京市通州区20232024学年高二上学期期中考试语文试卷（解析）

Word文档下载后可自行编辑1/1北京市通州区20232024学年高二上学期期中考试语文试卷（解析）北京市通州区2023-2024学年高二上学期期中测试语文试卷

一、本大题共1小题，共18分。

1．（18分）阅读下面材料，完成各题。

材料一

包浆，是用于家具、瓷器、青铜器、瓦当和砚台等古物鉴赏时的术语。包浆的对象可以包括一切为人所玩赏的古物：裸露在外的，经历自然风霜雨露的滋育，长期。受土气、水气的浸润；为人所使用或者被收藏的，给人带来特别的精神满足和审美感受，这就是包浆。

作为一个概念，包浆在明代之前的文献中并不多见，明清时则被大量使用，甚至更早。包浆，又称胞浆、宝浆。三种称谓，由这些名称也大体可见包浆的基本内涵。包浆之“包”，侧重形容自然气息的氤氲、人之体温的包裹——将生命之“浆”（浸润）进物中，人“种活”了物。胞浆，是婴儿在母胎中活动的世界，后来也用来形容古物鉴赏。胞浆之“胞”，经由自然和人的气息灌注，渐渐变化——触之手感有了变化，人对它的情感也发生变化，人的“生意”在古物中得到延伸，是由前二者派生出来的说法，其侧重的是价值，成了与人生命相关的“宝物”。

从史料记载中可以看出，明代以来，包浆成为鉴赏古物的关键因素。不仅像家具、瓷器和青铜器等器物的鉴赏重视包浆，有墨古、栗古、甄古、土古，以包浆为贵。”有的好古者连挂画的挂钩也讲究

在世界艺术天地中，罕有如中国人这样重包浆的风气，而这和中国人的深层文化心理密切相关。中国人独特的历史感，是重包浆审美风气形成的基础。

材料二

品鉴古物，是进入“历史的脉络”，因为古物连接着过去。但高明的鉴古者，剥离其“时间性”特征（自然时间与历史时间的交融），超越其生成变坏的表象，品味时间背后的精神。

品味包浆也是如此，关键看它在时间流转中所留下的印痕以及人的体会，而不在时间本身。

如我们说这块石是艮岳遗物，并不表明它是北宋末年创造的，只能说它曾经在艮岳出现过。这块石有米芾的题字，也不表明它是一块宋石。石没有新旧，古物本身往往就是“出离时光者”，更加重了这一倾向。欣赏古物的包浆，关键是品味其中的水气、土气，有了这“二气”的色浆，古物便有活意

一件物品，或是实用的，或是纯粹为了赏玩，与人肌肤相亲，就成为一个“生命相关者”。古物经过无数代、无数人赏玩吟弄，波诡云谲的历史在其中投下的炫影，更包含着灵性之人摩挲在其中留下的芳泽，便成了生生的接续者。晚唐诗僧贯休《砚瓦》诗云：“浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕。”这种经低徊吟味蒙润的古物，但贯休摩挲砚台所谈的体会，其实就是后人所言包浆的基本内涵。

满面尘土烟火色，包浆裹孕着岁月的沧桑。包浆，化尘土为神品，体现的是历史风尘不能湮灭的风流。那满面尘土、斑痕累累的文采，昭示着生命的韧度。一件古物，来到当下与人互动，会使赏玩者油然而生亲切感——抚摸着包浆的印痕

老子说：“为腹不为目。”庄子说：“圣人怀之。”这两句话的意思合而为一就是：至高德性的人，不以知识去分析，而以整体生命去感受世界。这也是中国美学所强调的体验世界的方式。中国人重包浆

（取材于朱良志的相关文章）

（1）根据材料一，下列对包浆的表述，不正确的一项是

A.所有可玩赏古物都可作为包浆的对象。

B.是器物表面一层如浆水凝结的包裹物。

C.经过包浆的古物会有与众不同的美感。

D.明代以来的一些微物鉴赏也重视包浆。

（2）根据材料二，下列理解正确的一项是

A.品鉴古物一定要品味其在时间背后隐藏的故事。

B.人们由包浆而欣赏古物时，古物为实，包浆是附着。

C.古物经过无数人赏玩便完成了包浆的全部过程。

D.中国的审美传统反对生命体验而推崇知识分析。

（3）根据材料一和材料二，下列表述正确的一项是

A.包浆作为一个概念在明清时期才被大量使用。

B.包浆的三种称谓很好地诠释了它的全部内涵。

C.中国人重包浆的风气是从唐代才正式开始的。

D.只有经过包浆的古物才能突出生命的存在感。

（4）根据材料一和材料二，下列理解和推断，不正确的一项是

A.包浆物既可自然形成又可经人磨砺产生。

B.侧重情感的系联是包浆的基本内涵之一。

C.赏鉴古物的包浆时应注重其手感和光泽。

D.外国人在鉴赏古物时不关注其是否包浆。

（5）综合材料一和材料二，谈谈中国人鉴赏古物重包浆这一审美风气有哪些特点。

二、本大题共1小题，共18分。

2．（18分）阅读下面文言文，完成各题。

燕子之为王三年，国内大乱。将军市被与太子平谋攻子之。齐王令人谓太子曰：“寡人闻太子将饬君臣之义，明父子之位，寡人之国唯太子所以令之。”太子因要党聚众，使市被攻子之，不克。市被反攻太子。构难数月，死者数万人，因北地之众以伐燕。燕士卒不战，城门不闭。齐人取子之，遂杀燕王哙。

齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦则勿取，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师如水益深，如火益热，亦运而已矣！”

诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，反其旄倪止其重器，谋于燕众，置君而后去之，而犹可及止也。”齐王不听。

已而燕人叛。王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”陈贾曰：“周公使管叔监商，管叔以商畔也。周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也，管叔，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子古之君子，其过也如日月之食，民皆见之更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之

（取材于《资治通鉴》

解释：子之：姬姓，战国时期燕国权臣。本句意思是“《尚书》说：‘盼望我们的君主，他来了我们就可以获得解救’”。旄倪（máoní）

（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是

A.明父子之位明：申明

B.五旬而举之举：攻克

C.王无患焉无：没有

D.及其更也更：改正

（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A.使市被攻子之周公使管叔监商

B.取之而燕民悦则取之周公知其将畔而使之与

C.箪食壶浆以迎王师未闻以千里畏人者也

D.民以为将拯己于水火之中也谋于燕众

（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A.或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之

有人要我别攻占燕国，有人却要我乘机攻占它

B.如水益深，如火益热，亦运而已矣

假使新统治下的水更深，火更热，百姓只有转而心向别国罢了

C.诸侯多谋伐寡人者，何以待之

各地有很多谋划来讨伐我的人，我该怎么对待他们呢

D.古之君子，过则改之；今之君子

古代的君子，有错就改；现在的君子

（4）根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是

A.齐王有意帮燕太子整饬君臣大义，却造成燕国内乱，百姓恐慌。

B.孟子用周文王的事例告诫齐王应该以仁义为重，不要攻占燕国。

C.孟子劝告齐王应该改变施政策略，推举新国君，然后离开燕国。

D.燕人反叛令齐王后悔没听孟子建议，陈贾则去找孟子调合关系。

（5）根据文章内容，分条概括孟子所说的施行仁政的方法。

三、本大题共3小题，共30分。

3．（12分）阅读下面诗歌，完成各题。

秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御

李白

我觉秋兴逸，谁云秋兴悲？

山将落日去，水与晴空宜。

鲁酒白玉壶，送行驻金羁。

歇鞍憩古木，解带挂横枝。

歌鼓川上亭，曲度神飙吹。

云归碧海夕，雁没青天时。

相失各万里，茫然空尔思。

解释：杜补阙、范侍御均为李白友人。此诗作于唐玄宗天宝五载秋，李白正寄居东鲁。金羁：金饰的马络头，借指马。川上亭：水上的亭子，曲度虽均，节奏同检。”这里指音乐。神飙：疾风。

（1）下列对诗歌的理解，不正确的一项是

A.“我觉”两句紧扣诗题中的“秋日”，且一扫送别诗悲秋传统。

B.“山将”两句写斜阳掩映在群山之中，绿水蓝天相映成趣。

C.“鲁酒”两句写玉壶美酒还没有摆上宴席，致使“送行驻金羁”。

D.“歌鼓”两句转写听觉，描写乐曲声飘荡在尧祠亭的四周。

（2）下列对诗歌的赏析，不正确的一项是

A.“我觉”“谁云”带有强烈主观抒彩，且对照鲜明。

B.“将”“与”二字使用拟人手法，反衬了诗人此时心情。

C.诗人正面描写了别宴的场景，大家开怀畅饮，气氛浓烈。

D.本诗语言自然而流畅，层次分明而有节奏，感染力极强。

（3）本诗情感富于变化。请结合诗句对这一特点作简要分析。

4．（10分）在横线处填写作品原句。

（1）《论语泰伯》中曾子说的“，”这句话表明，他认为作为士人一定要志向远大，意志坚强，道路遥远。

（2）《诗经秦风无衣》中“岂曰无衣？。王于兴师，，与子偕作”这几句表现了慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和战士间深厚的情谊。

（3）《春江花月夜》入手擒题，开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：“春江潮水连海平，。”

（4）《将进酒》中“人生得意须尽欢，”和“，会须一饮三百杯”这几句，淋漓尽致地展现了李白于穷愁之境中的狂放不羁。

（5）《江城子乙卯正月二十日夜记梦》的结尾写从梦境回到现实，“，明月夜，”，短短三句，意深而痛巨

5．（8分）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

①曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

（《学而》）

②子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

（《雍也》）

③子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

（《卫灵公》）

（1）解释句中加点的“厚”与“方”。

（2）“慎终追远”“能近取譬”“无为而治”这三个成语都出自《论语》，且都是“教民”的方法。请你分别解释这三个成语，并选择其一

四、本大题共1小题，共18分。

6．（18分）阅读下面作品，完成各题。

竹石之气

十多年前，去过一次福建，到过海上丝绸之路起点泉州。时隔多年，置身在八闽之都福州，记忆随时空转移渐渐复苏。突然，那文雅的身影令我心里一动。

我喜欢竹子由来已久，主要源于少年时读陈子昂的《修竹篇》：“岁寒霜雪苦，含彩独青青……始愿与金石，叫人不由肃然起敬；还有郑板桥笔下那一枚枚灵性的竹叶，充满顿悟的光辉；大文豪苏东坡更是直抒胸臆：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，多少文人志士有以青竹喻人风骨和气节的笔墨。

于是，竹子在我心里有着崇高的地位。

记得第一次从福建回来后不久，我便萌生了在北方的自家院落种几棵竹子的念头。后来真的实践了，种的是罗汉竹，憨态可掬，又不失肃然庄重。我认为种罗汉竹适合我，对自己是有裨益的。罗汉竹的幼竹从福建费尽周折快递过来，包裹在灰色的大塑料袋里，湿乎乎的。

拿回来的竹子，我连同塑料袋泡在一只大水桶里。就在邻居们把葡萄藤从土里刨出来上架的时节，我便开始种竹子了。地面太干，于是便把井水引过来，一边泡着干硬的土地一边挖开种竹子的坑。过了一会儿，变得柔软，铁锹踏下去，在北纬三十八度的线上，日照时间长，但种竹子，我可否算得上首例，把带着泥土的竹子小心翼翼植入，迅速填上土

南方天气湿润，大雨说下就下，没有大雨也总是隔三差五地飘几拨牛毛细雨，或拿一把雨伞，在古老的石头街巷里溜达，感受细雨中说不清的忧伤抑或万千思绪。

北方的景况则完全不同。福建的朋友一再告诫我：“竹子不大耐旱，比较喜水。”我想我不能让这些竹子觉得一到北方就得不到应有的扶植，因而在那段时间里，另外我还在喷壶里灌满井水，以南方天空常常飘洒的绵密细雨的节奏

可喜的是，除有一株可能根须不太发达而竹叶蔫巴了之外，其余竹子都枝绿叶展，我静静地伫立在它们旁边，觉得它们就是古时的读书人，我们推心置腹，把从未跟别人交流过的思想全部释放出来。

竹子落户的第一年，冬季比较短，且不特别寒冷。我对竹子没有采取任何防护措施，即使侥幸活下来，也没多大价值和意义，我希望这些竹子能自己经受住大自然凛冽严寒的相逼与生命的创痛。果不其然，这些竹子给了我难以想象的震撼和惊奇

在之后竹叶最繁茂的夏季，我摘下一把竹叶，泡在煮茶的砂壶里，壶里发出刺啦一声响。等水澄清后，倒入茶杯分而喝之，整个人都清爽了。我一边喝着竹叶茶，一边对天地宇宙和竹子充满了感恩，从这个意义上讲

到了第二年冬天，这些竹子依然生机盎然，我抚摸着这些自南国迁居的竹，我想，它们已经适应了这里的气候

又一个冬天即将结束，就在跨入春季之前，我看到农民在田里冬灌，突发奇想，也给院中的竹子进行了冬灌。这一灌，伤到了竹根。到春天，竹叶再没绿起来，干死了。我心中懊恼无法言说，才明白欲益反损

再说说福建石头吧。我说的是那种铺在路基、安装在门楣、立于门口码头边、可以题写碑文“的白石头、青石头。每次走在福建古镇这种石头铺就的路上，我总能感受到古镇的韵味，尤其天空飘着毛毛细雨，上面有书法，门框两边的石头不用任何颜色涂抹，庄重大气，像永不失色不过时的大自然的画。还有石门墩、石狮子、石照壁、石碑文，越是对我有一种深深的吸引。在三坊七巷的路口，我曾听见一个外乡客人脱口而出：“大儒房！”路人纷纷诧异。福建从古至今出过许多文人墨客巨擘客居和来过此地，能被称为大儒的一定有之。我正寻思着，走近了才看清是“文儒坊”，但觉得用那人读的名字，未必有什么不好。大俗和大雅往往只有一线之隔，在任何环境里都能与人为善。

正如石头离不开竹子的衬托，竹子也离不开石头的映照，它们在一起的时候

（取材于了一容的同名散文）

（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是

A.充满顿悟的光辉顿悟：忽然领悟

B.又不失肃然庄重肃然：恭敬谨慎

C.整个人都清爽了清爽：轻松爽快

D.许多的名流巨擘巨擘：杰出人物

（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是

A.第三段以一句话独立成段是为了着重强调竹之于的重要性。

B.第五段对种竹的细致描写，表现出对竹的小心呵护和重视。

C.第十二段写冬灌导致竹死亡，说明突发奇想的冲动不可取。

D.第十三段，认可错读的坊名是因它亦能体现大雅之人的性情。

（3）简析第二段引用古人诗文画作的用意。

（4）请结合文章内容，谈谈标题“竹石之气”包含了哪些涵义。

五、本大题共6小题，共66分。

7．（6分）语言基础运用。

①“岭南文化”一词始见于明代倪谦《送朱文学赴苍梧》的诗句“马上风烟连百粤，岭南文化格三苗”。②此处所言岭南文化大体是指岭南地区的文治教化之事，而非是指近现代文化学或区域文化研究等意义上的文化或岭南文化。③较早从文化学的意义上使用“岭南文化”并做研究的有予觉氏、黄尊生、冯炳奎等人。④20世纪80年代以后，“岭南文化”一词的使用日益广泛，其研究也渐入佳境。⑤岭南文化与中原文化、江南文化以及海外文化等交流融合，博采众长，兼收并蓄，逐渐融入主流，继而引领近现代文化发展的潮流。

（1）下列说法正确的一项是

A.①句中的句号应该放在引号里面。

B.②句中加点的“是指”不可删除。

C.③句中存在缺少介词宾语的语病。

D.④句中加点词改为“日渐深入”更恰当。

（2）不改变句意，请将⑤句表述的主旨用一句话概括。

8．（10分）微写作，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。

近日，44件含有贵州苗绣元素的设计时装轮番登上米兰时装周的舞台。它们以精美的纹样图案与细腻的手工工艺，展现了贵州苗绣的艺术风格。对这件事你有何感想？要求：言之有理

9．微写作，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。

你去过哪个你认为很有意义的景区或场所？请你写一段文字，与同学们分享你对此地的印象。要求：条理清晰，语言简洁。

10．微写作，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。

请以“校园里的歌”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。

11．（50分）作文，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。

文学家屠隆《娑罗馆清言》说：“楼前桐叶，散为一院清阴；枕上鸟声，体现了主人鲜活的艺术思维和审美意识。在传统的中国文人中，也是常常以这样的一个“半”的视角去观照社会世情风俗和人生百态。

请以“说‘半’”为题目，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理，书写清晰。

12．作文，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。

时序轮替中，始终不变的是奋斗者的身姿；历史坐标上

请以“奋斗者”为题目，写一篇记叙文。

要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写，书写清晰。

参考解析与试题解答

一、本大题共1小题，共18分。

1．（1）本题考查学生对文本中关键概念的理解能力。答题时要读懂文本，仔细比对各个选项，正确选择。

（2）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（3）本题考查学生对文本相关表述的理解和分析能力。答题时要通读文本，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（4）本题考查学生对材料内容的理解和推断能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（5）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。

（1）B.“器物”错误。原文是说“古物表面由此形成一层如浆水凝结的包裹物”。

故选B。

（2）A.“品味其在时间背后隐藏的故事”错误。原文是说“品味时间背后的精神”。

B.正确。

C.“便完成了包浆的全部过程”错误。原文是说“包浆的对象可以包括一切为人所玩赏的古物”。

D.“反对生命体验而推崇知识分析”错误。原文是说“至高德性的人，而以整体生命去感受世界。

故选B。

（3）A.正确。

B.“很好地诠释了它的全部内涵”错误。原文是说“由这些名称也大体可见包浆的基本内涵”。

C.“是从唐代才正式开始的”错误。原文是说“但中国人重包浆的历史其实可以溯源到唐代。

D.“只有……才能……”错误，过于绝对。

故选A。

（4）D.“不关注其是否包浆”错误，无中生有。

故选D。

（5）①由“作为一个概念，包浆在明代之前的文献中并不多见，但中国人重包浆的历史其实可以溯源到唐代，这一审美风气形成的历史久远；

②由“欣赏古物的包浆，关键是品味其中的水气，还有使用它和赏玩它的人气，古物便有活意，关注时间背后的沉淀（“品味包浆古物中的水气、人气”“关注古物在时间流转中所留下的印痕”）；

③由“中国人重包浆，其实是对这种博大精深的哲学精神的发挥”可知。

解析：

（1）B

（2）B

（3）A

（4）D

（5）①这一审美风气形成的历史久远；

②关注时间背后的沉淀（“品味包浆古物中的水气、土气；

③体会其“生生”之妙（“是对以整体生命去感受世界的哲学精神的发挥”）。

选择题干扰项设置常见错误类型：

1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。

二、本大题共1小题，共18分。

2．（1）本题考查掌握文言实词含义的能力。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。

（2）本题考查掌握文言虚词的意义与用法的能力。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。

（3）本题考查文言文翻译的能力，是以客观题的形式考查。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后分析关键实词、虚词等归纳点理解是否正确。

（4）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。

（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。

（1）C.译文：大王不用担心这事。无：通“勿”。

故选：C。

（2）A.使：都是动词，派遣。

B.而：连词，表假设；连词，反而、却。

C.以：连词，表目的，来，凭借。

D.于：介词，从；介词，和。

故选：A。

（3）C.有误，“多谋”不能理解为“有很多谋划”；“之”应指代这件事，该怎么对待这件事？

故选：C。

（4）B.“告诫齐王应该以仁义为重，不要攻占燕国”有误，古之人有行之者。取之而燕民不悦则勿取，文王是也，箪食壶浆以迎王师？避水火也，如火益热，王往而征之。孟子认为现在燕国百姓处在水深火热中，不是说不要攻占燕国。

故选：B。

（5）文中孟子说到“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者。取之而燕民不悦则勿取，文王是也，箪食壶浆以迎王师？避水火也，如火益热。征战他国时，为了拯救那里可以吞并，就不要进行，反其旄倪止其重器，置君而后去之。攻占被奴役的国家后，停止掠夺财宝，推举新的国君；还说到“且古之君子；今之君子。古之君子，民皆见之，民皆仰之，岂徒顺之。君主犯了错误要及时改正，甚至去寻找托辞。

解析：

（1）C

（2）A

（3）C

（4）B

（5）①征战他国时，如果那里的百姓处于水深火热之中，但如果吞并后让百姓气愤；②攻占被奴役的国家后，停止掠夺财宝，推举新的国君；③君主犯了错误要及时改正，甚至去寻找托辞。

参考译文：

燕国子之作国王三年，将军市被与太子姬平合谋攻打子之，申明父子名位，做坚强后盾，派将军市被进攻子之，市被反倒戈攻打太子，死亡达几万人。此时，并依靠齐国北方的部队征伐燕国，城门大开，把他剁成肉酱。

齐王请教孟轲：“有人要我不攻占燕国。以万乘兵车的大国去进攻另一个同样的大国，这靠人力是做不到的。不攻占燕国。我们攻占燕国怎么样，那就应该攻占，比如周武王，就不要攻占，比如周文王，那里的百姓都捧着食品，难道还有别的原因吗！假使新统治下水更深，百姓只有转而心向别国罢了。”

诸侯各国策划援救燕国，该怎么对待这件事，商王汤就是。《尚书》说：‘等待我们的君主。’现在燕国虐待它的百姓，燕国人民认为是从水深火热中拯救了他们。如果杀了他们的父兄，毁坏他们的祖庙，这怎么可以啊，现在齐国土地又增加了一倍而又不施行仁政。大王您应该立即下令，停止掠夺燕国的财宝，推举新的国君，这样做还来得及阻止诸侯国出兵拯救燕国啊。

不久，齐王说：“我十分愧对孟轲。”于是他前去见孟轲？”回答说：“是古代的圣人，管叔据商地反叛？”回答：“周公预先不知道？”孟轲说：“周公，管叔，周公的错误不也是应该的吗，有错就改，有错听之任之，他的过失像日食月食；待到他改正。现在的君子，还又跟着给他说好话！”

在测试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的测试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

三、本大题共3小题，共30分。

3．（1）本题考查学生对诗歌的理解能力。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

（2）本题考查学生对诗歌的赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。

（3）本题考查学生分析诗歌思想感情的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。

（1）C.“还没有摆上宴席”错误。“鲁酒白玉壶，写席上已摆好玉壶美酒。

故选C。

（2）B.“反衬”错。诗人抓住群山、水流，赋予自己的想象，即使这些自然景色获得了个性和活力，又进一步烘托了诗人欢乐的心情。

故选B。

（3）诗一开头紧扣题中“秋日”，抒发时令感受，反衬出诗人的豪情逸致。

第五至十句正面描写别宴：席上已摆好玉壶美酒，主宾们已止步下马，欢快的乐曲声响彻云霄、旷达。

最后四句写描述送别的时间和景色：时近黄昏，离别已近，茫然空尔思”作结，表述了诗人无尽的离情别绪。

解析：

（1）C

（2）B

（3）①开篇即说“我觉秋兴逸”，情绪高昂、落日，烘托自己欢乐的心情。

②从“鲁酒白玉壶”开始正面描写别宴，大家开怀畅饮。由此表现出诗人和友人们异乎寻常的乐观，使全诗的气氛达到高潮。

③全诗以“相失各万里，茫然空尔思”作结，各奔一方。

译文：

我觉得感怀秋日会使人放逸，谁却说使人悲愁呢？

群山带走斜阳落日，绿水与蓝天相映成趣。

用玉壶装上鲁酒，为君送行请君暂且驻马。

把马停放在古树旁，解下锦带挂在横出的树枝上面。

水中尧祠亭歌鼓齐鸣，曲调悠扬远飞云天。

日暮时云霭渐退向天边，大雁消失在茫茫的青天中。

我们三人分别相距万里，茫然之中只有愁思种种。

赏析：

这是一首送别诗。诗中首先抒发了自己的观点，谁云秋兴悲。接着写出了秋天的种种景色、范二人分别的惆怅心情。全诗寓情于景，层次分明。

诗一开头紧扣题中“秋日”，抒发时令感受，后来的文人墨客都是一片悲秋之声，格调高昂。“我觉”“谁云”都带有强烈的主观抒彩；两名对照鲜明。一、二句定下基调。

三、四两句写别宴的具体时间和场景：傍晚；尧祠亭上下。诗人抓住群山、水流，赋予自己的想象，即使这些自然景色获得了个性和活力，又进一步烘托了诗人欢乐的心情，正面描写别宴：席上已摆好玉壶美酒，有的正在安置马匹休息，大家开怀畅饮，奏曲的奏曲，响彻云霄、动作和音响效果等交融在一起，感情一层比一层推进、旷达、悲切之情、奔放。

宴席到这时，已是高潮，白云飘向碧海。这两句既同“山将落日去，又隐隐衬托出诗人和友人们临别之际相依相恋的深厚情宜。最后，茫然空尔思”作结，各奔一方。

李白这首诗，既是送别，把主观的情感融注到被描写的各种对象之中，层次分明而有节奏，诗的格调高昂、豪放。

理解诗歌的方法：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的。要尽量了解的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注解释隐含意

高考所选诗歌大多附有解释。解释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。

4．本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《测试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。

故解析为：

（1）士不可以不弘毅任重而道远（重点字：弘）

（2）与子同泽修我矛戟（重点字：戟）

（3）滟滟随波千万里何处春江无月明（重点字：滟）

（4）莫使金樽空对月烹羊宰牛且为乐（重点字：樽）

（5）料得年年肠断处短松冈（重点字：冈）

名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。

例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。

5．（1）本题考查掌握文言实词含义的能力。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。

（2）本题考查对成语的掌握以及发表自己观点意见的能力。先要答出成语的意思，再结合自己的认识以及《论语》中的思想谈自己的认识。

（1）“民德归厚矣”大意是“老百姓的品德就会忠实厚重”，“厚”解释为“厚道”，“方”解释为“方法”。

（2）“慎终追远”意思是旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，追念前贤；比喻能推己及人；“无为而治”本指古代儒家主张用德政治民，无所作为而使天下得到治理，不求有所作为而使天下得到治理，不加约束的治理方法。

比如“慎终追远”。儒家“慎终追远”思想具有深远的现代价值，主要体现在两个方面：其一，尊重父母，让每一位健在的人活得有尊严；让每一位逝者离开人世时。对逝者的怜悯。其二。“谁言寸草心。”自古以来，几乎每一个传统节日都要祭天地，在祭祀仪式中表述真诚的感恩之情。

比如“能近取譬”核心是推己及人。我们要从自己，先做好自己树立一个好榜样。对于自己所厌恶的不喜欢的事情，这样社会会更加和谐。

解析：

（1）厚道；方法

（2）慎终追远：旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，追念前贤。

能近取譬：意思是能就自身打比方，比喻能推己及人。

无为而治：本指古代儒家主张用德政治民，不施刑罚。

认识：如“能近取譬”，正所谓“己所不欲。自己不想要的或不接受的思想不要强加于人，这样社会就会多一些和谐。

参考译文：

①曾子说：“认真办理父母亲丧事，追怀，老百姓的品德就会忠实厚重。”

②孔子说：“仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住。凡事能就近以自己作比，可以说就是实行仁的方法了。”

③孔子说：“能够无所劳烦就能使天下大治的人，大概就是舜吧？修养好自己。”

在测试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的测试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

四、本大题共1小题，共18分。

6．（1）本题考查分析重要词语的语境义的能力。语境义大致有如下三种情况：①多义。因为词虽然有多个意义，但在具体语境中，由于受到语境的制约，它的意义则是单一而确定的。②特殊含义。词的特殊含义是指词在具体语境中改变了原来的意义，具有了新的临时意义，有些词的感彩也发生了变化。③隐含义。隐含义是指词隐藏于字里行间的意义，即弦外之音，言外之意。

（2）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。

（3）本题考查分析引用的作用的能力。首先注意引用的内容不同所表述的内容也不同，结合具体内容进行分析，看看各自写出了什么东西。另外注意引文本身在表述上所起到的效果。分开分析，注意结合文章内容。

（4）本题考查对文章标题的分析理解能力。可以从标题含义、揭示文章主题、概括文意、传达情感和吸引读者兴趣等方面进行分析。

（1）B．文句主语为竹节。

故选B。

（2）C．目的是为说明“欲益反损。

故选C。

（3）结合“我喜欢竹子由来已久，主要源于少年时读陈子昂的《修竹篇》……字里行间散发的金石之气；还有郑板桥笔下那一枚枚灵性的竹叶、洒脱；大文豪苏东坡更是直抒胸臆……纵观古今，第二段通过引用，能够给人以启迪和顿悟。点明喜欢竹子由来已久的原因，竹子在我心里有着崇高的地位”“记得第一次从福建回来后不久，也引出后文竹在我心里崇高的地位以及我想要在家中种竹的打算，含彩独青青……始愿与金石，不可居无竹，无竹令人俗”，便于读者产生共鸣。

（4）结合“所以，我希望这些竹子能自己经受住大自然凛冽严寒的相逼与生命的创痛，这些竹子给了我难以想象的震撼和惊奇！”可知、凌寒傲雪的风骨和气节，我总能感受到古镇的韵味，人会生出久远的古朴而诗意的感觉，上面有书法，却百看不厌，像永不失色不过时的大自然的画、石狮子、石碑文，石的朴实庄重；结合“正如石头离不开竹子的衬托，它们在一起的时候，竹石相映成辉的文雅之气。

解析：

（1）B

（2）C

（3）第二段通过引用，写出竹所具有的飘逸洒脱之态和坚贞不拔的品质（品质可由竹的风骨气节替代），表述对竹的喜爱和敬意，也引出后文竹在我心里崇高的地位以及我想要在家中种竹的打算，便于读者产生共鸣。

（4）竹的坚韧不拔、凌寒傲雪的风骨和气节、古朴富有诗意之气。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）解析在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答。

五、本大题共6小题，共66分。

7．（1）本题考查学生对语段相关说法的辨析能力。解答时，要明确相关的表述，再判断选择。

（2）本题考查学生语言表述之概括要点的能力。解答时，要筛选信息，再进行解析要点概括

（1）A.“句号应该放在引号里面”错，“马上风烟连百粤，故句号应该放在引号外面。

B.“不可删除”错，“非”有“不是指”的意思。

C.③句表述正确，不存在缺少介词宾语的语病。

D.正确。“渐入佳境”原指甘蔗下端比上端甜，越吃越甜。不能体现读“岭南文化”研究的深入性。

故选D。

（2）“博采众长，兼收并蓄，逐渐融入主流”概括了“岭南文化”的特点，故⑤句主旨可概括为：博采众长的岭南文化引领近现代文化发展的潮流。

解析：

（1）D

（2）博采众长的岭南文化引领近现代文化发展的潮流。

语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：

①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；

②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；

③判断标点符号使用是否正确；

④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；

⑤改正语段中的病句；

⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。

8．本题考查学生微写作的能力。解答时，要结合题目要求分析写作。

题干要求对“44件含有贵州苗绣元素的设计时装轮番登上米兰时装周的舞台”这一现象提出自己的感想，考生应该持支持态度，并阐明对传统文化的思考。

解析：

我认为这是一件非常值得称赞的事情。贵州苗绣作为中国传统文化的重要组成部分、文化和艺术价值，不仅将贵州苗绣元素带到了国际舞台上，也有效为中国的时尚产业注入了新的活力，在未来。

“三步走”写好微作文：

第一步：审题辨题，明确要求。

第二步：巧妙选点，以小见大。

第三步：有效表述，夺人眼目。

合体：语言表述的风格要与选择的文体相适应。

形象：要尽量修饰语言，使之光彩夺目。

简明：要紧扣写作的中心。

9．本题考查学生微写作的能力。解答时，要结合题目要求分析写作。

题干要求就很有意义的景区或场所写一段文字来表述你对其的印象和思考，在具体写作的时候需要点明地点和原因，注意字数限制。

解析：

我认为南京大屠杀纪念馆很有意义。这个地方是为了纪念南京大屠杀中的死难者而建立的，我看到了许多珍贵的文物和历史资料。我感到非常沉重和悲痛。在这个特殊的场所，共同缅怀那些为了自由和平等而牺牲的人们。

“三步走”写好微作文：

第一步：审题辨题，明确要求。

第二步：巧妙选点，以小见大。

第三步：有效表述，夺人眼目。

合体：语言表述的风格要与选择的文体相适应。

形象：要尽量修饰语言，使之光彩夺目。

简明：要紧扣写作的中心。

10．本题考查学生微写作的能力。解答时，要结合题目要求分析写作。

题干要求以“校园里的歌”为题写一首小诗或一段抒情文字，这里的歌可以是具象的歌曲，比如校园里的风采，校园里师生同乐的歌，在表述的时候要有感染力。

解析：

校园里的歌

校园里的歌，是青春的旋律。在那片蓝天下，我们曾欢笑，曾追逐梦想，是我们的青春之歌。每一次听到这首歌，那是青春的记忆。让我们珍惜这首校园里的歌。

“三步走”写好微作文：

第一步：审题辨题，明确要求。

第二步：巧妙选点，以小见大。

第三步：有效表述，夺人眼目。

合体：语言表述的风格要与选择的文体相适应。

形象：要尽量修饰语言，使之光彩夺目。

简明：要紧扣写作的中心。

11．本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道命题作文。立意分析如下：

《说“半”》这个题目，从表面上看，似乎是在探讨一个相对抽象的概念，但实际上，它所涉及的内涵非常丰富，且与我们的日常生活有着密切的联系。因此，这个题目不仅考察我们的思辨能力，也考察我们对于生活的观察和理解。

首先，从材料中我们可以提炼出“半”这个概念的核心特点，那就是不完全、部分、限度等。这种特性可以激发我们的思考，让我们意识到生活中的许多事物都具有这种“半”的特性。比如，人生过半、爱情半酣、学问半途等等，这些词汇中的“半”，都表述了一种未完成、正在进行或局部的状态。

其次，材料中提到了“主人鲜活的艺术思维和审美意识”，这为我们提供了理解“半”的另一个角度。在生活中，我们常常会看到一些具有部分性质的艺术表现，如山川一半、云影一半等，这些“半”不仅赋予了画面动感，也赋予了观者无限的想象空间。因此，从艺术和审美的角度来看，“半”是一种不完全的美，它能够引发我们的想象力和创造力。

最后，材料中还提到了“传统的中国文人”，这为我们提供了理解“半”的第三个角度。在中国传统文化中，“半”常常被用来形容世情风俗和人生百态。比如“半俗半雅”“半醉半醒”“半生半熟”等等。这些词汇中的“半”，既体现了文人对生活的深刻理解，也体现了他们对生活的独特态度。因此，“半”也可以被理解为一种生活态度或人生哲学。

综上所述，《说“半”》这个题目为我们提供了多个角度去理解“半”这个概念。在写作时，我们可以选择其中一个或多个角度进行深入探讨。比如，我们可以从人生的角度来看“半”，探讨人生的有限性对我们的生活产生的影响；我们也可以从艺术和审美的角度来看“半”，探讨不完全美对我们的艺术创作和生活带来的启示；我们还可以从文化的角度来看“半”，探讨中国文人对生活的独特理解和态度对我们的生活产生的影响。

参考立意：

1.“半”是一种价值最求。

2.“半”是一种人生智慧。

3.“半”也是一种美。

说“半”

“半”，却蕴含着丰富的哲理，也是一种主观的审美意识，文人墨客们常常以“半”的视角去观察世界，这种视角逐渐形成了中国传统文化中一种独特的审美倾向。

“半”。人生如同一座天平，右边是失去，而这个“半”字就是这种平衡状态的最好诠释，想把所有的东西都据为己有；相反，只追求自己真正需要的那一半。

“半”。在中国传统绘画中，这种留白不是简单的空白。同样，诗人往往用一半的文字表述出全部的意境。

“半”。在中国传统文化中，认为过犹不及，往往会走向歧途，就能在进退之间找到最佳的平衡点。

“半”。一个人如果能够用“半”的视角去观照世界和自己。正如《菜根谭》中所说：“水满则溢。自省吾身。”这里的“半”，也是一种谦逊的精神。

“半”这个字虽然简单。它既是一种客观存在的状态。在中国传统文化中。因此，把握好生活中的平衡点。只有这样。

命题作文审题七法：

（一）增补信息法（添枝加叶法）（“组词造句”）有一些命题作文题比较宽泛，有时让人摸不着边际，可以采用“增补信息法”，即在理解命题作文题的内涵和外延的基础上，在题目的前或后或中间加上限制词，增补新的信息或新的因素，（如果题目中有代词，则指出具体指代的内容、对象。）从而达到缩小外延、化大为小、化虚为实，明确范围、方便入题旨的目的。如“举手投足之间”是一个偏正结构的短语，题目所涉及的范围很广，在审题时，可以先把它当成是半命题作文，运用“增补信息法”，增补新的信息，将短语补充成一个句子，在补充完善中确定中心论点，然后取其一点入题。

（二）明确重心法（审题眼）所谓“重心”是指命题作文题目中最能体现题旨的关键字词，也就是写作的重点。偏正结构的题型，其表意重心往往在“偏”的部分。考生在审题时要重点对表修饰或限制的“偏”的部分进行深入思考，才可能使自己的立意不走偏。如：“诗意地生活”其表意重心在“诗意”上，所以审题时就要紧扣“诗意”二字，“诗意”是什么？“诗意”不仅是诗情画意，更是一种心灵的和谐，是一种超越物质的心态，是一种乐观豁达的精神等。那么，“诗意地生活”就是用一种超越物质的心态或乐观豁达的精神去面对生活。如果考生眼睛只盯着中心词“生活”，而没有仔细思考修饰语（重心）“诗意”的含义，立意就会走偏。

（三）探究寓意法。（比喻象征联想法）寓意通常是指所指对象的比喻义或象征义，有些作文题目，除了直白说法以外，还有一种比喻说法或者象征说法，“探究寓意法”就是探究其比喻义或象征义的方法。对于寓意性的命题作文审题立意要注意两点：

（1）寓意性的命题作文，当然可以写它的本义，但一般不是“就事论事”地写它的本义，而是重点写出它的寓意，即便你的作文要从其本义入手，但最终还得要写出它的寓意，这样才会使主题得到开掘。

（2）寓意性的命题作文题往往是一种具体事物，因此，它的寓意就有一种开放性的特点。这就要求捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一点去写作文。否则，就难以把作文写得情文并茂。这一类作文，命意的关键在于抓住命题中的核心词素，把抽象命题具体还原，再把具体概念抽象提升；或者把大话题从小处着手，小话题从大处引申。

（四）追问法“追问法”就是通过对题目进行不同角度的提问来打开思路的方法。一般可针对题目提“是什么，为什么，怎么样”等问题，并自问自答。“追问法”可使考生多角度地审视题目，发散思维，最终使中心论点周密而深入。

（五）化意为象法（化虚为实）有些命题作文题目或题目中的某个词语仅仅是一个很抽象的概念，这时，我们如果仅从抽象的概念出发来审题立意的话，就很难找到突破口。只要我们化抽象的概念为具体可感的形象或事物或事例就容易多了。此法称为“化意为象法”。

（六）一分为二法“一分为二法”是辩证法的一种，唯物辩证法认为，任何事物都具有对立的两个方面，分析研究问题，既要看到它的这一个方面，又要看到它的另一个方面；既要看到正面，又要看到反面。只有运用一分为二的观点分析问题，才能正确地认识问题，避免认识上的片面性。这就是“一分为二法”。（遇到“中性题目”时，要注意正反思维、辩证思维）

（七）巧用材料法有的材料（提示语），蕴含着跟题目有关的丰富的信息。审题时就是充分探究材料，分清层次与角度，结合追问法、添枝加叶法等，明确写作的内容和范围。

12．本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道命题作文。作文立意分析：

1.主题词：奋斗者

根据材料中的关键词“奋斗者”，我们可以确定文章的主题词为“奋斗者”。通过分析材料，我们可以得出文章的主要观点是强调奋斗者的身姿和步伐在时序轮替和历史坐标中都是不变的，因此文章的主题是赞美奋斗者，并呼吁人们要成为奋斗者。

2.核心立意：赞美奋斗者，呼吁人们成为奋斗者

根据材料，我们可以得出文章的核心立意是赞美奋斗者，强调他们的身姿和步伐是永恒的，呼吁人们要成为像奋斗者一样的人。这个核心立意可以体现在文章的主题、结构、语言等方面。在主题方面，文章可以通过对奋斗者的描写和赞美，突出他们的品质和精神；在结构方面，文章可以采用总分总或递进式结构，围绕主题展开；在语言方面，文章可以运用生动的描写和形象的比喻，表现奋斗者的形象和精神。

3.拓展立意：奋斗的意义和价值

除了核心立意外，文章还可以从奋斗的意义和价值方面进行拓展。例如，文章可以探讨奋斗对于个人和社会的作用和意义，分析奋斗在不同历史时期和文化背景下的表现和价值，以及探讨如何成为真正的奋斗者等。这些拓展立意可以丰富文章的内容和思想深度，使文章更具启发性和教育意义。

4.具体写作建议：

在具体写作中，建议从以下几个方面入手：

（1）确定主题和结构：在动笔之前，要先确定文章的主题和结构。可以首先列出文章的主题、分论点和结论，然后根据这些要点展开文章。

（2）刻画人物形象：在描写奋斗者时，要注意刻画他们的形象和精神。可以通过对他们的外貌、言行、心理等方面进行描写，展现出他们的特点和品质。

（3）运用生动的语言：运用生动的语言可以让文章更加形象生动，更具吸引力。可以运用比喻、拟人等修辞手法，以及形象的描写和抒情的表述方式，来增强文章的