2024届高三语文各省（2-3月）联考作文范文汇编

深圳市高三一模：23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)一条河流曲折向前，不只是为了抵达大海，也是为了流经更多的土地。这句意蕴丰富的话引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【1号标杆作文】向前为达大海，曲折为经土地①如若一条河流永远一往无前没有曲折，或许它很快能抵达大海，但一条河流曲折向前，不只是为抵达大海，也为了流经更多的土地。河流如青年，这河流涌动之道也揭示了青年成长成才之奥义：向前为达“大海”，曲折为经“土地”，在追寻目标时向前，在曲折中拓展自己生命的广度并灌溉他人与社会。②“大海”是我们的理想，而“流经更多的土地”，就字面意思，是河流灌溉土壤，而就其深层本质意义，是吾侪青年拥有更丰富的经历、更广的生命宽度，也是我们给予社会他人的回报，河流曲折向前就是我丰富的人生旅途，在追寻理想时丰盈生命并造福社会与人民。③“大海”是我们需要不断向前才能实现的追求。汉米尔顿立志证明自己的价值并带领美国人民打退侵略者获独立，尽管出身低微，但他始终向上奋进，最终成为美国开国元勋之一，实现理想抱负。这体现了追求“大海”的意义，其激励我们勇攀生命的高峰而自我实现。朝鲜云山之役中涌现的“神炮将军”，深耕肝学科的吴孟超老人，俯首稻田大半生的袁隆平院士，他们的传奇一生都书写了“追逐大海”的重要性。④但曲折而流经土地可以丰盈我们的生命，拥有宝贵的经历。莫言曾言：“人活不是一个点，人活起伏。”我们的人生不可能永远一帆风顺，一马平川，我们总会遭遇弯路与失败，但这些也是财富，共同拼成我们独一无二的人生拼图。徐梦桃由于腿伤曾多次无缘滑雪冠亚军，但她从中学会了坚韧的力量，于北京冬奥会再战，一举夺冠；狄更斯在初写作时很少有报接稿，但他因此丰富了“冷遇”的经历，更明白经济大萧条下人们的困境，终成振聋发聩的《双城记》，这都是曲折丰盈生命的体现。⑤曲折流经土地也可灌溉更多土地，更好地服务于社会与人民，“盲人电影解说员”杜诚诚尽管双腿残疾，无法继续原来的人生航道，但她通过盲人解说电影重获价值感的同时给予黑暗里的人一束光亮。王阳明离开原本河道的官职，独身进入龙场潜心冥想，终成阳明心学解无数人的困惑。⑥诚然我们应朝着大海前进，但曲折流经土地不仅可以丰盈我们青年个人的人生，也可回报社会与他人。⑦曾国藩言：“天下事在局外呐喊议论总是无益，必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀！”吾侪青年应心怀流进大海的理想，曲折流经更多土地，丰盈自我，造福社会与人民！以青年之杲杲耀灵，托举新时代之光风霁月。流经多元，成其大器——河流的哲学启示自古至今，无数哲人墨客以河流为喻，寄寓人生、世事与哲理。一条河流，自源头汩汩而出，经历曲折崎岖，终究汇入浩瀚大海。然而，河流的前行，非但为抵达终点，更为流经广袤土地，滋养万物。对此，我亦深有感触，愿借河流之行，阐述人生的哲理。河流的曲折前行，是对目标的坚守与对过程的尊重。抵达大海，无疑是河流的终极目标，但河流并未因此急于求成，直线前行。反之，它选择曲折前行，流经更多的土地。这是因为，河流深知，只有流经更多的地方，才能滋养更多的生命，实现自身的价值。人生亦是如此，目标固然重要，但过程同样不能忽视。我们应该在追求目标的同时，珍惜每一个过程，体验每一次经历，因为这些都是构成人生的重要部分。河流流经多元，是对包容与多元的赞美。河流在流经的过程中，会遇到各种各样的地形、气候、生态环境，但它从未因此而止步。它包容一切，接纳一切，与周围环境和谐共生。这种包容与多元的精神，是我们应该学习的。在多元化的社会中，我们应该学会尊重和理解不同的观点和文化，以包容的心态去面对世界的多样性。河流的不断前行，是对毅力与坚韧的颂扬。河流在前行的过程中，会遇到各种困难和挑战，如陡峭的山谷、坚硬的岩石、干旱的季节等，但它从未因此而放弃。它凭借自身的毅力和坚韧，一次又一次地克服困难，继续前行。这种毅力和坚韧的精神，是我们应该学习的。在人生的道路上，我们也会遇到各种困难和挑战，但只要我们有足够的毅力和坚韧，就一定能够克服一切困难，实现自己的目标。

河流的汇入大海，是对归宿与超越的诠释。河流最终汇入大海，这既是它的归宿，也是它的超越。归宿，是因为大海是河流的最终归宿地，是河流完成自身使命的象征。超越，是因为河流在汇入大海的过程中，实现了自身的升华和超越，成为了大海的一部分，与大海共同构成了更加广阔的水域。这种归宿与超越的精神，告诉我们，在追求目标的过程中，我们不仅要实现自身的价值，还要追求更高的境界和更广阔的天地。河流之行，蕴含人生之哲理。我们应该像河流一样，坚守目标、尊重过程、包容多元、坚韧前行、追求归宿与超越。只有这样，我们才能在人生的道路上不断前行、不断成长、不断超越自我，实现自己的人生价值。愿我们都能如河流般流经多元、成其大器！河流人生：一曲多彩、坚韧与包容的交响乐从高山的源头到大海的怀抱，河流不仅为抵达目的地而流淌，更为流经的每一片土地、滋养的每一个生命而歌唱。这条曲折前行的河流，恰如我们的人生——多彩、坚韧与包容。多彩人生，如河流之曲折前行。河流的行程绝非一帆风顺，时而宁静如镜，时而汹涌澎湃。人生亦是如此，充满了起起落落、悲欢离合。这些曲折与变化，正是人生多彩的体现。若人生只如初见，那又怎会有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的感慨？从李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”到杜甫的“人生有情泪沾衣，世事如棋布星罗”，古人早已用诗句证明了人生的多彩与变幻。而现代社会，每个人的人生经历更是丰富多彩：有的人在职场上叱咤风云，有的人在学术领域里深耕细作，还有的人在艺术的殿堂里挥洒自如。这些不同的人生轨迹，就像河流的支流与分支，共同构成了人生这幅绚丽多彩的画卷。

坚韧人生，如河流之勇往直前。河流在前进的过程中，会遇到各种阻碍：山石的阻挡、峡谷的狭窄、干旱的季节……但河流从未因此而放弃前行。它凭借自身的毅力和坚韧，一次又一次地冲破障碍，继续流淌。同样地，在人生的道路上，我们也会遇到各种困难和挑战。但正是这些困难和挑战，塑造了我们的坚韧与毅力。从古代的卧薪尝胆、悬梁刺股，到现代的无数励志故事，都告诉我们：只有坚韧不拔，才能走向成功。就像那条不屈不挠的河流，无论遇到多少阻碍，都会勇往直前地奔向大海。包容人生，如河流之广纳百川。河流在流淌的过程中，不仅接纳了来自高山的清泉、田野的溪流，还包容了来自城市的污水、工厂的废水。这种包容与接纳的精神，使得河流变得更加宽广与深邃。人生亦是如此，我们需要学会包容与接纳。包容不同的观点和文化，接纳自己的不完美和他人的缺点。这种包容与接纳的精神，会使我们的人生变得更加宽广与丰富。从孔子的“三人行必有我师”到现代的多元文化交融，都体现了包容与接纳的重要性。只有像河流一样广纳百川，我们的人生才能变得更加精彩与多彩。让我们像河流一样勇敢地面对人生的曲折与变化，坚韧不拔地追求自己的梦想，并学会包容与接纳周围的一切。这样的人生，才能像河流一样宽广、深邃与精彩！

生死不殊，而人生自异抵达大海，是河流的宿命；但流经更多的土地，润泽四方，才是河流的使命。倘若河流只是为了抵达大海，无异于裁弯取直的运河，虽然便捷，但总少了几分风景和意趣。君不见，黄河九曲萦绕，三峡冲波逆折，川泽纡其骇瞩，方能成就天下奇观。河流蜿蜒曲折前行，才能流经更多的土地，大自然的物语之中，也蕴含着丰富深刻的人生哲理。人生何尝不是如此？除了专注结果，也须关注生命的历程，行走的征程。史铁生在《我与地坛》如是写道：“死，是一个必然会降临的节日”，但我们的人生，绝不是一场径直奔赴死亡的约会。人生的终点，多半是躺在床上寿终正寝，但庸碌无为，老死于户牖之下，与千帆阅尽，仰观天地之大，俯察品类之盛，两种人生判若霄壤。功成名就的高光时刻，荣于华衮的墓志铭，固然是人人艳羡的终点，但人生的意义，不止在于抵达，而在于行走。生与死，是每个人的起点与终点，生死不殊，但抵达与行走，会使人生境界迥然各异。“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，苏子的人生，没有青云直上的捷径，没有抵达立德立功立言三不朽的最好归宿，黄州惠州儋州，身如不系之舟，但他的人生，无疑宛如一条蜿蜒前行的大江大河，从庙堂之高，到江湖之远，从波光潋滟的杭州西子湖畔，流到瘴疠之乡的蛮荒岭南，也流进历史的长河深处。曲折多舛的人生历程，使他观风历俗，博物致知，洞明世事，练达人情，也深得江山之助，酝酿发酵出陆海潘江一样的勃发才情。“她站在那里，就是一首诗”，百岁老人叶嘉莹先生，其跌宕起伏却写满诗意、历尽劫波而冰心犹存的一生，何尝不是一条蜿蜒曲折前行的清流？相较于一般学者皓首穷经的单调人生，她的人生中不仅有纯粹的诗歌，也有契阔离合之情，家国兴亡之感，有热辣滚烫的人生百味。南渡北归，转蓬万里，饱经忧患，使她内心愈益清明，心性温润沉静，坚韧持守。“科技小院”的大学生们，没有固守大学生所谓的“标配人生”——从小教室走向职场，从读书求学到谋生求职，从卷子，到房子、车子、票子，他们“自找苦吃”，选择把捷径做成弯路，主动从象牙塔，走向田间地头，走进千家万户，将论文写在大地山河上，身体力行，增长才干，不断扩大其精神地理（王开岭语）和人生格局。我们无意美化苦难，谁不渴望坦途，追求捷径？然而，人生在曲折中前行，往往是常态。作为当代青年，我们要以“终归大海作波涛”的定力，以“心在千岩万壑间”的智慧，在生命的减法中，努力做好人生的加法。把路走直，虽是捷径；把路走弯，也是延长。不做急功近利者，过分专注于结果，匆匆抵达，或许两手空空；而要做人生的智者，深谙曲线的智慧，于山重水复、峰回路转中，领略奇伟瑰怪非常之观。白落梅说“走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数，尝遍百味的人，会更加生动而干净”，让我们吟哦这隽永的诗句，行吟在曲折的人生征途中，在行走中抵达，收获人生的一树繁花吧！百川东到海，江海下百川江水奔腾东流，孔子叹其不舍昼夜，太白以其比喻世间万事，李后主借其寄托愁思，苏东坡羡其无穷无尽……中国古人仿佛能够不约而同地在流淌的江水中寄予情思，发现哲理。而今，面对曲折向前的河流，我不禁思忖，似乎它为了抵达大海的同时，也为了流经更多的土地。河流曲折向前，恰如人之一生，我们虽进而不已，但也难免经历艰难险阻、险滩罅壑。人生的长河中，实现自己的目标理想抵达大海固然值得我们追寻憧憬，但却也需要在途中不断打磨积淀，江流宛转绕芳甸。如河流抵达大海一般实现理想是体现人生价值的重要途径。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。能在浩浩汤汤历史长河中宕开光辉一笔的叱咤人物，大多实现了自己的理想和目标。司马迁以“成一家之言”为志，虽受宫刑其犹未悔，最终著成史家之绝唱。刘邦游咸阳观秦始皇，发出“大丈夫当如此”的慨叹，虽一度不得不鸿门谢罪，但最终逼得霸王乌江自刎，成立大汉王朝。他们的人生之路虽然漫漫修远，但仍在步步为营一往无前。因此，我们青年更要定好自己的志向、目标和理想，并为之焚膏继晷，兀兀穷年。如河流流经更多的土地一般打磨积淀是烘托光辉人格的千金良方。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。实现目标抵达大海固然是我们希冀的，但真正能一览众山者的却少之又少。苏轼幼时以东汉范滂为偶像，但经历乌台诗案，晚年也只得自嘲“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。虽然苏轼并未实现自己的理想，但他以游历河山的积淀，成为了北宋文坛一颗璀璨的明珠。由此可见，我们青年在志存高远的同时，也需要积累沉淀，以期拓展人生的宽度广度。抵达大海和流经更多土地看似矛盾对立，实则辩证统一。一心只想奔赴大海，势必会造成急功近利的冒进心理，最终竹篮打水一场空；而如果只求在更多土地间徘徊留恋，则会如河伯见北海若一般望洋兴叹。唯有将二者结合起来，才能在实现理想时扬眉吐气，在积累沉淀时也能有深孚众望之感。李白有诗曰“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，朱光潜却也说“慢慢走，欣赏啊”，正如曲折前进的河流一样，或许将二者的关系处理得恰到好处，我们的人生才会丰富又辉煌。福州市2024高三质检：23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

“出发”与“到达”是生活中常见现象，也是充满哲思的话题。有时，出发是洋溢欢笑的启航，到达则是血汗换来的回报；有时，出发意味着对新道路的探索，到达则是阶段性的总结……关于“出发”与“到达”，你有着怎样的联想与思考?请据此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。出发与到达，本自同根生“千里之行，始于足下”。我们无时无刻不在出发，或是去往某地。或是开始一段学习。或是启动一项任务……“为者常至，行者常成。”我们也常常达到终点、取得成果、完成任务，我们常常“到达”。许多人认为，出发是因，到达是果；出发是始，到达是终；出发在前，到达在后。但我并不这样认为。我认为，出发和到达应当是循环往复、相辅相成的，他们交错相替、贯穿生命，“许多人”的看法不免落得片面。出发不是盲目无主的埋头苦干，而是明确目标的坚定执行，蒙田有言：“没有一定的目标，智慧就会丧失，哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。”此言得之。有人认为，“出发”是洋溢欢笑的启航，“到达”则是血汗换来的回报。这话固然不假，但试问，倘若一开始的启航便错了方向，血汗换来的回报是否真的值得？由是，没有正确的出发，何来正确的表达？二者相辅相成，互为表里。到达不是一劳永逸的纸醉金迷，而是驻足小憩的总结之举。或言：“出发意味着对新道路的探索，到达则是阶段性的总结”，这句话言在“阶段性”。方仲永少有神童名，习学诗，可谓“探索新道路”吧，可最后落得泯然众人。为何？将“阶段性”作为“永久性”，一劳永逸所致。既是阶段性，则必有总结，然后继续出发，到达新的阶段，接着总结，由是出发和到达循环往返，方能成事。到达便像是一座座驿站，让你重拾心情，再度出发。由是，到达终究是为了更好地出发。高士其说：“我能做的是有限的，我想做的是无穷的，从有生之年到一息尚存，我将尽力使有限向无穷延伸。”其实出发和到达贯穿生命，如日月既往，不可复追。出发是到达的别称，到达是出发的开始。真正意义上的出发和到达，或许只有生与死，贯穿生命。这条路上的许许多多到达与出发，或许都是为了最后的到达。如“高山仰止，景行行止，虽不能尔，至心尚之”一般的终身追求。有如钟扬探索生命的高度，有如黄旭华探索深度，有如陈祥榕丈守国界，有如王选探索虚拟……许许多多的出发与到达，丈量着他们生命的长度。回望当下，有如青少年，除了坚定目标，坚持行动，又当如何把握方向，明确出发，顺利到达，成就终身？或许最重要的便是乐观。大仲马说：“乐观是一首激昂雄越的进行曲，时刻鼓舞着你在事业的道路上勇猛前行。”我相信，只要我们坚信有所成，终可达彼岸！“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。”出发与到达，本自同根生。冀青少年牢牢把握出发与到达，心有所依，行有所成；中流击楫，激扬人生！浩渺行无极，扬帆但信风出发与到达，作为一组对立概念，历来是备受讨论的话题。“开荒南野际，守拙归园田”是饱经风霜的心灵到达宁静的归宿，而“欲穷千里目，更上一层楼”则是到达之后追求完美的再出发。没有出发便不会到达，而到达是为了新的出发。而依愚拙见，在人生旅途的无数出发与到达之中，永葆探索精神与对生命之热爱，方为行稳致远的关键。路虽远，行则将至。面对新征程，唯有鼓起勇气出发，才有资格谈到达。机遇当前，勇者迈开步伐，披荆斩棘，而愚者却束手束脚，畏葸不前，终致碌碌无为，遗憾终身。放眼当下，同样身处就业难的困境，有人怨天尤人、犹豫不决，有人却勇于向未知出发，自己闯荡出一片新天地。哥伦布发现新大陆，正得益于其敢于开拓的探索精神；而近日因减肥100斤而引发热议的贾玲，则更是勇于出发之精神的明证。古今之人物往往而是，其理煊辉：勇于出发，才能到达。海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。人生并非只有一对简单的始终点，在一个个阶段的接续中，到达是为了更好的出发。正如广为人知的量变质变之理，质变为新的量变开辟道路，人生亦是如此。物理学家费曼一生活跃好学，在其传记《别逗了，费曼先生》中我们见到了他对人生的态度：永远不以成就为探索的终结。正是这样的精神，让费曼先生成为一位睿智而受人尊敬的科学家，而揆诸今日，滑雪运动员谷爱凌自信可爱的笑容更是向我们证明，优秀和探索都永无止境。为前人之热爱所动容的同时，吾辈亦可习得到达为新起点之理。遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？出发是探索、勇气、好奇和信心，而到达是收获、回报、总结与反思。无论出发还是到达，都是人生旅途中的站点而非目的。葆有探索精神与对生命的热爱，从一个站点驶向下一个站点，生命的齿轮因之开始转动，人生也就有了意义。行远至迩，立马昆仑。海伦·凯勒没有因失明放弃出发，终成就《假如给我三天光明》；史铁生没有因断腿停止生命的行走，终以其深沉的哲思震撼世人；乡村诗人余秀华没有因脑瘫丢弃对诗歌的热爱，终用笔描绘出了他心中那片美丽的土地。生命给我们信心，给我们信念，推着我们出发，引着我们到达。在无边的世界之海中，唯有热爱与探索，才能帮助我们找到航向。我欲穿花寻路，直入白云深处，身处新时代，吾辈青年更当明晓，出发与到达之真义，不畏葸于出发，不满足于到达，浩渺行无极，扬帆但信风，方能与祖国发展之潮头，弄潮显峥嵘。2024安徽合肥一模：阅读下面的材料，根据要求写作。现代文阅读Ⅱ讲述了一个摆渡者的故事，他本来并不喜欢这个身份，但由于明白了其中的意义，从此以行动将自己定义为一个“摆渡者”。在这个一切都正被或将被重新定义的年代，我们又该如何定义我们自己呢？请结合你的思考和联想，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。做好新时代的摆渡人远方红日东升，前路霞光万丈。在波澜壮阔的时代大潮中，我们都是摆渡人。我们驾驭着智慧之舟，承载着梦想与希望，穿越风浪，向前行进。每一个坚定的脚步，都是我们迈向更美好未来的证明。一百年前，革命先辈乘着“小小红船”，越过急流险滩，穿过惊涛骇浪；一百年后，有一群青年乘坐时代的“巍巍巨轮”，大潮行舟，东风浩荡。吾辈青年自当紧握船桨，担强国使命，争做新时代“摆渡人”。我们站在时代的潮头，见证着历史的巨变。在这个变革的时代，科技飞速发展，社会日新月异。从工业革命到信息革命，从地球村到数字化世界，每一次技术的突破都引领着我们迈向新的高度。我们要把握时代的脉搏，紧跟时代的步伐，勇敢地迎接挑战，书写属于我们的辉煌篇章。作为摆渡人，我们要具备远见卓识。我们要站在更高的维度，审视世界的变化，洞察未来的趋势。从“两弹一星”奠定大国地位，到“陆相生油”理论甩掉“贫油”帽子；从杂交水稻增强粮食保障能力，到载人航天实现千年飞天梦想。“从跟随到并肩再到引领超越”，一穷二白的中国实现了从无到有的发展奇迹。我们要用智慧的双眼，看到别人看不到的机遇；用勇敢的双手，抓住别人抓不住的可能。我们要敢于梦想，敢于实践，敢于创新，成为引领时代的先锋。作为摆渡人，我们还要具备担当精神。“一代人有一代人的长征”，个人命运与国家命运息息相关，个人未来与民族未来紧紧相连。人人皆知唇亡齿寒的道理，因此青年要摒弃“事不关已，高高挂起”的自由主义，增加责任感、使命感，学会担当。强国之路任重而道远，吾辈青年义不容辞。作为摆渡人，新时代青年要有敢于拼搏的精神。生在红旗下，长在春风里，作为青年亦要有骨气有血性。处优而不养尊，受挫而不短志。面对艰难险阻，不做“躺平”任嘲的局外人，争做开路破局的弄潮儿。面对问题矛盾，不做怨天尤人的“键盘侠”，做好尽责尽力的践行者。作为摆渡人，我们不仅要关注个人的发展，还要关注社会的进步。在时代的洪流中，我们要用自己的力量，推动社会的进步；用自己的智慧，解决时代的难题。我们要勇于承担责任，敢于担当使命，成为推动时代前进的中坚力量。在这个充满机遇与挑战的时代，要成为优秀的摆渡人，要用智慧驾驭未来，用勇气创造奇迹，用担当书写辉煌。让我们携手共进，共同迎接更加美好的明天！2024高三上四川成都期末阅读下面材料，根据要求写作。“我大抵是病了，知识在眼前，却被脑袋拒之门外”“呦，这会子连跪累了，方想起我来了，我就知道，要不是队友下线了，哪想到我这个薄命苦心人儿”……“鲁迅体”“林黛玉发疯文学”这些XX体、XX文学，依托文学母体，被作为聊天模仿的对象、模板和视频创作的素材，掀起了一波又一波的网络狂欢。对此，“复兴中学”辩论社将举行一次校园辩论赛。辩题为：网络“二创”是否有助于经典文学作品焕发新生命。请你在正反、反方中任选一方，综合材料内容与含义，写一篇辩词。要求：文体明确、立场鲜明；不得套作、抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。经典文学的二度绽放：网络“二创”的新机遇尊敬的评委，亲爱的同学们：我站在这里，代表的是正方，我坚信网络“二创”有助于经典文学作品焕发新生命。这并不是说我们要否认原著的价值，相反，我认为这种创新的方式恰恰是在尊重原著的基础上，通过新的形式，让更多的人了解和欣赏经典文学作品。首先，网络“二创”为经典文学作品提供了更广泛的传播渠道。在数字化时代，网络成为了信息传播的主要渠道。网络“二创”作品，如“鲁迅体”“林黛玉发疯文学”等，通过社交媒体、短视频平台等网络渠道，让更多的人接触到了这些经典文学作品。这种形式的传播，不仅降低了接触门槛，让更多的人有机会了解和欣赏这些作品，而且也让经典文学作品在年轻人中产生了新的影响力。其次，网络“二创”为经典文学作品注入了新的生命力。网络“二创”作品往往以新颖、有趣的方式重新解读和呈现原著，这种创新的方式不仅能够吸引年轻人的关注，也能够激发他们对原著的兴趣。比如，一些“鲁迅体”的作品，通过模仿鲁迅的文笔和风格，以现代的视角和话题重新诠释了鲁迅的作品，让年轻人更容易理解和接受。这种新的生命力，不仅有助于经典文学作品的传承，也能够推动文学的发展和创新。最后，网络“二创”为经典文学作品提供了更多的解读方式。经典文学作品往往具有多重解读的可能性，而网络“二创”作品正是通过不同的视角和方式，为原著提供了更多的解读方式。这种多元化的解读，不仅能够让我们更深入地理解和欣赏原著，也能够推动文学批评和研究的发展。当然，网络“二创”也存在一些问题，如有些作品可能过于夸张或离谱，甚至误导了人们对原著的理解。但是，这并不能否定网络“二创”对于经典文学作品的价值和意义。相反，我们应该看到，网络“二创”作为一种新的文化现象，它的出现和发展，正是反映了我们对于经典文学作品的热爱和追求。综上所述，我坚信网络“二创”有助于经典文学作品焕发新生命。它通过网络渠道广泛传播，为经典文学作品注入新的生命力，提供更多的解读方式。当然，我们也需要对网络“二创”进行适当的引导和规范，以确保其健康、有序地发展。让我们一起期待，网络“二创”能够为经典文学作品带来更多的惊喜和可能!我的陈述完毕，谢谢大家！2024高三上山西期末：阅读下面的材料，根据要求写作。陶渊明能从现实矛盾中突围出来，其中一个原因就是在他的世界中，深广地同情万物，打破了与切身利害相关的小天地界限，把自己的胸襟气韵灌注于外物，使外物的生命更活跃，情趣更丰富；同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵。你对此有何感悟？请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高蹈于自我之外，融化于外物之中“千里之行，始于足下”。我们无时无刻不在出发，或是去往某地。或是开始一段学习。或是启动一项任务……“为者常至，行者常成。”我们也常常达到终点、取得成果、完成任务，我们常常“到达”。许多人认为，出发是因，到达是果；出发是始，到达是终；出发在前，到达在后。但我并不这样认为。我认为，出发和到达应当是循环往复、相辅相成的，他们交错相替、贯穿生命，“许多人”的看法不免落得片面。出发不是盲目无主的埋头苦干，而是明确目标的坚定执行，蒙田有言：“没有一定的目标，智慧就会丧失，哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。”此言得之。有人认为，“出发”是洋溢欢笑的启航，“到达”则是血汗换来的回报。这话固然不假，但试问，倘若一开始的启航便错了方向，血汗换来的回报是否真的值得？由是，没有正确的出发，何来正确的表达？二者相辅相成，互为表里。到达不是一劳永逸的纸醉金迷，而是驻足小憩的总结之举。或言：“出发意味着对新道路的探索，到达则是阶段性的总结”，这句话言在“阶段性”。方仲永少有神童名，习学诗，可谓“探索新道路”吧，可最后落得泯然众人。为何？将“阶段性”作为“永久性”，一劳永逸所致。既是阶段性，则必有总结，然后继续出发，到达新的阶段，接着总结，由是出发和到达循环往返，方能成事。到达便像是一座座驿站，让你重拾心情，再度出发。由是，到达终究是为了更好地出发。高士其说：“我能做的是有限的，我想做的是无穷的，从有生之年到一息尚存，我将尽力使有限向无穷延伸。”其实出发和到达贯穿生命，如日月既往，不可复追。出发是到达的别称，到达是出发的开始。真正意义上的出发和到达，或许只有生与死，贯穿生命。这条路上的许许多多到达与出发，或许都是为了最后的到达。如“高山仰止，景行行止，虽不能尔，至心尚之”一般的终身追求。有如钟扬探索生命的高度，有如黄旭华探索深度，有如陈祥榕丈守国界，有如王选探索虚拟……许许多多的出发与到达，丈量着他们生命的长度。回望当下，有如青少年，除了坚定目标，坚持行动，又当如何把握方向，明确出发，顺利到达，成就终身？或许最重要的便是乐观。大仲马说：“乐观是一首激昂雄越的进行曲，时刻鼓舞着你在事业的道路上勇猛前行。”我相信，只要我们坚信有所成，终可达彼岸！“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。”出发与到达，本自同根生。冀青少年牢牢把握出发与到达，心有所依，行有所成；中流击楫，激扬人生！2024高三上江苏无锡期末：阅读下面的材料，根据要求写作。随着自媒体时代的到来，人人都是发言人，个个都可表达自己的思想观点，权威似乎被消解了。但我们在公共写作或者说服他人时，不引用中西方经典，不列举古今名人、专家的言论，不说大多数人的意见，不称“老话说得好”，似乎就会觉得底气不足……你如何看待上述现象？请写一篇文章，说说你的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。打破“顽石”才可成为“宝玉”“从古至今，哪个不是杜撰的！”当“颦颦”二字遭受质疑，一向敢于表达自我的宝玉如是抗争。也正因为他的自信，以及敢于藐视经典、打破顽石的不羁，贾宝玉才真正活成了读者心中的“宝玉”。宝玉的潇洒，也可给自媒体时代的我们以启示。经典的智慧，固然应当为我们所汲取；但过分依赖经典，乃至底气不足、不敢发声，则有如顽石当道，阻遏自我的表达。唯有吸纳经典精华，又能打破权威的顽石，我们才可成为如玉般晶莹耀目的发言人。反观当下，为何我们不称一句“老话说得好”，便显得底气不足、难以服众呢？究其根源，还是因为那无形之中如大山一般压迫我们的权威，造成了我们思想上的芥蒂。自媒体时代，人人都有金话筒，但一个人的声音实在微弱，我们的话语只是自我思想的孤证。于是有了依赖，有了对权威的盲从，有了对引用一句经典加以佐证的迫切需要，而这一切都只会让那权威的“顽石”更加壮大，让自我的表达越发苍白。因而唯有消除对权威的盲从，打破顽石，才可让自己剔透的思想得到更好的表达。其实经典之前何来经典？专家便一定权威吗？经典的价值，并非岁月的洗刷与印证，而是那最初的思想的凝结。诚如宝玉所言：“哪个不是杜撰的？”而关键在于说得在理、撰得会意。同样，自媒体时代的我们，也可以通过自我的表达，成就新的经典。青年女教师凭一句“世界那么大，我想去看看”，唤醒无数人对诗和远方的热望；爆破工人陈年喜用最朴实的字句书写生活，他的诗集《炸裂志》在一块块山石的炸裂中供不应求。反观大多数人的困境，倘若囿于权威、不敢发声，何异于舍本逐末、丧失自我？除却盲从权威，当下人们对于权威过分依赖的另一根源，兴许正是权威的消解。“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”韦伯的比喻，揭示了如今“诸神之争”造就的精神困境。人们消解权威，却又难以忍受自我一人的孤独，没有面对质疑的勇气，于是更加依赖权威，不敢表达。对此，我们应当重新构建对权威的理解与尊重，并将其化为己用，让自己的思想之玉更为玲珑。谛听孔子“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，我们会重获内省的智慧；默诵王维“行到水穷处，坐看云起时”，我们更将添一份稳健，多一份旷达。打破权威并非全盘否定，唯有真正吸纳经典、尊重权威，我们才能摆脱权威的束缚，成为独立表达的个体。重温宝玉之言，我却愿人人都能在为权威所迫的自媒体时代，不要消解权威，而是消化权威；不要追随经典，而要成为经典。正如只有打破顽石，才可成为宝玉。2024高三福建福州阶段练习：阅读下面的材料，根据要求写作。生活中面对事情的结果，人们往往以“我很努力了”来肯定自己；但这句话似乎还隐含着更多的意味。你认为“我很努力了”这句话还有什么意味？请联系自己的学习经历，写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。“努力”面纱下面对事情的种种结果，人们往往以“我很努力了”来肯定自己：“我很努力了，所以失败也没关系”；“我很努力了，成功是我应得的”。其背后的种种意味，恰给我们以一扇窥向现代人心灵的窗口。历史上，终是如公车上书而遭拒绝之事多，力挽狂澜之事少，才有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”之叹——努力不一定会有好结果，这是我们从来知道的。那么，既然结果已经摆在眼前，为何还要强调“我很努力了”？从主观角度，这当然是一种无奈：事已如此，我已尽力。若是结果喜人，那大可以释怀地放言：我很努力了，自豪之感尽显；若是失败，人们也常以豁达者的心态，一挥手：我已经努力过了。事物的发展有时常在人意料之外，“努力”背后的意味恰是一种入世的、积极的心态，是“尽人力，听天命”的乐观，是对自己的礼赞与肯定；而并非悲观的、一味将成败赖于他物的。从本质上，“我很努力了”更展现出在结果导向时代，人对于过程的追念和挣扎。是的，在工具理性大行其道、绩效观念深入人心之时，我们常以成败论事，就连“我很努力了”也常被视为自大的表现，或失败的借口：人本身的主体性似乎已经在事情的二元结果中淹没。在这样的时代里，“努力”的呼声显得尤为重要：人强调自己为单位的主观能动性，以之作用于事物，不论结果如何，努力本就值得肯定。正如西西弗斯日复一日重复同样的推石努力，你当然可以说他的一切都是无尽的痛苦，事情的结果从不美好——但是，加缪会告诉你：正是他的努力，以及他对此的意识，正是他的抗争，才使他成为最幸福的人；