北京市大兴区20222023学年度高三上学期语文期中质量检测试卷

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北京市大兴区2022-2023学年度高三上学期语文期中质量检测验卷

一、本大题共5小题，共18分。

阅读下面的材料，完成问题。

材料一

“中华文明起源与早期发展综合研究”（简称“探源工程”）立足于通过一系列重大考古发现和多学科综合研究，以证实中华文明具有5000多年历史这一事实。

于2001—2003年进行的“中华文明探源工程预备性研究”，设置了9个课题，初步摸索出一套多学科结合研究中华文明起源和早期发展的技术路线和实施方案。

2004—2005年，开展“公元前2500年—公元前1500年中原地区文明形态研究”。这一时间段是龙山时代晚期到商朝初年。这一时期的环境背景和经济技术发展状况及其在文明形成过程中的作用、各个都邑性遗址的年代、中原地区文明形成期的聚落形态所反映的社会结构、中原地区早期文明形态等问题，是探讨的主要内容。因为中原地区考古学文化谱系已经建立，又有较多历史文献和古史传说作为参考，相关研究比较容易推动。

2006—2008年，在前一阶段的基础上，把研究的时间范围扩展到公元前3500年—公元前1500年，空间范围从黄河中游扩展至黄河上、中、下游，长江中、下游和辽河流域等地，主要研究该时间段中各个地区都邑和区域中心性遗址及其所属考古学文化的年代、环境变化、经济技术发展状况和社会结构变化。

2009—2012年，研究的时间范围依然是公元前3500年—公元前1500年，重点研究课题包括黄河、长江及西辽河流域考古学文化年代谱系的完善和各地文明化进程中重大事件的年代学研究，各地区环境变化与文明演进的关系研究，各地区技术和生业的发展以及铜、玉、盐等重要资源与文明形成的关系研究，都邑性聚落和各个区域中心性聚落反映的社会结构研究，文明形成过程中精神文化的发展状况研究，中华文明形成和早期发展的整体性研究。

2013-2018年，对上一阶段设置的年代、环境、生业、都邑和聚落反映的社会结构以及整合研究等几大课题继续开展研究，在此基础上形成阶段性结项报告。

材料二

中华文明探源工程各课题组对黄河、长江和西辽河流域20多处公元前3500年至公元前1500年的都邑性遗址进行了考古调查、发掘与研究。

“距今4000多年的一个春天，晋南临汾盆地中的陶寺大城东南城墙外‘观象台’内，上层贵族们已经陈设好了石磬、鼍鼓、俎豆和牺牲，神情肃穆，一道灿烂的阳光从第四道缝隙中精准地射入这特殊的建筑，直达圆心。”陶寺遗址发掘领队何驽绘声绘色地给记者讲述了根据新发现的遗迹复原出的古人“礼天”细节。正是工程以聚落考古学方法为核心的多学科结合的田野工作全面展开，极大深化了对这片史书记载的陶唐之地距今4300年至3900年社会发展的认识。

随着探源工程的实施，多学科结合的田野工作，为我们展开了一幅气度恢弘的良渚都邑画卷：良渚古城巍然屹立，其内有以高耸的莫角山为核心的建筑群，其外水网密布，沟通着处处村邑和千顷稻田，祭坛和墓地散布其间，水利设施环护外围……这正是探源工程研究充分展示出的良渚社会的复杂化程度和发展水平。

自工程启动以来，考古工对二里头遗址进行了持续的钻探与发掘，获得了一系列重要成果：发现中国最早的城市主干道网、最早的车辙、最早的“紫禁城”——宫城、最早的中轴线布局的大型“四合院”宫室建筑群，等等。

“这些大型的中心性聚落、城址和聚落群领地都有几十平方公里，与中国古代历史上记载的邦国规模相当，墓葬所显示的等级规模以及社会阶级矛盾或族群争斗表明了区域文明的出现，是中华文明多元起源的最好例证。”探源工程“公元前3500年至前1500年黄河、长江及西辽河流域区域聚落与居民研究”课题负责人张弛研究员表示。

材料三

“中华文明起源与早期发展综合研究”，是一项迄今为止中国规模最大的综合性多学科参与研究人文科学重大问题的国家级研究项目。

“中华文明探源工程”秉持“多学科、多角度、全方位”的理念，围绕公元前3500年到公元前1500年期间的浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陕西神木石峁、河南偃师二里头等四处都邑性遗址和黄河流域、长江流域、辽河流域的其他中心性遗址实施重点发掘，并对这些遗址周边的聚落群开展大规模考古调查。

在此基础上开展多学科综合研究，对各个区域的文明化进程、环境背景、生业形态、社会分化、相互交流、中华文明多元一体格局的形成过程、模式与机制、道路与特点进行多学科综合研究。

探源工程冲破“文明三要素”（冶金术、文字和城市）的桎梏，根据中国的材料，兼顾其他古老文明的特点，提出了判断进入文明社会标准的中国方案，即：生产发展，人口增加，出现城市；社会分工和社会分化不断加剧，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。以国家的出现作为进入文明社会的标志。按照这一标准，探源工程提出，在距今5100年到4300年前，一些文化和社会发展较快的地区相继出现了早期国家，跨入了文明阶段；提出了在距今5500年前，在黄河中下游、长江中下游和辽河流域等地的社会上层之间，形成密切交流，形成了对龙的崇拜、以玉为贵的理念，以某几类珍贵物品彰显持有者尊贵身份的礼制。

1．根据材料一，下列不属于“探源工程第一阶段”研究内容的一项是（）

A．环境背景在文明形成过程中的作用。

B．经济技术发展状况。

C．聚落形态所反映的社会结构。

D．考古学文化谱系的建立。

2．根据材料一，下列对“探源工程”的理解与推断，不正确的一项是（）

A．研究手段是多学科结合。

B．研究重点是历史文献和古史传说。

C．研究分阶段有序推进。

D．研究的空间范围从中原扩展至更广大区域。

3．根据材料二，对“都邑性遗址”的解说与推断，不正确的一项是（）

A．出土了石磬、鼍鼓、俎豆等祭祀用品。

B．发现了大型公共设施遗迹。

C．出土了都邑整体规划图。

D．发掘出宫室建筑群基址。

4．根据材料二和材料三，下列关于“距今5100年到4300年前文明阶段”的理解与推断，不正确的一项是（）

A农业得到发展。

B具备大规模公共建设的能力。

C形成礼仪制度。

D广泛使用文字。

5．基于对三则材料介绍角度的理解，给三则材料各拟一个题目。每个题目不超过15个字。

二、本大题共5小题，共18分。

阅读下面文言文，完成问题。

（一）余少学南中，一时诗人皆授以作诗之法。如何汉魏，如何盛唐，抑扬声调之间，规模不似，无以御其学力，裁其议论，便流入为中、晚，为宋、元矣。余时颇领崖略，妄相唱和。稍长，经历变故，每视其前作，修辞琢句，非无与古人一二相合者，然嚼蜡了无余味。明知久久学之，必无进益，故于风雅，意绪阔略。其间驴背篷底，茅店客位，酒醒梦余，不容读书之处，间括韵语，以销永漏，以破寂寥，则时有会心。然后知诗非学之而致，盖多读书，则诗不期工而自工。若学诗以求其工，则必不可得。读经史百家，则虽不见一诗而诗在其中。若只从大家之诗，章参句炼，而不通经史百家，终于僻固而狭陋耳。

夫诗之道甚大，一人之性情，天下之治乱，皆所藏纳。古今志士学人之心思愿力，千变万化，各有至处，不必出于一途。今于上下数千年之中而必欲一之以唐，于唐数百年之中而必欲一之以盛唐。盛唐之诗岂其不佳，然盛唐之平奇浓淡，亦未尝归一，将又何所适从耶？是故论诗者但当辨其真伪，不当拘以家数。若无王、孟、李、杜之学，徒借咀嚼之力以求其似，盖未有不伪者也。一友以所作示余，余曰：“杜诗也。”友逊谢不敢当。余曰：“有杜诗，不知子之为诗者安在？”友茫然自失。此正伪之谓也！

（取材于黄宗羲《诗历题辞》）

（二）今有两人，其一人心地超然，所谓具千古只眼人也，即使未尝操纸笔呻吟，学为文章，但直抒胸臆，信手写出，如写家书，虽或疏卤，然绝无烟火酸馅习气，便是宇宙间一样绝好文字；其一人犹然尘中人也，虽其专专学为文章，其于所谓绳墨布置，则尽是矣，然番来覆去，不过是这几句婆子舌头语，索其所谓真精神与千古不可磨灭之见，绝无有也，则文虽工而不免为下格。此文章本色也。即如以诗为喻，陶彭泽未尝较声律，雕句文，但信手写出，便是宇宙间第一等好诗。何则？其本色高也。自有诗以来，其较声律、雕句文、用心最苦而立说最严者，无如沈约，苦却一生精力，使人读其诗，只见其綑缚龌龊，满卷累牍，竟不曾道出一两句好话。何则？其本色卑也。本色卑，文不能工也，而况非其本色者哉！

（节选于唐顺之《答茅鹿门知县二》）

6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．以销永漏销：消磨

B．各有至处至：好，独到

C．必欲一之以唐一：统一衡量（评判）

D．友逊谢不敢当谢：感谢

7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．①皆授以作诗之法②以破寂寥

B．①然后知诗非学之而致②终于僻固而狭陋耳

C．①则虽不见一诗而诗在其中②则文虽工而不免为下格

D．①其一人心地超然②其本色高也

8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A．是故论诗者但当辨其真伪，不当拘以家数

所以论诗的只应辨别它的真伪，而不应拘泥于家数派别

B．有杜诗，不知子之为诗者安在

达到杜甫诗的水平，不知道你学写诗的目标还在哪里

C．如写家书，虽或疏卤

如写家信，虽然时有粗疏

D．其于所谓绳墨布置，则尽是矣

对文章的规矩布置，则足够完美

9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）

A．黄宗羲少年时期向当时的诗人学习古代名家作诗之法。

B．黄宗羲钟情于自己在特定境遇下有所触动而创作的诗。

C．黄宗羲反对以失去自我为代价刻苦学习唐代大诗人的诗。

D．唐顺之以为沈约的诗不讲究声律，不斟酌句文。

10．围绕诗文创作如何“工”的问题，材料二是如何逐层论述的？请简要概括。

三、本大题共5小题，共30分。

阅读下面这首诗，完成小题

上李邕

李白

大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

朱凤行

杜甫

君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。

侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。

下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。

愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。

j李邕，唐代书法家，曾任渝州刺史。李白游渝州时谒见李邕，因不拘俗礼，放言高论，使李邕不悦，对李白颇为怠慢。李白临别即赠《上李邕》，以抒心志。k宣父：即孔子，唐太宗贞观年间诏尊孔子为宣父。

11．下列对诗句的分析，正确的一项是（）

A．“世人”两句意为世人见我没什么特别之处，听到我大言不惭都冷笑。

B．“宣父”两句意为孔子尚觉后生可畏，您李邕不可轻视我年少。

C．“君不”两句写朱凤立于高高的衡山巅，因为冻饿而嗷嗷哀号。

D．“下愍”两句写朱凤怜悯百鸟身处罗网，尤其同情最小的黄雀。

12．下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）

A．“大鹏”两句虚实结合，融情于景，营造了一种阔大高远的氛围。

B．“假令”两句极尽夸张，体现了李白诗歌的豪迈奔放的风格。

C．“侧身”两句运用细节描写刻画朱凤形象，生动具体，有感染力。

D．“愿分”两句用鸱枭怒号来衬托朱凤的精神，使其形象更加鲜明。

13．同样写鸟，李白与杜甫分别借“大鹏”“凤鸟”表现出怎样的思想情感？请结合诗句简要分析。

14．在横线处填写作品原句。

（1）《琵琶行》中的诗人由所见所闻生发悲戚：“其间旦暮闻何物？。”《登岳阳楼》中的诗人则由个人身世转为国事危难感伤涕零：“戎马关山北，。”

（2）秋日乍暖还寒，《声声慢》的悲愁：“，怎敌他晚来风急。”故国晚秋，《桂枝香·金陵怀古》的远眺：“，背西风、酒旗斜矗。”

（3）古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》“灭六国者六国也，非秦也；，非天下也”，借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室；苏洵《六国论》用六国破灭的教训警示北宋当权者：“为国者，。”

（4）古代的思想家、政治家，崇礼尚德。孔子在《侍坐》中提出“”的主张；魏征在《谏太宗十思疏》中提出要“思国之安者，”的观点。

15．根据要求，回答问题。

（1）大观园第一个诗社是海棠诗社。海棠诗社的成员各有雅号，说说稻香老农、潇湘妃子、蘅芜君、蕉下客分别是谁的雅号。

（2）《红楼梦》关于探春的判词是“才自清明志自高，生于末世运偏消”。结合“秋爽斋偶结海棠社”“敏探春兴利除宿弊”相关情节，谈谈你对探春“才”“志”“运”的理解。

四、本大题共4小题，共18分。

阅读下面的作品，完成问题。

大树之下

到大树下站一站，我相信，你的心情会好起来。

我心头时常会浮现好多棵大树的形象：故乡沂河岸边的古槐，浮来山的古银杏，陕北黄陵的古柏……一个人的成长史中，应该有大树的身影。一棵大树给周围、给人带来的恩泽可说是无限的。不止是物质上的奉献，还有精神上的感召。

人一生或许能见到或听说许多大人物，但你能见到或听说几棵大树呢？——那些几百岁几千岁的大树。

我人生中第一棵大树在故乡，是一棵国槐，乡民称本地槐，据说有六百多岁了。我家挨着沂河东岸，沂河发源于沂蒙山腹地，夜深人静时听得见水流浣沙之声。这棵树在河西岸一座老庙里，佛像早已无存，惟树下或立或卧着多块古碑。这个破败荒凉院落，曾是我儿时乐园，那棵树则是我十分敬畏的事物。伙伴们只要进入这棵大树荫蔽之下，就会滋生不一样的情感。我们需三人手接手才能将主干合抱，谁也没见过比它更大的树。主干完全中空了，树身布满吓人的窟窿，大着胆子拍一拍，便发出浑沌空洞虚无之声——那声音似有令我们灵魂出窍之力。等我能读明白那些古碑上的文字时，我已离开了故乡与大树。

几十年来，我不时想，故乡若没有这棵树，不止缺了一道风景，亦缺了很多东西。连一棵大树都没有的故乡，还能有什么呢？

另一棵更著名大树距我家也不太远，它在沂南县与莒县交界处的莒县，是有“天下银杏第一树”之称的浮来山银杏。周围见过没见过它的人都会说起它。他们会问从浮来山回来的人：白果树（银杏别名）还那样？那人就说：还那样啊。类似这样的对话在这棵树周围的人群中，应当已进行了好几千年了。该树高24.7米，主干周长15.7米，需八人方能合抱，树荫遮地一亩余。它的形态足以震撼人心，一树成大风景。主干如卧地礁岩，主枝如苍龙盘空，磅礴之势，浩然之气，撑起一方天地。无法确知其年龄，但肯定在三千岁以上。《左传》载，公元前715年9月，鲁隐公与莒子在此盟誓。两千七百年前的祖先，就让它来见证人类活动了，就信赖它了。一棵将生命从远古坚持到今日的树，有魅力魔力是必然的。师专毕业那年，我到莒县教书。二十岁，正是多情多欲又迷茫虚妄时节。我常常到这大树下站一站，在它浩瀚气息笼罩下，想一想人生中很切近或较幽远的问题。有一天，望着它枝头上青绿的叶子与果实，忽然想：这树龄是我年龄的一百五十倍以上啊！太不可思议了。我在它身边生活了十多年，又调到日照，离它也不远。现在，我人生的大半截已逝，而它——还那样。我与大树，正如庄子之言，是小知与大知、小年与大年。它比秦始皇大，比秦穆公大，比孔子大，比老子大，它每一片叶子都能俯视我们。没有哪个大人物会比它更大，而我们常常把自己弄得很大，把大树看得很小。

我见到的最年长的树，在陕北桥山黄陵。黄陵轩辕庙内古柏林立，最大的那株有专名：黄帝手植柏。树高21米，主干高13.7米，基部周长

11米，中围⒍5米，上围⒉5米，望去如一逐渐收紧之巨型圆台，稳重刚健。树冠并不大，仅几根巨枝如大鹏展翼，树身呈向左方扭曲盘旋之势，整棵大树便呈现出奇特的前行却又扭身回望之态。它岿然如山，一动不动，却似时刻都在发出千钧之力。据说树龄有5000岁，被誉为“世界柏树之父”。距这树不远，是黄帝塑像。塑像表现黄帝大步前行又扭身回望之态——也许他是要看看他的民众跟上来了没有。黄帝的苍然形态类似古柏，我想，雕塑家的灵感，可能就来自这棵树。说它是黄帝亲手栽植，谁也无法证明，就算是后世的一种附会或愿望吧。后世人心目中的黄帝，是民族祖先崇拜情结的堆垒与塑造。这个民族把祖先与起源，和一棵树联系在一起。古柏一侧有一片巨大伤口，从主干顶部直达根部，树干起码被撕裂掉几十公分厚。这是我见过的最大最惊人的植物伤口。可以判断出，这伤口是它一根巨枝劈裂的瞬间造成的，人间没有一把大刀能劈出这样的伤口，这可能是几百年甚至更久以前的一场暴风雨造成的。5000年，它经的风雨雷电太多了。把一块顽石放在一个地方5000年，也会化为齑粉，而它却带着这无与伦比的巨大伤口，一直坦然地站在世上。这棵树其实就像我们这个民族。对这个民族来说，这棵树已具有了图腾意义。

世上的种种事物包括人，往往都是越老越丑。树却不是这样。没有哪棵大树是丑的。越是老树便越美好。什么能比大树更能表述生物之美呢？形态各异的树干，隆重打开的树冠，都是美的。每棵大树看上去都潇洒有仪，都坦率诚恳大度。而每个人包括我，不管表现得多么冠冕堂皇，骨子里总难脱尽苟苟营营之念。人有欲望，有奢求。树有什么欲望奢求呢？树站在那儿，一动不动，却对它周围所有生命、对脚下土地都有大恩德。一棵树死了，许多生命便丧失了家园；一片树林消失了，必定是众多生灵的悲剧。树生得那么伟岸，它的根就是它的脚，它有许多脚，却从不走路。人移植树不是满足树的欲望，而是满足人的欲望。树如果像人一样开步走，到处争夺，那会是什么景象呢？大地大约会在顷刻之间土崩瓦解，所有生命可能都将面临灭顶之灾。正是树的稳定给众生带来了稳定，正是树的奉献奠定了众生存在的基础。

祖宗有言：山上有直树，世上无直人。面对树，人知道了惭愧。如果你的心里还能存有几棵大树的美好形象，那可能说明你在人生中不难找到美好的事物。

树在世上站着，人也在世上站着。到大树下站一站，在大树下想一想：我能不能站得像样一点呢？

（取材于夏立君同名散文）

16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A．浑沌空洞虚无之声浑沌：无知无识的样子

B．多情多欲又迷茫虚妄虚妄：不着边际

C．后世的一种附会或愿望附会：把没有关系的事物说成有关系

D．总难脱尽苟苟营营之念苟苟营营：不顾廉耻，到处钻营

17．下列对文章理解与赏析不正确的一项是（）

A．列举三棵大树的树龄、树围、树高等数字，直观地表现出大树之“大”。

B．引用《左传》记载，表现了鲁隐公与莒子预见到长寿的银杏树能佑护两国。

C．全文多处将人与大树进行对比，表述了对大树的赞美和对人类的反思与批评。

D．文章开头点题，奠定了对大树的感情基调；结尾呼应开头，进一步开掘题意。

18．请简要概括对大树情感认识的变化历程。

19．①文章结尾“我能不能站得像样一样点呢？”中“像样”的含义是什么？

②文章以“大树之下”为题目，有何妙处？

五、本大题共3小题，共66分。

20．语言基础运用

①中国的航天、高铁、深海探测器、国产大飞机等技术，在发展之初都面临国外的技术封锁，却都闯出了一条特色创新之路。②相比于多国共同建设运行的国际空间站，中国空间站完全由中国独立建设。③从引进、吸收再到创新提升，中国高铁用十年走完了国际上40多年的高速铁路发展之路，建成了世界上最大规模、安全系数最高的高铁体系，京张智能高铁更是引领着世界智能铁路的潮流。④不论是中国航天和中国高铁，都体现了中国智慧，展现了中国科技自主创新的成就，更使民族自信心得到提升。

（1）文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．不论是中国航天还是中国高铁，都展现了中国科技自主创新的成就，体现了中国智慧，更提升了民族自信心。

B．不论是中国航天还是中国高铁，都体现了中国智慧，展现了中国科技自主创新的成就，更使民族自信心得到提升。

C．不论是中国航天和中国高铁，都展现了中国科技自主创新的成就，体现了中国智慧，更使民族自信心得到提升。

D．不论是中国航天和中国高铁，都体现了中国智慧，展现了中国科技自主创新的成就，更提升了民族自信心。

（2）根据第②③句，在下面横线上填入恰当的内容，使对联完整。

上联：看脚下，。

下联：望太空，航天事业发展振奋人心。

21．微写作

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

①学校要举办秋季运动会，有同学认为肯定是体育特长生包揽了全部奖项，自己参加也得不到名次，所以不愿意报名参加。请你写一封倡议书，激励大家踊跃报名。要求：语言简练，有说服力。

②大兴区有自己的特色农副产品，如安定的桑葚儿、庞各庄的西瓜、采育的葡萄、定福庄的梨、魏善庄的白薯……。

为吸引北京市民前来购买，请你为某一特色农副产品设计一段销售宣传语。要求：体现产品特色，语言简明，有感染力。

③请以“希望之火从未熄灭”为题目，写一段抒情文字或一首小诗。要求：思想健康，感情真挚，有形象，语言有感染力。

22．作文

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。

⑴黄宗羲说：“诗非学之而致，盖多读书，则诗不期工而自工。”意思是：好诗不是光靠学习就能获得，大概要多读书，那么作诗不求工巧然而自会工巧。作文与写诗在道理上有相通之处，作文得益于多读书，然而又不仅得益于此。

关于如何写好作文，以上材料引发了你哪些思考？请以“作文之我见”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

⑵学校是我们学习、生活的主要场所，是我们生命成长的体验场，处处定格过令人感触深刻的画面，背后有着自我发现的成长故事。

请以“那一幕画面”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康。有情节，有描写。可写实，可虚构。

解析解答部分

1．D

2．B

3．C

4．D

5．①中华文明探源工程的实施过程（探源工程的几个阶段）

②中华文明探源工程十年记：五千年文明绝非虚言（重大发掘成果介绍）

③“中华文明探源工程”及其主要收获（探源工程总体介绍）。

社会科学类；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息

（1）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

（2）本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

（3）本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。

（4）本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。答此类试题要注意认真审题，要注意对应选项内容和文本内容的差异。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

（5）本题考查学生筛选信息和整合文本内容的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织解析，分条回答即可。

1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

D.“考古学文化谱系的建立”错误。由“这一时期的环境背景和经济技术发展状况及其在文明形成过程中的作用、各个都邑性遗址的年代、中原地区文明形成期的聚落形态所反映的社会结构、中原地区早期文明形态等问题，是探讨的主要内容”可知，“探源工程第一阶段”没有“考古学文化谱系的建立”这一内容。

故解析为：D。

2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。

B.“研究重点是历史文献和古史传说”错误。原文的表述是“重点研究课题包括黄河、长江及西辽河流域考古学文化年代谱系的完善和各地文明化进程中重大事件的年代学研究，各地区环境变化与文明演进的关系研究，各地区技术和生业的发展以及铜、玉、盐等重要资源与文明形成的关系研究，都邑性聚落和各个区域中心性聚落反映的社会结构研究，文明形成过程中精神文化的发展状况研究，中华文明形成和早期发展的整体性研究”。

故解析为：B。

3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。

C.“出土了都邑整体规划图”错误。原文的表述是“随着探源工程的实施，多学科结合的田野工作，为我们展开了一幅气度恢弘的良渚都邑画卷”。

故解析为：C。

4．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。

D.“广泛使用文字”错误。原文是“在距今5100年到4300年前，一些文化和社会发展较快的地区相继出现了早期国家，跨入了文明阶段”，选项偷梁换柱。

故解析为：D。

5．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

材料一首先提出“‘中华文明起源与早期发展综合研究’（简称‘探源工程’）立足于通过一系列重大考古发现和多学科综合研究，以证实中华文明具有5000多年历史这一事实”，然后分四个阶段，介绍了探源工程的几个阶段，故材料一的标题可拟为“中华文明探源工程的实施过程（探源工程的几个阶段）”。

材料二，结合“中华文明探源工程各课题组对黄河……进行了考古调查、发掘与研究”“自工程启动以来，考古工对二里头遗址进行了持续的钻探与发掘，获得了一系列重要成果”可知，主要介绍了中华文明探源工程所取得的成就，故材料的标题可拟为“中华文明探源工程十年记：五千年文明绝非虚言（重大发掘成果介绍）”。

材料三，结合“‘中华文明起源与早期发展综合研究’，是一项迄今为止中国规模最大的综合性多学科参与研究人文科学重大问题的国家级研究项目”“……对这些遗址周边的聚落群开展大规模考古调查”“在此基础上开展多学科综合研究，对各个区域的文明化进程、环境背景、生业形态、社会分化、相互交流、中华文明多元一体格局的形成过程、模式与机制、道路与特点进行多学科综合研究”“探源工程冲破‘文明三要素’（冶金术、文字和城市）的桎梏，根据中国的材料，兼顾其他古老文明的特点，提出了判断进入文明社会标准的中国方案”分析可知，主要介绍了“中华文明探源工程”及其主要收获（探源工程总体介绍），可以此为标题。

6．D

7．C

8．B

9．D

10．先举“以手写我心”的文章与“刻意为文而无真精神”的文章比较，提出写文章要写出本色；之后，进一步以陶渊明与沈约的诗比较，诗文高下主要看其本色高卑。最后得出结论：本色卑的文章“不能工”，非本色的文章更“不能工”。

理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；翻译；概括分析；筛选信息

（1）本题考查学生理解文言文实词含义的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。

（2）本题考查学生文言文虚词意义和用法的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。

（3）本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

（4）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。

（5）本题考查学生把握文章的结构和思路的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。

（一）我年轻时在南中（南京）学习，当时的诗人都曾把作诗方法传授给我。怎样是汉魏，怎样是盛唐，如在抑扬顿挫声调之间，模仿得不像，无法驾驭学力，剪裁议论，就会流为中晚唐诗，为宋元诗了。我当时颇能领略大概，妄相唱和。年龄稍大后，经历了变故，每每看自己以前的诗作，觉得修饰词藻雕琢章句上，不是没有一两分和古人相合的，但总的讲，味同嚼蜡，没有一点味道。明知长久学下去，必定没有长进，所以对于作诗一事，就心绪淡漠了。其中在驴背上船篷下，在小旅店里，酒醒梦回，在不能读书的地方，有时搜括诗句，来消磨长夜，破除寂寥，却时时有所领会。这样以后才知道学诗不是光靠学习就能行，大体讲讲要多读书，那么作诗不求工而自然会工。假若想靠学来求工，那必定做不到。读经史百家，虽然看不到一首诗而诗就在其中。如果只在大名家的诗里，模拟章法提炼字句，却不通晓经史百家，终免不了狭僻固陋的毛病。

诗道很广，一人的性情，天下的治乱，都藏纳在其中。古往今来志士学人的心思愿力，千变万化，各有独到之处，不必出于一途。如今上下几千年中却一定要用唐诗来划一，在唐代几百年中又一定要用盛唐来划一。盛唐的诗不是不好，但是盛唐诗中或平或奇、或浓或淡，也未尝归于划一，那又将跟从哪一种呢？所以论诗的只应辨别它的真伪，而不应拘泥于家数派别。假若没有王维、孟浩然、李白、杜甫的学识只是借助沉溺、玩味的工夫来求得相似，几乎没有不伪的。有一位朋友把他所写的给我看，我说：“是杜诗。”朋友谦逊地辞谢说不敢当。我又说：“有杜诗，但不知您的诗在哪里？”朋友听了，茫然若失。其实这正是所谓“伪”啊！

（二）现在有这样两人：其中一人心地超凡拔俗，所谓有不同于古今一般识见的人，即使没有持纸笔苦思冥想，学做文章，只是直抒胸臆，随手写出，如写家信，虽然时有粗疏，然而决没有世间的俗气和迂腐寒酸的味道，便是存在于宇宙间的一种绝好文字；另一人却还是世尘中人，他虽然专门钻研学写文章，对文章的规矩布置，则尽其所能，然而翻来覆去，终不过是这么几句老妇人的舌上常语，要寻求其中所谓的真精神和千古不可磨灭的识见，是绝对没有的，这样文章虽然工整，却仍不免是格调低下的。这是文章的本色问题。即以诗为例，陶彭泽没有专门计较作诗的声律，雕琢句子文字，只是随手写出，便是宇宙间第一等好诗。这是什么道理？是他的本色高卓。自从有诗以来，追求声律、雕琢句文、用心最苦且创立学说最严格的人，没有比得上沈约的。他苦苦化费了一生的精力，使人读他的诗只见种种束缚和限制，整卷累篇，竟没有说出一两句好话。这是什么原因？是他的本色卑下。本色卑下，文章自然不能完善，何况不是他本色的那些作品呢！

6．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。

D.“谢”，辞谢。句意：朋友谦逊地辞谢说不敢当。

故解析为：D。

7．本题考查学生文言文虚词意义和用法的能力。

A.①介词，把。句意：当时的诗人都曾把作诗方法传授给我。

②连词，表目的，来。句意：来破除寂寥。

B.①连词，表承接。句意：这样以后才知道学诗不是光靠学习就能行。

②连词，表并列。句意：终免不了狭僻固陋的毛病。

C.①连词，虽然。句意：虽然看不到一首诗而诗就在其中。

②连词，虽然。句意：这样文章虽然工整，却仍不免是格调低下的。

D.①代词，其中。句意：其中一人心地超凡拔俗。

②代词，他的。句意：是他的本色高卓。

故解析为：C。

8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

B.“达到杜甫诗的水平，不知道你学写诗的目标还在哪里”错误。“为诗者”，学写诗的目标；“安在”，宾语前置句，在哪里。句意：有杜诗，但不知您的诗在哪里？

故解析为：B。

9．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

D.“唐顺之以为沈约的诗不讲究声律，不斟酌句文”错误。从“自有诗以来，其较声律、雕句文、用心最苦而立说最严者，无如沈约”来看，唐顺之认为自从有诗以来，追求声律、雕琢句文、用心最苦且创立学说最严格的人，没有比得上沈约的。

故解析为：D。

10．本题考查学生把握文章的结构和思路的能力。

围绕诗文创作如何“工”的问题，结合“今有两人，其一人心地超然，所谓具千古只眼人也，即使未尝操纸笔呻吟，学为文章，但直抒胸臆，信手写出，如写家书，虽或疏卤，然绝无烟火酸馅习气，便是宇宙间一样绝好文字；其一人犹然尘中人也，虽其专专学为文章，其于所谓绳墨布置，则尽是矣，然番来覆去，不过是这几句婆子舌头语，索其所谓真精神与千古不可磨灭之见，绝无有也，则文虽工而不免为下格”分析可知，材料二首先把“以手写我心”的文章与“刻意为文而无真精神”的文章比较，得出结论“此文章本色也”。

结合“即如以诗为喻，陶彭泽未尝较声律，雕句文，但信手写出，便是宇宙间第一等好诗”“自有诗以来，其较声律、雕句文、用心最苦而立说最严者，无如沈约，苦却一生精力，使人读其诗，只见其綑缚龌龊，满卷累牍，竟不曾道出一两句好话”分析可知，接着，以陶渊明与沈约的诗比较，得出结论“其本色高也”，即诗文高下主要看其本色高卑。最后得出结论“本色卑，文不能工也，而况非其本色者哉！”本色卑的文章“不能工”，非本色的文章更“不能工”。

11．B

12．A

13．大鹏是自由和理想的象征。李诗写大鹏“扶摇直上九万里。”即使风歇，“犹能簸却沧溟水。”；以大鹏自比，写其有风无风，都能实现不俗的理想和价值，表现出诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志向。体现了年轻自信，对待那些轻视自己的人直言回敬，不畏流俗的豪迈之情。

凤鸟是祥瑞之鸟，杜诗写凤鸟“口噤心劳”“下愍百鸟在罗网”“愿分竹实及蝼蚁”，借写朱凤对众鸟的同情怜悯，表述了自己对底层百姓苦难生活的关怀；及对欺压百姓的恶势力的憎恨和批判。

形象、意象、意境类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习

（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。把握诗歌的情感，可从两方面入手，一方面从诗歌本身抓住诗歌标题、意象意境、情感关键词、表述技巧等进行分析；另一方面也可以结合诗人经历、创作心境及创作背景等因素来理解。

（2）本题考查学生赏析诗歌内容的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看解释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟表述了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出解析。

（3）本题考查学生鉴赏诗歌意象形象的能力。筛选解析时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，题干所在的位置前后，往往就是解析所在的地方；抓住诗歌中意象的特点，分析诗歌的意境。

11．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

A.“见我没什么特别之处”错。殊调：不同流俗的言行。“世人”两句意思：世人见我好发奇谈怪论，听了我的豪言壮语皆冷笑不已。

C.“因为冻饿而嗷嗷哀号”错；嗷嗷：描摹朱凤的叫声，并非因冻饿而哀号。

D.“尤其同情最小的黄雀”错。“下愍”两句意思：朱凤怜悯百鸟身处罗网，连最小的黄雀也不能逃脱。没有体现“尤其同情”。

故解析为：B。

12．本题考查学生赏析诗歌内容的能力。

A.“虚实结合”错误，大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，并非现实中的动物。因而没有“实”。

故解析为：A。

13．本题考查学生鉴赏诗歌意象形象的能力。

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”，大鹏是自由和理想的象征。李白以大鹏自比，描写了传说中的神鸟大鹏起飞、下落时浩荡之景象，表现出了诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志向。李白在诗中第三、四句写到：“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”：即使大风停下来，大鹏落了下来，也会在江湖激起波澜。如果李白自比大鹏，那么李邕自然就是大鹏乘借的大风，李白在这里言明即使将来没有了李邕的相助，他也能在政坛造成非凡的影响。这种非凡的胆气不得不用一个“狂”字来总结。这也是对“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑”的最好回击，对待那些轻视自己的人直言回敬，表述了不畏流俗的豪迈之情。

杜诗言朱鸟孤立无助，栖托虽高，不忍自求饱，必欲百鸟如黄雀之类在罗网者分竹实以及之，不暇计鸱辈怒号矣。“口噤心劳”“下愍百鸟在罗网”“愿分竹实及蝼蚁”等诗句描绘了凤鸟仁爱善良，也正是诗人自身的写照。那哀怜百鸟的朱凤就是诗人自己的化身；而身在罗网中的百鸟就是底层百姓；“鸱枭”则是欺压百姓的人。借描写凤凰来表述自己对劳苦大众的同情悲悯之情，对欺压百姓的恶势力的憎恨和批判，符合杜甫“沉郁顿挫”的诗歌风格，更说明了其忧国忧民的诗圣的性格特征。

14．（1）杜鹃啼血猿哀鸣；凭轩涕泗流

（2）三杯两盏淡酒；归帆去棹残阳里

（3）族秦者秦也；无使为积威之所劫哉

（4）为国以礼；必积其德义

名句；名篇

本题考查学生默写常见名篇名句的能力。

易错的字有：鹃，猿，轩，涕，泗，盏，棹。

故解析为：⑴杜鹃啼血猿哀鸣凭轩涕泗流

⑵三杯两盏淡酒归帆去棹残阳里

⑶族秦者秦也无使为积威之所劫哉

⑷为国以礼必积其德义

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默写，考查的是对文章内容和内涵的理解。因此在默写的时候，我们就要在紧扣文章内容的基础上，把握好情景式默写题所提示的语境：包括题干所给出的叙述性情景，以及题干给出的要默写语句的关键词，题干提示所要默写句子运用的修辞手法等。特别要注意所默写语句中的难写字、易混字、易错字、通假字，还有虚词等。

15．（1）李纨、林黛玉、薛宝钗、贾探春（或“探春”）

（2）探春之“才”：探春诗书俱佳，给宝玉写的信、海棠诗；探春理家，秉公发放赵国基（赵姨娘弟弟）丧礼赏银。

探春之“志”：发起诗社，高雅志趣；房间布局、陈设反映出大格局、大志向。

探春之“运”：庶出身份，并且生母赵姨娘猥琐愚蠢；身不由己，作为政治礼物，远嫁海外。

欣赏作品的形象；红楼梦；理解概括文章主要内容

（1）本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。

“稻香老农”是李纨在诗社里的雅号。李纨道：“极是，何不大家起个别号，彼此称呼则雅。我是定了‘稻香老农’，再无人占的。”李纨之所以会这样说，是因为在大观园中她的住所名为稻香村。这也反应了李纨一惯的低调作风。

“潇湘妃子”是林黛玉在诗社里的雅号。书中说，大观园中姐妹起诗社，众女儿个起字号，黛玉号为“潇湘妃子”。曹雪芹为黛玉起这个名号，大概与娥皇女英的故事有关，以泪洒斑竹的娥皇女英象征黛玉的悲惨命运。

“蘅芜君”是薛宝钗在诗社里的雅号。因宝钗在大观园里的住所名“蘅芜苑”，故名。出自《红楼梦》第三十七回：李纨笑道：“我替薛大妹妹也早已想了个好的，也只三个字。”惜春迎春都问是什么，李纨道：“我是封他‘蘅芜君’了，不知你们如何。”

“蕉下客”是探春在诗社的雅号。探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罢。”宝玉道：“居士、主人到底不恰，且又瘰赘。这里梧桐芭蕉尽有，或指梧桐芭蕉起个倒好。”探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就称‘蕉下客’罢。”众人都道别致有趣。黛玉笑道：“你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。”众人不解。黛玉笑道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’。他自称‘蕉下客’可不是一只鹿了？快做了鹿脯来。”众人听了都笑起来。

（2）本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。

“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题”。探春发起成立了海棠诗社，从此，红楼女儿时常聚会，开展了不以长辈为中心而由自己主导的活动。这些显示了探春的组织才能。同时探春写给宝玉的结社花笺，也显示了探春的不凡的才华。

“敏探春兴利除宿弊”，探春理家，秉公发放赵国基（赵姨娘弟弟）丧礼赏银。探春生母赵姨娘之弟赵国基死了，大管家娘子吴新登媳妇来为之讨赏银，故意隐瞒往例，探春查明旧帐，秉公执法，付了赏银二十两，为此，她同自己的生母赵姨娘展开了激烈的冲突，捍卫了执法的公正和权威，也维护了自己的威信和尊严，显示了探春卓越的管理才能。

贾探春屋子的东西虽少，文气十足，尤其是大鼎，一个女子的卧室放这个东西，足以呈现贾探春的男子气概，大有王妃之风范，怪不得自己说如果是男儿生，自己倒要干出一番事业，可女子无才便是德的封建社会，仕途就是出路，可女人想走这一条路的确有些难度，贾探春只能望鼎长叹，幽想前程。

“生于末世运偏消”，探春纵然十分优秀，但她却生错了时候，或许也投错了胎。若是个男儿定能有所作为。身为女子却是庶出，生于封建末世，才华无法施展，不能改变贾府的命运，也不能避免自己远嫁的悲剧。连王熙凤都叹息，好个三姑娘，我说她不错。只可惜她命薄，没托生在太太肚里。探春心里只怕也如此想，对自己的地位不甘，对庶出身份的痛恨。身不由己，作为政治礼物，远嫁海外。清明涕送江边望，点出探春出嫁时是清明时节。千里东风一梦遥，则说明探春嫁的地方很远，只能在梦中思念自己的父母和亲人。

⑴本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及的议论或者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。

⑵本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及的议论或者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。

16．A

17．B

18．①童年时，对家乡的大槐树产生懵懂的敬畏之心。②青年时，对比浮来山银杏树感到自身乃至人类的渺小。③见到黄帝手植柏的巨大伤口，赞美它象征了坚韧的民族精神。④由三棵大树进而认识到世上的大树都有生物之美和奉献精神（或对周围事物有大恩德）。⑤由世上的大树联想到人也应该像树伟岸地活着。

19．“像样”的含义是“达到一定标准”的意思，这里是指像大树那样有顽强的生命力，（即使受伤）坚韧不拔，坦荡伟岸。

①吸引读者的阅读兴趣。②是全文线索，站在三棵大树下的思考构成了全文的主要内容。③暗示文章的主旨，人应站在大树下，学习像大树一样活着。

分析作品的结构，概括作品的主题；体会重要语句的丰富含意；品味精彩语句的表述艺术；散文；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息

（1）本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。体会词语含意的原则：①从词语到句子，即词语与词语之间的关系来理解。②从形式到内容，即根据词语的结构特点、修辞手法及词语的语言气势，对它表述的内容来理解与把握。③从篇章到语句，即联系文章主旨来理解词语的真实含意。

（2）本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。小说阅读选择题考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。要读懂文章，主要分析对文意、主旨、情感、人物的表述是否不当。赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。

（3）本题考查学生分析的情感态度的能力。筛选解析时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。

（4）本题考查学生分析词语、标题的含义和作用的能力。标题含义一般从表层含义和深层含义的两个方面来分析。表层含义即标题的字面含义、文中内容；深层含义即引申义、比喻义、象征义。标题如果是比喻句的，文中往往不是围绕标题的字面含义来展开叙述，那么就应该联系文章的具体内容，弄清比喻义，这样就可以领悟出标题的深刻含义。题目常见的作用有：点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围；设置悬念；贯穿始终的线索；突出人物的形象或者性格；推动（暗示）情节发展；突出主题；吸引读者等。

16．本题考查学生理解词语含义的能力。

A.浑沌：“便发出浑沌空洞虚无之声”，这里形容拍打大树树干发出的声音，浑厚而模糊不清。

故解析为：A。

17．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。

B.“表现了鲁隐公与莒子预见到长寿的银杏树能佑护两国”错，原文“两千七百年前的祖先，就让它来见证人类活动了，就信赖它了”，引用《左传》记载，表现祖先对这棵大树的虔诚与敬畏之心。

故解析为：B。

18．本题考查学生分析的情感态度的能力。

结合“我人生中第一棵大树在故乡，是一棵国槐，乡民称本地槐，据说有六百多岁了”“大着胆子拍一拍，便发出浑沌空洞虚无之声——那声音似有令我们灵魂出窍之力。等我能读明白那些古碑上的文字时，我已离开了故乡与大树”可知，童年时，对家乡的大槐树产生懵懂的敬畏之心。

结合“它在沂南县与莒县交界处的莒县，是有‘天下银杏第一树’之称的浮来山银杏”“我与大树，正如庄子之言，是小知与大知、小年与大年。它比秦始皇大，比秦穆公大，比孔子大，比老子大，它每一片叶子都能俯视我们。没有哪个大人物会比它更大，而我们常常把自己弄得很大，把大树看得很小”青年时，对比浮来山银杏树感到自身乃至人类的渺小。

结合“从主干顶部直达根部，树干起码被撕裂掉几十公分厚。这是我见过的最大最惊人的植物伤口”“它却带着这无与伦比的巨大伤口，一直坦然地站在世上。这棵树其实就像我们这个民族。对这个民族来说，这棵树已具有了图腾意义”可知，见到黄帝手植柏的巨大伤口，赞美它象征了坚韧的民族精神。

结合“什么能比大树更能表述生物之美呢？形态各异的树干，隆重打开的树冠，都是美的”“树站在那儿，一动不动，却对它周围所有生命、对脚下土地都有大恩德”可知，由三棵大树进而认识到世上的大树都有生物之美和奉献精神（或对周围事物有大恩德）。

结合“面对树，人知道了惭愧。如果你的心里还能存有几棵大树的美好形象，那可能说明你在人生中不难找到美好的事物”“树在世上站着，人也在世上站着。到大树下站一站，在大树下想一想：我能不能站得像样一点呢”可知，由世上的大树联想到人也应该像树伟岸地活着。

19．本题考查学生分析词语、标题的含义和作用的能力。

结合前文“面对树，人知道了惭愧。如果你的心里还能存有几棵大树的美好形象，那可能说明你在人生中不难找到美好的事物”“树在世上站着，人也在世上站着。到大树下站一站，在大树下想一想：我能不能站得像样一点呢”由世上的大树联想到人也应该像树伟岸地活着，“像样”的本义是“达到一定标准”，此处“像样”指像大树那样有顽强的生命力，（即使受伤）坚韧不拔，坦荡伟岸。

从表述效果看，“大树之下”容易引人联想，作为文章题目有吸引读者阅读兴趣的作用；

从情节结构看，文章写了三棵大树，“伙伴们只要进入这棵大树荫蔽之下，就会滋生不一样的情感”“我常常到这大树下站一站，在它浩瀚气息笼罩下，想一想人生中很切近或较幽远的问题”“它却带着这无与伦比的巨大伤口，一直坦然地站在世上”站在三棵大树下的思考构成了全文的主要内容，可见“大树之下”是全文线索。

从表现主旨看，“到大树下站一站，我相信，你的心情会好起来”“一个人的成长史中，应该有大树的身影”“一棵大树给周围、给人带来的恩泽可说是无限的。不止是物质上的奉献，还有精神上的感召”“这棵树其实就像我们这个民族”“面对树，人知道了惭愧”“树在世上站着，人也在世上站着”人应站在大树下，学习像大树一样活着。

20．（1）A

（2）高铁体系建成鼓舞士气

语言表述简明、准确、鲜明、生动；语序不当；搭配不当

（1）本题考查学生辨析并修改病句的能力。

画线句子的语病有两处：

搭配不当。“不论……和……都”应改为“不论……还是……都”。

语序不当。根据语义，后半句逐层递进，应该先说“展现了中国科技自主创新的成就”，再说“体现了中国智慧”，最后说“更使民族自信心得到提升”；为了构成排比，“更使民族自信心得到提升”可改为“更提升了民族自信心”。

全部改对的是A项。

故解析为：A。

（2）本题考查学生语言表述之拟写对联的能力。

第②③句的主要内容是概括了中国航天事业和高铁体系的巨大成就，洋溢着自豪之情。对联下联说的是航天事业，上联应该说高铁技术，相关句子是第③句，“中国高铁用十年走完了国际上40多年的高速铁路发展之路，建成了世界上最大规模、安全系数最高的高铁体系，京张智能高铁更是引领着世界智能铁路的潮流”。

对联的要求是字数相等、上下衔接、音韵相配、词性相对。“航天事业”对“高铁体系”；“建成”对“发展”；“振奋人心”对“鼓舞士气”。由此可以得出解析：高铁体系建成鼓舞士气。

⑴本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类试题，应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。考生要注意在平时的学习中多积累病句的典型例句，然后结合病句病因的辨析不同类型病句的特点。

⑵本题考查撰写对联的能力。对联的种类有春联、婚联、挽联、寿联、书画联、行业联等。对联要求字数相等，断句一致，平仄相对，音调和谐。要词性相对，位置相同，要内容相关，上下衔接。忌重字合掌，合掌就是上下联意思重复。

21．①示例：

倡议书

各位同学：

体育运动不仅锻炼了我们的身体，更磨砺了我们的精神与意志！运动会，能够让我们学会竞争，懂得合作，学会拼搏，实现超越！虽然冠军只有一个，但我们享受的是拼搏的过程！只有参与，才能释放青春的活力；只有参与，才能激发生命的热情。

秋季运动会即将到来，我参与，我运动，我健康，我快乐，我自信！让我们积极参与，踊跃报名吧！

倡议人：XX

X年X月X日

②

希望之火从未熄灭

自古至今，多少文人将自己的悲伤惆怅在秋风的吹拂下写进卷卷书经，刘禹锡却言道“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。秋天，不是一个惨淡的季节，它蕴含着对新生命的追求。秋季后是冷酷的冬，但四季就如生命一般轮回着，冬之后又迎来了鸟语花香的春，崭新的生命历程又一次开始了。秋日下，生命的希望之火从不熄灭。

③这山那水，不如大兴山水；这逛那淘，不如采育葡萄；有机的葡萄，甜蜜的生活；游采育一饱眼福，品葡萄满口溢香。自“游”自“摘”，千“礼”挑一，采育葡萄；月亮美，星星美，采育葡萄更美。

小作文

①本题考查学生微写作的能力。

这是一种实用类微写作，要求写一封运动会倡议书。

首先，作为倡议书，语言要追求简练、有力，有一定号召力和鼓动性。可以使用对偶句和排比句，运用呼告等修辞手法，增强语言的感染力。

然后，结合运动会的情境来写，这是一次全校性的活动，成功与否很大程度上体现在参与度，所以倡议书更多的要关注体育特长生之外的普通学生，要发动和号召他们积极参与，就要从体育和运动的意义入手，强化健康理念，突出团结奋进拼搏精神，强调运动对学习的意义，激励大家踊跃报名。

最后，注意倡议书的格式，一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五部分组成。

②本题考查学生微写作的能力。

这是一道抒情类微写作题目。

题目要求写一段抒情文字或一首小诗。“希望之火”，愿望或理想的火苗，表述对未来的向往和追求。“从未熄灭”，表述了一种乐观向上的情绪，通常表述了人们对新生活的向往。希望的事要与时代相联，或者反映较普通的社会问题，发挥一定的作用。不是“无病呻吟”。

可以写希望台湾回到祖国的怀抱，反映全国人民共同的心声；希望当环保卫士，绿化家园；希望减轻课业负担，在德智体美劳各方面发展，成为有综合素质的人才……可以写自己在困境中徘徊，感到绝望，但经过启迪看到了希望所在，获得动力，一直怀有希望并最终走出了困境；需点明希望之火给人以力量并永不熄灭的主旨。希望之火给人以力量，但如果濒临绝望的境地，到哪里去寻找希望之火呢？希望之火的根源不应该依赖于外部的赐予，而应该来自内心永不气馁的乐观精神和勇气。

③本题考查学生语言表述之写宣传语的能力。本题要求为吸引北京市民前来购买大兴区特色农副产品，为某一特色农副产品设计一段销售宣传语。宣传标语的特点是达到宣传鼓动目的，标语口号用通俗的话语诠释重要的观念，传递最新的信息，语言简洁，句式简短，表情达意准确。

抓住各农副产品的特色，采育的葡萄，可以从葡萄的品质入手，特点是有机的葡萄，品种多，可以自己采摘，自“游”自“摘”。安定的桑葚儿又大又甜，庞各庄的西瓜沙瓤，定福庄的梨酥脆，魏善庄的白薯甘甜。通过对偶（对仗）、排比、互文、顶针等修辞增强节奏感，通过比喻、拟人、双关等修辞突出生动形象性。

本题考查微作文写作的能力。微写作，是一种微型的写作或者微小的写作，它考查的是学生在极短的时间内组织语言的能力以及逻辑思维能力。每一则微评论都涉及一定的评论对象，一般包括时事、人物、读书、影视评论，有时也有事物、思想、现象等其他评论。要明确写作目的。对于写作对象要表述清晰。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。

22．略

命题作文

（1）本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道全命题类材料作文题。

材料首先引用黄宗羲关于多读书对于写作的重要性的相关论述，指出阅读积累的重要性。之所以这么说，一方面是因为阅读积累，对字、词、句、篇基础知识的学习很有作用，是写作的基础；另一方面，多读能扩大视野，积累材料，发展思维，陶冶情操，唯有多读才能在各种场合“不为大题目所压倒”，达到“不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能不异”的炉火纯青的写作境界。这也就是杜甫所说的“读书破万卷，下笔如有神。”但材料最后又说“然而又不仅得益于此”，则说明我们还应思考阅读积累之外的写作思路来源，比如我们可以在多读书中找到灵感来源，却又不能只是把书中所得作为写作的一切，而必须要有自己鲜明的个性特点和思想观点。又比如，古人说，“读万卷书，行万里路。”这说明阅读只是写作的积累来源之一，我们还要积极从观察生活与生活实践中找到灵感来源。

关于“作文之我见”这一写作题目。写作时，可以首先依据黄宗羲关于阅读积累的观念出发，指出我们的写作不能做无本之木，而必须要多读前人的优秀作品，从中学到关于写作的基本章法，打好基础功；从中学习前人优秀的思想文化，不断提升自己思维的高度。然后，则从“继承与发展”的角度展开辩证性思考。一方面，指出我们不能仅仅满足于继承前人，还必须要有自己的思想感情。因为唯有情真，是自己真情实感的流露；唯有心直、是本人思想观点的真实反映；唯有艺特，是个人写作风格的有机体现，这样的诗文才会有空间传送的动能，才会有时间流传的魅力，才会体现出强大的生命力。另一方面指出我们要多读前人作品，但它毕竟已经离我们当下的生活较远，所以我们要想写好当下的作文，还必须积极观察生活，多行、多看、多交流。对此仍然可举黄宗羲本人经常走访山川田野、城郭民居，观察生活、体验生活，深入调研自然现象和社会现状，并在其撰写的文章中进行分析、归纳、整理，再提出自己的见解的相关事例进行论述。

立意：

1.继承是写作之基础，创新才是作文之目标。

2.作文的灵感，不仅从书中来，更从生活中来。

3.学、思、行合一，才可得璀璨作文。

（2）本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道全命题作文题。

所供材料首先告诉我们，作为我们生活、学习的主要场所，学校“是我们生命成长的体验场”，所谓体验生命的成长，是指在这里，我们离开父母等亲人的视线，开始独自去学习知识、锻炼技能，开始学习怎样与人相处、怎样参与团队活动，去品尝生活的百般滋味，去体验失败的沮丧和成功的喜悦。

然后，材料又指出学校中处处都有定格过的“令人感触深刻的画面”，这也就是我们这次写作的任务：写“那一幕画面”。这幕画面应能展现“自我发现的成长故事”。所谓自我发现，在本则材料中实际上应指在学校这个舞台上，我们在与老师同学朝夕相处中，在阅读写作中，开始对自我有了理性、深刻、全面的认识，开始逐步形成自己的价值坐标、形成独立人格，也开始知道应如何面对面对他人、社会、世界。而这一过程，正是由稚嫩懵懂走向心智成熟的成长过程。

写作时，既然任务是写“一幕画面”，又要背后有故事，那么我们要注意处理好叙述情节与定格画面之间的关系。应该先构思好一个有着波澜起伏的情节的自我发现的成长故事，在此基础上，选择一个典型的横截面。这一截面，要有镜头感、画面感，应是整个故事的高潮部分，也是情感的爆发点；是故事主人翁自我发现的突破点，也是他成长的转折点。情节上要通过层层铺垫，为这一画面的出现蓄足势。一旦开始描写这一画面，就要运用丰富、传神的细节刻画把画面中最具有冲击力的闪光点表现出来。

立意：

1.老师帮我挡住飞来的凳子的画面，让我意识自己的畏惧，开始敬畏生命。

2.老师给我讲题时汗水滴下的画面，唤醒我内心的奉献意识。

3.和同学们一起为取得篮球比赛胜利而庆祝的画面，让我体会到集体的温暖。

4.演讲比赛上一位同学独战群雄的画面，让我认识到独立人格的重要性。

考查命题作文的写作。弄清题目的要求后，就要认真回忆、选择与这个题目有关的材料，哪些事是自己最熟悉的，最有新意的，确定好中心来选取、组织材料；在文体的选择上也要扬长避短。如果写记叙文就要写好情节，写出精彩的细节；如果写议论文就要观点鲜明，真正做到“摆事实、讲道理”。平时要多积累写作素材，多写随笔，考场才能做到得心应手，下笔如有神。

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北京市大兴区2022-2023学年度高三上学期语文期中质量检测验卷

一、本大题共5小题，共18分。

阅读下面的材料，完成问题。

材料一

“中华文明起源与早期发展综合研究”（简称“探源工程”）立足于通过一系列重大考古发现和多学科综合研究，以证实中华文明具有5000多年历史这一事实。

于2001—2003年进行的“中华文明探源工程预备性研究”，设置了9个课题，初步摸索出一套多学科结合研究中华文明起源和早期发展的技术路线和实施方案。

2004—2005年，开展“公元前2500年—公元前1500年中原地区文明形态研究”。这一时间段是龙山时代晚期到商朝初年。这一时期的环境背景和经济技术发展状况及其在文明形成过程中的作用、各个都邑性遗址的年代、中原地区文明形成期的聚落形态所反映的社会结构、中原地区早期文明形态等问题，是探讨的主要内容。因为中原地区考古学文化谱系已经建立，又有较多历史文献和古史传说作为参考，相关研究比较容易推动。

2006—2008年，在前一阶段的基础上，把研究的时间范围扩展到公元前3500年—公元前1500年，空间范围从黄河中游扩展至黄河上、中、下游，长江中、下游和辽河流域等地，主要研究该时间段中各个地区都邑和区域中心性遗址及其所属考古学文化的年代、环境变化、经济技术发展状况和社会结构变化。

2009—2012年，研究的时间范围依然是公元前3500年—公元前1500年，重点研究课题包括黄河、长江及西辽河流域考古学文化年代谱系的完善和各地文明化进程中重大事件的年代学研究，各地区环境变化与文明演进的关系研究，各地区技术和生业的发展以及铜、玉、盐等重要资源与文明形成的关系研究，都邑性聚落和各个区域中心性聚落反映的社会结构研究，文明形成过程中精神文化的发展状况研究，中华文明形成和早期发展的整体性研究。

2013-2018年，对上一阶段设置的年代、环境、生业、都邑和聚落反映的社会结构以及整合研究等几大课题继续开展研究，在此基础上形成阶段性结项报告。

材料二

中华文明探源工程各课题组对黄河、长江和西辽河流域20多处公元前3500年至公元前1500年的都邑性遗址进行了考古调查、发掘与研究。

“距今4000多年的一个春天，晋南临汾盆地中的陶寺大城东南城墙外‘观象台’内，上层贵族们已经陈设好了石磬、鼍鼓、俎豆和牺牲，神情肃穆，一道灿烂的阳光从第四道缝隙中精准地射入这特殊的建筑，直达圆心。”陶寺遗址发掘领队何驽绘声绘色地给记者讲述了根据新发现的遗迹复原出的古人“礼天”细节。正是工程以聚落考古学方法为核心的多学科结合的田野工作全面展开，极大深化了对这片史书记载的陶唐之地距今4300年至3900年社会发展的认识。

随着探源工程的实施，多学科结合的田野工作，为我们展开了一幅气度恢弘的良渚都邑画卷：良渚古城巍然屹立，其内有以高耸的莫角山为核心的建筑群，其外水网密布，沟通着处处村邑和千顷稻田，祭坛和墓地散布其间，水利设施环护外围……这正是探源工程研究充分展示出的良渚社会的复杂化程度和发展水平。

自工程启动以来，考古工对二里头遗址进行了持续的钻探与发掘，获得了一系列重要成果：发现中国最早的城市主干道网、最早的车辙、最早的“紫禁城”——宫城、最早的中轴线布局的大型“四合院”宫室建筑群，等等。

“这些大型的中心性聚落、城址和聚落群领地都有几十平方公里，与中国古代历史上记载的邦国规模相当，墓葬所显示的等级规模以及社会阶级矛盾或族群争斗表明了区域文明的出现，是中华文明多元起源的最好例证。”探源工程“公元前3500年至前1500年黄河、长江及西辽河流域区域聚落与居民研究”课题负责人张弛研究员表示。

材料三

“中华文明起源与早期发展综合研究”，是一项迄今为止中国规模最大的综合性多学科参与研究人文科学重大问题的国家级研究项目。

“中华文明探源工程”秉持“多学科、多角度、全方位”的理念，围绕公元前3500年到公元前1500年期间的浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陕西神木石峁、河南偃师二里头等四处都邑性遗址和黄河流域、长江流域、辽河流域的其他中心性遗址实施重点发掘，并对这些遗址周边的聚落群开展大规模考古调查。

在此基础上开展多学科综合研究，对各个区域的文明化进程、环境背景、生业形态、社会分化、相互交流、中华文明多元一体格局的形成过程、模式与机制、道路与特点进行多学科综合研究。

探源工程冲破“文明三要素”（冶金术、文字和城市）的桎梏，根据中国的材料，兼顾其他古老文明的特点，提出了判断进入文明社会标准的中国方案，即：生产发展，人口增加，出现城市；社会分工和社会分化不断加剧，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。以国家的出现作为进入文明社会的标志。按照这一标准，探源工程提出，在距今5100年到4300年前，一些文化和社会发展较快的地区相继出现了早期国家，跨入了文明阶段；提出了在距今5500年前，在黄河中下游、长江中下游和辽河流域等地的社会上层之间，形成密切交流，形成了对龙的崇拜、以玉为贵的理念，以某几类珍贵物品彰显持有者尊贵身份的礼制。

1．根据材料一，下列不属于“探源工程第一阶段”研究内容的一项是（）

A．环境背景在文明形成过程中的作用。

B．经济技术发展状况。

C．聚落形态所反映的社会结构。

D．考古学文化谱系的建立。

2．根据材料一，下列对“探源工程”的理解与推断，不正确的一项是（）

A．研究手段是多学科结合。

B．研究重点是历史文献和古史传说。

C．研究分阶段有序推进。

D．研究的空间范围从中原扩展至更广大区域。

3．根据材料二，对“都邑性遗址”的解说与推断，不正确的一项是（）

A．出土了石磬、鼍鼓、俎豆等祭祀用品。

B．发现了大型公共设施遗迹。

C．出土了都邑整体规划图。

D．发掘出宫室建筑群基址。

4．根据材料二和材料三，下列关于“距今5100年到4300年前文明阶段”的理解与推断，不正确的一项是（）

A农业得到发展。

B具备大规模公共建设的能力。

C形成礼仪制度。

D广泛使用文字。

5．基于对三则材料介绍角度的理解，给三则材料各拟一个题目。每个题目不超过15个字。

1．D

2．B

3．C

4．D

5．①中华文明探源工程的实施过程（探源工程的几个阶段）

②中华文明探源工程十年记：五千年文明绝非虚言（重大发掘成果介绍）

③“中华文明探源工程”及其主要收获（探源工程总体介绍）。

社会科学类；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息

（1）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

（2）本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

（3）本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。

（4）本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。答此类试题要注意认真审题，要注意对应选项内容和文本内容的差异。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

（5）本题考查学生筛选信息和整合文本内容的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织解析，分条回答即可。

1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

D.“考古学文化谱系的建立”错误。由“这一时期的环境背景和经济技术发展状况及其在文明形成过程中的作用、各个都邑性遗址的年代、中原地区文明形成期的聚落形态所反映的社会结构、中原