卡夫卡变形记读后感范文五篇

本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页卡夫卡变形记读后感范文五篇卡夫卡在《变形记》里给我们叙述了一个离奇的故事：年轻的推销员格里高尔是家中惟一经济来源，每天过着繁忙、压抑的生活;父母和妹妹都很疼爱他。结果他在一夜好梦结束之后，发觉自己变成了一只大甲虫。下面是的我为你们整理的文章，盼望你们能够喜爱

卡夫卡变形记读后感

人就像蒲公英的种子,被风吹到哪里,就生活成那里的样子幸福的概念是什么就是一家人一起围在火塘边有说有笑的时候。我想很多家庭的孩子和我一样，我们虽然生活在城市里但是却没有几个人曾经享受过幸福的味道一样，一家三口从打开电视机到睡觉一句话都没有，哪怕只有一句。

‘早点睡吧，明天还要上学’的话都没有。我想幸福在大人们眼里就是让自己孩子吃饱，穿暖，过上好日子，常常用钱来敷衍我们，但是你们真的知道我们最想要的是什么吗,是一份爱,一份父母的关爱..想和你们一起去公园玩.一起坐过山车.一起吃一顿你们给我做的饭菜,哪怕只有土豆,白菜,不是一个电话告知我们;你自己去买点吃的吧,我今日要晚点回家,早点睡,别玩电脑多看点书,背背英语看看数学,读读语文’每天只有这几句话而已……我们是有童年的,我想和你们一起度过一个有很多美妙回忆,幸福,欢乐,快乐,每次想起来都是把笑容挂在嘴边的童年在我的眼里《变形记》这样的节目就是给那些渴望父母关爱却用错方式的孩子和那些不善言辞无法用言语表达说;妈妈爱你或爸爸爱你的这些父母一个让家长或孩子表达内心想法的平台……每个孩子的变化都是需要蜕变过程和理由的,我们的变化是由于渴望被爱,被关怀,被劝慰而变化的……这些变化其中必定有二分之一是父母造成的.而那些农村的小伴侣可能是由于很小的时候就撑起了家庭的重担,顶梁柱.他们知道好好学习,孝顺父母.懂事.热忱.淳朴.用它们和善,真诚的心打动着我们,和身边的每一个人……阳光背后那期的农村小仆人公曾在日记中写道;我见到了我的新妈妈，她很美丽，很温顺。

而我的妈妈却很矮，她常常腰疼，每天都要干许多农活，累的都不美丽了，妈妈打电话问我新妈妈好不好，我说很好，她给我买了许多好吃的，和礼物送给我，然后妈妈就哭了，她说妈妈对不起你，没有钱给你买好东西，她很难过，我们家现在很穷，但我很幸福，我很爱我的妈妈，我肯定好好学习，赚许多钱，去孝敬他们这是一篇没有任何修饰的直白的日记，却向我们表达了他对妈妈用语言无法形容的爱。而这种爱，正是我们所缺少的。我们要像山里的孩子们一样，对自己父母的感情是不需要掩饰的。我们的心中不应当有那一道别人永久迈不进去的门，要放开自己的心扉，去爱自己的父母和身边每一个人。

变形记卡夫卡读后感

全家都因此惶恐。并且格里高尔也由于这一惊奇的遭受，经受了家人从震动、恐惊到冷漠、厌烦的现实，虽然他的母亲和妹妹都试图用剩余的一丝对他的爱来照看他，但是还是被他那可怕的样子所疏远，而他父亲更是对他深恶痛绝，屡次攻击他，损害他，并在最终直接导致了他的死亡。我想，或许格里高尔的离去对他来说是一件好事，否则，生活在这个被异化了的世界，留给他的也只会是无尽的孤独     与孤独，被社会压的喘不过气的他，在这个恐怖的社会只会承受更多的熬煎。

或许你会说这个故事实在是太过荒诞，但是荒诞的背后是社会的现实，现在，人们都被物质世界冲昏了头脑，为了追求利益，不择手段地破坏我们的世界，沙尘暴的侵袭，荒漠化的渐渐扩大，滥砍滥伐，毁林开荒，人类正用自己的行动一次又一次的将这种卡夫卡式的无奈、苦痛、愁闷连续，这种感觉并没有由于文明的日趋完善，反而愈加严峻。

我们应当感谢卡夫卡，他为我们敲响了警钟，要是这种对利益的追赶在这样扩张下去，或许故事真的有可能变成现实，这样，我们的家园会变成什么样子，醒悟吧，人们，让我们重新召唤我们的精神世界，人与自然只有和谐相处，我们才能够可持续进展。盼望卡夫卡的《变形记》可以召唤起我们的心灵，唤起我们的良知……

变形记卡夫卡读后感

一开头你或许会觉得一篇述说着活生生的人变成一个甲虫的小说是如此的虚幻，甚至是不行思议的，这种不现实的事情也会为某些人所鄙视，就如同有些人不喜爱看魔幻片，动漫片一样，但是诸如此类的作者又为为什么把这些不现实的作品制造出来呢?

笔可以让我们构造出很多的可能，完善的世界并不存在，生活中的缺陷，也就是我们的追求，只能靠我们的幻想，而我们所认为的不现实其实是现实的前奏，因此，我会热衷于不现实的事物，但是同时承认现实。

变形记，一个支撑着家庭生活的劳碌男人，突然一天早上醒来变成了人人唾弃的甲虫，而且还是像一张床般巨大，结果却出意料的简洁，后来他的家人远离，甚至嫌弃他，还觉得他会破坏她们的生活，家人的生活比以前差了许多，但是她们永久不会想起以前仆人公的辛苦以及他的付出，最终，她们选择抛弃他，查找更美妙的生活，甲虫死了……

你肯定会觉得她们很无情，但是，我认为如果生活中真有这么一件事，我们大众必定会抛弃他，甲虫就是甲虫，动物就是动物，就算我们知道它的灵魂是一个人，但是，我们就是本性的排斥，所以，任何人都不应当得到责备，这就是现实，而卡夫卡只是用了不现实的大事来表现现实罢了。

卡夫卡变形记读后感

这个故事的资料是，一天早晨，格里高尔从睡梦中醒来，发觉自己变成一只巨大的甲虫。他对自己的形像感到非常的惊讶，嘴里还不停地说着一句话：这究竟是怎样回事。过了一会他突然想到他五点钟要去赶火车，但是看着自己的身驱说到，我此刻变成这样是不行能了，他就发弃了上班。限难地从床上滚了下来，然后从门缝里钻了出去。来到客厅闻到了牛奶的味到，他就顺着桌子爬到了放奶用的碗沿上，留意翼翼地喝着牛奶，但是还是掉了进去，但到最终还是困难地爬了出来。从那以后他吃饭都要靠妹妹来喂他。他的这种样貌使妹妹感到可怜，把他当小宠物养。他是家里的顶梁柱，全家人都要靠他来生活，他的工资是靠当旅行推销员得来的。但是他此刻却变成了甲虫，没有方法给家人挣钱。家人由于失去了顶梁柱生活变得很贫困，家里人的心情很糟糕，他的妹妹也没有心情来喂养它，还拿苹果来砸它。最终家人对他失去了感觉，把它扔了出去。它成了一个流浪的甲虫，爬在房顶上。

这个故事我们，由于此刻的社会带给人严峻性的压力，最终把人的外表给异化了，不用说内心也会被异化。就会变得外表丑陋丢失人性。

这个故事的仆人公，也是由于社会带给他的严峻压力，老天爷把他变成了甲虫。但是没有减轻他的苦痛，连班都上不成，也挣不到工资来养活这个家，最终成了一个

卡夫卡变形记读后感

奥地利作家弗兰茨·卡夫卡(Franz·Kafka，1833～1924)是20世纪德语文学史上最宏大的文学家之一，是西方现代派文学的鼻祖，表现主义文学的代表人物，后现代派文学的奠基人之一。

美国剧作家W·H·奥登以前说：“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡卡夫卡对于我们至关重要，由于他的逆境就是现代人的逆境。”

创作于1920xx年发表于1920xx年的短篇小说《变形记》是卡夫卡最经典的作品之一。小说叙述了一个小职员一觉醒来变成甲虫的故事，卡夫卡用冷冷的笔调将一个骇人听闻的大事描述得犹如再平常但是的发生，“现实”与“荒诞”的界限在《变形记》中奇异地隐去了痕迹。

追随着荒诞大师令人心悸的笔触，我真实地感受着仆人公格里高尔变形后的焦灼与恐惊，体会着被人情荒漠重重包围的窒息与孤独。与此同时，反刍《变形记》又叫我在字里行间嗅出作者对于真善美的热切期盼和对于自由自尊的不舍召唤。这一切迫使我在震撼之余，不得不正视荒诞，求索荒诞背后的人性真相。是什么让生性本善追求完善的自然人变成甲虫是什么让和谐有序的世界变得扭曲和不行理喻是什么让这一切阴郁怪诞的情节变得如此真实先从人性观的定义说起——

1.浅谈“人性观”

不言而喻，人与动物的区分问题是探讨人性观的关键问题，是定位和阐释“人性”一词务必要解决的首要问题。

基督教和伊斯兰教等有神论思想认为：人性是神特别造化的人类本性。人性最突出的特征是对神的信仰和坚持稳定的社会规章。简言之，人性就是人类所特别具有的不同于其它一切生物的道德和职责。

近代无神论者的讨论理论则说人是由动物进化而来的，人类最近的亲缘是灵长类动物。马克思主义人性观更是明确地指出，“自由自觉的生命活动是人类的根本属性。全面的需求是人类存在与进展的最终目的和根本动力。人性的表现形态是包括人的自然属性在内的一切社会关系的总和。”

综上所述，笔者认为“人性观”就是人们对于人性的熟悉，对于社会和整个外部世界的理解与立场，以及由此而发生的动机和行为决策。

从社会学角度看，《变形记》揭示的是异化的社会现实。人变为甲虫自然是异化，但更可怕更深层的异化是由此而发生的家庭关系以及其它各种社会关系的畸变。

格里高尔是家庭的经济支柱，一家人全要靠他的收入维持生计，他也视此为自己的职责。他努力工作，舍命挣钱，使得一家人能够生活得安静、满意。总之，在他变形之前他的家庭像一般的家庭一样不失亲情。然而当他变成甲虫，不能再去上班挣钱，不能再为家庭带给经济来源，无法再与家庭持续以往的那种