第8课欧洲的思想解放运动高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下册

课程标准：通过了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源，认识资产阶级革命的发生和资本主义制度的确立，是近代西方政治思想理念的初步实现。学习任务一：文艺复兴的概况学习任务二：宗教改革的概况学习任务三：科学革命的概况学习任务四：启蒙运动的概况学习任务五：理解近代欧洲思想解放运动的人文主义内涵及影响第8课

欧洲的思想解放运动自主阅读教材结合思维导图把握基础知识任务探究一：文艺复兴

指14世纪末到17世纪，资产阶级以人文主义为核心，打着复兴古希腊罗马文化旗号，反封建的思想解放运动。文艺复兴—古典文化再生（消亡？重复？）

当意大利人摆脱中世纪的文化枷锁以后，他们需要一个导师来帮助他们认识物质世界和精神世界。意大利人在古典文化中找到了这样的一个导师，所以文艺复兴并不是要复古，而是要把古典文化加以改造，以适合自己的需要——雅各布·布克哈特

但是那时教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。——叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》实质是创立符合新兴资产阶级需要的新文化。任务探究一：文艺复兴

在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。

——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。任务探究一：文艺复兴材料一：中世纪的后期，资本主义萌芽在多种条件的促生下，于欧洲的意大利首先出现。…商品经济是通过市场来运转的，而市场上择优选购、讨价还价、成交签约，都是斟酌思量之后的自愿行为，这就是自由的体现…此时意大利呼唤人的自由，陈腐的欧洲需要一场新的提倡人的自由的思想运动。…城市经济的繁荣，使事业成功财富巨大的富商、作坊主和银行家等更加相信个人的价值和力量，更加充满创新进取、冒险求胜的精神，多才多艺、高雅博学之士受到人们的普遍尊重。——《全球通史》任务探究一：文艺复兴材料二：1453年土耳其人攻陷君士坦丁堡后，拜占廷学者西行讲学者络绎而至。对希腊古典著作及艺术的研究与鉴赏，在意大利更蔚然成风。它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。——吴于廑、齐世荣：《世界史·近代史》材料三：文艺复兴运动还将种种新事物传播到了北欧。促成这一传播的一个因素是加快了图书的发行和思想的交流的印刷机。——《全球通史》任务探究一：文艺复兴材料四：从1347至1353年，席卷整个欧罗巴的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口的1/3！以国家而论，在这次大瘟疫中，意大利和法国受灾最为严重···欧洲人对这场死亡的体验是前所未有的。一方面它促使人们对于基督所讲的爱心，对于自身既定的存在方式进行了思索……另一方面,唤起了对自我生命存在幸福的追求和对生之权利的百般珍惜。——沈之兴：《西方文化史》1、十四、十五世纪,意大利发展工商业,出现了资本主义萌芽。(经济基础)2、新兴资产阶级形成，希望创造财富,追求现世享乐。(阶级基础)

3、天主教会垄断了欧洲的教育和思想文化,压抑了人和人性；欧洲文化自身传承与发展(社会背景)4、意大利是古罗马的故乡,具有古代希腊罗马文化的遗存和文化典籍。(人才和文化基础)其他：黑死病的蔓延促使人们反省；印刷术。时代背景任务探究一：文艺复兴任务探究一：文艺复兴精神内核：人文主义以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严；反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性；重视发挥人的才智和创造力，追求现实社会的幸福生活；提倡探索人与自然的奥秘。

神是至高无上的，主宰一切的；人是有罪的，卑微的。人是上帝的奴仆和羔羊，只能服从上帝的旨意和安排。

提倡神性；倡导苦修苦行，绝对禁欲

主张愚民政策；倡导追求来世幸福，摧残科学文化。注：文艺复兴将斗争的矛头指向天主教会，但并不反对宗教信仰任务探究一：文艺复兴工商业城市兴起资本主义萌芽资产阶级兴起丰厚的古典文化遗存、众多人才

借助天主教神学占

统治地位神权至上表现主张神为中心神权束缚禁欲苦行来世幸福促进人为中心人权自由现世享乐矛盾文艺复兴主张

人文主义并不具有反基督教的性质，从思想渊源来看，文艺复兴是古典文化与基督教传统相结合的产物，主张把人的价值纳入到神学体系中，达到人性与神性的统一——时代过渡转型，新旧杂陈文艺复兴的巨人初期14C—15C中后期“文学三杰”发展15C中后期—16C“艺术三杰”扩展16C后英国任务探究一：文艺复兴任务探究一：文艺复兴时间人物代表作特点文学三杰14世纪但丁《神曲》彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日谈》你的意志已经自由、正直和健全，不照它的指示行动是一种错误；我现在给你加上冠冕来自作主宰。

——[意]但丁《神曲》

我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

——[意]比特拉克《歌集》

……只有开怀吃喝，自找快活，尽量满足自己的欲望，纵情玩笑，才是对付疫病的灵丹妙方。——[意]薄伽丘《十日谈》他们创作的诗篇和小说，讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由任务探究一：文艺复兴时间人物代表作特点艺术三杰15世纪达·芬奇《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》米开朗琪罗《大卫》《摩西》拉斐尔《西斯廷圣母》他们的作品运用高超的艺术表现手法，突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现了人物的内心世界中世纪《圣母子》拉斐尔《西斯廷圣母》任务探究一：文艺复兴文艺复兴拓展空间：意大利——欧洲领域：文艺—科学、教育任务探究一：文艺复兴

文艺复兴对于整个中世纪的神权....的精神统治，都是一次强力反动....一些先进的意大利人深刻的感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求....文艺复兴时代理论家们同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始，也正是这种结合敲开了科学革命的大门。——马克垚《世界文明史》

文艺复兴加快了图书的发行和思想的交流的印刷机。大批的印刷品激起了公众对政治和宗教问题的热情，从而大大地促成了宗教改革和随后的宗教和王朝战争。最后，从世界历史的角度看，文艺复兴的意义何在？显然，对人类、对人类所能做到的事情的新的强调，比起先前中世纪的观点，更有助于海外扩张。

任务探究一：文艺复兴

它所代表的思想，它对人的经验的价值中心地位——即人的尊严——的坚持，力量是太大了，它们一旦被恢复和重新提出，就无法加以永远的压制…然而，作为历史力量，它有明显的软弱性…它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英——阿伦·布洛克《西方人文主义传统》

人们行事时权衡利害而不顾禁忌，罪恶感消失了，犯罪时也不再感到良心不安。每个人只要他认为适当的，不管传统认为对不对，就去做。人们希望的不再是做一个好人，而是怎样成为一个强者。文艺复兴时期，道德却日趋堕落···他们认为生活里应尽情的享乐，以及所有的享乐除非证明有罪，否则皆是无害的观念——《文艺复兴》威尔·杜兰任务探究一：文艺复兴积极：1、经济：促进资本主义经济发展，推动新航路开辟。2、政治：天主教权威受到质疑，一定程度冲击封建秩序。3、思想：是一次深刻的思想解放运动，冲破封建神学对人们束缚，解放了人性，为宗教改革和启蒙运动打下思想基础，在精神方面为资本主义制度的胜利和发展开辟道路。4、文化：推动文学艺术的繁荣和近代自然科学的产生与发展。局限：1、个人：对人的自然本性和原始欲望过分推崇，造成个人私欲膨胀和社会混乱。2、阶层：局限于资产阶级和少数知识分子群体中，没有广泛发动群众。任务探究二：宗教改革基督教希腊正教（东正教）罗马公教（天主教）1054年（第一次分裂）诞生于公元1世纪的罗马帝国

（4世纪成为国教）新教（基督新教）（路德教、加尔文教、英国国教）天主教16世纪（第二次分裂）神权笼罩下的中世纪政治：地位举足轻重，教权高于王

权,最大的有组织的力量。经济：拥有大量庄园和土地，收什

一税。生活：人们有着双重身份,既是国

家的臣民,又是教会的教徒,

深受教会的束缚。思想：教会垄断学校教育,宗教神

学是主修科目，文学艺术也

蒙上浓厚的宗教色彩。任务探究二：宗教改革

自15世纪下半叶开始，欧洲的资本主义经济开始发展。使各国新兴资产阶级要求有一个统一的国内市场和一个强大的政府作为自己对外贸易竞争时的坚强后盾，因此，他们激烈地反对封建割据，尽力支持统一的王权政府。教会在欧洲拥有大量土地，是封建势力的主要代表，新兴资产阶级的矛头就必然指向教会，王权的加强势必削弱教权。另一方面，教会内部争权夺利，教权分裂，神职人中腐化。欧洲各国陆续摆脱教廷控制之后，教廷收入锐减，而教皇的挥霍却有增无减。为维持教廷的庞大开支，教皇只好用各种手段来加重自己势力范围内的削弱与掠夺，于是，封建割据的德国就成为他宰割的主要对象

——唐逸《基督教史》

任务探究二：宗教改革1、经济/阶级：资本主义经济发展，新兴资产阶级形成2、政治：王权强化与民族国家的形成为宗教改革提供了支持3、思想文化：文艺复兴使教会权威受到质疑；15世纪德国人古腾堡发明活字印刷术，促进文化传播；自然科学的新成就挑战了教会的权威4、直接原因：天主教会日益腐败；同时从德意志掠取了大量财富，引起人们强烈不满导火线：罗马教皇出售赎罪劵。开始标志：1517年《九十五条论纲》欧洲天主教会的统治阻碍了欧洲资本主义发展——根本原因宗教改革背景任务探究二：宗教改革马丁·路德与教皇特使之间的论战之一

特使：每一个基督徒必须要持斋、守贞、忍让、服从教会、遵守教规、购买赎罪券、加入修道院修道等，才能得到上帝的恩典，灵魂才能升入天堂。路德：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。因行称义因信称义（因行称义）罗马教皇马丁·路德（因信称义）上帝上帝天主教会《圣经》教徒间接对话教徒《圣经》直接对话

加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断而服务的我的信仰你做主→我的信仰我做主

否定了教皇和教会的权威，使人获得精神自由和灵魂得救自主权，同时尊重个人对信仰的理解体现了人文主义色彩。任务探究二：宗教改革在路德“因信称义”的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性——罗竹风《宗教通史简编》任务探究二：宗教改革马丁·路德与教皇特使之间的论战之二

特使：人是上帝的奴仆，人世间的一切都要受上帝主宰。教会是代表上帝来管束人世的，不管什么人，不管他是国王、贵族还是骑士，都要受教会的神喻。

路德：我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。教权高于王权王权高于教权任务探究二：宗教改革宗教改革的内容①思想核心“因信称义”②信仰的唯一根据是《圣经》③简化宗教仪式、建立廉俭教会④否定了教权高于王权信仰上帝即可得救，否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位；否定天主教会神学说教的垄断地位迎合了资本原始积累时期资产阶级的要求有利于建立统一的民族国家，符合资产阶级追求国家统一、强化王权的政治要求。实质：一场在宗教外衣掩饰下发动的早期资产阶级的反封建斗争路德教加尔文教英国国教任务探究二：宗教改革

英国王后—来自西班牙的公主凯瑟琳生不出皇子，亨利八世要与她离婚。教皇听闻此事大怒，他宣布将亨利八世逐出教廷。而亨利八世为了彰显自己的决心，也立即宣布英国议会脱离罗马教廷。1534年，亨利八世促使国会通过《至尊法案》，规定英格兰教会以国王为英格兰教会的最高元首，并将英格兰教会立为国教。民族教会，教随国定，强化王权任务探究二：宗教改革

由于宗教改革的发展，罗马天主教遭到沉重打击。天主教会为挽回颓局，竭力阻止反扑…耶稣会（天主教会反改革活动中的重要工具）声名狼藉，被欧洲许多国家逐出国境。耶稣会士利玛窦、南怀仁、汤若望等也被派来中国，以天文、算学等自然科学作为晋身之阶，接近皇帝、大臣等重要任务，竭力扩大天主教在中国的影响。天主教虽然竭力挣扎，仍无法挽回败局，天主教的大势已去。——朱寰主编《世界上古中古史》（下册）他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。——马克思：《黑格尔法哲学批判导言》任务探究二：宗教改革

16世纪的这场宗教改革运动……永远结束了罗马教廷至高无上的统治地位……近代民族意识开始真正觉醒，民族国家迅速成长起来。神性与人性、宗教生活与世俗生活的融合，确立了人性的尊严和精神的自主性，激发了人们恪守天职，勤俭生活，努力工作，追求成功的世俗热情，从而直接或间接促进了近代资本主义的产生。人们的思想由此得到解放，获得了独立思考的自由，从而造成理性真正的勃兴，科学和这些突飞猛进，一个以人为主体，以自然为对象的理性主义时代崛起在欧洲。——易杰雄：《神光沐浴下的文化再生》任务探究二：宗教改革1、思想：打击了天主教势力，摧毁了天主教精神独裁，解放了人们的思想，进一步发展了人文主义精神，为启蒙运动的到来做了准备；2、政治：由于新教具有民族教会的性质，推动了近代民族国家的建立（德国另当别论）3、经济：简化宗教仪式，建立廉俭教会，夺取大量教会财产，确立适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，有利于资本主义经济发展4、后世：新教成为早期资产阶级革命的旗帜（国教—清教），并对后来的资产阶级革命产生了重大影响5、其他：促进近代自然科学、文化和教育的发展任务探究二：宗教改革

宗教改革的遗产是多方面的。它引起了教义上的争执和互不相容，从而导致一系列血腥的宗教战争。宗教改革在对妇女地位的影响方面也是含糊不清的。在某些方面，宗教改革促进了妇女的进步，如拒绝接受中世纪天主教信奉的禁欲…他们强调夫妻之间应相敬相爱，但又认为丈夫在家庭中的首要地位是理所当然的。路德对一点说得很明确：女人更应待在家里、坐着不动、操持家务、生儿育女。最后，就宗教改革的直接遗产而言，它把中世纪统一的教会拆散成大量当地的地方性教会——有些是国家级，有些是王侯级的，有些是省级的，有些局限在一个城市。所有这些地方教会的共同特点是它们都由世俗统治者控制。宗教改革直接的和决定性的遗产是权力由教会向政府的转移。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》任务探究三：科学革命1、概念：16—17，欧洲的自然科学研究取得重大突破，近代科学兴起，被称为“科学革命”。2、背景：（1）思想：文艺复兴和宗教改革的深入发展，解放了人们的思想，人们对自然界的认识产生革命性变化（2）经济：欧洲资本主义经济的发展。人物成就备注哥白尼（波）提出“日心说”成就：建立起一种新的宇宙观牛顿（英）万有引力定律成就：确立较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定基础。布鲁诺（意）坚定维护“日心说”被罗马教廷宣称为“异教徒”，烧死于罗马伽利略（意）利用天文观测证实“日心说”近代科学之父，被教廷判处终生监禁任务探究三：科学革命史料一：17世纪力学的建立和发展……告诉人类支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现——《西方文化史》史料二：近代自然科学的发展推动了进一步的思想解放，16-17世纪近代科学的兴起，揭示了许多自然界的奥秘，让教会的很多说教不攻自破，削弱了封建统治的精神支柱。自然界可以靠观察、实验、测量及计算被人们所认识，启蒙思想家力图发现支配人类社会发展的永恒的法则。（1）科学革命形成了重视经验和事实的理性化思维方式。（2）确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法。（3）科学革命促进了思想解放和社会进步。（4）推动科学世界观的形成。任务探究三：科学革命任务探究四：启蒙运动马克思和恩格斯：18世纪的法国启蒙运动，特别是法国唯物主义，不仅是反对现存政治制度的斗争，同时是反对现存宗教和神学的斗争。

康德认为，“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。要有勇气运用你自己的理智，这就是启蒙运动的口号。

发生在17、18世纪欧洲，资产阶级以理性主义(核心)为指导的，一场反封建、反教会（批判对象）的资产阶级思想文化解放运动

懒惰和怯懦使很多人依然快乐的保持着不成熟状态；同样的原因，一些人很容易自命为另一些人的守护者。保持不成熟状态是如此方便：如果一本书代替我的理解，一个精神导师指导我的良知，一个医生评判我的饮食等，我就不需要做任何努力···然而，让每一个个体找到脱离不成熟状态的路十分困难，不成熟状态已经成为他们的第二特征。他们甚至变得喜欢这种状态，随着时间的推移，真的再没有能力运用自己的理性···倘若公众被赋予了自由，他们的自我启蒙的确几乎是不可避免的，因为总会有少数人独立思考···这些守护者一旦扔掉不成熟状态的枷锁，就会传播尊重个人价值、尊重人人需有独立思考之责任的理念。时时刻刻独立思考，这个原则便是启蒙——康德理性——人自身的解放：否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的理性。所谓理性，是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事务的能力。而要想实现理性，就必须获得人身和思想自由。任务探究四：启蒙运动任务探究四：启蒙运动

启蒙运动是文艺复兴以来思想运动的不断深化、不断让理性脱离羁绊的渐进、积累的必然结果。同时18世纪是一个商业革命、产业革命、思想革命相互推动的时期，没有一定的物质条件，精神领域不可能有这样的变化。西欧社会从重商主义启动，产业革命为之插上翅膀，物质文明大为改观，生产和消费非常活跃，近代市民城市已经出现，文化教育开始有了欣欣向荣的气象，发明创造迭出，欧洲人的日常生活质量和生活环境与以前大不相同，这是精神领域变化的社会根源——陈乐民《欧洲文明的进程》1、经济/阶级：资本主义经济进一步发展，资产阶级力量日益壮大，要求政治变革2、政治：封建势力（国王、教会、贵族）阻碍资本主义进一步发展；3、思想文化：文艺复兴、宗教改革解放了人们的思想；宗教宽容营造有利的社会环境；自然科学的推动；文化教育事业的发展任务探究四：启蒙运动洛克1632—170417世纪产生于英国18世纪中心在法国18世纪后期扩展到欧洲和北美伏尔泰1694—1778孟德斯鸠1689—1755卢梭1712—1778康德1724—1804亚当·斯密1723-1790大卫·休谟1711-1776苏格兰德国英国任务探究四：启蒙运动

国家必须根据正式颁布过的、长期有效的法律来统治，而不能依靠临时的专断命令来进行统治。法律一经制定，无论贫富贵贱，每个人都必须平等地服从，任何人不得以任何借口逃避法律的约束与制裁。国家权力有三种：立法权、执行权和对外权。

——洛克《政府论》洛克：分权、君主立宪

难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺？

我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权力。

---伏尔泰伏尔泰：天赋人权、自由平等；君主立宪任务探究四：启蒙运动

如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者，如果司法权同行政权合二为一，法官便将握有压迫者力量——孟德斯鸠《论法的精神》孟德斯鸠：三权分立、分权制衡

自然状态下，个人能力不足，必须通过与其他人的联合才能生存，于是大家联合了起来，形成了社会。为了使这个社会有效率有秩序，人们订立了一个契约，推选出一个领导者，也就是统治者，就构成了国家···一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。当人民的权力被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。——［法］卢梭《社会契约论》卢梭：主权在民、社会契约、直接民主劳动首先成为价格，即成为用于偿付一切原始购买货币。早先，购买世界上一切的财富，并非通过金子银子，而是通过劳动。——亚当斯密亚当斯密：主张自由竞争，被称为“现代经济学之父”任务探究四：启蒙运动

人，实际上一切有理性者。人所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志任意利用的工具。在他的一切行为上，总要把人当作目的···立法权属于全体人民，国家的主权属于人民，而每个人只有服从自己的立法才是自由的，只有在服从立法的前提下，作为公民才是人人平等的。

——康德康德：人非工具；自由即自律任务探究四：启蒙运动时期国家代表人物主要主张各自主张17世纪英国洛克高潮18世纪法国孟德斯鸠伏尔泰卢梭扩张18世纪后期英国休谟

亚当∙斯密德国康德①君主立宪制。②立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡（成为资产阶级政治制度的基本原则）提出立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握①天赋人权、自由平等，反对专制，批判天主教会；②寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制①社会契约；②天赋人权（自由、平等）；③人民主权，主张主权在民和直接民主制（为法国资产阶级革命提供理论基础）—民主共和制重视从“生活经验”中提炼出哲学观点；提出了经验论、不可知论、温和的怀疑论、因果学说“现代经济学之父”；认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争。启蒙思想集大成者；人应该独立思考，理性判断；（人不是他人的工具，而是自身的目的；尊重他人）主张民主、自由、平等（要自由也要自律）；君主立宪制1、强调独立思考和自主精神，人为判断是非的标准是理性2、相信进步，相信在科学和教育的作用下，社会将趋于完美3、反对、抨击封建专制和教会（反对王权、教权、特权）4、对未来社会提出天赋人权、平等、自由、法治、权力制衡等基本政治思想，实行民主政治任务探究四：启蒙运动

在启蒙世纪，有教养的欧洲人唤醒了一种新的生命意识。人类之前也不时相信过自身的力量，但是从没有像如今这样理直气壮。他们愈益感受到一种驾驭自然和人自身的力量感···有史以来第一次，人类的信心与现实主义结伴而行，而不是乌托邦空想的表征。

——彼得·盖伊《启蒙时代》

思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度。从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤——恩格斯《反杜林论》任务探究四：启蒙运动

启蒙思想家们的学说有差异甚至互相敌对，但总的目标是一致的：争取政治自由和批评的权利，改变旧制度，建立新体制。他们反对教会权威、君主专制和等级特权，抨击一切不合理的东西。在反对和抨击中，丰富了有关建立新的社会、政治、经济、文化体制的思想——陈乐民《欧洲文明的进程》

启蒙时代是一个学会的时代，医学学会、农业学会和文学学会如雨后春笋般涌现，各种学会竞相设立奖项，创办与会者众多的会议、自学会、工厂、作坊和咖啡馆，才智之士挣脱了传统束缚，往往不再顾忌审美禁忌和宗教限制，转而全神贯注追求实效，他们与科学家保持联系，推动技术革新··启蒙时代提倡的务实哲学不仅推动机械发明，也催生出新制度···这些制度发明都是深思熟虑和理性的产物

——彼得·盖伊《启蒙时代》思想：彰显人的价值，重振人的勇气（信心），进一步弘扬了人文精神（内涵），追求人自身彻底的解放，推动思想的解放政治：批判权威，动摇了欧洲的专制统治，描绘了未来社会制度蓝图，奠定现代民主政治的基石；为资产阶级革命做了舆论准备，直接推动法国大革命；经济：推动技术和制度革新，进而推动工业革命，促进资本主义经济发展世界：极大的鼓舞了殖民地、半殖民地人民争取民族独立的斗争（美国独立、拉美独立、日本维新、中国辛亥革命、新文化运动等）任务探究四：启蒙运动启蒙运动影响任务探究四：启蒙运动现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。——［德］恩格斯《反杜林论》，《马克思恩格斯文集》第九卷“理性王国”的时代局限性，带有浓厚的时代和阶级属性，在这种思潮指导下建立起来的“理性王国”本质上是资产阶级专政，平民大众是无法享受到真正的民主、平等和自由。任务探究五：三大运动比较（14世纪到18世纪）所发生的思想革命，或叫做精神领域的革命……就是文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动相继联系、承接起来的“链条”。通过这个革命链条，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。——陈乐民《欧洲文明的进程》人文精神的起源人文精神的湮没西方人文主义思想的发展历程人文主义的复兴人文主义的发展人文主义的成熟──古希腊：智者学派“人是万物