周敦颐《爱莲说》教学设计

周敦颐《爱莲说》教学设计

周敦颐《爱莲说》教学设计1

教学目的

1、读准字音，读顺句子，背诵全文。

2、把握“蕃”“染”“植”“鲜”的意义，辨识“之”的不同用法。

3、理解莲花的高洁品行和托物言志的写法。

教学难点

托物言志和衬托手法的运用。

教学课时

一课时

教学步骤

一、导入

莲的形象常常消失在建筑物上、雕刻和绘画作品中；很多诗人、学者都写过咏莲的篇章，给予莲以各种美妙的品质。我们今日来学习一篇名文——《爱莲说》。《爱莲说》是宋代哲学家周敦颐所著。据说他在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲，他凭栏放目，触景生情，写下了这篇赞美莲花的传世名篇。

二、解题

从题目可明确三个方面的内容：

1、文章主要内容是关于“莲”；

2、对莲花的态度是“爱”；

3、题目最终一个“说”是古代一种文体——“说”是一种既可以说明、记述事物，又可以发表谈论的文体，偏重于谈论。所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。

三、整体感知

1、先听后读，要求：①读准字音，读顺句子，背诵全文。②边听朗读，边给自己不懂的字词注音。③文中提到哪些花？重点写什么？

2、解读生涩字词。

蕃（fán）淤（yū）濯（zhuó）亵（xiè）鲜（xiǎn）

四、深入研读

品——品赏莲高洁的气质。

第一段分析（提问引导为主）：

提问1：重点写莲花，在他看来，莲花有什么得意之处呢？试用课文中的句子来答复。

明确：原文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉”。

提问2：这一长句，分别突出了莲花哪些特点呢？

引导：古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采纳直白的方式，而经常以物为喻，写得比拟含蓄，这叫做“托物言志”。笔下的莲美是美，但毕竟是什么特点可以代人言志呢？依句引导。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”：不与污浊的世风同流合污，高洁、质朴。

“中通外直，不蔓不枝”：通达事理，行为方正。

“香远益清”：不攀附权贵，美名远扬。

“亭亭净植，可远观而不行亵玩焉”：志洁行廉，仪态端庄，令人敬重。

赏析完后带着赞美与敬佩的感情重新朗读本段。

其次段分析（探究争论为主）：

探究1：莲的象征意义（托物言志，立意高远）。

引导：，的情感态度打算对物的爱憎。

明确：原文“莲，花之君子者也”。

探究2：爱莲赞莲，却不通篇写莲，反而参加了对菊和牡丹的描写，用意何在？（正衬与反衬）

引导：所谓“红花还要绿叶配”。“红花”这里指莲花，“绿叶”自然指菊花和牡丹，那它们分别代表了什么人，以及表达了怎样的情感态度呢？各抒己见。

明确：菊隐逸者躲避现实正衬

牡丹富贵者庸俗逐利反衬

借莲花的得意来歌颂君子的坚贞气洁，既是的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批判。所以文中分别给予了莲、菊和牡丹以特定的`象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟概括（躲避现实、庸俗逐利），以衬托手法突出表现“出淤泥而不染”这一为人力本的道德信念。

探究3：从“莲，花之君子者也”可以看出将“莲”看作君子的化身，可见“莲”与君子在神采气度上有许多相像之处。那么，在同学们心目中，什么样的人才算得上是“君子”呢？

引导：从《论语》入手，让同学们自由争论：“出淤泥而不染”，“近朱者赤近墨者黑”。最终引到课文“莲，花之君子者也”上。要求同学们学习莲高洁的品质。

五、文言词学习

1、做课后练习第三大题。

2、“之”字在课文中消失频率多达八次，但每一次的意义却不肯定一样。找出来，好好区分和把握。

六、回忆小结

依据板书总结本课的主要内容。

七、布置作业

课后小作文“爱——————说”。

八、板书

爱莲说

生长环境

予独爱莲、体态香气、君子、托物言志

神采气度、不慕名利、洁身自好

菊、隐逸者、躲避现实、正衬

牡丹、富贵者、庸俗逐利、反衬

教学反思

过去在教《爱莲说》一课时，我从讲解课题和入手，然后领读，一字一句翻译，直到文章中心和写作方法，全部该讲的都讲了，但学习效果一点不好。这次上这课时，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发觉。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把教师该教的学问自己学习和把握了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思考，去发觉问题，去打算取舍。这堂课也使我熟悉到，只有教师为学生效劳，才是教学思想根本的转变。以前的课堂教学，教师教，学生学，教师是课堂的主体，学生只是被动地跟着教师的指挥棒走，光记笔记都来不及，哪里还有什么主动性哪里还有什么发觉，有了这样的尝试，我今后在上其他的课文，我也会适当采纳了这种方法，这样不仅能使学生成绩得到提高，而且也充分发挥了学生的主观能动性，教学效果也好。

周敦颐《爱莲说》教学设计2

【教学目的】

１、学习本文托物言志和衬托的手法。

２、学习莲花高洁的品质，培育“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

【教学重点】

学习本文托物言志和衬托的手法。

【教学难点】

理解文章的主旨。

【教学设想】

１、安排一课时。

２、方法：自主、合作、探究。

【教学步骤】

一、导入

莲花，自古以来就被人们看作是漂亮圣洁的象征。因此它很早就消失在文人的笔下。如杨万里有诗“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；苏轼有“荷尽无遮雨盖”；屈原有“制芰（jì）荷以为衣，集芙蓉以为裳”。姜夔有“一一风荷举”。这些都反映了人们对莲的宠爱。不过，人们经常观赏的都还只是莲花形状的美，其实真正值得赞扬的还是它的内在品质。我们今日学习的《爱莲说》，就是一篇赞美莲的品质，从而抒发思想感情的文章。

二、了解、体裁

１、周敦颐（１０１７～１０７３），宋代道洲（现在湖南省道县）人，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。

周敦颐特别博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。《爱莲说》是他在公元１０６８年担当南康郡守时写下的。他曾带着属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为“爱莲池”。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。微风吹过时，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了闻名的《爱莲说》。

２、了解本文的体裁。

“说”是古代的一种文体，属谈论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。那么课文标题“爱莲说”可以怎么解释？

──就是说说爱好莲花的问题。

毕竟为什么爱莲花？想通过爱莲表达自己怎样的情怀呢？这都是我们等一会将要争论的问题。

三、朗读训练

请同学们朗读课文，留意正音。

蕃（fán）颐（yí）濯（zhúo）淤（yū）涟（lián）

蔓（màn）亵（xiè）噫（yī）鲜（xiǎn）有闻

四、理解文意

１、请同学们自由小声读，并看看注解，理解句意，读懂课文，相互可以争论疑难之处。

２、请同学们依据注解，将课文翻译成现代文。

五、理解本文的托物言志和衬托的手法

１、把莲花比作什么？哪些语句详细描写了莲？表现了莲的哪些品质？

──比作君子。

描写句为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。

表现的品行：不与肮脏的世风同流合污，但又不孤高自许。（干净而又庄重）

君子通达事理，行为方正，美名远扬

君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重，不敢轻侮。

２、课文中列出了哪几种花？

──莲花、菊花、牡丹。

３、这三种花分别有哪些人喜爱？

──莲花（周敦颐）、菊花（陶渊明）、牡丹（世人）。

４、这三种花的象征意义？

──菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。

５、陶渊明为什么独爱菊花？

──由于菊花不畏寒冷，傲霜斗雪，品行高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。

６、文中为什么要写牡丹？

──由于牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是否认的。因此牡丹是本文的反面形象，写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。

７、找出课文中的原句，体会对三种花各持什么态度？

──菊之爱，陶后鲜有闻。德者鲜惋惜

莲之爱，同予者何人？君子者无赞美

牡丹之爱，宜乎众矣。利者众挖苦

衬托手法：陶渊明爱菊鲜（正衬）世人爱牡丹众（反衬）予独爱莲（突出）

小结：托物言志就是抽取事物的某种特征，来象征人的某种品行，以表达自己的思想感情。

例如：莲花君子。

六、力量训练

仿照例