国学智慧与现代企业管理教材

国学智慧与现代企业管理陈一/p>

MBA学历、世界500强、中国500强职业经理人，民营企业竞争活力创始人、新媒体微文案例研究创始人，咨询式营销和人力资源管理专家、中华培训讲师网全国高级讲师。曾先后供职并担任某世界500强（台资企业）人力资源高级经理，总经理助理；某世界500强（日资企业）市场经理、品牌经理；国内某企业500强人力资源总监、管理学院院长；大中专院校营销和人力资源专业讲师。精通跨国企业管理、文化以及工匠精神。擅长企业变革改善、战略执行、文化体系、品牌体系、客服服务、精益创新、营销团队打造、民营企业竞争活力、精益管理等咨询培训工作。一、引子企业管理几个值得思考的问题1、员工不听话，不好管，流动性大；2、员工忠诚度差；3、出工不出力，出力不用心；4、执行力较差，效率意识不强。二、国学经典一般概述1、国学之定义广义国学：国学，又称国粹、国故、国故学、古学、旧学、汉学等。概括的说是指：●中国的学问；●中国文化的总称；●国学就是以儒家、道家、佛家为代表的中华民族传统典籍文化。

狭义国学：国学是指以中华传统文化与学术等。2、经典之定义●典范的经书；●权威的著作；●文化精品；●经典是经过漫长时间淘漉和悠久历史沉淀的最重要、最有价值的文化精髓；●经典是深入人心、影响深远、永不贬值、千年不朽、世代流传的原创性文化典籍。3、国学经典之内容（1）四部经——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等特指的经学典籍。史——史学著作（太史、小史、内史、外史、御史）。子——子部文献，即诸子学。（儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家）。集——总集、别集、全集、丛书。（2）四门

考据之学——包括目录学、版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学、文字学、声韵学、训诂学……词章之学——包括诗学、词学、曲学、文章学、小说学、俗文学……经世之学——包括政治学、社会学、经济学、史学、地学、兵学、农学、工学、商学、医学、数学……义理之学——包括经学、子学、玄学、佛学、理学、哲学……4、国学之精神天人一体；爱国统一；以人为本；富国富民；重义轻利；平均平等；公道正直；勤劳勇敢；自强不息；厚德载物。

三、国学经典中的管理智慧1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

【出处】《论语·为政》【今译】用道德治理国家，如同北极星一样，处于自己核心的位置，周围的一切大小行星就自然地环绕着它旋转。(一)为政以德

2、德当其位，功当其禄，能当其官。【出处】《管子》

【今译】管理者要无愧于这个位置，首先要看品德是否优秀；其贡献和拿的报酬应该相适合；第三能力和职务相匹配。3、仁眇天下，故天下莫不亲也。

【出处】《荀子》

【今译】用仁德治理天下，天下百姓没有不亲近的。4、国君好仁，天下无敌焉。

【出处】《孟子》

【今译】国君喜欢仁德，天下就没有反对他的敌人。台塑创始人王永庆1、治国有常，而利民为本。

【出处】《淮南子·泛论训》

【今译】治理国家有常理，而以对民众有利为根本。2、德惟善政，政在养民。

【出处】《尚书·大禹谟》

【今译】为官的最高道德就在于施行善政，而施善政的目的在于让民众过上好日子。(二)以民为本3、夫霸王之所始也，以人为本。

【出处】《管子》

【今译】要想成就大事业，就要“以人为本”开始。4、民为贵，社稷次之，君为轻。

【出处】《孟子》

【译文】人民是最重要的，国家其次，君在最后。正邦集团林印孙1、君子以思不出其位。

【出处】《易经·艮卦》【今译】君子应考虑自己的实际情况，不要做超出自己职位范围的事。2、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

【出处】《论语·卫灵公》【今译】大家都讨厌他，一定要去考察；大家都喜欢他，一定要去考察。(三)求实求真3、做一事不可苟。

【出处】明代薛碹《从政录》

【今译】做任何一件事都不可苟且马虎。4、左右之言不可轻信，必审是实。

【出处】明代薛碹《从政录》

【今译】左右亲随的话不可以轻信，必须审核是否属实。鑫记伟业总裁林鑫1、凡事预则立，不预则废。

【出处】《中庸》【今译】凡事有计划就能成功，没有计划就会失败。2、运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。

【出处】《史记·高祖本纪》【今译】在军营的帐篷里谋划决策，就决定了千里之外战争的胜负。(四)运筹帷幄3、谋者谋于未兆；慎者慎于未成。

【出处】唐代武则天《臣轨》

【今译】筹划的人在事情没有预兆时谋划；谨慎的人在事情没有完成前小心。4、大臣行事，当远虑后来之患，虽小事不可启其端。

【出处】明代薛碹《从政录》

【今译】大臣办事，应当往长远考虑到后来可能产生的隐患，虽然是小事也不可开启祸端。海南航空陈峰1、政者，口言之，身必行之。

【出处】墨翟《墨子·公孟》【今译】为政者，必须言行一致，以身作则，说到做到。2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

【出处】《论语·子路》【今译】执政者行为端正，不发布命令，人们也会执行；自身的行为不端正，即使三令五申，人民也不会听从。

(五)身先士卒3、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。

【出处】《孟子·离娄》【今译】君主仁慈，天下百姓没有不仁慈的；君主正义，天下百姓没有不正义的；君主正直，天下百姓没有不正直的。只要君主品行端正，那么天下也就安定了。4、上好信，则民莫敢不用情。

【出处】《论语·子路》【今译】执政者讲求诚信，那么民众就不敢不说真话，不办实事了。海尔集团张瑞敏1、公正无私，一言而万民齐。

【出处】《淮南子·泛论训》【今译】为官若能做到公正无私，口出一言百姓都会听从，齐心合力把事情办好。2、公生明，偏生暗。

【出处】《荀子·不苟》

【今译】公正就是政治清明，偏私则政治黑暗。(六)公道正派3、在上位，不陵人；在下位，不援人。

【出处】《礼记·中庸》【今译】处在上位，不欺凌在下位的人；处在下位不高攀在上位的人。4、奉公如法则上下平。

【出处】《史记·廉颇蔺相如列传》

【今译】依照法律奉公行事，则上上下下都公平了。大午农牧集团孙大午1、归国宝，不若献贤而进士。

【出处】《墨子·亲士》【今译】向国家赠送稀有的宝物，不如选取贤能之士推荐、进献给国家。2、明主急得其人，而暗主急得其势。

【出处】：《荀子》【今译】英明的君主急于求得治国的人才，而昏庸的君主急于夺取权势。(七)重用人才3、官在得人，不在员多。

【出处】司马光《资治通鉴》【今译】设置官位的关键在于选拔贤明的人，而不在于人数众多。4、贤者，用之则天下治，不肖者，用之则天下乱。

【出处】（战国）韩非《韩非子·难势》

【今译】任用贤明的人，国家就会太平繁荣；任用坏人，国家就会混乱不堪。宏碁创始人施正荣1、上下和洽，海内康平。

【出处】（汉）班固《汉书·宣帝纪》

【今译】执政者和民众和睦融洽，国家就会太平康乐。

2、人聚则强，人散则弱。

【出处】（魏源）《默觚·治篇》

【今译】人民团结，国家就强大；人心离散，国力就衰弱。(八)凝聚人心3、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。

【出处】《淮南子·兵略训》【今译】如果一千个人同心协力就会发挥出一千个人的力量；如果一万个人离心，一万个人就连一个人的力量都发挥不出来。4、君子周而不比，小人比而不周。

【出处】《论语·颜渊》

【今译】君子团结人而不斤斤计较，小人斤斤计较而不团结人。国际经典文化协会主席温金海1、治强生于法，弱乱生于阿。

【出处】《韩非子》

【今译】国家要强大，在于国家做好法治工作；国家弱乱，其原因在于徇私枉法。2、天下之程式也，万事之仪表也。

【出处】《管子》【今译】。(九)依法治国1、治强生于法，弱乱生于阿。

【出处】《韩非子》【今译】国家要强大，在于国家做好法治工作；国家弱乱，其原因在于徇私枉法。2、法，天下之程式也，万事之仪表也。

【出处】《管子》

(九)依法而治（3）、如平直必以准绳。【出处】《吕氏春秋、分职》【今译】想确定平面和垂直面，就必须要有水准仪和铅垂绳。（4）【原文】人无礼则不生，事无礼则不成，邦无礼则不宁。《荀子·修身》【今译】人离开了法就无法生活，做事情离开了法不能成功，国家没有法就不得安宁。北京汇通汇利胡小林（十）变革创新1、世异则事异。【出处】（战国）韩非《韩非子﹒五蠹》【译文】世界情况发生了变化，做事的策略也要