2024届高考语文写作指导：“格子”与“格调”

“格子”与“格调”——2024年3月各地联考作文金题及导写金题展示：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）作文纸有格子，作文才有格调；人和事有格子，人和事才有格调。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【文题解析】：这句材料通过对比“作文纸的格子”和“人和事的格子”，引发了我对“格子”这一概念的思考。在我看来，“格子”可以理解为规则、准则或者框架。在写作过程中，格子的存在使得文章结构清晰、有条理，同样的，在人的生活和学习中，也需要遵循一定的规则和框架，这样才能有所成就，展现出自己的“格调”。从这句材料中，可联想到了以下几个方面：写作的规范性：作文纸的格子为我们的写作提供了规范，让我们知道如何布局谋篇，如何安排材料。在写作过程中，遵循这些规范，可以使我们的文章更加美观、规范，具有较高的阅读价值。同样，在生活和工作中，也需要遵守各种规章制度，这样才能保证社会的正常运行。个人修养：人和事的格子，可以理解为个人的道德品质和行为准则。一个人有了良好的道德品质和行为准则，就如同有了人生的“格子”，在生活中举止得体，为人处世有度，从而赢得他人的尊重。创新与突破：虽然格子给我们提供了规范和框架，但有时候，突破这些格子也是必要的。在写作中，适当的创新可以让文章独具特色，引人入胜。在生活中，勇于突破常规，敢于创新，也是我们实现自我价值的重要途径。教育意义：这句材料还启示了我们，教育应该注重培养学生的规范意识。在教育过程中，教师要引导学生遵守规则，同时鼓励学生发挥个性，实现自我突破。这样，学生才能在遵循规范的基础上，展现自己的独特风采。综上所述，这句材料揭示了“格子”在写作、个人修养、创新和教育等方面的重要性。在写作过程中，我们要遵循规范，同时注重创新；在生活和工作中，我们要有道德品质和行为准则，实现自我价值；在教育中，要培养学生的规范意识和创新能力。这样，我们才能真正拥有“格调”。【佳作赏析】：格子里的世界在生活的画布上，格子如同线条般勾勒出万千世界的轮廓。它们或大或小，或规则或杂乱，绘制出一幅幅独具匠心的画卷。作文纸的格子，是思想跳跃的舞台；人和事的格子，是品质升华的容器。当我把目光投射在那张铺满格子的作文纸上，我的思绪开始飘渺，仿佛看到了一个个字迹工整的故事在格子间诞生。每一个格子都像是时间的沙漏，细数着文字的滴答声。我试图在那些规整的方块中寻找答案，那些答案如同隐藏在迷宫尽头的宝藏，引导着我一步步前行。格子，是对秩序的尊重，是对规则的遵循。它们限制了我们的笔触，却也成就了我们独特的韵味。正如那些在围棋盘上布子的高手，每一个棋子都承载着对未来的深思熟虑。作文的格子，让我们学会了在约束中思考，在限制中创造。而人生的格子，则是那些塑造我们品格的模板。我们每个人都在不同的格子中扮演着角色，承担着责任。家庭、学校、社会，这些不同的舞台给予我们不同的格子，我们在其中学会了如何成为一个有担当、有修养的人。这些格子，如同陶艺家手中的窑炉，经过高温的历练，我们才能变得坚强而美丽。然而，格子并非一成不变，它们在历史的长河中演变，也在个人的成长中调整。从古代的竹简到现代的电子屏幕，格子的形式在变，但它们承载的意义却恒久不变。它们是知识传承的桥梁，是文明进步的见证。在格子中，我们学会了如何成为一个有格调的人。这种格调，不在于我们的衣着、我们的居所，而在于我们的内心。它是我们对生活的态度，对世界的理解。在格子中，我们学会了如何处理复杂的人际关系，如何在纷繁的世界中保持自我。回首过去，那些在格子中写下的字句，如同老照片上模糊的笑容，承载着我们的青春和梦想。它们是我们成长的轨迹，是我们记忆的见证。格子，或许简单，却蕴含着生活的哲理；格子，或许狭小，却容下了我们的世界。让我们在格子中书写人生，让每一个字都充满力量和温度。让我们在格子中塑造自我，让每一个动作都优雅而从容。格子，是生活的框架，也是我们心灵的归宿。在格子中，我们找到了自己的位置，找到了生活的意义。格正可成，格碍必清李岚格者，指由线条等隔成的空栏和框子。空栏是辟出的一方天地，框子是守护的四面城墙。此城若正气十足，安守可享阳光明媚；此城若邪气入侵，必破城方能中通外直。故，格正可成，格碍必清。格正可成，观有形万物，明格正之理。君蘸墨一书，米字格练于书法之初，正一字之成，日久方成龙蛇之势；君填词一阙，格律平仄限于上下之片，正一词之体，蕴情乃成传世之篇。有形如斯，存笔下；有形如彼，在身边。家中收纳，格助整洁；路上通行，格助安全；垃圾分类，格助环保；文物展出，格助馆藏。故，格正于有形，目清，世正。格正可成，思无形之规，悟格正之义。牙牙学语，《三字经》《弟子规》润心启智，规矩人之初；书生意气，《四书》《五经》以文化人，护佑人之成；强国有我，《感动中国》《时代楷模》培根铸魂，携手中国梦。从古至今，华夏正气之格，雕琢东方礼仪之邦。且看中华传统文化之格无形，却饱含深情。清明祭祖怀人，端午龙舟包粽，重阳登高望远，春节团圆与共。文化积淀之格，淬炼华夏基因；中华文化之格，养成民族品性。从“致君尧舜上，再使风俗淳”，到“清澈的爱，只为中国”，便是华夏基因之格正大义。故，格正于无形，心正，国兴。格碍必清，邪不可压正。《师说》，韩愈嘉许李蟠，不拘于时，能行古道；《装在套子里的人》，契诃夫痛批别里科夫，更是感叹“可是这种装在套子里的人，还有许多，将来也还不知道有多少呢！”；《在铁屋子里呐喊，只为惊醒梦中人》，鲁迅向着国人呐喊，“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”“师道之不传”之格碍，必清；“套中人”之束缚，必解；“铁屋子”之壁垒，必破。“这个地球容得下中美两国”“中美要好好打交道”，此语彰显大国担当，打破僵持壁垒，理性携手前行。格碍，必清；吾国，万疆！当然，格正与否，需要我们明辨之眸，更需持正之心。格，是否合时宜，是否适发展，是否助提升，都需具体分析。不可率性而定，任性而为。其实，真正的格子自在人的心间。万物有格，众人有矩。天地之间有杆称，那秤砣是老百姓；天地之间亦有许多格子，那勾画者是君子之正气。正气凛然，格者自成！与其“涂画”，不如“图划”郭艺婷作文纸有格子，所以能装下笔下春秋、奇思妙想，让落笔之地了然于心，让纵横阡陌井井有条，这是格子的作用。然而，我们的人生就好比一张白纸，需要我们为其撰写不同的篇章，但与其在白纸上乱涂乱画，不知所归，虚度光阴，倒不若早做打算，为其印上井然的“格子”。当然，这里的“格子”并不是作文纸上的打印格，而是由生活抽象而出的规划，我应该做什么？我的目标是什么？对人生的每一阶段做出的预想，就相当于在白纸的这块地方划上了一个格子。有了“格子”，就明白自己该做什么，心里就有了底，而不会随波逐流，无所事事。不过不同的人有不同的看法，划成不同的“格子”，这是由于价值观的不同，并不稀奇，就算是一个人，在不同时期划成的格子，也会有所不同。你难道要求一个垂暮老者去向青年人一样挑战极限吗？那未免也太强人所难了，所以“格子”并不是像作文纸格一样规板，而是要根据具体情况做出灵活的改变。但值得注意的是，这个“格子”有时并非自己所画，而是他人为你缚上的一层枷锁。父母，老师，甚至朋友，同学都有可能擅自为你划上不同的“格子”，规划着你的人生。但他们有时并不了解，甚至完全不知道你的想法。这样的格子，没有遵守的意义，倘若自缚其中，便如同花盆中的花一般，蒙受天性被束缚的脆弱，随时面临枯竭的危险。所以，格子再好，不适合自己写作不行；规划再好，不符合自己人生也不行。人生因为格子，而更有格调，同样，祖国也会因格子，而更加美好，不过一国的格子从不由某一个人去规划，而是大家共同的责任，站在国家的立场上，格子的每一横都凝聚着时人的心血，每一竖都饱含着殷切的期望。而它框出的，是整个人类的未来。哪里是能由一个人或几个人轻轻松松敲定的呢?但也正因如此，我们才更应有觉悟，担大任。不光为自己图划，也要为祖国奉献出满意的蓝图。正确地规划，是行稳致远的关键，坚守本心的基础。与其“涂画”不如“图划”。以格束“自”张豪杰纸无格，白纸也；有格，作文纸也。无格白纸添上黑字，也总觉差点意思，大底是作文纸那份格调吧。人生亦然，以格约纸，是为束字形；以格约人，是为束自身。人生有滋有味，有格有调，自是不应当虚度。这便要求我们品格兼备。无品无格，是为一等，地痞流氓也；有品无格，是为二等，纨绔也；无品有格，是为三等，农夫也；有品有格，四等也，方为君子。有品，即是有腔调，有内涵，有格，即是懂规矩，知进退，品格兼具，方是君子之基本，超脱于四等之上，则更是令人景仰。作文纸上的格子是用来给写下的文字定下一个界限，不让墨水肆意挥洒，但可尽情绽放思想之花，使作文有格调；那么人生的格子即是给人画下一个边界，在格子里才有格调。通俗点讲，人生之格，即法规，既包含上层建筑所立下的法律，又包含几千年来社会形成的公序良俗。但有人认为，人们所追求的自由，不正是无格约己？没了“枷锁”，大可以随心所欲，岂不妙哉！答案恰恰相反，任何一件事物的存在都有着它本身所存在的道理。所以，几千年的公序良俗，不仅是为了规范社会中个体的行为，也是为了保护社会人民的权益不被他人侵害。万事万物都有一个平衡状态，例如重与轻，生与死，对与错，他们的关系并不绝对，反倒可以相互转化，而公序良俗的形成恰恰是当社会平衡时，有利于保持社会稳定局面的规则。格子，既是一种约束，亦是一种保护。话虽如此，要想实现有品有格，有人表示:“前途光明我看不见，道路曲折我走不完。”成为一个有格调的君子，显然道阻且长。毕竟光被规矩束缚着，却不动，无疑是作“茧”自缚。“没有规矩，不成方圆。”古人要求的格调要恪守礼仪；“一个完美的绅士要懂得欣赏外物。”西方要求的格调要有一双善于发现美的眼睛；“自我归因便是将个体的行为或结果的成败从个体自身上找到原因。”今时今日，现代社会要求的格调要能自省。但要想成为一个品格兼具的君子，远不止如此，格调在不同的时间，总有不同的含义，我们应当不断自勉。纸上，以格束字，塑字之形态；人生，以格束自，琢人之格调。方寸间显人生格调，限制中彰社会底色王羽婕常言道“没有规矩，不成方圆”作文纸有了格子，作文字迹才能更为清爽，作文字数才能了然于心。物亦如此，人亦然。在方寸间取金尽显人生格调，而每一个个体都是构成社会的粒子，故而，社会的底色也在"格子”中熠熠生辉。若是不加以人为的干预，万事万物都会按照其特定轨迹发展，世界便会陷入无序与混乱之中，这便是“熵增”。举个通俗的例子来说明，你的房间若是不进行打扫与清理，但你却一直在房间中生活，久而久之，房间便会凌乱不堪。故而于个体而言，“格子”是我们立足于社会的个人价值底线与价值准则，是个体得以有序健康发展的必要条件。无论是“不为五斗米折腰”而归隐南山，采菊东篱的陶渊明，还是拒绝日资入股，却为残障人士提供工作机会的白象企业，都用实际行动构筑了道德高地，唱响了民族强音！同样，没有人是一座孤岛，你我的目光相交，便是世界的经纬。于社会而言，每个个体内心的美好愿景与道德准则、行为规范、价值底线共同谱写了社会规则得以运行的篇章。在电影《第二十条》中，公正二字便是社会底色，法不能向不法让步，规则更不能向潜规则低头!“格子”二字，于你我而言，既能成为个人的道德准则与社会规范，为个体发展提供保障，为社会在法治轨道上运行指引方向，也是限制与阻碍。坂本龙一曾言“明白限制所在，