必修三人教版第一单元中国传统文化主流思想的演变第1-4课课课练

班级姓名考号。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。密封线以内不许答题。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。人教版必修一第一单元第一课【根底达标】班级姓名考号。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。密封线以内不许答题。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。一、选择题1．有人说：没有当时的百家争鸣，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。这句话表达的“百家争鸣”的意义不包括()A．促进了思想学术的活泼和繁荣B．引发了社会大变革局面的出现C．是中国历史上第一次思想解放潮流D．对后来的中国政治和文化影响深远2．以下图是国庆期间通过天安门广场的“锦绣彩车”方阵中山东的“岱青海蓝”彩车。彩车上有孔子、书卷等各种元素，充分表达了山东深厚的文化底蕴。孔子政治思想的核心是()A．“仁者，爱人”B．实行仁政C．有教无类D．学而不厌3．2009年9月28日，第二届两岸师生联合祭孔大典在台湾新竹举行，纪念这位影响深远的中国伟大的思想家、教育家。以下思想表达了“教育公平”的是()A．因材施教B．有教无类C．温故知新D．教学相长4．电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇恨，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删除的局部最可能是()A．民贵君轻说B．人性本善说C．先义后利说D．浩然之气说5．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是()A．天行有常B．人性本恶C．礼法并用D．民水君舟6．在编演“诸子百家治国”的历史短剧时，扮演荀子的同学的台词应当是()A．己所不欲，勿施于人B．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C．民为贵，社稷次之，君为轻D．君者舟也，庶人者水也7．从孔子、孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是()A．从个人的道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会B．人不分贵贱贫富都有受教育的资格C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”D．通过学习和礼治，可以使小人变为君子，普通人变为圣人8．“奉法者强，那么国强；奉法者弱，那么国弱。”持这一观点的人应该是()A．孟子B．荀子C．庄子D．韩非子题号1234567[来源:Z]8答案二、非选择题9．阅读以下材料，结合所学知识答复以下问题。[来源:学§科§网Z§X§X§K]材料一孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的历史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的奉献。—据《论孔子思想》材料二孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比拟强大的奴隶制，表现出他的怯懦的方面。——据《略论孔子思想的阶级性》请答复：(1)两那么材料都涉及到孔子教育方面的奉献，孔子在教育方面有何奉献？(2)材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？结论有何不同？(3)综合上述材料，说明应当如何评价历史人物？人教版必修一第一单元第二课【根底达标】陈祥2013年月日班级班级姓名考号。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。密封线以内不许答题。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。1．被董仲舒开展了的儒学“大一统”思想能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了以下哪位思想家的思想A．孔子的思想B．荀子的思想C．韩非子的思想D．墨子的思想()2．我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是()A．孟子B．董仲舒C．荀子D．老子3．汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒的这一对策A．指出了汉武帝的弱点B．违背了汉武帝的初衷C．触犯了汉武帝的忌讳D．迎合了汉武帝的意愿4．对漫画“儒家”在众多思想中胜出………..反映的信息进行延伸解读有误的一项为哪一项()A．漫画中的“胜出”是指在西汉时期形成了“罢黜百家，独尊儒术”的局面B．儒家思想的“胜出”，是董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想的结果C．汉武帝让儒家“胜出”，主要是看中了儒家思想的“仁政”思想D．儒家思想的“胜出”，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由开展5．清朝学者赵翼说：“西汉开国功臣多出于亡命无赖，至东汉中兴，那么诸将帅皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为()A．孔子有教无类B．孔子创立儒家学派C．儒学成为正统思想D．“五经”的流传6．以下图为反映西汉时期的儒学开展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息()汉代熹平石经五经书影成都西汉文翁石室授经讲学图①儒家在汉代已经成为中国文化唯一的思想②汉代重视儒家经典的整理和研究③各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想④儒学的思想价值实现了为政治效劳的功能，促进了儒学成为主流思想A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②④7．西汉后期，太学生员学习的主要内容是()A．无为思想B法家思想C．儒家思想D自然科学知识8．儒家思想经过不断开展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能表达其适应加强中央集权需要的是A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D．“己所不欲，勿施于人。”题号12345678答案二、非选择题9．阅读以下材料，结合所学知识答复以下问题。材料一今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，那么各以其学议之，入那么心非，出那么巷议，夸主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此弗禁，那么主势降乎上，党与成乎下，禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗、书者弃市。以古非今者族。吏见之不举者同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。假设有欲学法令，以吏为师。——《史记·秦始皇本纪》材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》请答复：(1)材料一的主张导致发生了什么历史事件？产生了什么后果？(2)按照材料二的主张，汉武帝实行了什么文化政策？这一政策对中国历史产生了怎样的影响？(3)两那么材料的主张有何相同之处？有何不同之处？班级姓名考号。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。密封线以内不许答题。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。人教版必修一第一单元第三课【根底达标】陈祥班级姓名考号。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。密封线以内不许答题。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。一、选择题1．魏晋南北朝时期，儒学开展的特点包括()①受佛教、道教冲击而失去正统地位②吸收佛、道精神，有了新的开展③为少数民族统治者所接受④儒学家提出“三教合一”的主张A．①②B．②③C．③④D．②③④2．以下哪位人物不是宋代理学的代表人物()3．以下图所示是宋代福建学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是()A．救国治国之术B．“天理”C．“知行合一”D．“经世致用”4．以下关于宋代理学的表达不正确的选项是()A．是宋代出现的新儒学体系B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子D．是儒、道、佛、法四家融合的产物5．在朱熹看来，要把握“理”，就要通过“格物致知”，通过接触世界万事万物，在体会到各种知识的根底上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯穿明“理”。“格物致知”中“格”的含义是A．研究B．规格C．人格D．格子6．下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了()①儒家思想是人身修养的重要内容②书院注重对学子个人品德的养成③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性A①②③B②③④C①③④D①②③④7．《二十四孝图》为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道”，《埋儿奉母》是其中之一，讲述了古人郭巨为供养母亲而准备活埋亲儿、巧得黄金的故事。以下评述不正确的选项是()A．说明三纲五常压抑、扼杀人性B．传统文化中的“孝道”应全部抛弃C．是对人性善良的一个误导D．反映了传统文化中的糟粕8．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是()A．孔子B．程颢C．朱熹D．王阳明题号12345678答案二、非选择题9．阅读以下材料：材料一“故致知之道，在乎即事观理，以格夫物。”“物格者，事物之理，各有以诣其极而无余之谓也。理之在物者，既诣其极而无余，那么知之在我者，亦随所亦诣而无不尽矣。”“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯穿焉，那么众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”——《大学章句》材料二“心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”“知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”——《传习录》“心之良知，是谓圣人之学，惟是致此良知而已。自然致之者，圣人也；勉强致之者，贤人也；自蔽自昧而不肯致者，愚不孝也。愚不孝者，虽具蔽昧之极，良知又未尝不在也。苟能致之，即与圣人无异矣。”——《大学问》请答复：(1)材料一主要表达了朱熹“格物致知”的观点，根据材料信息，对此作简要解释。(2)在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？(3)材料二反映了王阳明怎样的观点？与朱熹相比，王学的突出特点是什么？人教版必修一第一单元第四课【根底达标】陈祥2013年月日班级班级姓名考号。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。密封线以内不许答题。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。1．明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是指()①资本主义萌芽时代②封建制度衰落时代③资本主义形成开展时代④封建社会高度开展时代A．①②④B．①②③④C．①②D．①②③2．李贽说：“仲尼虽圣，效之那么颦，学之那么为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是()A．儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华C．对儒家思想进行批判和否认D．强调个性，主张人性的解放3．观察右图，该著作的最精彩之处在于()A．将儒、佛、道三教合流B．将心学开展到顶峰C．敢于批判封建君主专制D．格物致知的思想4．明末清初，顾炎武主张做学问要经世致用，对后代学风影响很大。他的代表作是()A．《农政全书》B．《天工开物》C．《天下郡国利病书》D．《坤舆万国全图》5．以下图是江苏昆山亭林公园的一位思想家的塑像，从远处看不清塑像下的名字，但是可以看出他背后的“天下兴亡，匹夫有责”八个大字，彰显着他的思想火花烛照后世。由此可以推断此思想家应该是()A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之6．以下图是明末清初的三位反封建的思想家，他们的思想与传统儒家思想的关系是()eq\x(黄宗羲顾炎武王夫之)A．是对传统儒家思想的一种彻底否认B．完全拘泥于传统儒学的樊篱C．是对传统儒家思想的批判继承D从根本上动摇了儒学思想的主导地位7．明清时期，进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是()①反传统反教条②反对封建专制③具有一定的民主色彩④反映了资本主义萌芽时代的要求A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②④8．以下对明清时期进步思想的评述，正确的选项是()①都反对君主专制统治②都重视研究实际问题③在对世界本原的认识上，都完全继承了理学的观念④是对传统儒学的批判继承A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④题号[来12345678答案二、非选择题9．阅读以下材料：明清之际是一个“天崩地坼”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。请答复：(1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？(2)他们为什么要进行反思？(3)他们思考了哪些重要问题？第一课答案【参考答案】1．B[此题考查“百家争鸣”的历史意义，考查学生的分析理解能力和归纳概括能力。“百家争鸣”局面形成的原因是社会大变革，而不是“百家争鸣”引起了社会大变革，故B项错误。]2．A3．B[此题考查分析理解能力。A、C、D三项是孔子关于教与学的思想，与教育公平关系不大。“有教无类”即不分贫富贵贱，所有的人都可以接受教育，这明显表达了教育公平的原那么和思想。]4．A[朱元璋是封建统治者，他不会接受“民为贵，社稷次之，君为轻”这样的限制统治者剥削压迫的主张，因此有可能将这些内容删掉。]5．B[此题考查学生分析比拟的能力。荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来标准人民的行为，使人向善；法家那么主张用严刑峻法来约束和标准臣民的行为，实际上也是相信人性本恶。]6．D[荀子继承了孔孟的“民本”思想，看到了人民力量的巨大，提出了“君舟民水”的著名论断。]7．A[B是孔子的思想，C是孟子的思想，D是荀子的思想。无论是孔子、孟子还是荀子，他们作为儒家学派的代表人物，都主张“仁”和“礼”，都主张从个人修养入手，建立一个礼乐文明的社会。]8．D9．(1)私人讲学；有教无类；合理的教育方法。(2)方法：阶级分析；一分为二。结论：材料一中的孔子代表奴隶主贵族，政治上是落后的；材料二中的孔子代表新兴地主阶级，政治上是进步的。(3)防止简单贴标签，应历史地看问题。解析第(1)问考查学生再认再现历史根底知识的能力，根据所学知识答复即可；第(2)、(3)问实际都涉及到运用辩证唯物主义和历史唯物主义对历史人物评价的根本方法。评价历史人物与评价历史事件一样，我们应该坚持的原那么也是生产力标准，方法是结合当时的社会背景，用阶级分析法和一分为二的辩证观加以评判。第二课【参考答案】1．C[董仲舒的“大一统”思想，实际上是吸收了韩非子“主张法治，建立君主专制的中央集权国家”的思想。而对于孔孟之道，较多的是继承与开展。]2．B[解题的关键在于读懂材料。材料表达了董仲舒的“君权神授”的思想。]3．D[此时的“孔子之术”是指经过董仲舒改造的以“天人感应”学说为根底的新儒学，它强调大一统观念，强调“君权神授。”这些思想非常适合汉武帝加强中央集权统治的需要。]4．C[汉武帝让儒家“胜出”，主要是儒家思想经过董仲舒的改造，提出了“大一统”思想，适应其加强中央集权，实行大一统的需要，故C项不正确。]5．C[此题通过西汉东汉官员身份的变化，考查了汉代儒学在社会中的地位。西汉武帝采取措施，儒学成为正统思想，人们只有通过学习儒学才能做官，因此东汉诸将必然出身儒家。]6．B[儒学在汉代已经成为中国文化的正统思想，而非唯一思想。此题容易误选A，因为审题不仔细往往不注意①中的“唯一”两个字，马虎地认为儒学在汉代已经成为中国文化的正统思想，而认为其是正确的。故此题正确答案为B。]7．C8．C[A、D两项是孔子的言论，B项是荀子的言论，均与“加强中央集权”无关。C项实质上是主张“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为正统思想，用思想的大一统来稳固政治局面的大一统。]9．(1)“焚书坑儒”。摧残了文化，禁锢了思想。(2)“罢黜百家，独尊儒术”。政府加强了对思想文化和教育的重视，促进了文教的开展；扼制了学术思想的自由开展。(3)相同之处：都主张统一思想，禁绝异端邪说，都是思想文化专制。不同之处：前者主张“以吏为师”，后者主张“独尊儒术”；前者手段残暴，采取焚书的形式，后者手段温和，采取国家扶持的方式；前者是中国文化史上的一场浩劫，后者加强了对思想、文化和教育的重视，对于民族文化的进步有积极意义。第三课【参考答案】1．B[儒家思想失去正统地位的说法不符合史实；“三教合一”的主张是儒学家在隋唐时期提出的。]2．B3．B4．D[此题考查理解能力。A项是理学产生的时期，B项是其理论来源，C项是其代表人物的历史地位，D项错误，理学中没有融合法家思想。]5．A[“格物致知”的根本含义就是：通过接触、研究万事万物去认识体验“理”，最终到达贯穿明“理”。“格”显然是动词“研究”的意思。]6．A[朱熹的思想强调个人