2024年高考语文文本阅读总复习学案21：信息筛选与文意理解

Page14学案21：信息筛选与文意理解知识图要（一）新题试做，自我体验（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一在中世纪以前，是谈不到个人的性爱的。不言而喻，体态的美丽、亲密的交往、融洽的旨趣等等，曾经引起异性的欲望，同谁发生这种最亲密的关系，无论对男子还是对女子都不是完全无关紧要的。但是这距离现代的性爱还很远很远。在整个古代，婚姻的缔结都是由父母包办，当事人则安心顺从。古代所仅有的那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务；不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。现代意义上的爱情关系，在古代只是在官方社会以外才有。忒俄克里托斯和莫斯赫都向我们歌颂牧人的爱情的喜悦和痛苦，这些牧人以及朗格的达夫尼斯和赫洛娅，全都是不参与国家事务，不参与自由民生活的奴隶。而在奴隶的爱情关系以外，我们所遇到的爱情关系只是灭亡中的古代世界的崩溃的产物，而且是与同样也处在官方社会以外的妇女——艺妓，即异地妇女或被释放的女奴隶发生的关系：在雅典是在它灭亡的前夜，在罗马是在帝政时代。如果说在自由民男女之间确实发生过爱情关系，那只是就婚后通奸而言的。所以，对于那位古代的古典爱情诗人老阿克里翁来说，现代意义上的性爱竟是如此无关紧要，以致被爱者的性别对于他来说也成了无关紧要的事情。（恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》）材料二诗的情趣随时随地而异，各民族各时代的诗都各有它的特色。拿它们来参观互较是一种很有趣味的研究。我们姑且拿中国诗和西方诗来说，它们在情趣上就有许多有趣的同点和异点。中国诗言爱情的虽然很多，但是没有让爱情把其他人伦抹煞。朋友的交情和君臣的恩谊在西方诗中不甚重要，而在中国诗中则几与爱情占同等位置。把屈原、杜甫、陆游诸人的忠君爱国爱民的情感拿去，他们诗的精华便已剥丧大半。从前注诗注词的人往往在爱情诗上贴上忠君爱国的徽帜，例如毛苌注《诗经》把许多男女相悦的诗看成讽刺时事的。张惠言说温飞卿的《菩萨蛮》十四章为“感士不遇之作”。近来人却又另走极端把真正忠君爱国的诗也贴上爱情的徽帜，例如《离骚》《远游》一类的著作竟有人认为爱情诗。看过西方诗的学者见到爱情在西方诗中那样重要，以为它在中国诗中也应该很重要。他们不知道中西社会情形和伦理思想本来不同。恋爱在从前的中国实在没有现代中国人所想的那样重要。中国叙人伦的诗，通盘计算，关于友朋交谊的比关于男女恋爱的还要多，在许多诗人的集中，赠答酬唱的作品，往往占其大半。苏李、建安七子、李杜、韩孟、苏黄、纳兰成德与顾贞观诸人的交谊古今传为美谈，在西方诗人中为歌德和席勒、华兹华斯与柯尔律治、济慈和雪莱、魏尔伦与兰波诸人虽亦以交谊著，而他们的集中叙友朋乐趣的诗却极少。恋爱在中国诗中不如在西方诗中重要。西方社会表面上虽以国家为基础，骨子里却侧重个人主义。爱情在个人生命中最关痛痒，所以尽量发展，以至掩盖其他人与人的关系。说尽一个诗人的恋爱史往往就已说尽他的生命史，在近代尤其如此。中国社会表面上虽以家庭为基础，骨子里却侧重兼善主义。文人往往费大半生的光阴于仕宦羁旅，“老妻寄异县”是常事，他们朝夕所接触的不是妇女而是同僚与文字友。西方受中世纪骑士风的影响，女子地位较高，教育也比较完善，在学问和情趣上往往可以与男子欣合，在中国得于友朋的乐趣，在西方往往可以得之于妇人女子。中国受儒家思想的影响，女子的地位较低。夫妇恩爱常起于伦理观念，在实际上志同道合的乐趣颇不易得。加以中国社会理想侧重功名事业，“随着四婆裙”在儒家看是一件耻事。东西恋爱观相差也甚远。西方人重视恋爱，有“恋爱最上”的标语。中国人重视婚姻而轻视恋爱，真正的恋爱往往见于“桑间濮上”。潦倒无聊，悲观厌世的人才肯公然寄情于声色，像隋炀帝李后主几位风流天子都为世所诟病。我们可以说，西方诗人要在恋爱中实现人生，中国诗人往往只求在恋爱中消遣人生。中国诗人脚踏实地，爱情只是爱情；西方诗人比较能高瞻远瞩，爱情之中都有几分人生哲学和宗教情操。这并非说中国诗人不能深于情。西方爱情诗大半写于婚媾之前，所以称赞容貌诉申爱慕者最多；中国爱情诗大半写于婚媾之后，所以最佳者往往是惜别悼亡。西方爱情诗最长于“慕”，莎士比亚的十四行体诗，雪莱和布朗宁诸人的短诗是“慕”的胜境；中国爱情诗最善于“怨”，《卷耳》《柏舟》《迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，梁玄帝的《荡妇秋思赋》以及李白的《长相思》《怨情》《春思》诸作是“怨”的胜境。（朱光潜《中西诗在情趣上的比较》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.中世纪以前没有个人的性爱，夫妇之间虽然有爱，但那不是个人主观的爱好，而只是夫妻之道，是一种客观的义务。B.古代官方社会没有现代意义上爱情关系，只有不参与国家事务，不参与自由民生活的奴隶才有这种意义上爱情关系。C.毛苌把《诗经》里的爱情诗看成时事讽刺诗，足见前人崇尚忠君爱国的诗歌理论，这为理解爱情诗增加了一条通道。D.有些人因为不知道中西社会情形和伦理思想本来不同，而将《离骚》《远游》一类忠君爱国的诗篇贴上爱情的徽帜。2.为什么“恋爱在中国诗中不如在西方诗中重要”，下列各项对其原因的分析，不正确的一项是（）（3分）A.西方社会骨子里侧重个人主义，而中国社会骨子里侧重兼善主义，因而爱情在中国人的个人生命中不是最关痛痒的事情。B.中国社会文人多为官员，他们忙于仕宦羁旅，一家人分居两地十分普遍，他们朝夕接触的不是妇女，而是同僚与文字友。C.中国社会女子地位普遍较低，不能像西方女子那样在学问和情趣上可以与男子欣合，夫妇之间不易获得志同道合的乐趣。D.潦倒无聊、悲观厌世者寄情声色，隋炀帝等风流天子为世诟病，他们败坏了爱情的名声，致使国人重视婚姻而轻视恋爱。3.下列选项，最适合作为论据来支撑“中国爱情诗最善于‘怨’”这一观点的一项是（）（3分）A.《庭中有奇树》（《古诗十九首》）、《夜雨寄北》（李商隐）B.《氓》（《诗经·卫风》）、《孔雀东南飞》（乐府民歌）C.《关雎》（《诗经·周南》）、《琵琶行》（白居易）D.《蒹葭》（《诗经·秦风》）、《扬州慢（淮左名都）》（姜夔）4.材料一里恩格斯所说的“被爱者的性别对于他来说也成了无关紧要的事情”是什么意思？与材料二里朱光潜关于西方爱情诗“称赞容貌诉申爱慕者最多”的论述是否矛盾？为什么（4分）5.朱光潜认为“中国人重视婚姻而轻视恋爱”，但我们读诗经里的《静女》，分明感受到它就是一篇歌颂男女纯真爱情的佳作。怎样理解这一现象？请结合材料一里的相关论述，谈谈你的看法。（4分）答案与解析1.C【解析】本题考察筛选、理解、分析文中信息的能力。C项，曲解文意。“这为理解爱情诗增加了一条通道”错误。从下文“近来人却又另走极端……”可以看出，“把《诗经》里的爱情诗看成时事讽刺诗”是一种极端做法，应予以否定。2.D【解析】本题考查学生筛选整合文中信息以及推理判断的的能力。D项，因果倒置。“国人重视婚姻而轻松恋爱”是“因”，“潦倒无聊、悲观厌世者才寄情声色”和“隋炀帝等风流天子为世诟病”是“果”，因为“国人重视婚姻而轻松恋爱”，这才认为“寄情声色”便是“潦倒无聊、悲观厌世”，这才“诟病”隋炀帝等风流天子。3.B【解析】本题考查理解文本观点和课本诗词的能力。A项中《夜雨寄北》虽然也写出了羁旅之愁与不得归之苦，但不是对爱恋对象的“怨”。C项中《关雎》是写一个“君子”对“淑女”的追求，虽然也写到他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉，但这不是对对方的“怨”而是“爱”。D项中《蒹葭》写主人公对美好爱情的执著追求，虽有追求不得的惆怅，但不是文中所说的“怨”；而《扬州慢（淮左名都）》则不属于爱情诗。4.恩格斯这句话用夸张的手法形象地说明现代意义上的性爱对中世纪的人们来说无关紧要。这句话与朱光潜的说法并不矛盾，因为恩格斯说的是中世纪以前的情况，而朱光潜是就整个西方社会而言的，突出强调了近代社会的情况。【解析】本题考查理解重要句子以及文意的能力。作答第一问，要抓住该句前的句子，即“现代意义上的性爱竟是如此无关紧要”。作答第二问，要抓住材料一里的“中世纪以前”和材料二里“在近代尤其如此”。5.恩格斯认为现代意义上的爱情关系在中世纪并不存在，同时又指出这种爱情关系存在于古代官方社会以外。中国人重视婚姻而轻视恋爱，但在处于官方社会外的劳动人民中也不失恋爱的存在，作为古代民歌的《静女》就是劳动人民大胆追求恋爱的赞歌。【解析】本题考查文意理解和阐发的能力。作答本题，首先要抓住“现代意义上的爱情关系，在古代只是在官方社会以外才有”，明确官方社会以外实际就是社会下层；其次要明确《静女》是古代民歌，是劳动人民大胆追求恋爱的赞歌。二体验真题，整体把握(2022·全国甲)阅读下面的文字，完成后面任务。材料一：利用杂种优势以大幅度提高农作物产量，是现代农业科学技术的突出成就之一。植物雄性不育性的发现和利用，使不少两性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等的杂种优势能广泛应用于生产。近年来，我国的杂交水稻已取得了重大突破，为大幅度提高水稻产量开创了一条有效的途径。(摘编自袁隆平《杂交水稻培育的实践和理论》)材料二：遗传育种学界对水稻这一严格自花授粉作物具有杂种优势现象普遍持否定或怀疑态度，袁隆平根据自己对水稻的长期观察，经过与玉米等作物杂种优势利用现象的比较后，对水稻无杂种优势的观念提出了疑问。袁隆平于1964年正式开始水稻杂种优势利用的探索，两年后终于发现水稻具有杂种优势。根据高粱、玉米杂种优势利用的成功经验，他将这种杂交思路用于水稻物种上，由此提出了“三系法”籼稻杂交路线。所谓三系杂交水稻是指雄性不育系、保持系和恢复系三系配套育种。不育系为生产大量杂交种子提供了可能性，借助保持系来繁殖不育系，用恢复系给不育系授粉来生产育性恢复且有优势的杂交稻。从“三系法”的操作程序上讲，成功的关键首先是要找到合适的不育系材料。在认真总结多年来的研究工作的基础上，袁隆平终于认识到，后代不育性状的不理想是亲本的亲缘关系太近造成的。后代产生变异的可能性与亲本的亲缘关系呈正相关，即亲本的亲缘关系越远，后代产生变异的可能性就越大，不育性状就越明显。于是一切都变得清晰了：下一步的工作即是寻找地理远缘或遗传远缘的稻株，而在这些稻株中，野生稻或野生稻中的不育株作为亲本则是最为理想的，它极有可能突破此前不育系选育的难关。“远缘杂交”技术路线的确立，是袁隆平“三系法”杂交水稻迈向成功的关键性一步。随着雄性不育野生稻(野败)在海南的发现，“远缘杂交”的技术路线得到证明，它不仅正确而且完全可以实现。(摘编自雷毅《科学研究中的创造性思维与方法——以袁隆平“三系”法杂交水稻为例》)材料三：由于杂交水稻不同熟期组合的出现，全国各地涌现出各种与杂交水稻种植相配套的新型种植模式。湖南、浙江、广东、广西、江苏、湖北等省区以种植杂交水稻为主，发展麦类与一季杂交稻、双季杂交稻、玉米与杂交稻等多种模式。这些新型模式不仅提高了土地复种指数，促进了粮食、食用油和多种经济作物的经营发展，而且培育了地力，提高了土地经济效益与生态效益。推广杂交水稻，还促使中低产稻田的面貌发生根本性变化，同时改变了农民对中低产稻田的种植评估观念。杂交水稻分蘖力强，根系发达，吸收力好，秆粗叶茂，株型好，光能转化效率高，这使中低产稻田能够获得较高的产量，与高产稻田产量的差距大大缩小。[摘编自李晏军《中国杂交水稻技术发展研究(1964—2010)》](约6分钟)请根据文本填出下面导图中的空缺部分。答案①袁隆平杂交水稻的理论与实践②袁隆平培育杂交水稻的理论③袁隆平探索“三系法”籼稻杂交路线的实践④与杂交水稻相配套的新型种植模式的涌现带来的综合效益(约8分钟)1．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是()答案C解析“突破亲本的亲缘关系过远的难关”说法有误。根据材料二“后代不育性状的不理想是亲本的亲缘关系太近造成的……它极有可能突破此前不育系选育的难关……它不仅正确而且完全可以实现”可知，“野败”的发现突破的是亲本的亲缘关系过近的难关。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．袁隆平在进行杂种优势利用的探索实践时，并没有盲从学界的权威理论，而是将杂交水稻作为自己研究的突破口。B．不育系材料的选育是三系配套育种技术能否实现的关键，理清这一研究思路后，袁隆平开始了寻找地理远缘或遗传远缘稻株的工作。C．亲本的亲缘关系越近，后代的不育性状就越不理想，这是袁隆平在认真总结多年研究工作的基础上才认识到的。D．杂交水稻的推广正好与全国各地涌现出的新型种植模式相配套，这些新型模式不仅提升了土地的复种指数，还培育了地力。答案D解析“杂交水稻的推广正好与全国各地涌现出的新型种植模式相配套”曲解文意。材料三指出，“由于杂交水稻不同熟期组合的出现，全国各地涌现出各种与杂交水稻种植相配套的新型种植模式”。3．杂交水稻培育的成功有什么意义？请根据材料进行概括。答：________________________________________________________________________答案①使很多两性花植物的杂种优势能广泛应用于生产；②找到了我国大幅度提高水稻产量的有效途径；③促使全国出现与杂交水稻种植相配套的新型种植模式，提高了土地经济效益与生态效益；④提高了中低产稻田的产量，大大缩小了与高产稻田产量的差距。解析①结合材料一“植物雄性不育性的发现和利用，使不少两性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等的杂种优势能广泛应用于生产”可概括出：使很多两性花植物的杂种优势能广泛应用于生产。②结合材料一“近年来，我国的杂交水稻已取得了重大突破，为大幅度提高水稻产量开创了一条有效的途径”可概括出：找到了我国大幅度提高水稻产量的有效途径。③结合材料三“由于杂交水稻不同熟期组合的出现，全国各地涌现出各种与杂交水稻种植相配套的新型种植模式”“这些新型模式不仅提高了土地复种指数，促进了粮食、食用油和多种经济作物的经营发展，而且培育了地力，提高了土地经济效益与生态效益”可概括出：促使全国出现与杂交水稻种植相配套的新型种植模式，提高了土地经济效益与生态效益。④结合材料三“推广杂交水稻，还促使中低产稻……获得较高的产量，与高产稻田产量的差距大大缩小”可概括出：提高了中低产稻田的产量，大大缩小了与高产稻田产量的差距。掌握整合归纳之法及答题规范(一)掌握整合归纳之法1．分条筛选主要信息，概括主要内容(1)采用“谁→干什么”或“什么→怎么样”的模式，迅速筛选并概括出每一个片段文本的主要内容，明确片段文本的内容要点和表达方式。(2)通过比较、分析、综合，了解各片段文本的阐述重点，找准片段文本所展示的话题，探究片段文本之间的联系，明确不同点。(3)将从文本中筛选出的内容要点(侧重点、原因、效果)再进行组合，特别要关注“上升”“趋缓”“略有下降”等关键词及分角度内容表述中利用数字暗示的信息，组合之后读一下，检查是否通顺。从命题的规律看，可分为针对某一片段文本命题，针对其中几个片段文本综合命题，针对其中几个片段文本的共同点、不同点命题。在非连续性文本中，常常会有图表。图表和文本一样，是为阅读提供信息的。图表一般有一个标题，表明图表涉及的话题或中心，图表内用图形或数字对话题或中心进行解说。考生应细心解读这些图形或数字，从中进行信息筛选和提取，从而归纳总结出有用的信息，并据此答题。2．学会把筛选出来的信息整合归纳在筛选好信息后就是整合归纳的功夫了。在根据关键词梳理全文信息的时候，就可以同步进行对内容要点的整合归纳。一是从不同信息的核心概念内容出发，将表达相同或意思相近的语句放在一起，合并同类项信息，区分出不同要点。这样，就可以避免机械抄录、要点重点交叉问题。二是从逻辑思维的层面，对表述主语对象的转变、角度的变化、语境的转换、正反方面等进行思考，还要从抽象到具体、概括到分析、普遍到特殊、个体到整体等逻辑方面，把握信息的关联，从而达到信息重组的目的。1．(2018·全国Ⅲ)阅读下面的文字，完成文后题目。材料一：2015年是“十二五”规划的收官之年，也是调研、制定“十三五”规划的关键一年。2015年，图书出版业取得了诸多重要突破，政府部门出台的多项政策、举措更加有力；图书出版产业规模持续扩大，发展潜力持续显现。曾一度遭到电子商务冲击的实体书店，近一年来，伴随全民阅读的推广开始逆袭。全国各地新建或改造了一批大型书城，这些大型书城注重“体验”和“服务”，引入亲子阅读、创意生活、数字体验、咖啡餐饮等多元业态，逐步向文化购物中心转型，赋予了实体书店新的生命力。2015年，“互联网＋”成为产业发展的新趋势，传统出版业转型升级及其与新兴媒体的融合是新时代下出版业发展的必由之路。在2014年出台的《关于推动新闻出版业数字化转型升级的指导意见》的基础上，出版社积极打造自身的数字出版平台，纷纷成立数字出版部门，专门负责数字出版相关工作。诸多新改变和新方法让出版与市场的距离更近，如众筹出版、微店卖书及微博、微信营销，改变后的赢利模式也让出版的效率变得更高。[摘编自陈敏利《图书出版业品牌报告(2016)》]材料二：(摘自杨伟《2015年中国图书零售市场发展》)材料三：由于互联网的快速发展，原有的图书出版业发生了很大的改变。借助互联网的优势，图书出版可以实现内容的快速传播，并且不会受时间和空间的限制。比如电子图书的开发，网上书店的建立，这些新的形式扩大了图书出版的影响范围。图书出版业的信息获取方式也会发生改变，面对互联网上的海量信息，对信息的筛选、分类和加工处理会成为图书出版业新的功能。在市场经济条件下，图书出版的目的是要获得利润。但是在互联网条件下，许多图书资源可以免费获得，因为互联网改变了传统出版业的营销模式，图书出版业需要从其他方面获得利润的增长。图书具有的版权是图书出版业实现利润的基础，在图书版权原有的营销模式中，版权价值仅局限于版权的转让。而在互联网条件下，版权的范围不再局限于文字，版权可以扩大到视频、游戏等多个不同的领域，可以间接产生更多的利润。互联网还能够成为图书传播的平台，让图书在传播过程中实现增值，比如在互联网传播中可以加载商业广告，产生巨大的效益。(摘编自顾丽萍《试析“互联网＋”时代的图书出版》)在“互联网＋”的影响下，图书出版业发生了哪些转变？请简要概括说明。答：________________________________________________________________________答案①开始数字化转型，并与新兴媒体融合；②营销模式多元化，赢利模式多样化；③图书的传播速度加快，信息获取方式也发生转变。解析回答此题，要抓住题干中“图书出版业”“转变”“简要概括说明”这三个关键信息，在三则材料中仔细筛选相关内容，然后归纳概括。必须注意的是，三则材料都要概括，采点要准，注意抓住每则材料的中心句或概括句。材料一中，主要答题区间为第二段第一句话。材料二要注意把两个图表结合起来概括。材料三在阅读的时候要把握整则材料句子之间的逻辑关系，第一句是中心句，后面从内容的快速传播、信息的获取方式、赢利方式三个方面概括了图书出版业的改变，概括时不能漏掉这些关键信息。2．阅读下面的文字，完成文后题目。《二十四节气七十二候》一书收入经济日报社副总编辑徐立京用三年时间创作的80余篇文字作品。作者希望当今忙碌的年轻人能把二十四节气七十二候作为切入点，更好地感悟自然、感悟生命，获取奋斗力量。徐立京谈观察和感悟七十二候的三点原因：首先，它是一套大科学，而不是一个古老的已经失去现实价值的东西。她提到采访中国工程院院士丁一汇时，他谈到，二十四节气七十二候是大思维、大科学，是中华民族认识宇宙变化的系统思维的体现。其次，它所蕴含的中国文化智慧是有生命力的。作家王蒙说，七十二候是一个非常厚重的文化时空的隧道。最后，它蕴含了宇宙观、世界观、价值观和生命观。从大自然无数的现象中选出的72种物候都可代表天地万物、四时变化。几年来，她对这一文化体系进行了系统的学习、观察和思考并时刻保持着恭敬之心。书中也收入当代中国抽象画家徐冬冬以“二十四节气七十二候”为主题创作的140余幅抽象画，这些作品的制作历时五年，艺术家春天采集甘露，夏天收集雨水，秋天将风沙与颜料混合，冬天取用晴雪。徐冬冬提到，当西方文化独大的时候，另外的一种文化就要与其平衡。实现这种平衡，是中国文化进入世界的外因，而内因则是博大精深的数千年的中华文明。二十四节气七十二候是我们中国人的一个精神源头，也是生命能量的一种体现。(摘编自《二十四节气七十二候》作者徐立京、徐冬冬访谈)徐立京、徐冬冬精心创作《二十四节气七十二候》一书，给我们继承传统文化带来哪些启示？请简要说明。答：________________________________________________________________________答案①要认识到中华传统文化的博大精深，常怀敬畏之心；②学会从不同角度(科学、文化、哲学、艺术等)发掘传统文化的当代意义；③在生活实践中，从传统文化中感悟自然、感悟生命，汲取生命力量。解析①根据“内因则是博大精深的数千年的中华文明。二十四节气七十二候是我们中国人的一个精神源头，也是生命能量的一种体现”“她对这一文化体系进行了系统的学习、观察和思考并时刻保持着恭敬之心”可概括出：要认识到中华传统文化的博大精深，常怀敬畏之心。②根据“它是一套大科学，而不是一个古老的已经失去现实价值的东西”“二十四节气七十二候是大思维、大科学，是中华民族认识宇宙变化的系统思维的体现”“它蕴含了宇宙观、世界观、价值观和生命观”可概括出：学会从不同角度(科学、文化、哲学、艺术等)发掘传统文化的当代意义。③根据“作者希望当今忙碌的年轻人能把二十四节气七十二候作为切入点，更好地感悟自然、感悟生命，获取奋斗力量”可概括出：在生活实践中，从传统文化中感悟自然、感悟生命，汲取生命力量。(二)强化答题规范1．强化规范(1)表述规范。每条答案大都要按照“观点＋陈述”(概括观点＋案例分析)或“面＋点”(“方面”概括词＋材料“点”分析)形式呈现。(2)逻辑规范。不重复，不包含，不交叉。(3)书写规范。标出序号，做到条理清晰；书写工整，字迹清晰。2．强化角度和“上位”意识(1)强化角度意识文本简答题的答案都有清晰的答题角度，或从不同对象，或从不同侧重点，或从不同措施等角度展开。答题就是善于找这样的“角度”。如果没有“角度”意识，很可能答点重复，角度单一。(2)强化“上位”意识所谓“上位”意识，就是用能代表共性的、能体现本质特点的上位概念概括具体内容。也叫上位概括法。种→属：用能够包含原有信息的属概念进行概括。个别→一般：从个别事物中提取出共同的、普遍的属性，用“一般”的属性概括个别。这种方法常用于题干中带有“哪些方面”的概括题中。3．阅读下面的文字，完成文后题目。芯片需求中国市场占全球三分之一，但自给率只占15%，特别是汽车芯片自给率不足5%。产能不足是综合性问题，这表明从先进制程产能到部分材料甚至是封装基板，都出现了短缺。我国汽车芯片到底还差在哪里？熊伟铭：中国的汽车芯片在Fabless模式上是没问题的，只是在工艺上卡脖子；同时，对芯片制造工艺的成本控制还不够成熟，比如同样是100块钱，国内企业只能做出一块芯片，国外能做出100块芯片；还有一个是软的底层，中国没有IP(底层操作系统)。夏志进：高层次的人才是缺乏的。以前很多国际半导体公司的核心研发都是在美国，只有少量的公司在中国有完整的团队，但我们也看到很多人才从国外回国，在国内创业，我觉得这也弥补了国内人才的不足。从数字芯片设计来看，中国跟国外的差距并不大，但在模拟芯片的设计方面，中国落后的差距就会稍微大一点，在半导体的生产制造方面差距更大，比如国际上今年已经可以量产5nm的芯片，国内领先的中芯国际可能还是14nm，差距可能有2倍。在光刻机等设备上，中国落后的可能要更多。(摘编自《五问中国汽车芯片：国产芯还有哪些差距？》，IT商业新闻网)要想提高芯片产能，实现芯片自给，我国面临的急迫问题有哪些？请概括说明。答：________________________________________________________________________答案①制造方面：突破半导体的生产制造方面的限制，自主研发或想办法引进制作芯片的光刻机。②人才方面：充实高端人才，完善团队。③设计方面：加速研发5nm芯片，抢占高端市场。解析根据“在模拟芯片的设计方面，中国落后的差距就会稍微大一点，在半导体的生产制造方面差距更大，比如国际上今年已经可以量产5nm的芯片，国内领先的中芯国际可能还是14nm，差距可能有2倍。在光刻机等设备上，中国落后的可能要更多”可概括出第①点。根据“高层次的人才是缺乏的。以前很多国际半导体公司的核心研发都是在美国，只有少量的公司在中国有完整的团队”可概括出第②点。根据“国际上今年已经可以量产5nm的芯片，国内领先的中芯国际可能还是14nm，差距可能有2倍”可概括出第③点。4．阅读下面的文字，完成文后题目。材料一：全球经济被疫情笼罩，贸易投资机遇是稀缺资源，中国国际进口博览会正以广聚全球商机的强劲“磁力”、广济天下利的博大胸怀、广汇创新成果的智慧举措为各国企业搭建汇聚八方的交流融汇平台。今年，进博会展览总面积进一步扩容至36.6万平方米，来自127个国家和地区的近3000家参展商亮相企业展，国别、企业数量均超上届，世界500强和行业龙头企业“回头率”超过80%。一展汇天下，来自全球的商品，既有发达国家的铣床、机器人，也有欠发达国家的芝麻、蜂蜜；更多“一带一路”国家、中东欧国家和欠发达国家参展，组团参展的境外中小企业数量进一步增加。进博会，从来不是中国的独唱，而是各国的合唱。面对经济全球化遭遇逆风的境况，中国推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展，让各国人民共享发展成果。从建设开放新高地，到促进外贸创新发展，从持续优化营商环境，到深化双边、多边、区域合作……彰显中国与世界共享发展机遇的博大胸怀。在进博会上，可以充分感受到世界创新源泉的涌动。往届明星展品乒乓球机器人、“会飞的汽车”、6恒气候站，以及即将亮相本届进博会的骨科手术机器人、零碳工厂和氢能源赛车等，新产品、新技术、新产业、新业态、新模式在进博会集中亮相，描绘出更加智能、更加智慧的未来图景。(摘编自乔继红《进博会的“劲·博·慧”》，新华社2021年11月5日)材料二：本届进博会的一大亮点就是大批体现绿色、环保、可持续发展理念的产品首发首秀，众多海外展商也提供了各自的绿色创新技术、零碳解决方案。本届进博会增设、优化了能源低碳和环保技术专区，并在医疗器械及医药保健、汽车、技术装备三个展区分别为初创企业搭建了13个创新孵化专区。绿色低碳、可持续发展理念贯穿整个专区，引领绿色可持续生活方式的转变。(摘编自《进博会刮起“绿色风”，低碳产品成热点》，央视网)本届进博会体现了中国在世界经济发展中所发挥的主要作用和秉持的理念。请结合材料简要概括。答：________________________________________________________________________答案(1)作用：①促进。中国通过进博会，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。②支持。中国通过进博会为各国尤其是更多中东国家和欠发达国家提供了扩大交流的机遇。(2)理念：①开放包容、合作共赢观念；②绿色可持续发展理念。解析(1)作用：根据材料一“面对经济全球化遭遇逆风的境况，中国推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展，让各国人民共享发展成果”可概括出“促进作用”。根据材料一“来自全球的商品，既有发达国家的铣床、机器人，也有欠发达国家的芝麻、蜂蜜；更多‘一带一路’国家、中东欧国家和欠发达国家参展，组团参展的境外中小企业数量进一步增加”可概括出“支持作用”。(2)理念：①根据材料一“进博会，从来不是中国的独唱，而是各国的合唱。面对经济全球化遭遇逆风的境况，中国推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展，让各国人民共享发展成果……彰显中国与世界共享发展机遇的博大胸怀”可概括出“开放包容、合作共赢观念”。②根据材料二“本届进博会的一大亮点就是大批体现绿色、环保、可持续发展理念的产品首发首秀”“绿色低碳、可持续发展理念贯穿整个专区，引领绿色可持续生活方式的转变”可概括出“绿色可持续发展理念”。三、跟踪练习落实巩固阅读下面的文字，完成1~5题。材料一《海滨仲夏夜》中有一个句子：“夕阳落山不久,西方的天空,还然烧着一片橘红色的晚霞。”如果从语法角度进行分析，“燃烧”和“晚霞”这两个词是不能搭配的，因而也就不能构成语法场。但是，仔细品味，这一看似有语病的句子，却生动传神，意趣盎然。作者采用了潜喻转借的修辞方法，先在意念上将“晚霞”比作“红火”，然后再把它和“燃烧”搭配。这样，用极为简约的语言突现了西天晚霞绚丽夺目的美好景色，给读者以强烈的形象感受。这种通过潜喻转借形成的词语超常搭配现象，在不少文学作品中时而可见。这种现象的产生，是作者强烈的生活感受取代科学逻辑的结果，也是作者丰富的艺术想象力在语言形式上的体现。因为在语言运用的实际中，常规的语言搭配往往不能将作者的独特的生活感受和强烈的印象表现出来,于是，作者便突破一般语言规范的束缚，借助潜喻转借的修辞方式，使词语超常搭配起来。语法与修辞所追求的目的是不一样的。语法通过语言的静态分析，示人以规矩，即一个句子只要符合语法规则，就是一个通顺、明白、正确的句子。修辞是研究语言的运用，注重“心营意造”。修辞以表达情感为主，为了表达情感，修辞往往不受语法、逻辑的框框限制，它能更充分地占有人的情感本质，在情感领域内活得自我实现，它创造了一个忠于审美感情的时空情感。这种经过主体心灵映照出来的心象，它蕴含着生活的律动。（李建邡《词语超常搭配现象浅析》）材料二中国诗文有一种描写手法，古代批评家和修辞学家似乎都没有理解或认识。宋祁《玉楼春》有句名句：“红杏枝头春意闹。”李渔曾加以嘲笑：“此语殊难著解。争斗有声之谓‘闹’；桃李‘争春’则有之，红杏‘闹春’，余实未之见也。‘闹’字可用，则‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣！”同时人方中通《与张维四》那封信全是驳斥李渔的，虽然没有提名道姓；引了“红杏‘闹春’实未之见”等话，接着说：“试举‘寺多红叶烧人眼，地足青苔染马蹄’之句，谓‘烧’字粗俗，红叶非火，不能烧人，可也。然而句中有眼，非一‘烧’字，不能形容其红之多，犹之非一‘闹’字，不能形容其杏之红耳。诗词中有理外之理，岂同时文之理、讲书之理乎？”可惜没有把那个“理外之理”讲明白。方中通说“闹”字“形容其杏之红”，还不够确切；应当说：“形容其花之盛（繁）。”“闹”字是把事物无声的姿态说成好像有声音的波动，彷佛在视觉里获得了听觉的感受。苏轼少作《夜行观星》里曾有这样的诗句：“大星光相射，小星闹若沸。”纪昀在《评点苏诗》中对“小星闹若沸”加批：“似流星！”这表示他并未懂那句的意义。在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有体质。诸如此类，在普通语言里经常出现。譬如我们说“光亮”，也说“响亮”，把形容光辉的“亮”字转移到声响上去，正像拉丁语以及近代西语常说“黑暗的嗓音”、“皎白的嗓音”，就彷佛视觉和听觉在这一点上无分彼此。虽然笛卡儿以为我们假如没有听觉，就不可能单凭看见的颜色去认识声音，但是他也不否认颜色和声音有类似或联系。培根的想象力比较丰富，他说：音乐的声调摇曳和光芒在水面荡漾完全相同，“那不仅是比方，而是大自然在不同事物上所印下的相同的脚迹”。这算得哲学家对通感的巧妙解释。通感很早在西洋诗文里出现。奇怪的是，亚里士多德的《心灵论》里虽提到通感，而他的《修辞学》里却只字不谈。古希腊诗人和戏剧家的这类词句不算少，例如荷马那句使一切翻译者搔首搁笔的诗：“像知了坐在森林中一棵树上，倾泻下百合花也似的声音。”十六、十七世纪欧洲的“奇崛诗派”爱用“感觉移借”的手法；十九世纪前期浪漫主义诗人也经常采用这种手法，而十九世纪末叶象征主义诗人大用特用，滥用乱用，几乎使通感成为象征派诗歌的风格标志。英美现代派的一个开创者庞德鉴于流弊，警戒写诗的人别偷懒，用字得力求精确，切忌把感觉搅成混乱一团，用一个官能来表达另一个官能；然而他也声明，这并非一笔抹煞。像约翰·唐恩的诗：“一阵响亮的香味迎着你父亲的鼻子叫唤”，就彷佛我们诗人的“闹香”、“香声喧”、“幽芳闹”；称浓烈的香味为“响亮”，和现代英语称缺乏味道、气息的酒为“静默”，配得上对。帕斯科里的名句：“碧空里一簇星星啧啧喳喳像小鸡儿似的走动”和我们诗人的“小星闹若沸”、“几个明星切切如私语