哲学：西方哲学史必看题库知识点（题库版）

哲学：西方哲学史必看题库知识点（题库版）1、单选

亚里斯多德证明神的主要论据是（）。A、最初果B、最初缘C、最初因正确答案：C2、单选

亚里斯多德的伦理学在每一点上都是和他的（）相一致的。A、唯心主义B、唯物（江南博哥）主义C、形而上学正确答案：C3、单选

克吕西普认为唯有（），即至高无上的火才是不朽的，其它的神都是有生有死的。A、太阳神B、宙斯C、月亮神正确答案：B4、名词解释

解释策略正确答案：美国批评家费希所用的术语。是指读者在阅读作品文本时候所采取的能获得一定“意义”的规则或措施。“解释策略”因为读者个人和认识的差异而各有不同。5、问答题

说明教父哲学和经院哲学在对待理性与信仰关系问题上的差异性和同一性。正确答案：教父哲学与经院哲学一样都是为基督教信仰服务的。但是教父哲学主要奠基于柏拉图主义，而经院哲学的主要思想基础是从古代文献中发掘出来和从阿拉伯世界中辗转流归的亚里士多德主义。在对待理性与信仰关系问题上，教父哲学用信仰来贬抑理性或否定理性，而经院哲学力图用理性来论证信仰，将基督教的信条建立在逻辑证明基础上，或者把理性的范围与信仰的范围严格地区分开来。因此，经院哲学究其根本而言仍然是一种神学，但与教父神学相比，经院哲学代表着一种理性神学的方向。6、问答题

海德格尔释义学的循环与古典释义学循环的区别。正确答案：古典释义学也讲“释义学循环”，但那里只是一个方法论原则，即要理解全体必须理解部分；要理解部分必须要理解全体。而海德格尔把释义学循环看作是存在和认识的根本条件，释义学循环现在不是狭义的文本解释时遇到的现象，而是此在存在的本体论特征之一。释义学循环的普遍化标志着释义学走到了一个新的更高的层次。7、单选

正如科学与宗教一样，（）在一切的时期里始终是处于一种冲突状态或不安的妥协状态。A、社会团结与个人自由B、言论自由与社会团结C、个人自由与言论自由正确答案：A8、多选

以下哪些人物是狭义上的“百科全书派”的主要代表人物（）？A、狄多罗B、伏尔泰C、霍尔巴赫D、爱尔维修E、拉·美特利正确答案：A,C,D,E9、填空题

“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。”由此蒙德斯鸠才提出著名的（）说。正确答案：三权分立10、单选

黑格尔在《精神现象学》中所谓的感性确定性是什么方式（）？A、从一般到个别B、从一般到一般C、从个别到一般D、从个别到个别正确答案：D11、填空题

巴门尼德提出的本体论是（）。正确答案：存在12、填空题

“物质世界存在”是笛卡尔形而上学体系中的第（）原理。正确答案：三13、名词解释

柏拉图的洞穴说正确答案：洞穴说是柏拉图借用喻意说明理念世界，和可感事物的知识的关系，在洞穴中，囚徒的手脚被捆绑，背向洞口，面向洞壁，因此不能看到洞口的事物，在他们身后有火把，在火把与东壁之间，他们不断地往里面运东西，而形成了影子，因此囚徒认为影子是存在的，意图说明太阳之于世间万物正如善的理念之于理念世界一样，而且也试图表明人的灵魂石通过转向来认识事物的本质的，即从洞壁转向洞口，从洞口的火光转向外面的事物，从水中的倒影转向天上的太阳。转向就是反思和再反思，虽然是不段的转回头，但总的来说使知识呈现为一个线性的上升过程。14、问答题

拉康与福科的结构主义精神分析学说正确答案：（基本思路）他们都着重于无意识的结构的探索，但他们对人的个性的形成和人的认识形式的形成都着重于社会因素，企图把主观和客观联系起来，这在他们研究的领域中是有一定的进步意义的。但其理论本质上仍然是唯心的。15、填空题

基督教的“超验性”它强调是“灵魂”如何到达（）。正确答案：天国16、问答题

简要叙述柏拉图的回忆说并进行评价。正确答案：柏拉图认为，人在出生以前，灵魂原已有了理念的知识，只有在灵魂和肉体结合出生之时忘记了。出生以后通过一些具体事物的认识，并加以启发，人们便回忆起和这些具体事物相类似的知识。评价：回忆说是西方哲学史上第一个系统阐发的唯心主义先验论的认识论思想。在柏拉图哲学中占有重要地位，它的主要作用在于：第一，为苏格拉底方法提供了理念论的论证。第二，回答了生活在可感世界的人何以能够认识理念的诘难。第三，论证了灵魂不朽。17、名词解释

绝对同一（谢林）正确答案：谢林的“绝对同一”指“无差别的同一”。它既非主体，亦非客体，而是“主体与客体的绝对无差别”。其中主体与客体、思维与存在都融合为一，没有差别。“绝对同一”是一种不自觉的精神力量，使自己和自己区别开来，从而产生出主体和客体、思维和存在、精神和物质的差别和矛盾，并复归于绝对同一。18、问答题

什么是“美即真”、“真即自然”、“自然即人性”以及“自然即古典”的循环？正确答案：布瓦洛《诗的艺术》、《书简诗》及其新古典主义三原则，可以找到非常清晰的关联和线索，即：从“理性的原子”、“自然的原则”和“道德的原子”推至布瓦洛的“美即真”、“真即自然”、“自然即人性”以及“自然即古典”的循环。（1）“理性的原则”实际上就是布瓦洛关于“美即真”的命题。崇尚理性意味着作品要反映理性所认定的“真实”，艺术描写要具有“像真性”。“美”是“真”的根据，只有符合“真”，才会显得“美”。（2）“自然的原则”是对“理性”之“真”的进一步解说。古典主义的自然原则就是理性原则的推延，凭借理性所探索的真理，就是自然之真、自然之理。所以“真即自然”。（3）而“自然”是指体现在事物中的“事之常理”和体现在人性中的“人之常情”，而特别指他们凭借理性所认定的普遍永恒的“人性”，所以“自然即人性”。（4）在古典主义者看来，模仿自然的最高成就，在古典文艺作品中得到了充分的体现，在古典文艺论著中得到了全面的总结，所以模仿自然的最佳途径就是模仿古典。受布瓦洛影响很深的英国古典主义者蒲柏说：“荷马就是自然”，“模仿古人就是模仿自然。”也就是说“自然即古典”，模仿古典就是模仿自然。19、单选

联合国科教文组织，每年11月第3个星期四为哲学日。要让哲学（）.A.回归思想B.回归自然C.回归生活D.回归价值正确答案：C20、单选

阿贝拉德的哲学是一套批判的分析，多半偏重于（）的批判分析。A、逻辑B、语言C、形式正确答案：B21、问答题

讽喻批评的根本意义何在？正确答案：讽喻批评（AllegoricalCriticism又译“寓意批评”）常被视为典型的中世纪批评类型，其实它在柏拉图之前就已普遍存在，且从教父时代开始，讽喻批评就始终在中世纪不断地延续，从未中断。讽喻批评，即要求批评去揭示文学背后所隐喻着的永恒真理甚至信仰的启示，最主要的代表是克雷芒、奥列金和但丁。22、单选

巴门尼德把他的教训分成两部分：分别叫做（）和（）。A、宗教之道，神学之道B、信仰之道，事实之道C、真理之道，意见之道正确答案：C23、单选

毕达哥拉斯的宗教体现为一种（）。A、宗教个体B、宗教个体与宗教团体的折中C、宗教团体正确答案：C24、判断题

巴门尼德将“存在”确定为哲学研究的对象，从此奠定了本体论的基础。正确答案：对参考解析：对。巴门尼德将“存在”确定为哲学研究的对象，具有极其重要的理论意义，使哲学从宇宙生成论转向了本体论。所谓“本体论”按其本义是关于“存在”的理论，亦即“存在论”。从某种意义上说，巴门尼德追问的问题与自然哲学家追问的问题是不同的：自然哲学家追问的是时间k在先的最古老的开端和主宰，也是构成自然万物的元素（材料），而巴门尼德所追问的则是逻辑上在先的本质，他称之为“存在”。巴门尼德关于两条道路的划分，相当于我们所说的本质与现象，只不过还没有那么明确。至于巴门尼德为什么将哲学的最高对象称为“存在”，应该有语言学上的原因。25、填空题

法国启蒙运动中，“百科全书派”的组织者、著名的代表性人物是（）。正确答案：狄德罗26、单选

罗吉尔•培根的追随者阿威罗伊认为能动的智力在本质上是与（）分别开来的一个实体。A、灵魂B、精神C、德行正确答案：A27、单选

《西方哲学十五讲》的作者是谁（）？A.张志伟B.张汝伦C.邓晓芒D.甘阳正确答案：A28、单选

谢林认为，自然界是“绝对同一”的（）。A、内化B、主观化C、客观化D、异化正确答案：C29、名词解释

人的对象化正确答案：黑格尔认为，作为理念发展之最高阶段的体现者，人需要认识到自己的存在。认识自己的存在的方式有两种：通过思维或通过实践。所谓实践，即是人作用于外物，就在客观世界打下了精神意志的烙印，使对象复现了人的性格，成为人的“外在现实”。人欣赏自己的“外在现实”并产生快感——这就是艺术的诞生。“把存在于自己内心世界的东西……化成观照和认识的对象时，他就满足了……心灵自由的需要。这就是人的自由理性，它就是艺术的……必然的起源。”这也就是马克思后来在《1844年经济学—哲学手稿》中谈到的“人的本质力量的对象化”和“自然的人化”。30、名词解释

思想五步说（杜威）正确答案：1.感觉到的困难；2.困难的所在和定义3.对不同的解决办法的设想；4.运用推理对设想的意义所作的发挥；5.进一步的观察和试验，它引导到肯定或否定，即得出可信还是不可信的结论。31、单选

“人是万物的尺度”这句话是由哪位哲学家首次提出（）？A.泰勒斯B.赫拉克里特C.巴门尼德D.普罗泰格拉约正确答案：D32、单选

人们通常以哪个时期为界，把康德的学术研究分为两个时期（）？A、1724年B、1760年C、1770年D、1804年正确答案：C33、名词解释

语境原则正确答案：只有在语句的语境中，而不是在孤立的语词中，才能找到语词的意义。强调在逻辑推理中占据首要地位的是判断而不是概念，在确定意义的活动中占据核心地位的是句子而不是语词。使用语言的根本目的是为了表达思想或做出判断，而孤立的语词或词组无法完成这个任务。34、名词解释

纯概念正确答案：即康德所讲的“范畴”。康德认为范畴不是来自感性对象，不是对感性对象之间内在联系的反映，不包括任何经验成分，因此成为“纯概念”。35、名词解释

价值重估正确答案：就是要求批判被理性主义和基督教传统当做真理的以往思想文化、道德观念，破除它们的权威。36、填空题

新柏拉图主义的代表人物普罗提诺认为，在柏拉图的理念世界之上，还有一个更高的存在，即是（）。正确答案：“一”37、单选

柏拉图的“实在是永恒的、没有时间性的，并且根据逻辑的理由来讲，一切的变化都是虚妄”的信仰来自（）。A、阿那克萨哥B、巴门尼德C、苏格拉底正确答案：B38、名词解释

社会静力学和社会动力学正确答案：社会静力学是对社会的一种静态的研究，探究一般的社会关系、社会结构及其性质以及它们存在的条件（就是研究社会的秩序）。社会动力学是对社会的一种动态研究，它探讨社会的运动和发展的规律，研究社会的进步。39、单选

阿那克西美尼理论的优点在于可以使不同的实质之间的一切区别都转化为（）的区别，完全取决于凝聚的程度如何。A、量B、质C、气正确答案：A40、单选

我们通常所说的西方古典哲学不包括以下哪位哲学家的思想？（）A.柏拉图B.卢梭C.笛卡尔D.哈贝马斯正确答案：D41、单选

在《神论的全能》一书中达米安主张（）能作出与矛盾律相反的事物，并能撤消过去。A、教皇B、上帝C、神正确答案：B42、名词解释

遵守规则的悖论正确答案：在语言游戏中遵守规则时往往会碰到这样一个悖论：“没有什么行为的原因能够由一条规则来决定，因为每一种行为的原因都可以被搞得符合规则。”就是说，任何行为的原因都不能用规则来解释，但每一个行为的出现又都必须是符合某种规则的。我们是在不了解规则的情况下从事语言游戏的，而我们又只能是在遵守了规则的情况下去从事这种游戏。43、填空题

被视为近代西方哲学的奠基之作的是（）。正确答案：《第一哲学沉思录》44、填空题

罗马帝国分列于（）年。正确答案：公元39545、单选

亚里斯多德在《论天》一书中提出在月亮以下的一切东西都是由（）构成的。A、土、火、水、气B、土、火、木、气C、土、火、金、气正确答案：A46、单选

亚里斯多德的政治学体现了当时有教养的（）共同偏见。A、希腊人B、罗马人C、雅典人正确答案：A47、单选

斯多葛派认为某些明白透亮的原则是一切人都承认的，而这些原则就可以作为（）的基础。A、推论B、演绎C、判断正确答案：B48、问答题

为什么说休谟怀疑论是经验论哲学发展的必然结果？正确答案：休谟的怀疑论由于否定了因果联系的普遍必然性，一切哲学和神学固然不能再从经验的事实上升到世界的最后原因。近代知识论的实质就是要发现具有普遍必然性的自然规律，而因果联系一直被看作是一条最基本的自然法则。49、填空题

自然哲学和道德哲学都能成立，康德哲学是（）。正确答案：限制知识，拟补信念50、单选

柏拉图关于理念的学说在哲学上有一个非常重要的进步，因为它是强调（）这一问题的最早的理论。A、德行B、共相C、智慧正确答案：B51、单选

自文艺复兴以后，伊壁鸠鲁的哲学主要通过（）的诗篇为读者们所知道的。A、卢克莱修B、哈斯德鲁拔C、芝诺正确答案：A52、名词解释

近代的诗正确答案：雨果认为，诗的基础是社会，随着社会的变革，历史的前进，文学也随之变革和更新。他按原始时代、古代和近代三大发展阶段，将文学发展分成不同的各具特点的文学。他认为适应近代的新的诗学是美与恶并存、光明与黑暗与共，也诞生了新的艺术形式—戏剧，其最高成就表现于莎士比亚的创作。雨果还将“近代的诗”直接称为“从基督教中诞生出来的诗”，其理由就在于“戏剧……以同一种气息融和了画集丑怪和崇高优美、可怕与可笑、喜剧和悲剧”。在他看来，“近代的诗神如同基督教一样，以高瞻远瞩的目光来看事物……万物中的一切并非都是合乎人情的美……丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗与共。”所以在这一意义上，“基督教把诗引导真理”，“宗教的出发点也总是诗的出发点”。53、填空题

西方哲学智慧的源头是（）.正确答案：希腊54、名词解释

人是万物的尺度正确答案：普罗塔哥拉斯的名言：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”实质上说的是“我”（审美主体）是万物的尺度，“美的尺度，各从其类”。“类”的相对性，亦即“主体”的相对性，从而“美”只能是相对的。这种相对主义的态度，对后世西方关于“美感”甚至“文本接受”的分析具有巨大影响。55、名词解释

说明生活正确答案：本来，“说明生活”的主要意思是为事物“赋予活生生的形式”，以便人们“更易于认识它，更易于对它发生兴趣”。但是，“既然对生活现象发生兴趣，就不能不有意识地或无意识地说出他对它们的判断；……凭着这个，艺术成了人的一种道德活动”。56、名词解释

人是机器（拉美特利）正确答案：拉美特利称“人是机器。拉美特利继承和发展了笛卡尔在物理学中所阐述的物质是唯一的实体，是存在和认识的唯一根据的观点，他肯定在整个宇宙里，只有一种实体，即物质实体。一切事物，包括能思维的人在内，都是物质实体的产物和表现形式。具有广延和运动的物质实体是一切自然现象的基础。他把广延看作物质的主要属性，把物质内部固有的使物质运动的动力看作是物质的第二种主要属性，是一切运动规律的直接原因。但是，他所说的运动仍然只是机械运动，他只用机械唯物论观点解释一切现象，认为不仅动物是机器，而且人也是一种机器，不过是更为“聪明的机器”罢了。人和动物的不同之处，是人这种机器比动物这种机器“多几个齿轮”，“多几个弹簧罢了”。他完全否认人和动物的质的差别，否认了人的社会性，把人降低到了动物的水平。在解决物质和精神、身体和灵魂的关系问题时，他利用丰富的医学知识，从各个方面论述了人的精神状态对人的有机体的依赖关系。57、单选

海德格尔把死看作人的什么（）？A、宗教性B、合理性C、存在性D、可能性正确答案：D58、单选

伊壁鸠鲁认为最可靠的社会快乐是（）。A、友谊B、辩论C、教学正确答案：A59、问答题

简述赫拉克利特的辩证法思想正确答案：赫拉克利特的辩证法生成辩证法。按照罗格斯的原则，一起事物都像火那样变动不居，处于永恒的生成变化状态。主要包括：（1）转化的关系：事物无时无刻不向自己的对立面转化，只是我们感觉不到这种变化，即存在不存在；（2）和谐的关系：对立的状态或相反的性质共存，产生出和谐。比如，不同的颜色描绘出逼真的肖像。（3）统一的关系：对里面是同一事物的不同方面；（4）相对的关系：对事物某一方面的取舍有不同标准，事物的性质因评判标准的不同而不同。比如，海水相对于鱼是有益的，相对于人却是有害的。生成中事物的准话、和谐、同一和相对的关系即我们所说的对立统一的辩证关系。它的一般表达形式是：“A既是自身，又不是自身。”60、单选

普罗提诺认为灵魂进入身体的方式是通过（）。A、嗜欲B、精神C、灵魂正确答案：A61、填空题

柏拉图不可被人感觉到但可被人知道，绝对永恒与不变的一般事物称为（）。正确答案：理念62、单选

古代希腊语世界的历史的罗马帝国时期的特点是（）。A、屈服与秩序B、领导与法律C、自由与秩序正确答案：A63、问答题

简述蒯因的整体论对当代分析哲学在50年代之后的发展的重要影响正确答案：⑴它打破了逻辑经验主义对知识的陈述式分析方法，用对知识的整体考察取代了对知识的零敲碎打的分析，重新确立了知识整体在科学认识中的重要作用，这直接导致了当代科学哲学中历史学派的产生和发展；⑵它强调了知识整体中各部分之间的密切联系，特别是对逻辑命题与经验之间的关系做出了非对称的解释，从而为后来的分析哲学家进一步理解逻辑与经验的关系提供了有效的思路；⑶它对知识整体的分析为本体论命题的存在提供了某种逻辑的合理性，由此产生了“本体论的相对性”和“本体论的承诺”概念对分析哲学的发展产生了重要影响，使得本体论问题以及形而上学论题重新回到分析哲学，成为像克里普克、普特南和戴维森等分析哲学家讨论的话题。64、填空题

被恩格斯称为“充满辩证法的杰作”的著作，也是卢梭具有代表性的著作是《（）》。正确答案：论人类不平等的起源和基础65、问答题

柏格森的“直觉高于理性”。正确答案：柏格森以其“世界的本质是生命之流”的唯心主义本体论为基础，建立了他的直觉主义的认识论。他认为，既然生命是“真”，物质是“假”，那么认识的对象绝对不是物质世界，而应该是物质世界的本质的生命之流：意识和精神。理性、科学的理智的认识不能认识生命之流，只能获得作为假象的自然知识，他们永远不能表达活生生的精神和生命，不能把握生命的整体，其结果必然是疏漏了实在的真正本质——绵延。因此，理智、科学只能认识物质世界，认识假象，获得暂时的生命和绝对真理，得不到生命的、永恒的、绝对的真理和世界本质。要认识宇宙的本质及生命和绝对真理，只能依赖于自我的内省，用自我的生命深入到对象的内在生命之中，以达到生命之流的交融。这是一种非理性的、神秘的活动，即“直觉”。其神秘主义的直觉主义是反理性、反科学的。66、名词解释

精神助产术正确答案：“精神助产术”是苏格拉底方法的比喻，即通过对话的方式让对话者发现真理，接近真理。他把自己的方法比做他母亲从事的“助产术”，意指：苏格拉底在对话时并不宣布问题的正确答案，正如助产士的任务是帮助产妇生育，他自己并不生育，对话的结果是对话者在自己内心中发现真理，正如产妇从自己体内产生新的生命。67、问答题

贝克莱是如何利用洛克的实体学说和两种性质学说而得出了否定物质实体的结论？正确答案：贝克莱把洛克关于物体的两种性质转换为主体的两种感觉即触觉与视觉，认为触觉的对象—广延、形相等—是客观存在的，而视觉的对象—光和色—则是主观的观念。他强调，“所触的广袤与形相”与“所见的广袤与形相”是完全不相同的东西，虽然它们常常被心理的联想习惯联系在一起。但贝克莱把事物的可感性质等同于感觉或观念，从而背离了洛克的唯物主义经验论而走向主观唯心主义。他的“存在就是被感知”的思想中提出了否定洛克所说的物质实体，认为洛克的物质实体是不可知的。68、单选

孟德斯鸠的政治理想是（）。A、民主共和制B、君主立宪制C、君主专制D、民主集中制正确答案：B69、多选

18世纪的法国哲学有以下哪些主要特征（）A、它具有反封建、反宗教神学的最彻底性B、它是在启蒙运动的过程中产生和发展的C、它在本质上属于唯物主义的自然观D、它是同封建贵族相妥协的产物E、它是法国启蒙思想家冒着生命的危险来捍卫和发展的正确答案：A,B,C,E70、单选

以下被恩格斯称为近代“不可知论”的哲学家是谁（）？A、贝克莱B、莱布尼茨C、笛卡儿D、休谟正确答案：D71、单选

《群魔》的作者是谁？（）A、陀思妥耶夫斯基B、康德C、托尔斯泰D、契科夫正确答案：A72、问答题

斯宾诺莎功利主义伦理观述评。正确答案：在斯宾诺莎看来，哲学的根本目的就是给人们提出一种“新的生活之道”寻求道德上的最高的“善”或“至善”，达到伦理上的最完满的境界。在伦理学的基本问题上即理性与情欲，或道德和个人幸福之间的关系上，他提出了自己的新的见解：即反对否定情欲的禁欲主义，也反对把追求私利的本身看作目的的纵欲主义，主张用理性合理地控制情欲，把对情欲的追求的看作是实现至善的手段。斯宾诺莎断言，人性的本质首先是保存自己，而人的避苦趋乐的情欲，追求私利的幸福的欲望，都是保存自己所做的努力。自他看来，这种保存自己的努力不但不是乱祸的根源，但而是道德的基础。他认为，如果人被感官快乐所奴役，沉溺于资财、荣誉、肉体的快乐的追求，则是有百害而无一利的。斯宾诺莎认为，情欲是人保存自己的努力、本能、冲动、意愿等情绪。这些情绪都随着人身体状态的变化而变化。正如自然界中其他的事物一样：一切情绪“皆出于自然的同一的必然性和力量。”他认为，真正的自由乃是在于对必然性的认识。只要认识了自然的必然性，人们就能控制自己的情欲，把它纳入理性的轨道，获得自由，使人处于主动者的地位。因此要取得自由和主动，就要求人的思想和行为严格遵循理性的指导。真的在于争取人的自由和主动的资格，达到道德上的完满境界。73、单选

以下哪本著作不是弗兰西斯·培根的著作（）？A、《新大西岛》B、《新工具》C、《哲学原理》D、《学术的进步》正确答案：B74、填空题

近代哲学对世界影响很大。笛卡尔给（）国王当老师。正确答案：瑞典75、问答题

论述宗教改革对近代哲学与近代科学的影响。正确答案：15世纪，西方人通过大量新发掘和整理出来的古典文献，重新接触了希腊文化，掀起了一场文艺复兴运动，一种反对中世纪经院哲学的世俗学问渐渐成长起来。16世纪的宗教改革正是在这种人本、世俗化的气氛下展开的，教会的权威因此受到了极大的挑战和冲击。“教会之外无救赎”的观念逐渐淡化，在信仰的前提下，个人可以运用理性探究教义，在《圣经》中寻找救赎的信息，信仰的主体性开始确立；教会的中介纯属多余，国家机构和公共生活因而从教会的权势下脱离出来，这实际上是对世俗世界的维护——近代社会开始了世俗化的过程。人们从末世的天国转向现实的自然，科学被认定是真正能满足人们对一切美好事物的追求的东西，实验的方法的发展、自然科学的兴起都挑战着宗教的权威：自然有自己的规律，上帝被迫从自然中退隐——自然界也世俗化了。哲学与自然科学结盟，从神学的体系中分离出来。这时的哲学家不再是神职人员，而是自由职业者，怀着对知识的信仰开始了自己的探索。理性作为判别一切的尺度，赋予哲学以批判和建构的力量。76、填空题

根据康德的推论逻辑，“两点之间直线最短”是（）命题本题答案：综合参考解析：试题答案综合77、问答题

简述詹姆士的“彻底经验主义”。正确答案：⑴彻底经验主义像休谟及其后继者的经验主义一样，把哲学、科学以及人的全部认识局限于经验和现象范围。⑵彻底经验主义克服了休谟、穆勒等人的经验主义及以黑格尔主义为代表的理性派唯心主义的片面性，特别是克服了心物对立等二元论的局限性。⑶他的彻底经验主义与他的意识流学说密切相关。彻底经验主义的出发点是所谓纯粹经验或者说直接经验，而这正是意识流、思想流的别称。78、名词解释

二律背反（康德）正确答案：在康德哲学中，指两项原理对同一主题进行论证，其论证是矛盾的，但都是可以证明是正确的；或者两个前提推出的结论是矛盾的。二律背反的理论提出了理性思维中有矛盾的问题，但没有提出矛盾双方的统一与转化，并认为“有限”“无限”“简单”“复杂”这些说明现象界的知性范畴来说明自在之物是错误的；又认为自由与作为最初原因的上帝是属于自在之物的，而自然界则具有必然性，不能从必然性证明上帝存在，因而“自由”与“必然”“有上帝存在”与“没有上帝存在”可以存在于不同的地方，从而调和了矛盾。《纯粹理性批判》中提出理性宇宙论的四组二律背反，《实践理性批判》提出实践理性的二律背反，《判断力批判》中提出判断力的二律背反。79、填空题

卢梭所谓的“人所形成的人”是指（）。正确答案：社会人80、单选

柏拉图认为（）应该具有政治权利。A、普通人B、兵士C、卫国者正确答案：C81、名词解释

“译不准原则”正确答案：任何两种语言之间的完全对应关系其实并不是确定的，因而不存在两种语言之间的彻底翻译。就是说，一种语言表达的意义，不可能在它原来使用的意义上毫无歧义地翻译为另一种语言。82、名词解释

种子说正确答案：阿那克萨戈拉认为构成万物的细小微粒是种子，种子的性质与事物的可感性质相同，事物有多少种性质，构成它的种子就有多少类。数目众多的一类种子构成事物的一种性质或一个部分。“种子”的存在和性质都是设定的，种子在数量上无限多，在体积上非常细微，在种类上与可感性质相同，可感事物的各个不同部分都分别由与它同质的种子构成。83、问答题

笛卡尔怀疑论思想述评。正确答案：笛卡尔和培根一样，主张哲学的革新，认为要建立新的哲学必须清除思想中从传统教育得来的一切偏见，必须凭借理性，利用新的科学方法，以获得可靠有用的知识。他应用的方法第一步就是普遍怀疑，即对所有事物都怀疑，也就是用理性的方法来审查的知识。虽然他把怀疑只看作手段，而不是目的，与怀疑论有所不同，并且在当时还具有一定的反经院哲学的意义，但是，这种怀疑毕竟是脱离实践，脱离感性的，把“怀疑”作为一种方法，凭借“理性”进行内省以获得真理，这是一种唯心论观点。他从普遍怀疑出发，认为可以怀疑一切，但有一件事却是不可怀疑的，即我在怀疑，我在思想。他认为这像几何公理一样是“不证自明的”。既然承认我在思想，那就必须承认思想的我是存在的。由此他得出一个命题：“我思故我在。”他认为这是经过有条理的推演所得到的最确实可靠的真理，这作为一切认识的出发点。“我”是一个实体，这个实体的全部本质或本性只是思想，它并不需要任何地点便存在，也不依赖任何物质性的东西。笛卡尔认为，我既然在怀疑，我就不是最完满的东西，因为怀疑总是表示认识不足，可是在我心中明明有一个无限完满的实体把这个观念放在我心中，那就是上帝。接着笛卡尔又从上帝的存在，论证物质世界的存在。既然上帝存在就可以保证我心中观念的真实性，因为我心中对外界世界的观念是上帝印入我心中的。这样，笛卡尔在他的哲学中确定了三种实体的存在：上帝、自我（心灵实体）、客观世界（物质实体）。他认为心和物各自独立，性质根本不同，互不决定，彼此不能发生任何影响，这种观点称作“二元论”的思想。84、单选

“四根说”的提出者是（）。A、恩培多克勒B、留基波C、德谟克利特D、阿那克萨戈拉正确答案：A85、单选

显证包括（）三种类型。A、自明的诸原理，由经验而得知的事物，我们自己的行动B、自明的诸原理，由观察而得知的事物，我们自己的行动C、自明的诸原理，由总结而得知的事物，我们自己的行动正确答案：A86、单选

泰斯勒认为世界以（）为原质。A、火B、水C、土正确答案：B87、多选

费尔巴哈是怎样看待“爱”的（）？A、爱是人的本性B、爱是一种积极的利益主义C、爱是一种消极的利己主义D、爱是虚伪的E、爱是一种既符合自己利益又不损害别人利益的行为正确答案：A,B,E88、问答题

新实在主义者无法摆脱困境的根本原因有哪些？正确答案：⑴他们都反对把认识看做是对客观事物的映象或摹写，反对唯物主义的反映论；⑵都把认识和被认识的对象等同起来，抹煞了认识的主体和被认识的客体或者说意识和存在之间的区别；⑶都没有在承认世界的物质统一性的基础上，更谈不上用实践的观点和辩证的观点来探讨认识问题，因而不可能正确解决存在和意识、认识的主体和客体之间的关系。所以虽然他们批评了当时占统治地位的唯心主义的哲学派别，但并未能超越唯心主义，他们的理论自相矛盾，不能自圆其说。89、填空题

在康德的“三大批判”中，沟通理论理性和实践理性的是（）。正确答案：《判断力批判》90、名词解释

权力意志正确答案：尼采认为人的认识和道德价值观念都取决于人的生命力和本能冲动。后者不是来自上帝或其他物质和精神实体，而来自人的生命本身。人的生命是一种冲动、冲力、创造力，或者说一种不断自我表现、自我创造、自我扩张的倾向。尼采把生命的这种倾向看作是生命的愿望、意志。但他不同意叔本华把生命意志归结为追求生存的意志，而认为生命的本质并非追求生存。因为不处于生存之中者不能有愿望，而处于生存之中者所追求的不再是生存，而是发挥其生命力。他由此认为生命意志就是表现，释放、增长生命力本身的意志，即“权力意志”。91、名词解释

唯名论正确答案：在经院哲学后期，哲学研究的主要问题是共相和殊相、一般与个别之间关系问题。围绕这个问题使哲学家们分成了两大派别：唯实论和唯名论。唯实论认为个别的东西才是真实的存在，共相不过是概念、语词而已，并没实际存在的意义。唯名论是为了维护对上帝的信仰而反对从理性上来证明上帝的存在，其主要代表是极端的唯名论者洛色林和温和的唯名论者阿拉伯尔。92、名词解释

理论活动（黑格尔）正确答案：在黑格尔哲学中，指一个完整认识过程的一个方面：认识在这个过程中由于接受了存在着的世界，使进入自身内，进入主观表象思辨内，从而扬弃了理念的片面性，并把这种真实有效的客观性当作它的内容，借以充实它自身的抽象确定性。93、名词解释

自由意志（波依修斯）正确答案：在波依休斯那里，自由意志是做出判断的理性功能。波依休斯是把世界分为无理性的世界和有理性的世界。在无理性的世界中，神的形式以绝对的因果必然性起绝对作用，而在理性世界中，永恒的形式只是一种人们应当追求、但也可以拒绝的理想，因此，在理性世界里，留给人的自由意志一定的选择的可能性。人的精神越多，自由也就越多。94、名词解释

灵魂音乐正确答案：人类心灵也体现着宇宙的和谐，也同样存在着以数字关系为基础的感应能力。这样，人所创造的艺术，应当是摹仿着宇宙的和谐，应当是对宇宙秩序的呼应和共鸣。95、单选

公元十二、十三世纪里，在正统教义的范围里（）越来越多地被公认为最高权威。A、亚里斯多德B、柏拉图C、黑格尔正确答案：A96、名词解释

自在之物（康德）正确答案：在康德哲学中，“自在之物”与“现象界”相对，有三种不同含义：（1）指外在事物，在其认识论中常用，意思是在人认识外界事物时，先由这些事物刺激人们的感官而产生杂乱的印象与观念，然后由感性形式与知性范畴加以改造而形成现象界，人只能认识现象界，对自在物则不得而知。（2）在《纯粹理性批判》的先验辩证部分中认为理性所试图达到的三个理念：一是一切精神现象的最高统一体“灵魂”；二是一切物理现象的最高统一体“世界”；三是无条件的全体统一。但人们对这些事物的统一仍然用知性的有限范畴去认识，因而理性陷入二律背反和谬误，以此说明自在之物存在于现象的彼岸，并不具有经验材料，不能形成知识，但可以通过伦理学思想而达到对它的假设。（3）指与本体意义接近的极限概念，见于《纯粹理性批判》知性理论中论述本体与现象对立的部分。这种用法强调自在之物的不可知的性质，认为人的认识到此为止，不能超越这个界限，极限之内是现象界，可以认识，自在之物不能认识。从这个意义提出本体概念，作为对自在之物的另一种表述。辩证唯物主义承认自在之物，但否认自在之物与现象之间有不可逾越的界限。97、多选

以下哪些人物属于“自然神论”者（）A、狄多罗B、伏尔泰C、卢梭D、孟德斯鸠E、拉·美特利正确答案：B,C,D98、单选

近代哲学在（）方面展现出的新形式，与当时科学知识的发展密不可分。A、实践论B、先验论C、认识论D、本体论正确答案：C99、填空题

古希腊哲学脱胎于（）.正确答案：神话100、问答题

说明莱布尼茨的推理真理与事实真理的关系。正确答案：莱布尼茨把真理分成了两类，一类是根据理性而来的“推理的真理”，另一类则是从感觉经验而来的“事实的真理”。前者是逻辑的、必然的，其反面是不可能的；后者是感性的、偶然的，其反面是可能的。他虽然承认依据充足理由原则而建立的事实真理，但认为这种事实真理只是对于我们这些知觉能力有限的单子而言的，而在上帝这个最高的单子眼里，一切真理都是建立在矛盾原则之上的推理真理。101、单选

从哲学的角度看，“生命不能承受之轻”是什么（）？A、道德B、法律C、命运D、自由正确答案：D102、单选

亚里斯多德认为可感觉又可毁灭的实质是指（）。A、植物和天体B、动物和天体C、植物和动物正确答案：C103、名词解释

最富于孕育性的瞬间正确答案：就是动作或激情到达顶点前的那一刹那，因为这一瞬间既担负着过去，又包孕着未来，“可以让想象自由活动”，所以“最能产生效果”。104、填空题

不可分点与连接性之间的矛盾。莱布尼茨讲的是（）。正确答案：自由与必然105、问答题

维特根斯坦是怎样论证对私人语言的否定？正确答案：⑴我们每个人都可以有心理活动，有各种各样的感觉，并对之有所了解。但我们却无法判断自己的心理活动或感觉与他人的心理活动或感觉是否有相似或相同之处，因为我们永远无法进入他人的心灵，我们只是根据他人的外在行为判断他人的话语，而无法判断这些话所涉及的心理内容。⑵私人语言的产生是由于我们误用了表达感觉的动词，把使用第一人称的句子与其他句子等量齐观，这就混淆了它们之间的区别，导致了以为存在可以表达私人感觉的语言这种错误看法。⑶作为语言的必要条件，它们不仅能够交流和理解，而且应当有概括某些情形的功能，但私人语言显然不具有这种功能，因为私人语言表达私人的感觉，不能表达他人的感觉，我们从中无法得到对任何情形的概括，从而它不是一种真正的语言。106、单选

几何学完成于（）。A、毕达哥拉斯B、欧几里德C、笛卡儿正确答案：B107、问答题

简述费希特知识学的三条基本原理。正确答案：费希特知识学简单说来，以三条原理为中心内容。第一原理，“自我建立自我”。自我建立自我是基于自我反省的认识。在认识之前，假定有一个绝对的自我，绝对自我通过主体的自我反省建立起来，于是设定自我。自我在设定自我时，把自我作为认识对象，与认识事实不同，它是一种直觉，还没有规定，没有限制。第二原理，“自我建立非我”。自我在认识“自我”时，由于把自我作为一个对象看待，必然产生一种对象意识，即与“自我”相对立的东西，这就是“非我”。但非我并不是唯物主义所说的“自然界”，它是“自我”建立起来的，是自我能动的创造物。第三原理，“自我与非我的统一”。自我与非我，主体与客体，主观与客观，意识与存在，精神与物质都统一于自我意识之中，相互限制，相互决定。这种自我与非我之间的统一关系即自我与非我的统一。这三个阶段是辩证发展的，自我在不断创造非我时不断丰富自己，自我的创造过程也是自我的认识过程，自我不断丰富着对非我的认识，从而对自我的认识也丰富了。108、问答题

柏拉图“理念论”的基本内容和实质是什么？它如何奠定了西方形而上学实在论的根基？正确答案：理念是指心灵或理智所“看”到的东西，是具有“一”的同一性和“存在”的实在性的观念，即普遍的概念、共相或形式。实质是：思维或理智的对象。第一，柏拉图把理念扩大到世界的一切方面，认为各种自然物和人造物都有自己的理念作为其存在的根据，他将实体实体化和客观化；第二，柏拉图认为任何事物都存在着这样或那样的缺陷，而理念本身却是完美无瑕的，因此理念不仅是可感事物的根据或原型，而且也是它们追求的目标。在柏拉图那里，由于万事万物都各自有自己的理念，各种理念本身就构成了一个等级分明的“理念世界”。109、名词解释

“摹状词理论”正确答案：摹状词描述某一特定事物某方面的特征，并且该对象是独一无二的。逻辑命题的主项是专名的指称物，该指称物就是该专名的意义；摹状词不是专名，只是一个不完全的符号，不代表主项。它的逻辑作用与谓词相同，仅表示某种性质。110、单选

毕达哥拉斯的关于直角三角形的命题引到（）的发现。A、调和中项B、不可公约数C、调和级数正确答案：B111、名词解释

理性的狡计（黑格尔）正确答案：这是黑格尔在精神哲学中提出的，认为理性借人们的现实需要实现自己。换言之，就个人行动而言，利益是它的直接动力，而这些背后隐藏着理性的目的。精神观念通过利益观念决定认定行为，这里，黑格尔看到了个人行为背后的历史动因，以唯心主义的形式表达了出来，他的历史哲学看似提高了个人的历史作用，实际上将个人降低为理性实现自身的手段，因而受到许多批评。112、单选

柏拉图认为闲暇是智慧的主要条件，而这一观点本质上是（）。A、平民B、公民C、贵族正确答案：C113、填空题

培根崇尚科学知识，注重经验归纳法，这一新方法主要是在其著作《（）》中提出的。正确答案：新工具114、判断题

“自在之物”就是客观存在的事物。正确答案：对参考解析：不对。“自在之物”是贯穿于整个康德哲学的重要概念，它不仅仅是指客观存在的事物，具体说有三层含义：一是指它是作为我们的感觉经验的来源而存在的客观事物；二是指它“只能思之，不能知之”的思维存在体，是理性的先验理念；三是指它是作为实践理性的主体在实践上永远力求实现而又永远不能实现的理想目标。115、单选

皮浪学派又叫（）A、怀疑主义学派B、画廊学派C、逍遥学派D、折衷主义学派正确答案：A116、填空题

柏拉图的“理念论”其主要目的就是给知识提供（）。正确答案：根据117、问答题

简述卢梭的社会契约论思想。正确答案：卢梭的社会契约学说表现出了民主主义思想的特点。卢梭明确地指出，国家只能是“自由人民自由协定”的产物，个人和国家的关系乃是一种社会契约关系。人们在订立契约时，并不是白白地转让自己的权利，而是为了自己的利益，为了保护自己的自由、平等、生命和财产。他认为，社会契约不是在上者与下者之间的一种约定，而是共同体与各个成员之间的一种约定，实际上是人民同自己订立契约。卢梭不但指出在自然状态中人们是自由、平等的而且强调在按照契约缔结的国家中，人们仍然是自由、平等的，不过是丧失了自然的自由，获得了社会自由。118、名词解释

“爱情论”正确答案：皮尔士肯定宇宙处于进化过程中，而“进化正好就是力求达到一个确定的目的”，即一个终极原因。这个思想使他肯定了爱在宇宙论上的意义的古老观念。终极目的产生吸引力，而对这种吸引力的反应就是爱或者说受感动。皮尔士把这种吸引力和受感动的关系当做对整个宇宙进化作用的精神规律，把世界的进化过程当做一个受爱的情感支配的精神过程。119、单选

最早把哲学研究和宗教活动结合起来的哲学家是（）。A、毕达哥拉斯B、泰勒斯C、赫拉克利特D、巴门尼德正确答案：A120、单选

巴门尼德认为没有事物是（）的。A、永恒B、静止C、变化正确答案：C121、单选

最早提出世界观的是（）？A.哲学B.宗教和神话C.自然科学D.常识正确答案：B122、填空题

“不是知识依照对象，而是对象依照知识”这一概念导致康德的（）。正确答案：哥白尼式革命123、填空题

康德认为要对外部世界感知，要以（）为前提。正确答案：空间124、单选

（）的创始人是留基波和德谟克里特。A、原子论B、元素论C、质子论正确答案：A125、名词解释

“三个世界”的理论正确答案：波普尔在《客观知识》一书中，系统地提出了他的“三个世界”的理论。他把物理世界称为“世界1”，精神世界称为“世界2”，把“世界3”用来指人类精神活动的产物。波普尔认为它划分这三个世界都是实在的，它们之间直接或间接的发生作用。首先，“世界1”和“世界2”相互作用；“世界2”和“世界3”相互作用，“世界3”通过“世界2”与“世界1”相互作用；波普尔上述三个世界的理论，在根本上说是错误的。世界事物质的，它统一于物质，因而没有“三个世界”，只有一个客观物质世界。意识是人脑的机能，是主观的，其内容是客观的，是客观事物在人们头脑中的反映。波普尔错误地把意识内容的客观性夸大为意识本身的客观性和实在性。正确的结论应该是在“物质决定意识”的前提下，肯定意识对物质的能动作用，但不能夸大意识的作用，否则势必陷入唯心主义。126、问答题

克尔凯郭尔的人生道路三阶段的主要内容。正确答案：第一阶段为审美阶段。其特点是人的生活为感觉、冲动和情感所支配，个人沉溺于感性的享乐、甚至是粗野的肉欲，其中充满了各种混乱、腐败堕落、道德败坏、厚颜无耻的行径，但有时也被诗人涂上浪漫色彩。第二阶段为伦理阶段，它的特点是人的生活为理性所支配，倾听理性的呼声，克制自己暂时的情欲，将个人所欲与社会义务结合起来，遵守具有普遍意义的道德准则和义务，赞美善、正直和仁爱等美德，趋善避恶、崇尚理想，甚至愿意为了实现某种崇高的理想而作出自我牺牲。第三阶段是宗教阶段，这一阶段的生活为信仰所支配。在此，人不仅不再追求审美阶段所追求的享乐，从而摆脱了世俗的、物质的东西的束缚，也不再崇尚伦理阶段所崇尚的理性，从而摆脱了普遍道德原则和义务的制约。人在此是作为他自己而存在，他所面对的只是上帝。127、名词解释

奴斯（阿那克萨哥拉）正确答案：“奴斯”是阿那克萨哥拉在元素之外设定的能动性的本原，他称之为“奴斯”（心灵）。这是第一个用来表示独立的、纯粹的精神概念，有两个特征：第一，它的外在独立性，“奴斯”是在事物之外对事物起作用的能动的力量；第二，是它的无形的精神特征，心灵不具有可感性质。128、名词解释

意义的重构正确答案：施莱尔马赫在他的诠释学手稿中已经提出：解释的实质，就在于“对给定陈述的一种历史的与直觉的、客观的与主观的重构”。“意义重构”之中的“历史的”和“客观的”要素，也被称为“客体的/语言学的维度”，它侧重的是意义生成中的“规则”性。而“直觉的”（divinatory）、“主观的”要素，则是“主体的/心理学的维度”，它强调的是意义生成中的“选择”性。从而“文本”就是选择和规则共同生成的新的意义整体。这种“重构”实际上意味着只能无限趋近、却不可能最终获得被解释的对象；从而所谓“意义”仅仅成为被理解的意义。129、单选

”隐德莱锡“指的是什么（）？A、质料B、形式C、最完美的现实D、目的正确答案：C130、单选

希腊神话引发了哲学的思考，其中一个重要的命题就是（）？A、道德问题B、法律问题C、必然性问题D、自由问题正确答案：C131、名词解释

诗歌的语言正确答案：华兹华斯认为诗歌的语言应当是“人们真正使用的语言”。他反复强调一种“更纯朴有力的”、“从屡次的经验和正常的情感产生出来的”、“人们常用的”、“由热情而产生的”、“接近人们的语言”的诗歌语言，而刻意避免所谓“诗的词汇”。这在英国诗歌史有重要的意义。华兹华斯对“使用日常口语”的强调无疑有些极端，所以柯尔律治反对他把普通人的口语特别是田园生活的语言与真正的语言相混淆，指出这里使用“真正的语言”这一概念是含混的、不科学的。他主张诗的语言必须服从诗的整体效果，生动、恰到好处地象征和表现诗人的想象的成果。为达到这一目的，语言的选择和使用不能以“情感的自然流露”为标准，而更需要经过诗人头脑的提炼、加工，使它更具有诗意也更富于哲学意味。132、填空题

康德哲学的“三大批判”理论，其第一批判的著作是《（）》。正确答案：纯粹理性批判133、单选

亚里斯多德认为灵魂是（）的形式。A、物质B、身体C、精神正确答案：B134、单选

亚里斯多德认为有三种类型的实质：（）。A、可感觉又可毁灭的，可感觉但不可毁灭的，既不可感觉又不可毁灭的B、可感觉又可毁灭的，不可感觉但可毁灭的，既不可感觉又不可毁灭的C、可感觉又可毁灭的，不可感觉但可毁灭的，既不可感觉或不可毁灭的正确答案：A135、名词解释

教父正确答案：教父是基督教实现大一统过程中的传播者和解释者，教规的制定者和教会的组织者。被称为教父的基督教一般应具备以下条件：遵循正统的学院、过圣洁的生活、被教会所册封，生活在基督教早期。按使用语言的不同，教父被划分为希腊教父和拉丁教父。两类教父各有四大博士，他们是：希腊教父纳西奥德格列高里、巴兹尔、约翰、克利素斯顿和阿塔纳休斯；拉丁教父安布罗斯、哲罗姆、奥古斯丁和大格利高里。136、问答题

柏格森的“世界的本质是生命之流”。正确答案：柏格森认为，宇宙的本质不是物质，而是一种“生命之流”。即一种盲目的、非理性的、永动不息的生命冲动。它不间歇的冲动变化着，故又称“绵延”。他像一条永流不息的意识长河，故又称为“意识流”。柏格森认为，宇宙万物都是假象，它的本质是永动不息的生命之流。生命之流不断冲动、变化，由此产生宇宙间万物。137、单选

梅叶的哪本书对法国的启蒙运动发生了深远的影响（）？A、《遗书》B、《形而上学论》C、《论法的精神》D、《忏悔录》正确答案：A138、单选

亚里斯多德认为可感觉但不可毁灭的实质是指（）。A、植物B、天体C、动物正确答案：B139、名词解释

历史的与直觉的正确答案：根据施莱尔马赫关于“解释的实质”，分别指“意义重构”中意义生成的“规则”性和意义生成中的“选择”性。140、单选

将修道院制度和教士融合在一起的是（）。A、圣阿撒那修斯B、圣巴歇尔C、鲍依修斯正确答案：A141、单选

《申辩篇》是谁的著作（）？A、苏格拉底B、柏拉图C、亚里士多德D、巴门尼德正确答案：B142、名词解释

“四假相”说正确答案：培根形象地把科学发展的障碍比喻为“假相”，他把这样的假相归结为四个。第一、“种族假相”指人性的缺陷。人的感性与理性都以人为尺度衡量外物，缺乏科学所需要的中立态度和客观性，因而导致主观与客观相混淆的错误。第二、“洞穴假相”是个体差别造成的缺陷，每一个人都从自己所处的”洞穴”。因个人立场、思维方式等不同而产生的主观性、偏隘性。第三‘“市场假相”指语言交往中产生出得误解，语言的混乱又会造成思想的混乱。第四、“剧场假相”指各种哲学体系以及流行理论造成的错误。把科学和信仰分开。143、单选

奥卡姆认为（）是可以独立于形而上学的自然哲学的一种工具。A、逻辑B、推理C、伦理正确答案：A144、问答题

简述柏拉图的理念论正确答案：拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学亦因此而被称为“理念论”。柏拉图把理智的对象称作理念。“理念”来自动词“看”，原意是“看到的东西”。柏拉图把其意义引申为“心灵的眼睛看到的东西”，可以翻译为“理念”或“型相”。“理念”的译法强调它是人的理智所认识的、外在理智之中的存在；“型相”的译法强调它向人的理智所显示的是普遍的真相。理念或型相的主要特征是分离性和普遍性。一类事物有一个理念，各式各样的事物有各式各样的理念。不同的事物组成了事物的世界，而由它们的理念所组成的总体就是柏拉图所谓的理念世界。在柏拉图看来，前者是可感的世界，后者是可知的世界。柏拉图认为可知的理念是可感的事物的根据和原因，可感的事物是可知的理念的派生物。柏拉图通过两种方式来说明理念是如何派生事物的。他用“分有”说明个别事物与型相之间的隶属关系，用“摹仿”说明两者之间的相似关系。柏拉图认为，事物的类别是型相，一类事物中的每一个都具有这个型相的一部分，每一个事物都分有一个型相。理念型相是可感事物的原因，因为可感事物分有了理念型相。由于分有物和被分有的理念型相之间的关系相当于个别概念和它所归属的普遍概念之间的关系，分有物只能在一定程度上与被分有的理念型相相似，但不可能达到等同的程度。一个东西分有了什么样的理念型相，它就是什么样的存在；分有到什么程度，就与理念型相相似到那种程度。造物主是根据理念来创造具体事物的，所以事物因摹仿理念而存在。“摹仿”是一种技艺活动，摹仿的复制品和被摹仿的原型之间没有分有物和被分有的理念之间那种逻辑关系。“分有”和“摹仿”实际上并无本质的差别，不同之处只是在于有无造物主。“摹仿”是有造物主的“分有”，“分有”是无造物主的“摹仿”。由此可见，柏拉图的理念具有多重含义：首先，理念是共相。理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，也就是事物的类概念或本质。其次，理念是事物存在的根据。个别事物是由于分有了理念而成为这一事物的，离开了理念就没有事物。再次，理念是事物摹仿的模型。理念是事物之完满的模型，事物则是理念的不完满的摹本，事物是因为摹仿了它的理念而成其为事物的。最后，理念是事物追求的目的。理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。把事物的本质——理念，与个别事物的分开，并且以理念为存在的根据，是柏拉图哲学的基本原则145、填空题

在康德看来，知识的基本单位是（）。正确答案：判断146、填空题

康德哲学有三个环节，感性、知性，还有（）。正确答案：理性147、单选

伊壁鸠鲁主义的伦理是（）.A、快乐B、知识C、认识D、理性正确答案：A148、问答题

简述阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明。正确答案：托马斯认为上帝被造物之间的类比关系使人可以通过认识被造事物来论证上帝的存在。托马斯强调，关于上帝的存在的证明必须是从经验事实出发，必须是“后天证明”，而不是“先天证明”。按照这样的想法，托马斯提出了上帝存在的五个理由，其中前三个证明被康德归为宇宙论证明。第一个证明依据事物的运动。这个证明是：我们可以感觉到有些事物在运动，运动是一个事实，究其原因，一事物运动的原因在于另一事物的推动，每一推动者又被其他事物所推动，由此构成了运动的系列，这个运动的系列最初必然有一个不动的推动者，他启动了整个系列，自己却不受任何东西的推动。这个第一推动力就是上帝。第二证明是事物的动力因。经验告诉我们，没有事物是自身的动力因，每一个事物都以在先的事物为动力因，由此上溯，必然有一个终极的动力因。这个动力因就是上帝。第三个证明依据可能性与必然性的关系。它包括两个步骤。第一步由于可能存在推导必然存在。第二步由事物的必然存在推导自因的必然存在。149、填空题

“快乐主义的伦理学”是（）的主张。正确答案：伊壁鸠鲁学派150、填空题

“假如你愿意的话，你可以把物质一词用成和别人所用无物一词一样，而这样一来，在你的文体中，这两个名词就可以互用了。”这是哲学家（）说的话。正确答案：贝克莱151、单选

伊壁鸠鲁（）神的存在。A、坚决不相信B、部分相信C、坚决相信正确答案：C152、单选

圣托马斯•阿奎那被认为是最伟大的（）。A、犹太哲学家B、教会哲学家C、经院哲学家正确答案：C153、名词解释

社会喜剧正确答案：斯塔尔夫人认为“君主政体”成就了“社会喜剧”，它的“喜剧效果”是“嘲笑社会秩序或人类命运所产生的”；而正是因为君主政体中的这些秩序“还足够强大”，才使得“攻击这些制度的嘲笑能被认为是大胆的行动”，也才能产生效果。相反，“如果不存在这些恶习的国家，人们对以这些偏见为对象的嘲讽恐怕都不屑一笑”。社会喜剧的主要根基，实际上是在于人的自由思想与不自由的专制制度所形成的对比，是自由人对不自由的社会的嘲笑。154、问答题

简析康德的自律原则。正确答案：康德的自律原则是针对道德实践的基础而言的。康德认为，道德实践的基础是纯粹理性，纯粹理性不受任何外在因素制约，因而是自由的。自由是道德活动的先决条件，唯有自主自觉的行为才有道德价值。纯粹理性以善良自身为目的，称为善良意志。善良意志是自由的，因为它以其自身为目的，所服从的是运用自身的力量，为了自身的目的而制定规则，这种服从就是自律。155、单选

亚里斯多德认为（）就是潜在着的东西正在实现。A、实践B、表现C、运动正确答案：C156、填空题

中世纪的教父哲学所（）思想影响最大。正确答案：新柏拉图主义157、单选

毕达哥拉斯或者是他的及门弟子的最伟大的发现是（）。A、关于平行四边形的命题B、关于直角三角形的命题C、关于椭圆的命题正确答案：B158、名词解释

怜悯和恐惧正确答案：看到某种毁灭性的或者痛苦的灾祸降临在一位不应遭难的人身上，所产生的痛苦情感是怜悯；看到足以招致毁灭的灾祸降临在自己头上，所产生的就是恐惧。二者区分在于：怜悯的对象是我们所认识的人，但又不是密切相关的人；如果与我们的关系极为密切或者就是我们自己，就无所谓怜悯只能产生恐惧。159、问答题

简述此在的基本存在结构—在世。正确答案：海德格尔认为此在的存在，即生存的原始基本结构是“在世界之中存在”（in-der-welt-sein，简译“在世”）对在世的分析是他的基础本体论的主要内容。此在不能孤立的、单独的存在。他总是处于一世界中，和其世界不可分割。此在的在世意味着它与其世界处于一种浑然一体的关系之中，而不是一种简单的空间关系。160、单选

康福德认为毕达哥拉斯主义是（）内部的一种改良运动。A、基督教B、奥尔弗斯教C、米利都学派正确答案：B161、单选

（）在位期间始终保持了任免教皇的权限，并适宜地运用这个权限使之有利于革新。A、亨利二世B、亨利三世C、亨利四世正确答案：B162、问答题

怎样理解“唯其不可能，我才相信”？正确答案：第一个拉丁教父德尔图良以激烈的言辞表达了反哲学倾向。例如，他说：“上帝之子被钉在十字架上，我不感到羞耻，因为人必须为之羞耻。上帝之子死了，这是完全可信的，因为这是荒谬的。他被埋葬又复活了，这一事实是确定的，因为它是不可能的。”这句话被后人归纳成“唯其不可能，我才相信”。这句话体现了极端的信仰主义的立场，这种立场反对通过理性的方式来理解《圣经》，甚至不允许对《圣经》进行理解和解释。163、名词解释

普遍进化理论正确答案：进化是物质的集结，以及同时发生的运动的消散，在这个过程中，物质由相对不确定的、分散的同质状态进到相对确定的、凝聚的异质状态，而被保留的运动也发生了相应的转化；物质的集结必伴以运动的消散，因此到一定阶段，进化就到了顶点，达到一种均衡状态。由于一切现象的基础是不可知的“力”，无论哪个领域都为恒久发生作用的“力”所决定，因此进化也必然是恒久的，普遍的。这条规律既可以从“力的恒久性”推演出来，也可以从各个领域的进化归纳出来。164、名词解释

心理主义正确答案：19世纪较流行的一种哲学思潮。主要观点是把逻辑当作一种思维艺术，把逻辑规律归结为经验的心理活动的规律，认为真理是相对于这些规律而言的，因而只有相对真理，没有绝对真理，主要代表是穆勒、冯特、西格瓦德和里普斯。165、单选

圣奥古斯丁的著作主要是关于（）的问题。A、逻辑学B、伦理学C、神学正确答案：C166、问答题

马堡学派与古希腊毕达哥拉斯派的数的神秘主义有何异同？正确答案：相同点是：都把数当做一切事物的实在性的来源。不同点是：毕过哥拉斯派把数看做是本体论的单，是“单子”性的存在，是不以个人的意识和思维为转移的，因此毕达哥拉斯派的唯心主义的客观唯心主义。在柯亨等人的哲学中，数是纯粹思维的产物，不是作为实体性的存在。它既不是“物”也不是关于物的抽象概念，而是纯粹思维借以建立某一体系的成分、环节。每一数都是相对于整个体系以及体系中的其他成分、环节而获得其意义。167、多选

以下哪些著作是亚里士多德的著作（）A、《理想国》B、《诗学》C、《形而上学》D、《物理学》E、《工具论》正确答案：B,C,D,E168、名词解释

火本原正确答案：赫拉克利成：这个万物自同的宇宙既不是任何神，也不是任何神创造，他过去现在将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定分寸的燃烧，按照一定分寸熄灭。169、单选

“虚无主义就是绝对精神的丧失”这是谁对虚无主义下的有名的定义（）？A、笛卡尔B、康德C、黑格尔D、尼采正确答案：D170、多选

“百科全书派”主要坚持了以下哪些观点？（）A、自然神论B、无神论C、唯物论D、唯心论E、经验论正确答案：B,C,E171、问答题

简述毕达哥拉斯将“数”作为世界本原的意义。正确答案：毕达哥拉斯学派把数学作为万物的本原。万物皆数，数是万物的原型，万物是数的摹本，数的原则统治着宇宙中的一切现象。毕达哥拉斯学派首次提出数的观念，在人类认识史是一个很大的进步。在他们看来，事物与事物之间的关系表现为一定的比例，这里就孕育着规律的思想，为赫拉克利特的“逻格斯”学说提供了思想基础。同时，在数论中也包含有某些自然辩证法的因素。毕达哥拉斯学派从“一”中引出奇与偶、有限与无限的对立，提出了十组对立的范畴，这对于辩证法的发展是有贡献的。毕达哥拉斯学派把数看作是第一性的东西，把数加以绝对化、神圣化，直接影响到后来的柏拉图的理念论，以至近代的唯理论和康德黑格尔的唯心论。172、问答题

试从“有定形”和“无定形”的角度来说明米利都学派关于本原思想的发展脉络。正确答案：米力都学派的代表人物泰勒斯第一次以哲学的方式表述了关于本原的思想，通过观察“水”这“有定形”提出水是万物的本原；，阿纳克西曼德作为他的学生则反对其老师的做法，他认为任何单一的自然物均不可成为万物的本原，只有各种无定形之物所构成的原始混沌体，才是万物的本原。“无定形”作为一种原始混沌体，包含着一些对立的东西于自身之中，这些对立物就是冷与热、干与湿、由于它们的作用，从原始混沌的“无定形”中分离出万事万物。他认为事物的产生不是由于某种基本元素（如水）的转化，而是由于永恒的运动吧对立物从“无定形”中分离出来；而阿那克西美尼泽他认为气本身具有无定形的属性，正是它的聚散离合构成了宇宙万物，这是对泰勒斯和阿纳克西曼德思想的一种综合，阿那克西美尼的“气本原说”表现了一种朴素的物质与精神未分化的思想。173、单选

恩培多克勒的创造性主在于（）。A、神学，用爱和斗争两个原则解释变化，化学B、医学，四原素学说，宗教C、科学，四原素学说，用爱和斗争两个原则解释变化正确答案：C174、单选

冯友兰把人生的觉解程度分为几个境界（）？A、2个B、3个C、4个D、5个正确答案：C175、名词解释

异类相知说正确答案：以阿那克萨戈拉为代表。异类相知指的是由事物的相反性质所造成的相反活动。第一、他认为认识包含着感觉和思想的对立。其次、他认为可感性质包含着性质对立的不同种类的种子，在数量上占优势的那一类种子决定了这一可感性质，但可感食物中还包含着少量有其他类种子构成的性质。异类相知说既强调思想和感觉的分别，有承认思想的主导和感觉材料之间的一致性，比恩培多克勒的流射说跟接近现代认识论的立场。176、单选

《伊凡•伊里奇之死》是谁的著作（）？A、陀思妥耶夫斯基B、康德C、托尔斯泰D、契科夫正确答案：C177、单选

亚里士多德认为，最理想的政府是（）A、中产阶级执政B、穷人阶级执政C、富人阶级执政D、寡头政治正确答案：A178、单选

波昔东尼为世所知主要是其作为一个（）的哲学家。A、唯心主义B、折中主义C、唯物主义正确答案：B179、问答题

利科的“文本理论”。正确答案：利科认为，“文本就是由书写而固定下来的语言”，但，文本不是写下的零散的词句，它可以被看作是言语的作品，即它是一个构造起来的整体，这个整体不能还原为他的句子。利科认为，写和说都是实现言语的合理形式，但是通过写而实现的言语具有一系列的特征，使得文本完全不同于说的言语。利科的文本概念并只限于文学的，写下的文本，他有一种普遍性，任何具有文本的性质，可以以一种“文本”的形式用符号记下的活动，也都是文本。如：历史就可以被看作是一个文本。实际上“文本”成了任何释义学探讨的对象，它规定了释义学的领域。正因为利科对“文本”作了这样重要的规定，所以文本理论在其哲学释义学中占中心的地位。他的哲学释义学在某种