国中九十学年度第学期第次段考历史科试题卷

台北縣立板橋國中九十一學年度第一學期第二次段考二年級歷史科試題卷單選題：(共100分)1.(B)十九世紀英國的功利主義思潮，主張制度或法律應為最大多數人謀最大幸福，後來成為政治改革的指導原則。中國春秋戰國時期，也有一個功利主義色彩濃厚的學派，宣揚反戰、反奢侈思想，全力追求「天下之大利」。此一學派是(A)儒家(B)墨家(C)道家(D)法家2.(B)君臣二人討論治國的方法，其對話如下－皇帝：「如何治理國家，人民才能安樂呢？」大臣：「國家不要太大，人口不要太多，國君要順應情勢，讓人民自然發展，不要干涉人民的生活，去除外在的拘束，人民才能安樂。」請問上述大臣的言論，反映出中國那一個學派的政治思想？(A)儒家(B)道家(C)墨家(D)法家3.(B)近來考古學家先後在新疆、甘肅、陜西等地發現西漢時代的紙，比蔡倫造紙的年代大約早了二百年。根據歷史事實判斷，這個考古發現，我們應該如何解釋？(A)考古資料不可信，蔡倫才是中國造紙術最早的發明者(B)考古資料的發現，證實了蔡侯紙是漢代品質最佳的紙(C)考古發現的紙片，是西域各國的產品而非漢人的遺留(D)考古資料較可信，有關蔡侯紙的記載只是史家的虛構4.(D)下列何者是春秋戰國時代學術思想發達的原因？(A)國君的提倡(B)社會的安定與繁榮(C)貴族倡導學術自由的觀念(D)政治社會失序，刺激人們尋求解決途徑5.(C)「諾貝爾和平獎」是一種至高無上的榮譽，下列那一位歷史人物的思想與行為，最能符合該項得獎條件？(A)孔子(B)莊子(C)墨子(D)老子6.(D)荀子認為人性皆惡，只有用什麼方法，才可以使人們克服天生的弱點，棄惡向善？(A)嚴刑峻罰(B)順應自然(C)用音樂陶冶人性(D)用禮來節制和教育7.(B)自秦始皇經漢初到漢武帝，中央政府的政治運作受思想家的影響，其思想之轉變依序為(A)儒家→法家→道家(B)法家→道家→儒家(C)法家→儒家→道家(D)道家→法家→儒家8.(B)關於「史記」，下列敘述何者正確？(A)作者為班固(B)記載黃帝到漢初的歷史(C)屬於編年體(D)中國第一部完整的斷代史9.(C)奠定了儒家在中國文化上的正統地位是始於(A)孔子的有教無類(B)孟荀二子的闡揚儒術(C)漢武帝的獨尊儒術(D)漢光武帝的擴充太學10.(B)諸子百家各有不同主張，但他們的基本關懷都是在(A)確立中央集權的政治體制(B)建立新的政治社會秩序(C)確立客觀公平的選任官吏制度(D)如何提倡精緻的文化生活11.(A)「魏晉南北朝」是中國歷史上動盪紛擾的時代，「魏」是指(A)曹魏(B)西魏(C)東魏(D)北魏12.(D)「永嘉之禍」，對中國政局產生何種影響？(A)亂平後，西晉形成中央集權的局面(B)形成三國鼎立的局面(C)導致東晉的滅亡(D)中原形成「五胡十六國」的紛擾局面13.(C)北朝始於下列何事？(A)劉裕篡東晉，改國號宋(B)北魏分裂為東、西魏(C)北魏統一北方(D)北魏孝文帝推行漢化14.(B)下列朝代的排列順序，那一組是正確的？(A)東漢→西晉→曹魏(B)東漢→曹魏→西晉(C)曹魏→西晉→東漢(D)西晉→東漢→曹魏15.(A)中國歷史上，帝王首次被異族所俘擄的事件是(A)永嘉之禍(B)安史之亂(C)犬戎之禍(D)八王之亂16.(C)詳細思考劉裕與東晉政權結束的關係，與下列那一組配對相似？(A)諸葛亮－蜀漢(B)曹操－曹魏(C)司馬炎－曹魏(D)孫權－東吳17.(A)(甲)發生於三國時代(乙)戰爭地點在今湖北省蒲圻市(丙)勝利者是曹操(丁)結果奠定三國分立的基礎。上列關於赤壁之戰的敘述，那些項目是「不正確」的？(A)(甲)(丙)(B)(乙)(丁)(C)(甲)(乙)(D)(丙)(丁)47.(C)下列各項敘述，那項不符合元代蒙古人統治中國時的情形？(A)商業繁榮(B)交通發達(C)宗教歧視(D)種族歧視政策48.(C)下列何組均為結束中國南北長期分裂局面，統一天下者？(A)秦始皇、元太祖(B)宋太祖、唐太宗(C)隋文帝、元世祖(D)秦始皇、元世祖49.(C)關於元世祖忽必烈的敘述，下列那一項「不正確」？(A)興兵滅南宋(B)建國號為元(C)統一中國後實施民族同化政策(D)滅宋前能用漢法治