中国传媒大学文学院809中国文学史历年真题汇编（含部分答案）

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学史（A卷）考研真题

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学史（A卷）考研真题及详解

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2010年中国传媒大学文学院809中国文学史（A卷）考研真题

一、名词解释（每题5分，共30分）

1．《左传》

2．俗讲变文

3．南宋中兴四大诗人

4．创造社

5．“爱美剧”

6．语丝派

二、简答题（每题l0分，共40分）

1．简述唐代白居易的诗歌创作主张和新乐府诗的特点。

2．简述《桃花扇》的作者、产生时代和主要内容。

3．简述现代文学第一个十年中“问题小说”形成的原因。

4．简述赵树理小说出现的文学意义。

三、论述题（每题20分，共80分）

1．试分析《诗经》的主要内容和创作手法。

2．请从《水浒传》塑造的宋江、林冲、武松、鲁智深这几个文学形象

中，任选一个进行评论。

3．试论述茅盾的小说成就。

4．试论述20世纪80年代文学的总体风格和作家姿态。

2010年中国传媒大学文学院809中国文学史（A卷）考研真题及详解

一、名词解释（每题5分，共30分）

1．《左传》

答：《左传》是成书于战国初期的编年体史书。原名《左氏春秋》，汉

时称为《春秋左氏传》，简称《左传》，它既是一部战略名著，又是一

部史学名著。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作，

与《公羊传》《榖梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立

撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前

453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春

秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

2．俗讲变文

答：“俗讲变文”是唐代民间创作的一种新文体。其体裁有说有唱，为佛

教俗讲所借用，是变文中的一种。俗讲是僧徒依经文为俗众讲佛家教

义、“悦俗邀布施”的一种宗教性说唱活动。“变文”之“变”，当时指变更

了佛经的本文而成为“俗讲”之意。变文的体制是散文与韵文相结合而

成。散文为讲述之用，韵文用来歌唱。变文分为三类：一是演说佛经故

事的宗教性作品；二是演说历史故事讲史作品；三是演说民间传说题材

的作品。

3．南宋中兴四大诗人

答：南宋中兴四大诗人，是尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合

称，又称南宋四大家。当时杨、陆的声名尤著。尤袤流传下来的作品很

少；杨、范虽比不上陆游，但各有特色。杨万里一反江西诗派的生硬槎

桠，创立了活泼自然的诚斋体。杨万里、陆游流传下来的作品，数量之

多实在惊人。中兴四大诗人代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。杨万

里有《诚斋集》，范成大有《范石湖集》，陆游有《陆放翁集》传世。

4．创造社

答：创造社是“五四”新文化运动初期成立的中国现代文学社团之一。

1921年7月中旬由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、

田汉、郑伯奇等人在日本东京成立。前期的创造社反对封建文化、复古

思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自

己“内心的要求”，是其文艺思想的核心命题，表现出浪漫主义和唯美主

义的倾向。后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。

5．“爱美剧”

答：“爱美剧”是指五四运动后兴起的非职业戏剧运动。“爱美剧”系英文

Amateur的音译，意为业余的，“爱美剧”即业余演剧。陈大悲著《爱美

的戏剧》，在社会上引起热烈反响，于是爱美的戏剧迅速取代已经没落

的文明戏，成为20年代初期中国话剧活动的主流。“爱美剧”是现代话剧

在中国舞台上最初的尝试，在批判文明戏的基础上，介绍西方戏剧的学

说与方法，对中国话剧进行了革新，因而是文明向现代话剧过渡的产

物，从理论上使新的戏剧观念进一步完善、具体化，主张“教化的娱

乐”等。

6．语丝派

答：语丝派是中国现当代文学史上非常重要的文学流派。以鲁迅、周作

人、林语堂等为代表的语丝派作家，以散文创作为特色，在中国思想文

化革命、新文学创造上作出了重要建树。语丝社作家的散文创作形成了

独具风格的“语丝文体”，这种文体在思想内容上任意而谈，斥旧促新，

在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式，泼辣幽默，讽刺强烈，文字

中“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，其特色是“任意而谈，无所顾忌”。

以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂代表的幽雅的小品

形成了该社散文创作两大类别，对散文发展有重要影响。

二、简答题（每题10分，共40分）

1．简述唐代白居易的诗歌创作主张和新乐府诗的特点。

答：（1）白居易的诗歌创作主张

白居易是中唐著名的诗人，在诗歌创作理论上也有自己独特的观点，他

最著名的诗论著作是《与元九书》。其诗歌创作主张如下：

①诗歌创作主张“为时”、“为事”而作

白居易诗歌理论的核心是强调创作要有为而作，不为艺术而艺术。他在

《新乐府序》中说过：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而

作，不为文而作也。”他对诗歌的抒情本质是有深刻认识的，说“感人心

者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义”，不过他强调的重点

是“义”，有强烈的现实功利性。他在《与元九书》说：“……文章合为

时而著，歌诗合为事而作”，提出了“为时”“为事”而作的观点，明显继

承传统儒家的诗文论思想。

②强调诗歌要讽谕现实

将诗歌与现实政治和人民生活密切结合，是白居易诗论的核心。白居易

强调诗歌的“刺”的一面，不主张“美”，他说：“欲开壅塞达人情，先向

歌诗求讽刺。”他主张讽刺诗要写得激切、直率，不要《毛诗序》提出

的所谓“发乎情，止乎礼义”，不要“主文而谲谏”，要大声疾乎揭露弊

政，为民请命。这种观点主张文学创作要干预现实，批判黑暗社会，加

强了我国古典诗歌的现实主义传统，对后代有极大影响。

③关于诗歌内容与形式的关系

他强调内容与形式的统一，主张形式为内容服务，反对脱离内容而徒事

形式。《与元九书》说：“诗者：根情，苗言，华声，实义。”他以果木

成长过程为喻，形象地、系统地提出了诗的四要素。“情”和“义”是内

容，“言”和“声”是形式，其中尤以“实义”即内容，为最重要。

④作诗的标准

在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是“辞质而径”“言直而

切”“事核而实”“体顺而肆”，即强调语言须质朴通俗，议论须直白显

露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达。也就是说，诗歌必须既写得真

实可信，又浅显易懂，便于入乐歌唱，才算达到了极致。

白居易的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全

力表现，在中国诗史上占有重要的地位。其重写实、尚通俗、强调讽

谕，到提倡为君为民而作的理论，是儒家传统诗论的直接继承，也是杜

甫的写时事的创作道路的进一步发展。但自居易诗论也有其弊病，主要

表现在过分强调了诗歌的针砭时弊的实用功能，而忽视甚或有意排斥和

否定审美娱乐功能，否定诗歌的艺术性。他要求诗歌创作要用“实录”的

方法，否定了诗歌要用想象、夸张的艺术手法，这样，诗歌岂能不枯涩

干瘪，缺乏丰满的艺术形象。在艺术表现上，忽视艺术要含蓄蕴藉，主

张“其言直而切”，“首句标其目，卒章显其志”，诗歌必然直白浅露，他

的少数诗歌就正有这种缺憾，不能不说这与他的诗歌理论有关。

（2）白居易新乐府诗的特点

①内容的单一性，主题的明确性

白居易的讽喻诗每首只写一件典型的事物，即他自言其《秦中吟》

是“一吟悲一事”之意，诗中不涉他事，不出他意。这样就使诗歌的主旨

非常清楚，甚至显得过于直露。

②叙事和议论相结合

白居易有意识地加强诗中的议论，这些议论大多片言居要，起到画龙点

睛、加强主题的作用，并多置于结尾，“卒章显其志”。如《红线毯》

曰：“宣州太守知不知：一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣

作地衣！”虽直露，但不失显豁。有些议论更为巧妙，如《买花》在痛

惜“家家习为俗，人人迷不悟”之后，突然插入一段田舍翁的感慨作为议

论，深刻地揭示了主题，是议论之最上者。

③人物与事件刻画描写的典型性、形象性

如《新丰折臂翁》单选一个“头鬓眉须皆似雪”的88岁老翁来写，《上阳

白发人》单选一个“去时十六今六十”的老宫女来写，就是意在更典型

化。最成功的例证是《卖炭翁》中的卖炭翁。为了加强典型性，新乐府

诗还善于使用对比、比兴等修辞手法。如《轻肥》、《歌舞》、《买

花》等。

④语言的通俗性、流畅性

相传白居易作诗先读给老妇听，懂则定稿，不懂则修改，以至留下老妪

能解的佳话。为此，白居易在新乐府中很少使用典故，更不使用生僻艰

深的字，多用口语、俗语如“上阳人，苦最多，少亦苦，老亦苦”（《上

阳白发人》）。又常用自叙语，如《新丰折臂翁》几乎全是老人的自

白。但白居易的浅切平易决不是浅陋平庸，它属于“语浅意深”和“思苦

言甘”那类。

2．简述《桃花扇》的作者、产生时代和主要内容。

答：（1）《桃花扇》的作者

《桃花扇》是清初作家孔尚任经十余年苦心创作，三易其稿写出的一部

传奇剧本。它是中国古典戏剧的最后一部杰作，在许多方面均富有一定

的艺术创造性。

孔尚任，字聘之，一字季重，号东塘，又号岸塘、云亭山人。山东曲阜

人，是孔子六十四代孙。他与当世文人、遗老冒襄、孙枝蔚、宗元鼎、

叶燮、汪琬、吴绮、邓汉仅、石涛等交游，颇熟谙明清易代之际掌故，

以侯方域、李香君事谱《桃花扇》传奇，誉满天下，在中国文学史上占

有重要地位，与作《长生殿》的洪异并称为“南洪北孔”。

（2）《桃花扇》产生时代

《桃花扇》的创作时代正处于明朝末年，李闯王攻陷北京，崇祯皇帝上

吊自杀殉国。吴三桂勾引清兵入关，攻下北京，中国北方大乱。凤阳总

督马士英在南京拥立福王为皇帝，取年号“弘光”建立南明。当时清兵不

过有十多万，如果励精图治，完全可以如同南宋一样自保，偏安江南。

但南明皇帝耽于声色；朝臣卖官鬻爵，搜刮钱财；武将拥兵自重，互相

打内战，只有史可法带领三千残兵坚守扬州，结果不到一年，扬州陷

落，南明王朝土崩瓦解。

（3）《桃花扇》主要内容

剧情以明代才子侯方域来江南创“复社”邂逅秦淮歌妓李香君，两人陷入

爱河并赠题诗扇为主线，揭露了魏忠贤的亲信阮大铖陷害侯方域，并强

将李香君许配他人，李不从而撞头欲自尽血溅诗扇，侯方域的朋友杨龙

友利用血点在扇中画出一树桃花，故名桃花扇。后，南明灭亡，侯、李

重逢。但国已破，何为家？于是他们撕破桃花扇，分别出家。

此剧表现了明末时以复社文人侯方域、吴次尾、陈定生为代表的清流同

以阮大铖和马士英为代表的权奸之间的斗争，揭露了南明王朝政治的腐

败和衰亡原因，反映了当时的社会面貌。作者的创作意图是“借离合之

情，写兴亡之感”，通过侯方域和李香君悲欢离合的爱情故事，表现南

明覆亡的历史，并总结明朝300年亡国的历史经验，表现了丰富复杂的

社会历史内容。

3．简述现代文学第一个十年中“问题小说”形成的原因。

答：“问题小说”为提出某种社会问题而创作的小说，旨在探问人生的终

极，关顾每个人的人生价值、生存真谛。“问题小说”的形成原因主要

有：

（1）时代发展的需要

作为思想启蒙运动的“五四”本身，闪出思想解放的理性之光，它造就

了“思考的一代”在一段时间内，全社会都来探究“人生究竟是什么”这样

严肃的问题，读者要求小说能尖锐地提出他们所关注的各类社会问题，

也并不企望文学一定给予多么明确的回答。罗家伦的《是爱情还是苦

痛》就写接受了家庭包办婚姻的青年同时接受了人道主义的思想，如果

追求一己的幸福则必牺牲一个旧式的弱女子，若不离异又必陷自己一生

于不幸。小说人物最后就这样处于两难境地。其他像王统照的《沉

思》，提出作裸体模特儿的女子为何爱人反对、官吏干涉，甚至男性画

师也不理解她的动机，使其陷入沉思之中。从提出问题之广来看，问题

小说涉及当时青年关怀的家族礼教、婚恋家庭、妇女贞操、劳工、战

争、知识者等诸多方面。其时因问题的尖锐性是第一位的，相应便减少

了对小说形象化的要求，造成许多“问题小说”比较概念化，存在着文笔

空疏、人物成为作者某种“主义”的传声筒等弊病。

（2）外部文学潮流的刺激

问题小说的出现受到欧洲、俄国表现社会人生为主的作品的直接刺激：

①1918年《新青年》的“易卜生专号”使这位挪威作家的社会问题剧风行

一时，这对“问题小说”是一个推动，理论上的倡导则更早。

②1918年周作人在题为《日本近三十年小说之发达》的讲演中，就颇有

倾向性地评介了日本近代文学中“问题小说”的地位，并由此肯定“为人

生”的文学。次年2月他又写了《中国小说里的男女问题》，明确提

出“问题小说是近代平民文学的出产物”，“问题小说所提倡的必尚未成

立，却不可不有的将来的道德”，强调“以小说为闲书”的中国传统中不

可能产生“问题小说”。

③沈雁冰在“五四”时期所写的评论文章《文学与人生》《自然主义与中

国现代小说》里面，更借国外的思潮来提倡“为人生”的“问题小说”。这

都对此类小说起到促进作用。

4．简述赵树理小说出现的文学意义。

答：赵树理对中国以说唱文学为基础的传统小说的结构方式、叙述方

式、表现手段进行了扬弃与改造，创造了一种评书体的现代小说形式，

既使农民为主体的中国读者乐意接受，又能够反映现代生活，表现现代

中国人的思想、情感与心理。

赵树理小说的出现，对中国新文学史有着极为深远而巨大的意义，具体

表现为：

（1）关注农民的生存状态

赵树理的小说创作是半个世纪以来中国农村社会变迁和中国农民生存状

态的一面镜子。其小说作品描述了中国农村历史变迁的尖锐性、复杂性

和曲折性，也反映了中国农民的生存状况，塑造了一批真正的农民形

象。这些形象从思想、情感、习性、气质到思维表达形式、生存方式都

具有地道的农民特质。这在中国新文学史上功不可没。

（2）树立“为农民服务”的“人本主义”文学思想

在中国新文学史上，赵树理的小说始终将关注点放在了农民群众身上，

全心全意为农民服务和写作，这在新文学史上是绝无仅有的。他从文学

描写的客体对象，到创作塑造的审美形象，直至阅读者都是以农民为对

象。

（3）复兴民间话语，弘扬民间文艺

赵树理的小说一方面广泛地收集、利用来自民间文艺和民间生活的精

髓，另一方面又不断扩大和改造这些民间文学文本，提升其品位以使民

间文艺登上文学的大雅之堂。

总之，赵树理在小说艺术的民族化、群众化方面，做出了重大的贡献。

在人物塑造、情节结构和语言上，他都有所创造，形成其在艺术上的独

特风格。这既是他个人的艺术风格，也是民族的、大众的风格。创造老

百姓喜闻乐见的、具有中国作风、中国气派的小说民族形式，是赵树理

对新文学发展所增添的又一新因素。

三、论述题（每题20分，共80分）

1．试分析《诗经》的主要内容和创作手法。

答：《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，本只称“诗”或“诗三百”，至

汉代被奉为儒家经典，始有此名。收集自西周初（前11世纪）到春秋中

（前6世纪）大约五百年间的诗歌三百零五篇，共四万余字。这些诗

篇，原皆为乐舞歌词，后乐舞失传，唯剩歌词，反映了二千五百年前漫

长历史时期的社会生活风貌。

（1）《诗经》的主要内容

《诗经》中的作品，内容十分广泛，深刻反映了殷周时期，尤其是西周

初至春秋中叶社会生活的各个方面。《诗经》可以说是一轴巨幅画卷，

当时的政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等，在其中都

有形象的表现。

①《诗经》中的作品，不仅在道德观念和审美情趣上打上了农业文明的

烙印，而且产生了一些直接描写农业生产生活和相关的政治、宗教活动

的农事诗。如《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》

等。

②《诗经》中还有以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的燕飨诗，更多地

反映了上层社会的欢乐、和谐。如《小雅·鹿鸣》。

③《诗经》中有些战争诗，从正面描写了天子、诸侯的武功，表现了强

烈的自豪感，充满乐观精神。如大雅中的《江汉》、《常武》，小雅中

的《出车》、《六月》、《采芑》等。《诗经》战争徭役诗有丰富复杂

的内容和情感取向，无论是颂记战功，叙写军威，还是表达征夫厌战，

思妇闺怨，在后代诗歌史上都不乏回响。

④反映婚姻爱情生活的诗作，在《诗经》中占有很大比重。其不但数量

繁多，而且内容十分丰富，既有反映男女相慕相恋、相思相爱的情歌，

也有反映婚嫁场面、家庭生活等的婚姻家庭诗，还有表现不幸婚姻给妇

女带来痛苦的弃妇诗。这些作品主要集中在“国风”之中，是《诗经》的

重要组成部分，也是最精彩动人的篇章。

（2）《诗经》的创作手法

赋、比、兴的运用，是《诗经》艺术特征的重要标志，同时它也开启了

我国古代诗歌创作的基本手法。

①赋就是铺陈直叙，叙事描写、议论抒情都在其内

赋是《诗经》最基本、最常用的表现手法，是指诗人把思想感情及其有

关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本

事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗

人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手

法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发

了诗人的情感。赋运用得十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感

情。赋是一种基本的表现手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗

经》中是很常见的。赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表

达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中，赋是基础。

②比就是比喻，是以整体形象作比，但多数篇章是具体的比喻

《诗经》的比喻运用得相当广泛，而且形式多种多样。其中整首都以拟

物手法表达感情的比体诗，如《豳风·鸱鹗》、《魏风·硕鼠》、《小雅·

鹤鸣》，独具特色；而一首诗中部分运用比的手法，更是丰富多彩。

《卫风·硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比，分别以柔嫩的白茅

芽、冻结的油脂、白色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓠子、宽额的螓

虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、脖颈、牙齿、额头、眉毛，

形象细致。《召南·野有死鏖》则不从局部比喻，而以“有女如玉”作

比，使人由少女的美貌温柔联想到美玉的洁白、温润。以具体的动作和

事物来比拟难言的情感和独具特征的事物，在《诗经》中也很常见。总

之，《诗经》中大量用比，表明诗人具有丰富的联想和想象，能够以具

体形象的诗歌语言来表达思想感情，再现异彩纷呈的物象。

③兴就是托物起兴，是诗歌开头而引起下文的一种手法

《诗经》中“兴”的运用情况比较复杂，有的只是在开头起调节韵律、唤

起情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显。如《小雅·鸳

鸯》第二章：“鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。”兴句和后

面两句的祝福语，并无意义上的联系。《小雅·白华》第七章以同样的

句子起兴，抒发的却是怨刺之情：“鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，

二三其德。”这种与本意无关，只在诗歌开头协调音韵，引起下文的起

兴，是《诗经》兴句中较简单的一种。《诗经》中更多的兴句，与下文

有着委婉隐约的内在联系。或烘托渲染环境气氛，或比附象征中心题

旨，构成诗歌艺术境界不可或缺的部分。《诗经》中的兴，很多都是这

种含有喻义、引起联想的画面。比和兴都是以间接的形象表达感情的方

式，后世往往比兴合称，用来指《诗经》中通过联想、想象寄寓思想感

情于形象之中的创作手法。

总之，《诗经》中赋、比、兴手法运用得最为圆熟的作品，已达到了情

景交融、物我相谐的艺术境界，对后世诗歌意境的创造，有直接的启

发。

2．请从《水浒传》塑造的宋江、林冲、武松、鲁智深这几个文学形象

中，任选一个进行评论。

答：鲁智深是《水浒传》中塑造的无数人物中最为生动和鲜活的人物形

象。从不同的视角研究鲁智深的文学形象，其得出的结论是不尽相同

的，但是有一点是文学界早已达成共识的，那就是鲁智深的形象塑造可

以集中代表施耐庵的文学造诣，是中国文学史人物塑造不可超越的经

典。

（1）从外形看，鲁智深是一个高大魁梧的帅哥形象

根据水浒传对鲁智深的描写，可以看出，鲁智深是一个着装个性化、有

一套自己打扮规则的人。他的身高在180cm以上也绝对是符合大众审

美，再加上腰阔十围，面圆耳大，说明他长相大气，身板魁梧，具有十

足的安全感。腮边一部络腮胡须，也足以体现他身上具有的男人味和爷

们气。即使他是一名僧人，不足以具备如来那般慈善外露的脸孔，但是

在我们现代人的眼里，鲁智深绝对是一个十分俊朗魁梧的帅哥形象。

（2）从性格看，鲁智深是一个豪爽霸气，不拘小节，粗中有细的人

鲁智深遇事便做，遇酒便吃，遇弱便扶，遇强便打，率性而行，不拘小

节。他从不瞻前顾后，患得患失，总是凭着自己的良知，由着自己的性

情去行动，做就做个痛快，做个彻底。鲁智深粗鲁，但并不是笨伯，而

且粗中有细，心有谋略。救金老父子时，他几次“寻思”，就表现了他的

精细。如他寻思怕店小二拦截金老父女，自己就在店里掇条凳子坐了两

个时辰，约莫金老父女去得远了，方才起身。等等。这些地方均说明了

鲁达粗中有细，胸有韬略，并非一味鲁莽。

（3）从人格看，鲁智深是一个心地厚实，爱憎分明，嫉恶如仇的人

《水浒传》中，鲁智深一出场就是三拳打死镇关西。正是体现了他的嫉

恶如仇。鲁智深听到翠莲道出实情后，勃然大怒，立即凑钱，送与金老

父女做盘缠，让他们收拾行李，自己来打发他们起身。事后又并故意惹

得郑屠发怒，趁机三拳两脚就要了他的狗命，为地方除了一害。大闹桃

花村、大闹野猪林二事，体现了他的心底厚实，行侠仗义。这些事情把

鲁智深身上所体现的英雄本色和善良仗义的品质都鲜明地表现了出来。

嫉恶如仇、不畏权势、锄暴安良、好打不平、善恶分明、为人为彻、急

人患难、见义勇为、不计得失、主动出击，这些就是鲁智深性格品质的

主要特色。

（4）从能力看，鲁智深是一个能力突出，并具有一定管理能力的人

鲁提辖不仅是有着一身力气，其实他的武功也是盖世的。在大相国寺

里，即使喝醉了酒，也是无人能敌，一如既往的把几十位师兄师弟掰倒

在地。后来的倒拔垂杨柳的事件可谓是家喻户晓。如此大的力气，可谓

是世间少有的能耐，说他具有管理能力，其实是与他的生活经历有关，

他早年在官府当提辖官，就已经小有名气，当地人都闻之鲁提辖的正直

和霸气。后来出家为僧，建立起了一个小队伍，虽然是管制一些小地痞

小流氓，但是，也能体现他的管理能力。后来落草辗转到梁山做了头

领。手下的弟子也是到了成千上万。他无论走到哪里，都能够是大众看

到他的武功盖世，以及他超强的管理能力。

3．试论述茅盾的小说成就。

答：茅盾是中国现代文学史上的重要作家，他创作的大量作品丰富了中

国现代作品文库，促进了中国小说创作的成熟。其小说创作的突出成就

表现为：

（1）小说具有史诗性特征

茅盾小说的史诗性特征，是指其小说注重题材与主题紧贴时代的变迁，

自觉追求“巨大的思想深度”与“广阔的历史内容”。如果将茅盾主要的长

篇联系在一起来考察，会发现他几乎提供了一部20世纪上半叶中国社会

的“编年史”：

①《霜叶红于二月花》揭开的是本世纪初“五四”运动前夕中国社会的一

角；

②《虹》描写“五四”到“五卅”的历程；

③《蚀》三部曲（《幻灭》、《动摇》、《追求》）：20年代的大革命

失败前后的历史；

④《子夜》以及《林家铺子》、“农村三部曲”（《春蚕》、《秋收》、

《残冬》）：30年代的社会生活；

⑤《第一阶段的故事》、《锻炼》等：上海“八·一三”事变到上海陷落

时期的社会生活；

⑥《腐蚀》：皖南事变前后；

⑦《清明前后》：抗战后期。

茅盾注重以社会斗争为故事的轴心，并常以历史代言者的姿态进入创

作，表现出强烈的政治性。他将艺术的笔触伸展得相当广阔，描写对象

涉及工人、农民、资产阶级、小资产阶级，牵涉的生活有政治、经济、

教育、战争、革命、反革命等各方面，反映的历史几乎囊括了整整一个

时代——中国现代史的各个时期、各个阶段。

（2）小说人物的多面性、立体化塑造

茅盾长篇小说注重从复杂的社会关系及其变化中来展现人物性格和命

运，追求对人物行为、情感、心理的多面性和立体化的描写

以《子夜》中的主人公吴荪甫为例：

①将吴荪甫置于错综复杂的社会关系和经济关系中去刻画：吴荪甫与赵

伯韬的关系；吴荪甫与工人的关系；吴荪甫与朱吟秋等的关系以及吴荪

甫与吴老太爷的关系、与亲属的关系、与屠维岳的关系、与王和甫的关

系、与双桥镇农民的关系等等。

②吴荪甫复杂性格特征包含深刻的社会内容。

（3）小说中“人物形象系列”的自觉创造

①民族资本家形象系列：王伯申、吴荪甫、唐子嘉、何耀先、严仲平、

林永清等。

②时代新女性形象系列：

a．东方型女性：静女士、方太太。

b．西方型女性：慧女士、孙舞阳、章秋柳等。

（4）独特的结构方式和心理描写

①结构方式：三部曲的形式；《子夜》蛛网式的密集结构

例如《子夜》中，纷繁的社会生活与历史进程的展示以及日常生活的描

写，形成了《子夜》内容的诸多头绪，而各条线索合成一个庞大而复杂

的艺术构架便成为作品首要的艺术特征。同时作者又善于根据矛盾冲突

的各种不同发展阶段的情况，运用借题牵线，烘托对比，虚实处理，前

后照应等艺术手法，来巧妙地安排故事情节，做到引人人胜而又不落俗

套。

②心理描写的特征

社会历史剖析与社会人的心理剖析的统一。例如，《子夜》在心理描写

上占了很大比重，尤其是对人物的下意识和幻觉的描写增强了整个作品

心理分析的色彩。这种心理分析的艺术效果并不仅仅驻足在传统的写实

主义手法的应用上，而是明显地运用了象征主义的手法，这种象征主义

的手法或隐或现地从作品的开头贯穿至小说终结。

4．试论述20世纪80年代文学的总体风格和作家姿态。

答：20世纪80年代的文学及文革后的文学，又被称为新时期文学，其总

体风格和作家姿态主要表现为三个方面：

（1）对历史的清算和对历史的记忆，成为无可回避的主题

新时期文学在通过政治和文艺的拨乱反正之后，提倡文艺的自由。并且

对文艺和政治的关系以及现实主义进行了激烈的论争。伤痕文学，直接

起因于揭露文革的灾难，描述知青，知识分子，受迫害的官员在文革中

的悲剧性遭遇。伤痕文学走出了文革的假大空颂歌模式，直面血泪人

生。

（2）文学界普遍表现出探索、求新的强烈意识

80年代的作家普遍参与了激烈的文学论争，他们对文学中的人性，人

情，人道主义的讨论，以及关于现代派的讨论，都显示出一种强烈的现

代主义人文意识，其中包括人文主义，人道主义，女性主义等等。而作

家在作品的艺术表现手法上也积极吸收外国新思潮新文学理论的主张，

在创作实践上大胆创新，呈现出异彩纷呈的创作格局。

（3）文学发展出现潮流化倾向

出现了一系列的文学潮流。首先是伤痕文学，接着出现了反思文学，是

对伤痕文学发展的深化和必然结果。

①反思文学把个人命运与社会历史道路的曲折过程联系起来，深刻地揭

示了建国以来社会发展的经验和教训。

②改革文学的思想内容旨在呼唤表现城市和乡村的改革。

③到了后期，出现了寻根文学，其特点是将目光投向了民族文化，尝试

以现代意识去关照民族文化传统以及民族文化心理深层的文化积淀。

④先锋小说致力于艺术创新，把先打主义文学的探索推向了极致。

⑤新写实小说主张还原现实生活的原生态，直面现实，直面人生，注重

表现普通人的生活烦恼与欲望，追求客观冷静的叙述方式。以及后来的

关于文学主体性的讨论，文化寻根的讨论，关于重写文学史的讨论。

2010年中国传媒大学文学院809中国文学史（B卷）考研真题（回忆版）

一、试述道家源流。（15分）

二、评述“唐宋八大家”。（15分）

三、简述豪放词派的艺术特征。（15分）

四、试介绍清代最著名的小说及体例。（15分）

五、胡适提出的文学改良之“八事”的内容及意义。（20分）

六、略述毛泽东的“百花齐放，百家争鸣”。（20分）

2010年中国传媒大学文学院809中国文学史（B卷）考研真题（回忆版）

及详解

一、试述道家源流（15分）

答：道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙

中一切运动的法则。

（1）《老子》是道家创始人老子的著作，它以玄深的哲理思辨和精妙

的诗一般的语言相结合，显示着独特的艺术风格。当先秦的老庄总摄整

理了道家思想的纲领之后，道家形上思想的深度立刻影响了儒家与法家

的形上思想，儒家《易传》之作与韩非子《解老》之作都是在其理论基

础上建立起来的新说。但是在社会政治的实际影响力上，老子之学要到

汉初黄老之治的实施后才正式被试验着，因为在迭经春秋、战国、灭

秦、楚汉之争之社会战乱终告停止之时，人们终于发现争强斗争的害处

以及休养生息的重要，于是老学原理的政治哲学观点遂被重视。

（2）西汉强盛时期，君王开始好大喜功，争战的岁月再度启幕，时代

的风气再度转变，然后也再度败坏，等到魏晋清谈之风起，道家哲学又

开始了它的生命力，何晏、王弼首开其风，王弼更以简洁有力的注经之

作，从理论上深入道家之学并予以阐发，而向秀等则发展庄学的注释工

作。

（3）魏晋之后，道家思想并未有鲜明的创造传统之再现，但是道家思

想的理路却转为道教、易学与儒学理论的开创所藉用的重要启示，尤其

是源自庄子的气化宇宙观，更被广泛且深度地再开发着。而同一时期的

佛学传播，也曾有一段相当长的时间是以道家“无”的智慧原理来表达

的，此即世称“格义佛学”时期。

总之，道家的起源绝不是社会政治的积极参与者，他们从旁观察世局，

认真思索宇宙的真象，使用着抽象度高且不带意识型态的执着的语言，

描述天道与人事变化的法则，属于原理性研究的层次是他们的专长。

二、评述“唐宋八大家”。（15分）

答：（1）唐宋八大家

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和

宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。推崇唐顺之的古文

家茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，并加以整理和编选，辑为

《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。

①在唐贞元元和时期，韩柳崛起，掀起古文运动，使得唐代的散文发展

到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局

势。

②到了宋代则以欧阳修为魁，他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏

轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作产生过很大的影响。其中，苏轼

最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。

③八大家散文无疑是古文全盛时期的精华，故自明人标举唐宋八家后，

治古文者皆以八家为宗。至今学者论及古文，亦推重唐宋八大家。他们

在各自的历史条件下，为中国古代文化宝库做出了可贵的贡献，他们流

传千古各具风采的文字，使唐宋散文成为后世一切开笔作文的典范。

（2）唐宋八大家的代表作

①韩愈为“唐宋八大家”之首，尊儒反佛为题材的代表作有《原道》、

《论佛骨表》、《原性》、《原毁》、《师说》等，嘲讽社会现状为题

材的杂文有《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》。

②柳宗元主要作品有：寓言故事《三戒》，《黔之驴》、《永某氏之

鼠》、《临江之麋》，哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令

论》、《断刑论》、《天说》、《天对》、《永州八记》。

③欧阳修主要作品有：《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与

高司谏书》、《朋党论》、《伶官传序》、《卖油翁》。

④苏洵主要作品有：《六国论》、《衡论》、《辨奸论》、《管仲

论》、《权书》等。

⑤苏轼主要作品有：《水调歌头》、《浣溪沙》、《江城子》、《蝶恋

花》等；散文有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》《平王论》、《留侯

论》、《石钟山记》等。

⑥苏辙主要作品有：《栾城集》84卷，《栾城应诏集》13卷。

⑦曾巩主要作品有：《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二

生序》、《王平甫文集序》。⑧王安石主要作品有：《游褒禅山记》、

《伤仲永》、《答司马谏议书》。

三、简述豪放词派的艺术特征。（15分）

答：（1）豪放词派

豪放派，是宋词的一个流派，与婉约派并为宋词两大词派。北宋诗文革

新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。

第一个用“豪放”评词的是苏轼。南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪

放派的代表。

（2）豪放词派的特点

①视野广阔，气象恢弘

豪放派特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手

法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平

直，甚至涉于狂怪叫嚣。南渡之后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之

调应运发展，陈与义、叶梦得、朱敦儒、张孝祥、刘过等人承流接响，

蔚然成风。北宋豪放词，主要体现为封建体制下受压抑个体的心灵解

放，而南宋的豪放词则将此人个体的命运与国家民族的命运紧密结合，

进一步拓展了词的表现领域，提升了词在文学史上的地位。

②豪放为主体风格，辅之以清秀婉约

豪放派虽以豪放为主体风格，却也不乏清秀婉约之作。苏词《贺新郎·

乳燕飞华屋》、《水龙吟·似花还似非花》，辛词《粉蝶儿·昨日春》、

《青玉案·东风夜放》等皆是可伯仲婉约词的名篇。豪放词派不但震烁

宋代词坛，而且广泛地影响词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标

举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。

四、试介绍清代最著名的小说及体例。（15分）

答：（1）《红楼梦》

明清小说中，最为后人称道的莫过于《红楼梦》。该书问世不久，即以

手抄本的形式广为流布，“可谓不胫而走者矣”。20世纪以来，《红楼

梦》更以其所塑造的异常出色的艺术形象和极其丰富深刻的思想底蕴，

使学术界产生了以该书为研究对象的专门学问——“红学”。

（2）《红楼梦》的体例

曹雪芹比较彻底地突破了中国古代小说单线结构的方式，采取了多条线

索齐头并进、交相联结又互相制约的网状结构。鲁迅就曾说：“自有

《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”

①青埂峰下的顽石由一僧一道携入红尘，经历了人间的悲欢离合，又由

一僧一道携归青埂峰下，这在全书形成了一个严密的、契合天地循环的

圆形的结构。

在这个神话世界的统摄之下，以大观园这个理想世界为舞台，着重展开

了宝、黛爱情的产生、发展及其悲剧结局，同时，体现了贾府及整个社

会这个现实世界由盛而衰的没落过程。从爱情悲剧来看，贾府的盛衰是

这个悲剧产生的典型环境；从贾府的盛衰方面看，贾府的衰败趋势促进

了叛逆者爱情的滋生，叛逆者的爱情又给贾府以巨大的冲击，加速了它

的败落。这样全书三个世界构成了一个立体的交叉重叠的宏大结构。

②《红楼梦》众多的人物与事件都组织在这个宏大的结构中，互相影

响，互相制约，筋络连接，纵横交错，层次分明，有条不紊。它像用千

条万条彩线织起来的一幅五光十色的巨锦，天衣无缝，浑然天成，既像

生活本身丰繁复杂，真实自然，又笼罩着一层真真假假、实实幻幻的神

秘的面纱。

《红楼梦》对小说传统的写法有了全面的突破与创新，它彻底地摆脱了

说书体通俗小说的模式，极大地丰富了小说的叙事艺术，对中国小说的

发展产生了深远的影响。

五、胡适提出的文学改良之“八事”的内容及意义。（20分）

答：胡适把文学形式的革命看成整个社会价值和审美趣味的转变，所以

他将白话文运动的提倡视为文学革命最迫切最实际的举措。1917年年

初，《新青年》第2卷第5号上发表了胡适的《文学改良刍议》，拉开了

文学革命的序幕。

（1）文学改良之“八事”

胡适在《文学改良刍议》一文中具体提出了文学改良之“八事”：“吾以

为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？一曰，须言之有物。

二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五

曰，务去滥调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字

俗语。”

（2）文学改良之“八事”的关键

文学改良之“八事”的关键是从语言形式，即“工具”的角度肯定白话文

学，以此作为摆脱旧文学，创建新文学的突破口。

胡适提出的文学改良“八事”虽未产生重大影响，很快就被陈独秀的《文

学革命论》的势头盖过，但其在中国现代文学史上的历史地位却是不容

置疑的。

六、略述毛泽东的“百花齐放，百家争鸣”。（20分）

答：（1）“双百”方针的提出

1956年4月，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上,正式提出在科学文化

工作中，实行“百花齐放，百家争鸣”的方针，即艺术问题上“百花齐

放”，学术问题上“百家争鸣”。他还强调“百花齐放”、“百家争鸣”是一个

基本性的同时也是长期性的方针，不是一个暂时性的方针。1956年5

月，又在最高国务会议上正式提出实行”双百“方针。

（2）“双百”方针的提出背景

①从国内看，社会主义改造已完成，社会主义制度初步确立，开始探索

社会主义建设道路，需要调动一切积极因素，包括知识分子的积极性；

②从国际形势看，50年代中期苏联和东欧发生了一系列重大政治震荡；

③直接原因是某些学术问题上的争论：关于中国史学分期的争论。

（3）“双百”方针的内涵

①百花齐放：指文学艺术上的不同形式和风格可以自由发展；

②百家争鸣：指科学研究上的不同学派可以自由争论。

“双百”方针是中国共产党领导文学艺术和科学研究工作的基本方针。

（4）“双百”方针的意义

①“双百”方针是毛泽东提出以苏为鉴、走自己的建设道路的探索中形成

的

毛泽东在1956年4月28日中央政治局扩大会议上讲道：“艺术问题上的百

花齐放，学术问题上的百家争鸣，我看应该成为我们的方针。”

a．“双百”方针是新中国的文艺工作和科学工作的基本方针，是“发展科

学的必由之路”。它不仅为科学和文化艺术的发展指明了正确的途径，

而且对社会主义民主政治建设也有重要的指导意义。

b．“双百”方针反对了教条主义、思想僵化和文化专制主义，正确处理

了政治与学术、政治与文化艺术之间的关系，贯彻了社会主义民主的原

则和方法，是党在科学技术和文化领域实行民主的正确方针。这是我国

社会主义民主生活的一个重要方面。

②“双百”方针是“民主治国”的一项基本方针

把“双百”方针作为治理国家的一项基本方针，是发展社会主义民主的一

个创造。

a．“双百”方针的实质，就是承认社会主义科学文化的多层和多样格

局，不是一“花”一“家”的单调形态。只要是赞成社会主义制度的知识分

子，便是社会主义文化的创造者和建设者。

b．“双百方针”是团结知识分子和文化人的情感纽带，是允许和鼓励不

同观点、不同流派的文化形态自由发展的政策依据。只要符合繁荣社会

主义的经济文化这一民族的最根本利益，只要有利于促进和体现社会的

进步，就应该纳入先进文化的格局范围。

无论从哪个角度讲，毛泽东提出的“百花齐放、百家争鸣”方针，在他思

考和实践先进文化的历程中，都有着特殊的意义。尽管它只是一个口

号，一个政策，但它为繁荣中国社会主义文化提供了一个合理的存在格

局，设计了一个最大可能的发展空间。

2011年中国传媒大学文学院809中国文学史（A卷）考研真题

一、名词解释（每题5分，共30分）

1．赋比兴

2．永明体

3．新月社

4．《咀华集》

5．“干预生活”

6．新写实小说

二、简答题（每题10分，共40分）

1．简要说明韩孟诗派的主要成员和诗歌主张。

2．简要论述明代传奇的发展与繁荣。

3．举例简述郁达夫小说中“零余者”形象的特点。

4．结合你熟悉的作品简述莫言小说创作的主要艺术特征。

三、论述题（每题20分，共80分）

1．试论述《红楼梦》的人物塑造。

2．结合作品论述曹禺现代剧作的文化蕴含。

3．在揭示国民性方面萧红和鲁迅的小说艺术表现有何不同，请结合作

品论述。

4．结合诗作论述“朦胧诗”对现实批判和对诗艺探索的贡献。

2011年中国传媒大学文学院809中国文学史（A卷）考研真题及详解

一、名词解释（每题5分，共30分）

1．赋比兴

答：赋比兴是诗经的三种主要表现手法，是中国古代对于诗歌表现方法

的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。唐代孔颖达《毛诗

正义》解释说：“《诗》篇之异体；赋、比、兴者。”“赋”是平铺直叙，

铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。“比”是比喻。相当于现在的

比喻修辞方法。“兴”是托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人

所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。兴就是以

情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有“有我之境”与“无我之境”。

2．永明体

答：永明体是中国南朝齐武帝永明年间出现的诗风，又“新体诗”。永明

体，即以讲究四声、避免八病、强调声韵格律为其主要特征，要求严格

四声八病之说，强调声韵格律。这种诗体的出现，对于纠正晋宋以来文

人诗的语言过于艰涩的弊病，使创作转向清新通畅起了一定的作用。南

朝齐竟陵王萧子良门下的八位文学家：谢朓、沈约、王融、萧衍、萧

琛、范云、任昉、陆倕（合称竟陵八友），都是永明体诗歌的作家。从

齐永明至梁陈100余年间，包括吴均、何逊、阴铿、徐陵、庾信等人在

内的九十余人对新体诗进行过有益的尝试，从而为唐代格律诗的产生和

发展奠定了基础。

3．新月社

答：新月社是中国现代文学史上影响较大的一个文学社团，它于1923年

成立于北京，是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学

社团。该社活动在1927年春迁往上海，1933年结束，主要成员有胡适、

徐志摩、闻一多、梁实秋等。前期他们把《晨报副刊》作为阵地，后期

创办《新月》月刊，《诗刊》周刊。新月社是一个涉及政治、思想、学

术、文艺各领域的派别，在思想上和组织上都表现了资产阶级自由主义

特点。

4．《咀华集》

答：《咀华集》是现代著名作家李健吾先生的作品。李健吾在这一书

中，表达了他对现代文学史上的一些作品的看法和观点，在比较和综合

中形成其独特的批评风格，是文学批评论文中的佼佼者。李健吾认为，

批评是独立的，不以作者的是非为是非，批评者有阐释的自由。维护批

评的尊严并不以贬低创作的地位为代价，批评者与创作者是平等的，但

更是谦逊的，取对话的态度。李健吾是中国迄今为止最具文学性的批评

家，西方的“寻美的批评”和中国的诗文评传统，这两条线的交汇造就了

一种以印象和比喻为核心的整体、综合、直接的体味和观照，这就是李

健吾的批评，一种自由的批评，一种明智的文化保守主义的批评。

5．“干预生活”

答：“干预生活”是1956年在中国作协第二次理事会扩大会议上提出的、

具有很强现实针对性的创作主张。当时的文艺创作虽然取得了不小的成

绩，但仍存在着公式化、概念化的问题和回避生活中重大矛盾的现

象。“干预生活”的倡导者认为：作家不能也难以无视生活中的矛盾冲突

和阴暗面。“干预生活”就是要研究生活，思索和解释生活，对生活有所

行动。即作家应该以主人翁的姿态，勇敢地去探索现实生活里的问题，

把它们揭示出来，给腐朽、落后的事物以狠狠鞭打，并且呼唤与鼓舞人

民与种种阻碍我们事业前进的丑恶现象作斗争，以推动历史前进。

6．新写实小说

答：新写实小说是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向，又

称“现代现实主义”“后现实主义”等。代表作家作品有方方《风景》，池

莉《烦恼人生》，刘震云《塔埔》、《一地鸡毛》、《单位》，刘恒

《狗日的粮食》、《伏羲伏羲》等。“新写实小说”的正式命名，始于

《钟山》杂志1989年第3期上开辟的“新写实小说大联展”，在该刊的“卷

首语”中，编者对新写实小说的特征作了比较正式的说明。新写实小说

的作者们放弃传统现实主义再现典型环境、塑造典型人物的目标，致力

于用生活的“平常性”“平凡性”“庸常性”来呈现生活。

二、简答题（每题10分，共40分）

1．简要说明韩孟诗派的主要成员和诗歌主张。

答：韩孟诗派是中唐时期与新乐府运动同时崛起的一个影响较大的诗

派。这个诗派创作的特点是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊

病，他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱。

（1）主要成员

“韩孟诗派”是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李

贺、卢仝、马异、刘叉。

①“韩孟诗派”主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱他们具有

变态的审美趣味，“以丑为美”，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以

五彩斑斓为美。

②在艺术上，“韩孟诗派”力求避熟就生，标新立异，力矫大历诗风的平

弱纤巧。这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺

术境界的开拓。

（2）韩孟诗派的诗歌主张

①“不平则鸣”说

在《送孟东野序》中，韩愈指出：“大凡物不得其平则鸣……人之于言

也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为

声者，其皆有弗平者乎！”“不平”主要指人内心的不平衡，强调的是内

心不平情感的抒发。它既是对创作活动产生原因的揭示，也是对一种特

定创作心理亦即“不平”心态的肯定。这篇序文是专为一生困厄潦倒、怀

才不遇的孟郊作的，文中以“善鸣”推许孟郊，则其更重视穷愁哀怨

者“鸣其不幸”的倾向不言自明。“不平则鸣”说的另一要点在于特重诗歌

的抒情功能。韩愈没有把诗与文等量齐观，才使诗歌避免了成为道学工

具、政治附庸的命运，才得以保持其“抒忧娱悲”“感激怨怼”的美学品

性。韩愈提倡“不平则鸣”，就是提倡审美上的情绪宣泄，尤其是“感激

怨怼”情绪的宣泄，可以说是抓住了文学的抒情物质。

②笔补造化

用李贺的话来说，就是“笔补造化天无功”。“笔补造化”，既要有创造性

的诗思，又要对物象进行主观裁夺。孟郊非常欣赏“手中飞黑电，象外

泻玄泉。万物随指顾，三光为回旋”的书法艺术创造，由此而及于诗，

他认为虽“形拘在风尘”，但可以“心放出天地”，用一己之心去牢笼乾

坤，绳律“万有”。与孟郊一样，韩愈也十分重视心智、胆力和对物象的

主观裁夺，他一再说：“研文较幽玄，呼博骋雄快”；“雕刻文刀利，搜

求智网恢”；“规模背时利，文字觑天巧”。研讨诗文而至于“幽玄”，搜

求“智网”复辅以“雕刻”，造端命意、遣词造句则要力避流俗，觑寻“天

巧”，足见韩愈的创作取向。

③雄奇怪异之风

韩孟诗派还特别崇尚雄奇怪异之美。在《调张籍》一诗中，韩愈这样写

道：“李杜文章在，光焰万丈长……想当施手时，巨刃磨天扬……我愿

生两翅，捕逐出八荒。精神忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌

天浆。”此诗与当时一些崇杜抑李论者迥异其趣，给予李、杜诗以同样

的高度赞誉。这赞誉的落脚点不在李杜诗的思想内容，而在其诗“巨刃

磨天扬”那奇特的语言、雄阔的气势和艺术手法的创新。与韩愈相同，

韩孟诗派其他成员也大都具有崇尚雄奇怪异的审美取向，如孟郊声言自

己为诗“孤韵耻春俗”；卢仝自谓“近来爱作诗，新奇颇烦委。忽忽造古

格，削尽俗绮靡”；李贺更是倾心于幽奇冷艳诗境的构造，既“笔补造

化”又师心作怪。虽然这些诗人因自身遭际所限，视野不够宏阔，取材

偏于狭窄，大都在苦吟上下功夫，以致雄奇不足而怪异有馀，诗境也多

流于幽僻蹇涩，但他们却以自己的美学追求和创作实践有力地回应了韩

愈的主张，强化了以怪奇为主的风格特点。

2．简要论述明代传奇的发展与繁荣。

答：（1）明初传奇发展概述

①传奇渊源及体制

从明初到清乾隆初，这一时期是我国戏曲发展史上的高峰。

这一时期的主要戏曲形式是传奇，它是以南戏为基础，吸取北杂剧的优

长，形成的一个不受地域限制的，流布范围几乎遍及全国的新的艺术形

式。这一时期传奇在剧本创作和表演上的积累，以及相应的理论总结，

都达到戏曲艺术的一个前所未有的高度，所以说明清传奇是中国戏曲的

第二个黄金时代乃至高峰期。具体来说，这一时期约出现了1800～2800

部作品，作家430人。作家作品的数量都相当可观。

②明初传奇的基本特点

a．明初传奇带有浓厚的伦理教化意味，这与程朱理学的大力推行有关

朱元璋对标榜“子孝共妻贤”的《琵琶记》一类戏曲的推崇也起了师范作

用。所以明初传奇被认为有“道学风”、八股味。其代表作有邱睿的《五

伦全备记》、邵璨的《香囊记》。

b．反映历史与民族本身的魅力，有永恒的美感

姚茂良的《精忠记》讴歌岳飞父子的爱国精神，揭露奸贼秦桧夫妇的阴

谋与罪过；苏复之的《金印记》描写战国时代苏秦通过“合纵”政策联合

东方六国对付日益强大的秦国，这前后苏秦所遭遇的人情冷暖，世态炎

凉；沈采的《千金记》描写楚汉相争，项羽与虞姬的戏很感人；王济的

《连环记》写王允托貂禅离间董卓与吕布获得成功。

（2）明中期三大传奇

①李开先的《宝剑记》

嘉靖年间李开先写成的《宝剑记》初步开辟了明代中期传奇的新局。该

剧在林冲被逼上梁山的过程中，增添了林冲主动出击、上本参奏把持朝

政、祸国殃民的童贯、高俅的经过，然后再写权奸的迫害、高衙内对林

冲妻子的调戏，这就大大增添了戏剧的政治意味，使戏剧的内涵更加丰

富了。艺术上则充满了战斗的激情，令沉闷的剧坛为之风气一新，给传

奇的创作注了新的活力。

②四大声腔与梁辰鱼的《浣沙记》

传奇早期有四大声腔：弋阳腔起自民间，形成于江西弋阳一带，流传很

广，华东、华南、华中，甚至西南、北京都有其足迹，它风格粗犷豪

放，为下层人所欢迎；海盐腔是士大夫创造和喜爱的声腔，较为高雅，

《金瓶梅》中将听海盐腔视为享受；余姚腔形成于浙江余姚，后为其他

诸腔压倒而消逝；四大声腔中的昆山腔最为兴盛。昆山腔开始是民间清

唱散曲的声腔，仅局限于昆山一带。到嘉庆、隆庆年间经民间音乐家魏

良辅改革，发生了根本性变化。改革后的昆山腔受到苏州一带多阶层人

士的欢迎与喜爱，唱曲活动如火如荼。不久，昆山人梁辰鱼依照昆山新

声填曲创作了传奇《浣沙记》，使昆山腔从清唱曲一跃而为戏曲声腔。

昆山腔传入北京，又获的统治者以及文人士大夫宠爱，赢得“官腔”称

号，从而使昆山腔成为明清两代拥有最多作家作品的第一声腔。昆山腔

又称昆曲。

梁辰鱼的《浣沙记》在戏剧历史上有着重要位置，通常被认为是第一部

用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。该剧描写春秋战国时期西施

与范蠡夫妇为了国家而献出自己的幸福，双双去服侍吴国君臣三年，最

后越国打败吴国，西施、范蠡功成身退，隐居江湖。剧本虽然赞扬了他

们为了国家利益牺牲个人爱情与幸福的行为，但没有以为宣扬伦理道德

而忽视人情，相反，对西施成为政治的牺牲品感受到的悲哀给以了充分

描写，从而写出了妇女命运不能自主的不幸。

③署名王世贞等人的《鸣凤记》

《鸣凤记》传说是王世贞或其门人所作，描写当时刚倒台的权臣严嵩的

罪恶以及正义人士对其抗争的经过。是几乎与时事同步的政治活报剧，

开创了政治悲剧现实化的道路，具有真实、大胆、感人的现实威慑力

量。滥施淫威的奸相在仁人志士前仆后继的斗争中终于败亡，给人以历

史与现实带来的深深的沧桑感，当然也给人鼓舞。这出戏带动了明末清

初的时事剧和时事小说的潮流。

（3）明代后期传奇的繁荣

①明代后期传奇概述

万历至崇祯年间，传奇创作进入高潮和繁荣期。表现在，涌现出了数百

种作品，而且质量都不差；昆山腔与弋阳腔争胜，能满足雅与俗等不同

口味的需要；出现了影响很大的戏曲流派临川派与吴江派，他们之间彼

此争论，这是传奇繁荣的表现，他们的争论也推动了传奇创作的发展；

当时士大夫宴会时，以观赏戏曲特别是传奇为娱乐是普遍风气；戏曲理

论的探讨也进一步深入，产生了一些专著如王骥德的《曲律》、吕天成

的《曲品》。

从创作精神上看，本时期最为突出的创作倾向是张扬个性、批评思想专

制，对抗僵化的伦理教条。像《牡丹亭》、《娇红记》就远远超越了一

般才子佳人的恋爱俗套。著名的描写梁山伯与祝英台爱情悲剧的《同窗

记》也产生在此时。爱国主义剧作也很多，如《精忠旗》。总之，这个

时期传奇在思想题材上开拓的范围是很广的。

②明代后期的传奇名剧

a．《玉簪记》是一部轻喜剧，作者高濂。该剧取材于《古今女史》，

描写南宋时潘必正与陈妙常的爱情故事，剧本中他们羞涩与谨慎的试

探，欲言又止、表里不一的心理活动，让观众发出会心的微笑。

b．《红梅记》是一部爱情悲剧，写李慧娘因帮助裴舜卿对抗权臣贾似

道结下的生死之爱，李慧娘身上有对正义人士裴舜卿的同情与深深爱

慕，直到被贾似道残酷杀死也不屈服，结果成就了婚姻，具有元杂剧的

反抗精神，感人至深。

c．《娇红记》是明末传奇作家孟称舜的代表作，也是一部爱情悲剧。

讲述王娇娘与申纯倾心相爱，却被父母许配给别人，申纯即使中了状元

也不能捍卫自己的爱情婚姻，结果两人郁闷而死，死后化为鸳鸯。该剧

被称为“怨谱”。

明代后期的戏曲流派，因主要人物沈景是江苏吴江人而得名。沈针对当

时戏曲创作中文词过于典雅，注重形式美而脱离舞台演出的弊病，提出

了“声律论”、“本色论”。声律论，指填曲要符号声律、适于演唱，使表

演效果更动听，“本色论”则指传奇的语言应象元人那样讲究本色天然，

便于观众的接受。沈景的创作成就并不算最高，但这些理论却有道理，

所以拥护者很多。

3．举例简述郁达夫小说中“零余者”形象的特点。

答：郁达夫小说中“零余者”形象的特点有：

（1）零余者——作者自己在时代的镜子里的投影

“依然在沙漠中走来走去。”这是鲁迅对郁达夫先生的评价，这句话概括

而形象的总结了郁达夫的一生。正如郁达夫在《零余者》一文中

说：“我是一个真正的零余者！”总观郁达夫的全部作品，总有一个清瘦

的、孤独的、而又含着淡淡忧郁的青年茕茕行走于文本之中。他笔下的

一系列零余者形象，普遍遭遇悲苦，在社会上备受歧视而显得孤苦落

寞；他们对金钱、爱情和荣誉无法遏制的向往而又在追求中显得无能为

力；他们灵魂和肉体的被摧残造成了心理状态的扭曲……尽管在各篇中

代称不一：《沉沦》中的“他”，《南迁》中的“伊人”，《茫茫夜》和

《风铃》等篇中的于质夫，《过去》中的李白时，《迷羊》中的王介

成，《烟影》中的文朴……但作者以露骨的坦率、大胆的自我暴露的方

式表达出来，几乎毫不迟疑地告诉我们：这就是他自己的个人写照。

（2）零余者——是时代和社会让你“零余”

社会变乱的时代，知识分子心中充满了苦闷、寂寞与彷徨。觉醒了却没

有方向，勇猛抗争却没有希望，虽疾声呐喊却痛苦无力。零余者们生活

着的那个时代他们都在“性苦闷”“社会的苦闷”“生的苦闷”中苦苦的挣扎

着。《沉沦》中“他”视自己身本能的情欲为犯罪。《空虚》中年轻

的“他”面对日本少女时极力压制对少女的爱慕和身体上的欲望，于质夫

在妓院中时时担心自己被人视为酒色之徒。零余者就在这样的新旧冲突

中挣扎痛苦。他们既不容于西方文明社会又不再适应传统的中国社会，

在文明的不良混合体中他们无法找到合适自己的生存方式。无法改变自

身弱点而又处于变迁的时代，无法改变对于自身生存发展极为不利的环

境，最后只能成为没有任何利用价值的工具，自身的无能最后化为自身

的无用，那么“零余”的下场也是必然的。

（3）零余者——深陷情感的干涸沙漠

郁达夫笔下的零余者形象大多都是情感的缺失者。《沉沦》中的“他”身

为一个弱国子民，独自漂泊在陌生的国度，本来心境就是很孤独的，而

弱国子民的身份有给自身无形带来了自卑的阴影。情感是《沉沦》中主

人公一直追寻的归宿和寄托，无能面对现实，最后只能躲藏在自己想得

到的爱情之中。

（4）零余者——你并不零余

《沉沦》的主人公一面决心“复仇”，一面又热切期盼祖国的强大。在自

杀之前，“他”还大声疾呼：“祖国呀祖国！我的死是你害我的！你快富

起来，强起来吧！你还有许多儿女在那里受苦呢！”其爱国之心十分感

人。再如《茫茫夜》《空虚》《杨梅烧酒》等篇章，均表现了在渴望个

人解放的同时，又渴望祖国富强的心愿。郁达夫总用真诚的笔调真切地

讲述人生的感伤行旅——“零余者”的感伤行旅。这使他的作品尤其是早

期作品充满着一种悲剧情调。在这种悲剧情调中似乎一直回响着这样两

种声音：“我们的志不在大，消极的就想以我们无力的同情，来安慰安

慰那些正直的惨败的人生的战士，积极的就想以我们的微弱的呼声，来

促进改革这不合理的目下的社会的组成。”这种悲剧情调把人们带进了

浓重的忧郁与感伤的气氛中，使人们在沉重，压抑的悲哀心绪下得到一

点精神上的慰籍和解脱，同时也给人以强烈的道德震撼，从而激发起人

们斗争、反抗的意志，去承受时代的风雨。

4．结合你熟悉的作品简述莫言小说创作的主要艺术特征。

答：莫言小说的创作既吸收了中国传统小说创作的技巧，又借鉴了外国

小说创作的新方法，呈现出独特的艺术特征。具体表现为：

（1）民间表述的新境界

莫言在开辟民间表述的深度和广度方面作出了卓有成效的努力与探索。

莫言在与大江健三郎的一篇名为《寻找“红高粱”的故乡》的对话中声

称：“我想我的‘高密东北乡’应该是一个开放的概念，而不是一个封闭的

概念；应该是一个文学的概念，而不是地理的概念。”莫言的小说构筑

了一个充满生命活力与野性的乡土世界——高密东北乡，对民间进行审

美表达和批判，借此探究生命本质和本原意义。

莫言的小说充分表现出了对传统审美方式、表现模式和悲剧美学原则的

颠覆，大量运用反讽、黑色幽默等技巧，给人以新奇和丰富的审美意

蕴。《红高粱》中的余占鳌与《檀香刑》中的孙丙，并不是典型意义上

的“抗日英雄”和“抗德英雄”。莫言有意偏离了传统的正面典型人物的塑

造方法和审美原则，而是让他们停留在真正的农民心态上，充满了生活

原色，使之呈现出一个似乎是未经雕琢的人物原型。《红高粱》和《檀

香刑》写的都是悲剧，但又不同于传统的悲剧美学原则，不是为了激起

人们的“悲悯”与“崇高”之感，而是借助于反讽和黑色幽默等技巧，将读

者引入新鲜廓大的悲剧审美空间。反讽和调侃也是莫言最常用的手法之

一，写到最惨烈处，往往笔峰一转，把读者带入一个貌似“尴尬”的境

地，给人一个更广阔的想象世界和更复杂的感觉空间。总之，莫言笔下

的悲剧打破了统悲剧审美观念，开辟了民间表述的新境界，推动了民间

表述的演进与发展。

（2）独特的叙事风格

小说是叙事的艺术，在这方面，莫言是积极的探索者。他的小说受到福

克纳的意识流和马尔克斯叙事模式的影响。在《檀香刑》的后记中，莫

言说：“《檀香刑》是我的创作过程中的一次有意识地大踏步撤退，可

惜我撤退得还不够到位。”从这句话中可以看出，莫言力求从早年西方

现代派的影响中走出来，发挥中国传统小说的叙事特长，从而形成自己

的叙事特色。《檀香刑》在叙事中融入了民间说唱艺术，使西方现代文

学技巧与我国民间文学技法得到了有机融合，在民族化的道路上向前迈

入了一大步。

莫言的叙事特别注重感觉，以立体的感觉的方式展开体验和表述，构成

整体的时空体验。《红高粱》和《檀香刑》基本上都是以“我”的主观视

角去展开叙述。《红高粱》叙述“我”爷爷余占鳌伏击日寇以及和“我”奶

奶的爱情纠葛。《檀香刑》由凤头部、猪肚部和豹尾部三部分构成，凤

头部以眉娘浪语、赵甲狂言、小甲傻语、钱丁恨声等叙述者自述的方式

展开情节，豹尾部也是以道白、诉说、放歌、绝唱等形式展开叙述，中

间的猪肚部看似用客观的全知视角写成，其实也是在用口述或独白的方

式倾诉一段传奇。这种以“我”的主观视角的方式展开叙事，便于展开叙

述和描写，打通时空，自由而随意地抒写体验，形成一种倾诉的效果。

在具体的叙述中，作者或有意强化作品中人物的感觉，让作品中的人与

物在自己的感觉中存在与行动；或刻意营造一种释放感觉的特殊氛围。

莫言还将光、色、形、声、味、触、味等感觉和想象结合起来，将时间

与空间、现实与幻想有机地揉合在一起，精确地表达出人物的内心世

界。

（3）现代主义技巧的运用

《红高粱》和《檀香刑》在现实主义的精神下运用了大量的现代主义文

学技巧，象征、隐喻、暗示、借代等手法的动用，增强了作品的表现

力，深化了作品的内涵。莫言自己也说过：“没有象征和寓意的小说是

清汤寡水的。”作者在使用“高密东北乡”这个概念时，寄寓了一种意义

和哲学命题，它包含了深刻的思想内涵。可以说，高密东北乡是我们苦

难民族的一个缩影。单就一个“红高粱”，就有说不尽的寓意，它有多重

含义，可以象征我们顽强的民族气节和生生不息的精神内核，可以是指

火热而野性的生命激情，还可以是爱情的象征等等。《红高粱》和《檀

香刑》分别写到了抗日和抗德，殖民侵略给高密东北乡带来了灾难性的

破坏。作者在这里要表达的实际上是一种坚贞不屈的民族精神。

莫言在《檀香刑》的后记中说，这本书写到了两种声音，一种是火车的

声音，另一种是猫腔的声音。火车的轰鸣象征着域外的现代文明，小说

结尾火车的轰鸣声以绝对的优势淹没了曾盛极一时的猫腔的声音，暗指

域外文明在近代中国封建社会中强行突进的强大势力，显示出历史前进

的不可阻挡。值得一提的是猫腔这种地方小戏，它是民间文化的代表，

是高密东北乡广大农民情感和精神的寄托，是民间抒情的存在方式。在

猫腔声情并茂的唱腔里，寄托着广大人民对生活/生命的热情和理想。

包含着民间的活力和原始的激情。在《檀香刑》中，众多人物如钱丁、

孙丙、眉娘等都对猫腔表示出热爱之情。总之，现代主义技巧的运用，

丰富和深化了作品的思想和艺术内涵，增强了作品的表现力。

三、论述题（每题20分，共80分）

1．试论述《红楼梦》的人物塑造。

答：《红楼梦》艺术上的巨大成就，突出地表现在塑造出成群的有血有

肉的个性化的人物形象。小说中有名姓的人物就多达四百八十多人，其

中能给人以深刻印象的典型人物，至少也有几十个人。而贾宝玉、林黛

玉、薛宝钗、王熙凤则成为千古不朽的典型形象。

（1）对人物的独特性格反复皴染，给人以深刻的印象

如贾宝玉的“爱博而心劳”的性格特征，是通过他那特别敏锐和细腻的思

维和感情，通过他那乖张可笑的言语和行为，反复加以渲染。这不是简

单地重复，而是惟妙惟肖地写出他对黛玉、宝钗、晴雯、袭人、平儿、

香菱等各种不同类型女性所持有的不同感情和态度，使其丰富多彩的各

个层面立体地不可分割地呈现在读者面前，成为独特的人物，极其鲜明

又朦胧模糊，让人叹为观止。

（2）善于将相似人物进行比较以突出各自性格的独特性

曹雪芹善于将不同人物，特别是相近人物进行复杂性格之间的全面对

照，使他们个性的独特性在对比中突出出来。如林黛玉、薛宝钗两个

人，都是美丽多才的少女，但一个是“行为豁达，随分从时”，有时则矫

揉造作；一个是“孤高自许”，“目下无尘”，有时不免任性尖酸；一个倾

向于理智，是“任是无情也动人”的冷美人；一个执着于感情，具有诗人

的热烈的感情和冲动；一个是以现实的利害来规范自己的言行；一个以

感情的追求作为人生的目标。这样两个难以调和的性格在对比中，其独

特性就异常鲜明地呈现出来。同是具有温柔和气这一性格侧面的少女，

紫鹃的温柔和气在淡淡中给人以亲切，而袭人的温柔和气则带有一种令

人腻烦的驯顺习性。黛玉和妙玉都孤高自许，但黛玉执着现实，孤高中

包含着天真和热情；妙玉企图超脱尘世，在冷漠中又有点矫揉。为了突

出主要人物的独特性格，作者还采用了类似衬托的影子描写术。金陵十

二钗正册、副册、又副册的幻设，实际上就是写各种人物类型在另一个

品位层次的影子。晴雯和袭人是黛、钗的影子，她们与黛、钗在精神气

质上有近似的一面，但在表现方式和遭际命运上又有不同和互补的一

面。

（3）丰富性与复杂性的人物塑造

《红楼梦》完全改变了过去古代小说人物类型化、绝对化的描写，写出

了人物性格的丰富性。作者把王熙凤放在广阔的社会联系中，从各个生

活侧面给予反复渲染，随着情节的发展，构成她性格的丰富性、多样性

和完整性高度统一的性格整体，达到了典型化的高度。作者写她与贾

母、王夫人的关系，主要表现她对贾母等人的逢迎，以取得她们的宠

信，巩固自己的地位，既突出了虚伪与做作，又表现了机敏诙谐、泼辣

豪爽。写她与荣宁二府的贾氏姊妹、妯娌、侄媳之间的关系，则是以利

害关系为转移的，对她们采取远近亲疏的不同态度，表现她自私和权诈

的性格。写她与贾琏的关系，表现夫妻之间的貌合神离、同床异梦的双

重人格。写她与尤二姐的关系，表现“外作贤良，内藏奸滑”的两面手

法。总之，一方面是当权的奶奶，治家的干才，似乎是支撑这个钟鼎之

家的顶梁柱；另一方面又是舞弊的班头，营私的里手，是从内部蚀空贾

府的大蛀虫。

（4）人物心理的精心刻画

对人物心灵及其矛盾冲突的描写，中国古代小说比较薄弱，《红楼梦》

却取得巨大进步。一是《红楼梦》写出人物心灵深处情感因素与理性因

素的真实搏斗。宝钗一方面想把自己塑造成“完美”的淑女的形象，这是

她的真实的社会欲求，但是另一方面，她又是一个有生命的人，她不能

摆脱生命赋予的本性。于是两种欲求便在心灵深处发生冲突：一方面，

作为一个少女，面对着神采飘逸的富贵公子宝玉，产生爱慕之情是很自

然的；另一方面，又用理性原则掩埋爱的心迹。二是作者善于表现人物

微妙的心理活动。宝黛之间的爱情，可谓心心相印，刻骨铭心。然而，

他们却爱得那样痛苦，那样哀怨：欲得真心，却瞒起真心，以假意试

探，结果求近之心，反成疏远之意，求爱之意，反成生怨之因。

2．结合作品论述曹禺现代剧作的文化蕴含。

答：曹禺对于中国现代话剧的意义，不仅在于他