高中语文选择性必修中册《8.2小二黑结婚》课件（共两套）

小二黑结婚导入课题在中国百年文学发展中，只有鲁迅和赵树理都曾被作为中国作家学习的“方向”提出。毛泽东在《新民主主义论》中说:“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学荚冬而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最果断、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”在几句话中，连续使用六个“最”来评价鲁迅先生。导入课题在中国百年文学发展中，只有鲁迅和赵树理都曾被作为中国作家学习的“方向”提出。鲁迅往世后，赵树理是唯一没有到过延安，但能获得延安文化高度认同的作家。1943年，《小二黑结婚》发表后，很快得到高度评价。彭德怀为该书的出版题词：“像这种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见。”1947年夏天，晋冀鲁豫边区文联召开专门会议，讨论赵树理的文学创作，最后得到一致意见，以为赵树理的创作精神和他的文学成果，应当成为延安文艺工作者实践毛泽东文艺思想的具体方向。导入课题在中国百年文学发展中，只有鲁迅和赵树理都曾被作为中国作家学习的“方向”提出。当时左翼文化界的代表性人物郭沫若、茅盾、周扬等人都专门写了文章赞扬赵树理的文学创作。郭沫若称道《小二黑结婚》《李有才板话》等作品“为抗战以来文艺作品的杰出者”，茅盾认为《李有才板话》“标志了向大众化的前进的一步，这也是标志了进向民族形式的一步”。1947年，晋冀鲁豫边区文联召开座谈会，号召文艺工作者“向赵树理方向迈进”。作者简介赵树理(1906—1970),原名赵树礼,山西沁水人，中国现代小说家。他首先是个政治工作者，之后才是作家；他是毛主席《延安文艺座谈会》的产物，主要作品有短篇小说《小二黑结婚》，中篇小说《李有才板话》，长篇小说《李家庄的变迁》《三里湾》等等，大多反映四五十年代中国农村难得变革的题材。他的作品乡土气息浓厚，有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格，形成一个俗称“山药蛋派”的文学流派。十年浩劫中，赵树理身心受到严重摧残，于1970年9月23日含冤而死，终年64岁。山药蛋派“山药蛋派”是中国当代小说流派之一,形成于20世纪50年代至60年代中期,指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等,人称“西李马胡孙”,他们都是山西农村土生土长的作家,有比较深厚的农村生活基础。“山药蛋派”继承和发展了我国古典小说和说唱文学的传统,以叙述故事为主,将对人物情景的描写融于故事叙述之中,结构顺当,层次分明。人物性格主要通过语言和行动来展示,善于选择和运用内涵丰富的细节描写。语言朴素、凝练,作品通俗易懂,具有浓厚的民族风格和地方色彩。《小二黑结婚》电影课文所选的是小说《小二黑结婚》的后四节，讲述小二黑和小芹两人依靠新政权的力量，通过坚决斗争，终于结成眷属。抗日战争时期，刘家峧村的青年队长、杀敌英雄小二黑，与本村俊美聪慧的姑娘小芹相爱。但因违背了封建迷信思想严重的父母亲的意志，遭到了各自家长二诸葛和三仙姑的强烈反对。其时，担任村干部的流氓恶棍金旺，亦凭借手中职权，对小二黑和小芹进行残酷迫害，几乎使这对恋人的爱情夭折。后由抗日民主区政府出面支持，经过一番斗争，惩办了金旺，教育了封建愚昧的落后群众，此时的二诸葛和三仙姑也追求婚姻自主、表示支持儿女的婚事。至此，这对情侣终于如愿以偿。故事简介词语积累唧唧哝哝：顺水推舟：面色如土：低声说话而絮叨不休。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。形容惊恐之极。同“面如土色”。拍手称快：莫名其妙：装神弄鬼：拍掌叫好;多指仇恨得到消除或事情的结局使人感到满意。说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。假装神鬼恐吓人，比喻暗中耍手段捣鬼。情节结构二诸葛相信“命相不对”→干涉儿子自由→二诸葛收起八卦三仙姑强调“前世姻缘”→包办女儿婚姻→三仙姑不再装神小二黑、小芹喜结良缘二诸葛的神课情节结构恩典恩典看看仙姑怎么到底二诸葛占卦，俩女人滚成一团二诸葛失灵，区公所碰一鼻子三仙姑梳妆，区公所接受教育恶霸受惩罚，俩青年终成眷属在节选部分的情节中，你最喜欢哪个人物？为什么？抬手动脚都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。二诸葛思想落后、迷信恩典恩典胆小怕事、奴性心理为儿子“求官”，救难民为童养媳关爱儿子，善良质朴包办儿子婚姻专制落后的封建家长观不合时宜的打扮三仙姑好逸恶劳，作风不正“米烂了”，跳大神装神弄鬼，诈人财物妒忌女儿的美貌，极力反对其婚姻自私冷漠，心理扭曲他们是解放区新一代农民的典型。小二黑和小芹他们敢于斗争，主要表现敢于掌握自己的命运。反对封建迷信。反对恶势力。二诸葛、三仙姑性格的异同及原因两人都具有封建思想，都反对儿女自由恋爱，想以家长身份主宰儿女婚姻；两人都封建迷信，阴阳八卦、黄道黑道，规矩颇多。但两人也有不同。二诸葛是虔诚的迷信，迷信成了他认识生活、对待生活的唯一标尺；三仙姑是虚假的迷信，迷信成了她欺骗别人、害人利己的法术。二诸葛既是一个封建家长制的维护者，同时他又是一个善良、厚道的父亲；三仙姑则是一个无情的母亲，为了满足自己的欲望，她不惜牺牲女儿的前程。性格形成的原因：二诸葛和三仙姑两个人都是长期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己生活地位，导致了他们落后、愚昧、迷信又自私的性格特点。小说在刻画人物方面有什么特点?把人物放在斗争环境中刻画。通过行动写人。把人物放在一定的关系中。虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜宫粉涂不平脸上的皱纹，看起来像驴粪蛋上下了霜。小芹今年十八了，村里的轻薄人说，比她娘年轻时候好得多。青年小伙子们，有事没事，总想跟她说句话。小芹去洗衣服，马上青年们也都去洗；小芹上山采菜，马上青年们也都去采。区长道：“干什么？区公所是骂人的地方？”二诸葛不说话了。区长问：“你就是刘修德？”二诸葛答：“是！”问：“你给刘二黑收了个童养媳？”答：“是！”问：“今年几岁了？”答：“属猴的，十二岁了。”

语言特色……说到他的漂亮，那不只在刘家峧有名，每年正月扮故事，不论到哪一村，妇女们的眼睛都跟着他转。三仙姑去寻二诸葛，一来为的是逞逞斗气的本领，二来为的是遮遮外人的耳目。其实让小芹吃一吃亏她很高兴……三仙姑半辈没有脸红过，偏这会撑不住气了，一道道热汗在脸上流……恨不得一头碰死。通俗易懂、简洁明快、幽默风趣、生动形象语言特色使用大众化的语言，幽默而又充满乡土气息说话各人有各人的习惯，中国人有中国人的习惯,外国人有外国人的习惯。（赵树理）从群众的话海中汲取丰富的养料，再经过我们充分的加工，把我们的语言锻炼得要说什么就能恰如其分地把什么说清楚……（赵树理）赵树理写小说多年,深知群众的语言最丰富,所以，在作品中，他尽量采用群众听得懂的语言。语言特色小说的主题是在讴歌自由恋爱的胜利吗？如果不是，那是讴歌什么呢？讴歌农民的胜利！讴歌反对愚昧、落后、迷信的胜利！讴歌新社会的胜利！小二黑和小芹在争取爱情、与一切落后势力的斗争中，表现出了高度的自觉性、明朗的乐观主义精神和必胜的信心。斗争的结果，推动了二诸葛、三仙姑的改造，更引发了刘家峧清算金旺兄弟恶霸劣迹的斗争。刘家峧的农民群众本来都敢怒不敢言，最后斗争金旺兄弟的会上，却你一宗他一宗，从晌午说到太阳落，一共说了五六十款，历数了金旺兴旺二人的罪恶，斗倒了横行乡里的恶霸。这样，《小二黑结婚》的主题意义就远远地超越了爱情的界限，而含有彻底地反恶霸、反封建意识的思想内容了。赵树理描绘的确实不只是一个单纯的英雄美人故事，而是借助于这个故事记载了1942年和1943年刘家峧农民翻身作主人的宏伟事业。赵树理给了《小二黑结婚》个圆满的结局，你觉得这个结局是不是太过圆满了?观点一：结局安排妥当。二诸葛阻拦小二黑与小芹结婚，是因为他两“命相不对”，究其动机还是为了小二黑好；三仙姑要把小芹许给吴家，不顾女儿的幸福，她的动机是利己的。但不管如何，他们都是农民，他们与新政权没有根本的矛盾冲突，在复杂的斗争环境中，在新政权的改造下，他们吸取教训，是完全有可能转变的。赵树理给了《小二黑结婚》个圆满的结局，你觉得这个结局是不是太过圆满了?观点二：结局过于圆满。二诸葛笃信阴阳八卦，抬手动脚都要论阴阳，他是真迷信；三仙姑装神弄鬼则是欺骗他人，害人害己，她是她是假迷信。二人在后来有了转变是可以理解的，但是这个转变的速度有些太快了。几十年的思想、行为习惯是可以在那么短的时间里被改变的吗？小说中的二诸葛“抬脚动手都要论一论阴阳八卦,看一看黄道黑道”。当今社会,青少年盲目相信“星座文化”。对此你有何看法?你认为热衷星座的青少年是不是当代版的二诸葛?观点一：宇宙间的星球,是客观的存在,自古以来,人类就密切关注星空,探讨着日月星辰的运行规律,制定历法,产生了天文学,这是科学。但是星座的说法不是科学,不能把星座的说法当成科学一样完全相信。小说中的二诸葛“抬脚动手都要论一论阴阳八卦,看一看黄道黑道”。当今社会,青少年盲目相信“星座文化”。对此你有何看法?你认为热衷星座的青少年是不是当代版的二诸葛?观点二:信不信星座仅仅是一种生活方式,一种生活态度,完全属于个人自由。但前提是不要盲信,不要因此而影响正常生活。如果一味相信星座,把星座中的说法奉为圭臬,甚至因此干扰了生活,这就陷入了迷信的深坑。这跟二诸葛动辄“论一论阴阳八卦”没什么不同,是一样荒唐可笑的。

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素养目标1.了解小说反映的时代背景,梳理情节结构。2.分析鉴赏小说中的人物形象,领悟小说主旨。3.领悟小说的艺术特色,并就人物形象的丰富性

进行个性化阅读和探讨

目

录课前预习品读探究走进作者前情回顾整体感知形象分析语言风格主题探究写作背景

《小二黑结婚》是体现赵树理创作思想的代表作。“小二黑”是人物,“结婚”是事件。小说讲述了解放区一对青年男女小二黑和小芹争取婚姻自主的故事。题目解说

走进作者

赵树理(1906-1970),原名赵树礼,山西沁水人,中国现代小说家。他首先是个政治工作者,之后才是作家;他是毛主席《延安文艺座谈会》的产物,主要作品有短篇小说《小二黑结婚》,中篇小说《李有才板话》长篇小说《李家庄的变迁三里湾》等等,大多反映四五十年代中国农村难得变革的题材。他的作品乡土气息浓厚,有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格,形成一个俗称“山药蛋派”的文学流派。十年浩劫中,赵树理身心受到严重摧残,于1970年9月23日含冤而死,终年64岁。

写作背景

1943年,赵树理来到左权县调研。一天,有人来县里告状。他对赵树理说,他的侄儿岳冬至与村里姑娘智英祥要好,而村干部垂涎于智英祥的美色,却屡次碰壁。他们迁怒于岳冬至,想办法将他害死。赵树理立即带着这位老乡到县司法公安部门立案,还协助公安部门到村里进行调查,终使案情真相大白，原来杀害岳冬至的凶手正是村干部。杀人凶手受到了法律的严惩,但村里人认为村干部打死岳冬至固然不对,而岳冬至有了童养媳还与智英祥好,败坏了村里的风气,教训教训他也是应该的。

赵树理深感农村迫害婚姻自由问题的严重,于是决定用通俗小说形式来加强婚恋自由意识的宣传。他以岳冬至案件为原型,添加了“二诸葛”“三仙姑”这两个带有喜剧色彩的人物,将原型故事改写为在民主政权支持下“有情人终成眷属”的美好结局。

前情回顾

小说第一节主要介绍刘家峧的两个落后典型二诸葛和三仙姑。第二节讲述了三仙姑年轻时的风流韵事,突出她的好恶劳和作风轻浮,引出小芹。第三节讲述了小芹的故事,表明她是一个老实本分、讨人喜欢的姑娘,并通过她严厉喝斥金旺的流氓行为,引出金旺兄弟。第四节介绍了金旺兄弟横行霸道。第五节正面介绍小二黑的概况以及他与小芹的亲密关系。从第六至八节,写小二黑和小芹的自由恋爱关系遇到了种种障碍:金旺兄弟在碰壁之后,海每日怀恨,抓住机会开了两个斗争会,分别斗争小二黑和小芹;斗争会过后,小二黑和小芹的恋爱关系公开化,三仙姑着了急,托东家求西家给小芹找了个婆家。小芹和小二黑来到一个大窑里商量对付三仙姑的法子,金旺以捉奸为借口,把小二黑和小芹捆住,送到区上要按军法处理。

整体感知

速读课文，完成下面的题1、故事原型:当地农村岳冬至和孟英祥的恋爱悲剧

故事。2、人物:小二黑

小芹

三仙姑

二诸葛

金旺兴旺

人物分类

落后农民的典型:二诸葛和三仙姑

新型农民的典型:小二黑和小芹

封建恶势力的代表:金旺、兴旺

整体感知

简要概况故事内容：

抗日战争时期,刘家峧村的青年队长、杀敌英雄小二黑,与本村俊美聪慧的姑娘小芹相爱。但因违背了封建迷信思想严重的父母亲的意志,遭到了各自家长二诸葛和三仙姑的强烈反对其时,担任村干部的流氓恶棍金旺,亦凭借手中职权,对小二黑和小芹进行残酷迫害,几乎使这对恋人的爱情夭折。后由抗日民主区政府出面支持,经过一番斗争,惩办了金旺,教育了封建愚昧的落后群众,此时的二诸葛和三仙姑也同意婚姻自主、表示支持儿女的婚事。至此,这对情侣终于如愿以偿。

形象分析

两个神仙

刘家峧有两个神仙，邻近各村无人不晓：一个是前庄上的二诸葛，一个是后庄上的三仙姑。

二诸葛原来叫刘修德，当年做过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。所以人们戏称他“二诸葛”。他是小儿黑的父亲。

三仙姑是后庄于福的老婆，每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。她是小芹的母亲。

形象分析

(一)落后农民的典型:二诸葛和三仙姑

评评刘家岭的这两位神仙二诸葛和三仙姑

二诸葛

“抬手动脚都要论一论阴阳八卦,看一看黄道黑道。”----思想落后、迷信

包办儿子婚烟-----专制落后的封建家长观

恩典恩典----胆小怕事、奴性心理

为儿子“求官”,受难民为童养媳——关爱儿子,善良质朴

形象分析

三仙姑

不合时宜的打扮-----好逸恶劳,作风不正

“米烂了”,跳大神----装神弄鬼,诈人财物

妒忌女儿的美貌,极力反对其婚姻-----自私冷漠,心理扭曲

形象分析

分析二诸葛、三仙姑的同中有异的性格。相同点：①两人都具有封建思想,都反对儿女自由恋爱,想以家长身份主宰儿女婚姻;②两人都封建迷信,阴阳八卦、黄道黑道,规矩颇多。不同点：①二诸葛是虔诚的迷信,迷信成了他认识生活、对待生活的唯一标尺;三仙姑是虛假的迷信,迷信成了她欺骗别人、害人利己的法术。②诸葛既是一个封建家长制的维护者,同时他又是一个善良、厘道的父亲：三仙姑则是一个无情的母亲,为了满足自己的欲望,她不惜牺牲女儿的前程

形象分析

探究他们性格形成的原因

二诸葛和三仙姑两个人都是长期深受封建思想的毒害,既不明白自己受苦的根源,又无力改变自己生活地位,导致了他们落后、愚昧、迷信又自私的性格特点。

形象分析

小结：

两个落后农民,他们的思想都与新的时代格格不入,但他们毕竟是受封建毒害的善良农民,他们的思想也是可以改造的。在作品的结尾,三仙姑改变了打扮,二诸葛也撤去了香案

形象分析

新型农民的典型:小二黑和小芹结合情节内容，分析小二黑和小芹形象。

①敢于掌握自己的命运.例如,坚决反对封建包办婚姻,大胆地自由恋爱。当二诸葛为儿子收留了一个八、九岁的女孩作童养媳时,小二黑含糊地说;“您愿意养,你就养着,反正我不要”。当三仙姑要将小芹嫁给一个旧军官做续弦时,小芹坚决反对,并明确表示说:“我不管,谁收了人家的东西,谁跟人去”。

②自由恋爱结婚反对封建迷信。小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事,后来在事实面前逐渐清醒,开始厌恶、反对父亲的迷信行为。小芹也对她母亲的扎神弄鬼行为不予理睬。

③敢于反对恶势力。当恶势力金旺、兴旺利用被窃取的职权设下圈套,斗争小二黑和小芹时,他们毫不示弱,敢于面对面地以理抗争,并在党和民主政府的支持下,克服了自身的旧思想和旧道德,树立了新的思想道德,新的思想愿望,最后取得了斗争的胜利。

形象分析

封建恶势力的代表:金旺、兴旺。在文中找出能表明他们是恶势力代表的句子，并概括。

句子：有给他们花过钱的,有被他们逼着上过吊的,也有产业被他们霸了的,…给他们自己割柴,拨上民夫给他们自己锄地浮收粮,私派款,强迫民兵捆人……概括：金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想攫取了基层政权的职位,为非作歹兴风作浪,调戏小芹,非法斗争和捆绑小二黑和小芹,把持乡村政权。但他们最终还是逃不出人民政权的惩罚。

形象分析

小结:

小二黑和小芹的胜利说明人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证。同时它也揭示出在新的历史亲件下小二黑和小芹的斗争,已经不只是他们个人的事情,他们斗争是解放区人民反霸除暴的民主斗争。

语言风格

“从群众的话海中汲取丰富的养料,再经过我们充分的加工,把我们的语言锻炼得要说什么就能恰如其分地把什么说清楚。”

———赵树理

山西的地方特色。语言的山西风味——对于三仙姑“下了霜的驴粪蛋的比喻:给人物起诨号的手法。具有浓重的淳朴的地方风味,又幽默有趣。

语言风格

例句欣赏，概括下列句子的语言风格。二诸葛连连摇头说:“唉!我知道这几天要出事啦:前天早上我上地去,才上到岭上,碰上个骑驴媳妇,穿了一身孝,我就知道坏了。我今年是罗睺星照运,要谨防带孝的冲了运气,因此那里也不敢去,谁知躲也躲不过!昨天晚上二黑他娘梦见庙里唱戏。今天早上一个老鸦落在东房上叫了十几声……唉!反正是时运,躲也躲不过。”

口语化

通俗易懂

语言风格

例句欣赏，概括下列句子的语言风格。

有事人那里睡得着?人散了之后,二诸葛家里除了童养媳之外,三个人谁也没有睡。二诸葛摸了摸脸,取出三个制钱占了一卦,占出之后吓得他面色如土。

二诸葛一夜没有睡,一遍一遍念:“大黑怎么还不回来,大黑怎么还不回来。”

概括性强

简洁明快