高二年级上学期期中考试语文试卷及答案解析（共六套）

高二年级上学期期中考试语文试卷（一）（满分150分考试时间150分钟）注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．作答时，请认真阅读答题卡上的注意事项，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，20分)阅读下面的材料，完成下面小题.材料一数据统计显示，全世界垃圾年均增长速度为8.42%，而中国垃圾增长速度超过了10%。中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围之中，且有1/4的城市已没有合适场所堆放垃圾。随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年的热议话题。对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%—80%。不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类有利于焚烧，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。受技术和工艺制约，焚烧垃圾发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。给垃圾分类是解决垃圾问题的有效手段，也是世界上一些发达国家的通行做法。在我国，垃圾分类仍然存在很大困难。一方面，巨型垃圾场内建筑垃圾与生活垃圾混倒，没有进行必要的分类，使垃圾处理难度加大；另一方面，民间自发的拾荒大军，虽在一定程度上变废品为资源，但大多是无照经营，缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。（取材于霍文琦《直击城市垃圾之困》）材料二常有人拿垃圾问题来批判工业文明。有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在。“垃圾”一词，至少从宋代开始，就已经有了与现在大体一致的含义和用法。但是工业化之后的垃圾，无论从量还是从质上看，与“传统垃圾”有着天壤之别，因此，批判的矛头指向了工业文明。从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术。构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广泛应用的结果。从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念。工业文明的核心理念就是“赚钱”，整个社会都以资本增殖为核心运行。一切经济链条，归根结底，都伴随着物质与能量的转化链条，资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等。因而，垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。由于垃圾问题之不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态。近年来，垃圾问题全面爆发，频频成为新闻头条。这表明工业文明的惯性过于强大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。生态文明不可能是工业文明的简单延续，而是超越工业文明的一种新的文明形态。生态文明的建设要具备两个前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养。很多非政府环境组织成员联合成立了国际性的“零废弃联盟”，在全球范围内推广“零废弃”理念，以减少垃圾的产生。例如，在加州洛杉矶附近的小城克莱蒙有一种生态屋，它利用本地土壤作为建筑材料，屋墙使用了类似中国干打垒的技术，屋子的整体形状很像陕北的窑洞，其经过特殊设计，可最大限度地节省能源和水源；波士顿还曾经展出过洛克菲勒·艾比的马桶，它是一个瑞典人设计的专利产品，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园。（取材于田松《在生态文明形态下解决垃圾痼疾》）材料三垃圾资源化之路的可行性毋庸置疑。当前，我国已有不少城市提出“垃圾分类”、“垃圾资源化”的理念，未来，会有更多的地区加入这一行列。20世纪九十年代以前，一些地区的传统经济发展模式为“资源→产品→废弃物排放”，这是一种物质单向流动的经济发展模式。照此运行下去，必然会出现资源日益减少、废弃物日益增多的局面，其结果必然发生资源和环境两个危机。因此，我们需要从根本上尽快改变这种发展模式，走上人类在多年实践中总结出来的循环经济发展之路——“资源→产品→再生资源→再生产品”。这是一种按照自然生态系统模拟出的物质反复循环流动的过程。自20世纪八九十年代起，发达国家为提高综合经济效益、避免环境污染而以生态理念为基础，重新规划产业发展，提出了新型的循环经济发展思路。垃圾中的大多数成分是可以利用的资源，垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。分开就是资源，混合就是垃圾。当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。垃圾危机也可变成商机。据有关报道，德国一些企业能提供从收集、运输到再利用的服务，营业额丰厚；瑞士环保产业拥有欧洲最先进和最高效的垃圾再循环处理系统，进口国外的垃圾，经回收处理后，赚取高额回报。这让我们看到垃圾处理的一线曙光。（取材于赵章元《用循环经济思维处理垃圾》）1.根据材料，下列关于“垃圾分类”的说法最恰当的一项是A.垃圾焚烧的必要条件是分类。 B.垃圾分类加大垃圾处理难度。C.鼓励拾荒将有助于垃圾分类。 D.垃圾分类可以有限回收资源。2.根据材料，下列对“工业文明”的解释不符合原文内容的一项是A.工业文明科学技术制造了难以自然降解的现代垃圾物质。B.现代社会垃圾问题主要源于工业文明中科学技术广泛应用。C.工业文明对资本增殖的追求导致资源不断转变为各种垃圾。D.当前解决工业文明可持续发展问题的关键是解决垃圾问题。3.根据材料，推断下列商品最符合“零废弃”理念的一项是A.纽扣电池B.纯棉衣物C.共享单车D.塑料餐盒4.根据“材料二”，简要概括“生态文明”的特征。5.请结合三则材料，简要概述解决城市垃圾之困的主要办法。【答案】1.D2.D3.B4.①生态文明从各个传统文明中汲取滋养，生态文明对工业文明进行全面批判，超越工业文明；②生态文明是可持续发展的人类文明。5.对垃圾进行分类处理，焚烧发电，变废为宝；建立生态文明，倡导“零废弃”理念，减少垃圾产生；用循环经济模式处理垃圾问题，使垃圾资源化。【解析】【1题详解】此题考查筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。解答此类题需要注意：在把握每段的主要内容和文章的主旨的基础上，逐项去原文找对应句或对应段；对比选项时既要扣住准确的词意，尤其注意限定词和关联词，又要注意把握整体的语意；在把握文意的基础上合理分析。A项，“垃圾焚烧的必要条件是分类”说法错误，原文为“垃圾分类是焚烧的充分条件”。B项，“垃圾分类加大垃圾处理难度”说法错误，材料一第四段“它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用”“目前垃圾分拣存在很大难度”可知，不是“加大垃圾处理难度”，而是有利于垃圾处理，只是目前垃圾分拣有很大难度。C项，“鼓励拾荒将有助于垃圾分类”说法错误，依据材料一最后一段“拾荒大军，虽在一定程度上变废品为资源，但大多是无照经营，缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染”可知，“有助于”说法片面，以偏概全。故选D。【2题详解】此题考查学生把握文章内容要点和作者观点的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。D项，“当前解决工业文明可持续发展问题的关键是解决垃圾问题”说法错误，材料二第三段“垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。由于垃圾问题之不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态”可知，原文说的是垃圾问题不解决，工业文明注定是一种不可持续的形态，反向推导不成立。故选D。【3题详解】本题考查归纳内容要点、信息筛选整合能力。筛选文中信息这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。推断不夸大不缩小，不无中生有。B项，“零废弃”顾名思义指的是对垃圾尽可能做到百分之百的回收利用，不废弃掉任何东西。ACD中的物品都只能回收利用一部分，而仍然会有一些是无法利用、甚至有害于环境的。故需要排除ACD三项。故选B。【4题详解】本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。根据材料二，抓住以下重点语句，分析概括出“生态文明”的特征：“垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广泛应用的结果”“生态文明不可能是工业文明的简单延续，而是超越工业文明的一种新的文明形态。生态文明的建设要具备两个前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养”，因而，生态文明从各个传统文明中汲取滋养，生态文明对工业文明进行全面批判，超越工业文明。“垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。由于垃圾问题之不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态。”因而，生态文明是可持续发展的人类文明。【5题详解】本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。结合三则材料，概述解决城市垃圾之困的主要办法如下：①对垃圾进行分类处理，焚烧发电，变废为宝。注意重点句子“国内外广泛采用城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等”“给垃圾分类是解决垃圾问题的有效手段，也是世界上一些发达国家的通行做法”等，进行概括。②建立生态文明，倡导“零废弃”理念，减少垃圾产生。注意重点语句“很多非政府环境组织成员联合成立了国际性的‘零废弃联盟’，在全球范围内推广‘零废弃’理念，以减少垃圾的产生”等，进行概括。③用循环经济模式处理垃圾问题，使垃圾资源化。根据“用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势”，进行概括。【点睛】筛选并整合文中的信息是实用类文本阅读的基础，分析综合、鉴赏评价和探究都建立在这个基础之上。从读物中辨别各种信息的性质，筛选并整合自己所需要的信息，是达到阅读目的、获取所需信息的重要手段。这里所说的信息，在不同的实用文体中有不同的表现。在新闻类文体中，信息主要指消息;在人物传记中，信息主要指人物的性格特征和感情、态度与价值观;在访谈类文体中，信息主要指被访谈人物提及的知识、观点和人生理念;在调查报告类文体中，信息主要指相关的学科知识和调查获得的事实或结论。把握这些信息，是解读文本的关键。(二)现代文阅读II(本题共3小题，15分)阅读下面的文章，完成小题。公共汽车咏叹调（节选）刘心武车在西单站停靠了，可没开。有两个小伙子，是从车上下来的。他们气冲冲绕过车头，闯到驾驶室边，一个拽开门就骂：“你他妈的工会大楼干吗不停？！”一个竟伸出手去要拽司机：“有你这么开车的吗？！你下来！”工会大楼是前一站。发车时本是说工会大楼停而西单不停的，当时，大家伙一个劲儿嚷：“西单停！”“西单停！”他才前一站不停停西单。你们非要在工会大楼下车干吗刚才不嚷嚷？真是谁心善谁吃亏。前一阵大北窑那儿修路，车堵得厉害，常有忍耐不住的乘客跑过来求他：“师傅，开门让我们下！”不在站上不能开门，这是制度。他本可以置之不理，可他心软，好几次都把门开了，让想下去的下去。这回他又心软。“我们都到西单下！”一片嚷声。他本是将就大家伙，没想到倒惹出了麻烦来。看这二位那个横劲，怎么着？找茬儿打架吗？他满脸溅朱地指着他们叫嚷起来：“你们想怎么着？嘿，你们要敢拽我你就真拽，这车我今儿个还真不开了！”底下两个小伙子倒没真拽，但跳着脚骂个没完。韩冬生气得浑身哆嗦。他转过身来，朝着车厢呼喊：“嘿，你们说说，是不是刚才车上都嚷着要我西单停车？！”车上的乘客竟没有一个应声作证。韩冬生大受刺激。他转身冲着车下二位对吵起来。交通警走拢车前，问韩冬生怎么回事儿。韩冬生气咻咻地望着两个寻衅者消失的地方，赌气地说：“你们逮不着流氓就罚我吧！今儿个我还真不干了！”他掏出印着红1、黄2、蓝3、绿4的一叠“北京市机动车驾驶员违章记录证”，一下子递到交通警手里。交通警很冷静，把四张卡片都还给了韩冬生，对他说：“你先把车开走吧！”韩冬生把胳膊抱在胸前，梗着脖子宣布：“我这车出毛病了，开不了了！”连续几辆出租汽车从街心驶过。韩冬生望着出租汽车顶上安装的有“TAXI”字样的顶灯，心里更不是滋味。他把那顶灯叫成“坟头”。“那些顶着坟头的家伙”，他这么称呼出租汽车司机。他从羡慕他们，到嫉妒他们。韩冬生今年三十一岁。父亲是一家饭馆的“白案”。两个妹妹也在饭馆，一个给“红案”切菜备料，一个端盘儿。他弟弟是全家的骄傲，在西郊一所大学里工作，尽管是在大学修建队当瓦工。大学里曾给每位教师配置一部《辞海》缩印本，本来行政部门的干部以及工人不一定需要那么厚的一大块纸砖，但福利均等的不成文规则使他弟弟也领到了一部。他弟弟立即倒手转卖，便得了四十块钱。这类事多了，韩冬生心里便堵上了冰坨——我们公司怎么一年才发两双手套？韩冬生赶上了最后一茬“上山下乡”。在村里种地的时候，他常常一边抹着汗水一边幻想：什么时候能当个工人就好了！后来房山的一个小煤矿招工，他欢天喜地地去了。去了才知道当矿工比种地还苦，于是他幻想哪一天能调回城里就好了！一九七九年还真遇上了难得的机会，父亲的一个“把兄弟”在公共汽车公司的一个车队当队长，靠这个“后门”，他转到城里公共汽车公司来了。临调走时，矿上让他在一张纸上按手印，那上头写着他自愿从四级工降为二级工。他没犹豫，蘸着大红的油墨按了。他在公共汽车公司从二级工从头干起。先卖了两年票，后来才学了开车。头两年他还算安心。可这一年多来，他心上长毛了。关键是出租汽车的勃兴，公共汽车驾驶员远没有出租汽车司机自在和实惠。看着川流不息的出租汽车，韩冬生越发想坚持他的罢工行动。6.下面对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）A.作品写韩冬生弟弟转卖《辞海》缩印本赚了四十块钱，既突出了韩冬生内心的不平，也反映了教育界问题严重，亟须“拨乱反正”。B.作品在写实的基础上大胆想象，生动地展现了交通领域的诸多问题，体现了作者关注社会、关注民生的历史责任感。C.作品采用第三人称，既注重人物动作、语言描写，又注重心理活动的描写，通过对司机闹“罢工”的描写展现了广阔的社会内容。D.作品运用了倒叙和插叙的手法，行文紧凑而有波澜，倒叙如先写西单停车之事，然后再写前一站发生的事，插叙如写一家人的工作情况。7.请用简洁的语言梳理小说主要情节。8.有人认为作者笔下的驾驶员对乘客的态度过于嚣张，你对此有怎样的看法？试从人物塑造和主题表达的角度加以分析。【答案】6.C7.乘客闹事，韩冬生与乘客吵架；交通警前来调解，韩冬生宣布车不开了；看着几辆出租汽车，韩冬生心生不平，展开心理活动；韩冬生想坚持罢工。8.①人物塑造方面：如此对待乘客确实有些嚣张，但这样写使韩冬生这一人物更具真实性，因为面对社会不公，他不想当公共汽车驾驶员，又遭遇乘客的怨骂，自然难有好态度；②主题表达方面：描写人物的嚣张，便于表现人物内心的不平，从而更好地反映社会不公的问题，呼唤改革。【解析】【6题详解】本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。A项，“反映了教育界问题严重，亟须‘拨乱反正’”不当，此处主要突出了韩冬生内心的不平，教育界的问题不是小说表现的重点；B项，“大胆想象”不当，误将人物的心理活动说成是想象；D项，“倒叙”说法不当，“先写西单停车之事，然后再写前一站发生的事”也为插叙。故选C。【7题详解】本题考查分析作品情节结构的能力。可按“开端——发展——高潮——结局”的顺序对情节进行划分，围绕韩冬生与乘客吵架一事，交通警登场前后各为一个情节，是小说的“开端”和“发展”；从“韩冬生望着出租汽车顶上安装的有“TAXI”字样的顶灯，心里更不是滋味”开始是小说的“再发展”部分，表现他的心理不平衡，倒数第二段和第三段为插叙，“韩冬生今年三十一岁……”“韩冬生赶上了最后一茬‘上山下乡’”插叙写一家人的工作情况和韩冬生的工作调动情况，以及其后人物的心理活动，表现他对出租汽车司机的羡慕和嫉妒；最后一段是故事的结局，交代坚持罢工的情节。【8题详解】本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。本题是一道探究题，解答时可认同“驾驶员对乘客的态度过于嚣张”的说法，也可以否定这一说法，但无论选择哪一种观点，都要先表明态度，然后结合文本分析理由。本题建议答认同“驾驶员对乘客的态度过于嚣张”的说法，作答时可从塑造的人物真实与否、对表现主题有无作用等角度进行考虑。就公共汽车驾驶员的身份而言，韩冬生的态度是不正确的，但他为什么会有如此态度，作者这样写用意何在，进行这样的思考，不难得出答案。从文本来看，驾驶员韩冬生所处的时代有一些不公的社会问题，这些问题他自己无法解决，内心有不平之气，在遇到乘客不满的情况下，他态度不好，合乎情理。从表达的主题来看，韩冬生越“嚣张”，越说明内心的郁闷深重，也越反映出社会问题的严重性，越能够让读者意识到改革的必要性，这就深化了小说的主题。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成小题。孔子孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子贡色作。孔子曰：“赐，尔以子为多学而识之者与？曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容今尔不修尔道而求为容赐而志不远矣”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”（节选自《史记·孔子世家》）注释：“匪兕匪虎，率彼旷野”，意为：不是犀牛不是老虎，却沿着旷野而行。孔子用以形容他与弟子被围于野的困境。9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项（）A.君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今不修尔道而求为容/赐/而志不远矣/B.君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐而志/不远矣/C.君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能容/今尔不修尔道而求为容/赐/而志不远矣/D.君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐而志/不远矣/10.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项（）A.诸侯，古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公，侯，伯、子、男五等。B.仲尼，孔子的字，孔子名“丘”，“尼丘”为山名，“仲”是古代对男子的美称。C.《诗》即《诗经》，收集了从西周初年到春秋中叶的三百首诗，又称“诗三百”。D.宰，原指贵族的管家，后也作县令别名，如“家君作宰”，本文为第一种含义。11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项（）A.孔子为人正直，不畏危难。他因批评陈国和蔡国国君的问题，在陈蔡之间遭遇两国的围攻，断绝粮食，但依然坚持教学。B.子路面对困境，主张反省。他认为孔子的学说得不到当权者的信任，有可能是孔子及其弟子的德行不够，应该加以改进。C.子贡面对困境，主张妥协。他认为孔子的学说虽然确实非常伟大，但为了便于让天下人接受，应该适当降低一些要求。D.颜回面对困境，信念坚定。他认为即使不被接受，孔子也还是应该坚持自己的正道，不被接受，更能显出君子的品格。12.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！（2）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。13.自贡和颜回对孔子问题的回答，分别表现了他们怎样的人生态度？【答案】9.A10.B11.A12.（1）虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么值得担心呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！（2）如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。13.子贡：在特殊境遇下，降低标准，动摇信念，改变志向；颜回：在任何时候都加强修养，坚定信念，坚守操行。【解析】【9题详解】本题考查文言文断句的能力。句意：有修养的人能修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不一定被世人所接受。现在你不去研修自己的学说，反而追求苟合取容。赐啊，你的志向太不远大了。“其道”做“修”的宾语，不能断开，排除C、D；“为容”做“求”的宾语，故在“为容”后断开，“赐”是人名，与下文单独断开，表示强调。排除B。故选A。【10题详解】本题考查识记文化常识的能力。B项，“‘仲’是古代对男子的美称”错误，“仲”在这里指孔子在兄弟中的排行。故选B。【11题详解】本题考查概括和分析文本内容的能力。A项，“他因批评陈国和蔡国国君的问题，在陈蔡之间遭遇两国的围攻，断绝粮食”错误，孔子遭遇陈蔡两国围攻的原因是他过于贤能，威胁到了两国掌权大夫的利益。故选A。【12题详解】本题考查翻译句子的能力。（1）虽然，即使这样；不容，不被接纳；病，忧虑，担心（2）苟，如果；充，扩充；保，安定；事，赡养。【13题详解】本题考查分析文本人物观点的能力。由“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉”可知，子贡希望老师降低一下要求，认为在特殊情况下应当动摇信念、改变志向。由“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子”可知，颜回认为老师的学说博大到极点，才不被接受，在任何时候都加强修养，坚定信念，坚守操行。【点睛】常用的断句方法有：①根据文意断句。②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。参考译文：孔子迁居到蔡国三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子。孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间，大夫们的施政措施、所做所为都不合仲尼的意思。如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是他们双方就派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴。子路很生气地来见孔子：“君子也有困窘的时候吗？“孔子说：“君子在困窘面前能坚节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制，什么过火的事情都做得出来。”这时子贡的脸色也变了。孔子说：“赐啊，你认为我是博学强记的人吗？“子贡回答说：“是的。难道不对吗？“孔子说：“不是的。我是用一种基本原则贯穿于全部学说之中的。”孔子知道弟子们心中不高兴。便叫来子路问道：“《诗经》上说'不是犀牛也不是老虎，然而它却排徊在旷野上'，难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么会落到这种地步呢？”子路说：“大概是我们的德还不够吧？所以人家不信任我们；想必是我们的智谋还不够吧？所以人家不放我们通行。”孔子说：“有这样的话吗？仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山呢？假使有智谋的人就能畅行无阻，哪里会有王子比干被剖心呢？”子路退出，子贡进来见孔子。孔子对子贡说：“赐啊，《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上’。难道是我们的学说有有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”子贡说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。老师何不稍微降低一些您的要求呢？”孔子说：“赐啊，好的农夫虽然善于耕种，但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然有精巧的手艺，但他却未必能使人们都称心如意。有修养的人能修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不一定被世人所接受。现在你不去研修自己的学说，反而追求苟合取容。赐啊，你的志向太不远大了。”子贡出去之后，颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，《诗经》说'不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上'。难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”颜回说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么可担心呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！一个人不研修自己的学说，那才是自己的耻辱。至于已下大力研修的学说不被人所用，那是当权者的耻辱了。不被天下接又有什么关系呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！”孔子听了欣慰地笑着说：“是这样的啊，姓颜的小伙子！假使你有很多钱财，我愿意给你做管家。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。送李端卢纶故关①衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘②何处期？[注]①故关：故乡。②风尘：指社会动乱。14.下列对本诗的理解，不正确的一项是（）A.“离别自堪悲”这一句写来平淡、直白。但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，反而为本诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。B.“人归暮雪时”处处与上句照应，如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，承接自然，色调和谐，与上句构成一幅完整的严冬送别图。C.“少孤为客早”，“少孤”已属人生之大不幸，“为客早”则不幸又深-一层，诗人感叹友人从小成为孤儿，身世飘零，从侧面反映出时代的动乱和人们动乱中漂流不定的生活。D.全篇用白描手法绘景抒情，语言自然，哀婉动人全诗淡雅沉郁，情真意切，回味无穷。15.简要分析尾联中的“泪”中包含了哪些情感？【答案】14.C15.①故园衰败之悲，故乡遍地都是蓑败的枯草，一片衰败之景；②依依不舍之情，首联、尾联直言“自堪悲”，“掩泪空相向”，颔联借景抒情，借寒云纷飞的暮雪，写出送别友人的悲伤；③相见恨晚之悲，小时丧父，多年客居他乡，在外漂泊，历经磨难，晚逢知己；④相见无期之痛，“多难”“风尘”写出了社会动荡，“何处期”写出因社会动荡、与友人相见无期的悲伤。【解析】【14题详解】本题考查对诗歌的综合赏析，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。C项，“诗人感叹友人从小成为孤儿，身世飘零”错误，应为感叹自己。故选C。【15题详解】本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感。分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。此题要求回答尾联中的“泪”中包含了哪些情感，本题既是考查学生概括能力，又是考查学生理解把握诗歌情感的能力。这是一首感人至深的送别诗，“泪”应是悲愁的情感，通读全诗，逐联逐句理解诗歌的内容和表现的情感，然后加以概括。首联写送别时的环境氛围，时当故关衰草，情正离别堪悲。颔联写送别情景，友人伴寒云而去，自己踏暮雪而归，依依难舍之情了然。一二联衰草、寒云、暮雪写出了对故园衰败之悲；第一联中的“离别自堪悲”写出送别友人之悲。第三联回忆以往，对坎坷人生的悲叹。既是怜友，亦是悲己，词切情真，悲凉回荡。“少孤为客早”写出身世之悲；“多难”写出了社会动荡之悲。末联进一步写难舍难分之情，掩面而泣，冀望相会，现世纷争、风尘扰攘、后会无期的凄凉溢于言表。“风尘何处期”写出与友人相见无期的悲伤。全诗以“悲”字贯穿全篇，句句扣紧主题，抒情多于写景，基调悲凉。【点睛】诗歌鉴赏选择题考查范围较广，基本涵盖了诗歌的内容，思想情感，表现手未法等多个方面。做题前，要做到整体理解诗歌内容，选用了哪些意象，写了什么景，叙了什么事。写了什么人，作者要抒发的情感是什么，有没有直接抒情的词语，运用了哪些表达技巧等。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的：“_______，_______”自勉。（2）《将进酒》接着曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是：“________________，__________________”。（3）张若虚在《春江花月夜》中思考了宇宙和人生，礼赞人类生生不息，生命永恒的两句诗是：_________，_________。【答案】(1)士不可以不弘毅，任重而道远。（2）陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。（3）人生代代无穷已，江月年年望相似。【解析】【详解】本题考查名句的默写能力。默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法：弘毅、恣、欢谑、已。第II卷三、语言文字运用(20分)阅读下而的文字，完成各题。进入新年，一段时长3分钟的“乡村版迪迦奥特曼”短视频在社交媒体上“火”了起来。()。近年来，此类“土味文化”，已经成为网络上一股重要的文化风潮。我们知道，趣味低下、搞怪猎奇、内容浮浅的感官刺激之作必然。但“乡村版迪迦奥特曼”的跨国大热，以及去年华农兄弟“竹鼠系列”视频的全民火爆，与过往的“土味文化”有着巨大区别。这些创作者更加“接地气”，擅长用优质的创作传达真实的生活，也代表着“土味文化”开始走向成熟。我们乐见这种乡村文化的繁盛。文化产品要做到特定时代的“社群生活的表达”。二十世纪西方出现的众多艺术流派，与曾经的艺术表现形式。事实上艺术家需要不断探索新的感知世界的方式方法。扎根时代、扎根生活，这是文化产品创作的。而今，全民文化时代正在徐徐拉开大幕，优秀的“土味文化”无疑将是其中重要的角色。17.下列在文中括号内补写的请句，最恰当的一项是A.五名“90后”费时半个月拍摄了这条短视频，网友纷纷转发，以示支持B.五名“90后”费时半个月拍摄了这条短视频，获得了网友大量转发支持C.这条短视频是五名“90后”费时半个月拍摄出来的，网友纷纷转发支持D.这条短视频由五名“90后”费时半个月拍摄，获得了网友大量转发支持18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A.独树一帜昙花一现分庭抗礼终南捷径B.独树一帜稍纵即逝大相径庭终南捷径C.异军突起昙花一现大相径庭不二法门D.异军突起稍纵即逝分庭抗礼不二法门19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.擅长用优质的创作表明真实的生活，也代表着“土味文化”开始走向成熟。B.擅长用优质的创作表达真实的生活，也代表着“土味文化”开始走向成熟。C.擅长用优质的创作表现真实的生活，这也代表着“土味文化”开始走向成熟。D.擅长用优质的创作揭示真实的生活，这也代表着“土味文化”开始走向成熟。【答案】17.D18.C19.C【解析】【17题详解】本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。根据文段前后内容可以知道，此处以“这条短视频”作为主语，与上下文陈述对象一致，语言更连贯，因此排除AB，与C项相比，D项前后分句主语相同，衔接更为紧密。C项前后主语中途易辙。故选D。【18题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。第一处：异军突起：比喻一支新力量突然出现。独树一帜：比喻与众不同，自成一家。这里是指“土味文化”兴起，用“异军突起”比较合适；第二处：昙花一现：比喻稀有的事物或显赫一时的人物出现不久就消逝。稍纵即逝：稍微一放松就过去了（多指时间、机会）。这里是指那些“趣味低下、搞怪猎奇、内容浮浅的感官刺激之作”会很快消失，用“昙花一现”比较合适；第三处：大相径庭：表示彼此相差很远或矛盾很大。分庭抗礼：古代宾主相见，站在庭院两边相对行礼，表示平等相待。后用来比喻平起平坐、地位相等或互相对立。根据语境这里是说二十世纪西方出现的众多艺术流派，与曾经的艺术表现形式的差别大，用“大相径庭”更符合语境；第四处：不二法门：比喻独一无二的门径。终南捷径：比喻求名利最近便的路。也比喻达到目的的便捷途径。语段是说文化产品创作的路径，用“不二法门”符合语境。故选C。【19题详解】本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。在本处语段中“表明、表达、揭示”这三个动词与“真实的生活”都不能搭配，“真实的生活”只能是被表现出来的；而且最后一个分句的主语是“擅长用优质的创作表现真实的生活”这件事儿，前面分句的主语是“创作者”，前后主语不同，不能省略“这”；故排除ABD。故选C。【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。20.下面是某社区的一则公告，其中有多处用词不够恰当，请找出五处并加以修改。公告各位居民朋友：①我市疾控部门通报，大勇商场三楼老年装柜台员工吴某某，于10月14日被确诊为新型冠状病毒肺炎患者。②为防止病毒扩散，保护广大市民的健康，请于10月11日10：00-17：00光临过大勇商场三楼服装区的居民，及时主动扫一扫下方二维码进行个人信息登记。③如感觉身体难受，请与解放社区工作站联系，并自行按照传染病防治相关规定做好防范措施。④居民不主动登记并造成后果的，将依法严惩。⑤望居民朋友互相周知！特此公告。那大解放社区工作站2020年10月15日（1）序号________修改________（2）序号________修改________（3）序号________修改________（4）序号________修改________（5）序号________修改________【答案】①“保护”改为“保障；②“光临”改为“到、接触”③“扫一扫”改为“扫描”；④“难受”改为“不适”；⑤“做好”改“采取”；⑥“周知”改为“转告”或删去“互相”。【解析】【详解】本题考查语言表达及运用中用词得体准确的能力。①“保护”与“健康”搭配不当，应修改为“保障”；②“光临”是表敬的词语，与公告的语境不符，且与“过”不搭配，应改为“到”或“接触”；③“扫一扫”是口语，与公告的语体不符，应改为书面语“扫描”；④“难受”是口语，与公告的语体不符，应修改为“不适”；⑤“做好”与“措施”不搭配，可将“做好”改为“采取”。⑥“周知”与“相互”语意有交叉重复，应改为“转告”，或者把“相互”删除。21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。分子诊断技术由于其检测精准，灵敏度高，目前已广泛应用于传染病的诊断、流行病的调查、食品卫生检查、肿瘤和遗传病的早期诊断及法医鉴定等各个领域。核酸的聚合酶链式反应技术的发明是分子诊断最重要的突破。它可以非常专一地、较快较简便地将非常少量的DNA迅速放大到百万倍至十亿倍，用于检测，从而提升了检测的灵敏度和专一性。【答案】分子诊断技术应用广泛，它借助核酸的聚合酶链式反应技术的突破，提升了检测的灵敏度和专一性。【解析】【详解】本题考查压缩语段的能力，选材大多是新闻报道，要求是概括主要内容，也可能拟新闻标题，或者写新闻导语，审题时首先要搞清楚答题任务。压缩语段的一般方法:1.摘取法，就是指提取句子主干的方法，也就是把每个句子所表达的重要内容摘出来，然后按题干要求进行连缀。这种方法适合于封闭性语段，字数较少，内容单一，要求宽泛。2.分层法是语段压缩中广泛应用的一种方法。这种方法的步骤是:首先给段落划分层次，概括层意;然后辨别主次，留主舍次;最后压缩语段，连缀语句。3.复取法，也叫合取法，它是根据语段之间的关系进行归纳的一种压缩方法。本题，本语段共三句话，第一句可以概括为：分子诊断技术广泛应用。第二句可以概括为：核酸的聚合酶链式反应技术的发明是分子诊断最重要的突破。第三句可以概括为：它提升了检测的灵敏度和专一性。将这三句话概括的内容进行整合，就可以得到答案。注意句子要简洁流畅，另外注意字数限制。【点睛】压缩语段题的主要方法有：一是查找法，即在原文中寻找能表述主要信息的关键语句，如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句。二是删减法，就是保留材料中主要信息，删除次要信息。三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。一位贫困的残疾老人承包荒山种植经济林。十五年后，满山的树成材了。为了卖个好价钱，老人找当地媒体帮忙宣传，没想到他被媒体宣传成义务植树、改造环境的好人。接着，各地媒体纷纷报道他的事迹，无数人被他的奉献精神所感动，政府部门也送来生活补助。村干部提醒他，树不能卖了，否则他的形象就毁了。卖，可以让他脱贫，更好地生活；不卖，可以保住自己意外获得的好名声，还可以为环保作贡献。对上述事情你怎么看？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【答案】致富流芳可双赢贫困老人植树求富，却因“错误宣传”而赢得名声，权衡的斧在富裕和名声之树间彷徨，但这两者并非必须伐此弃彼的冲突体，相反，两树共赢，可更加茂盛。卖树这一原始动机是可理解的。贫困而身残的老人想栽树致富就如康斯太勃尔一心想卖画筹钱，不管从事什么事业，盈利这一目的都是存在且合理的。但盈利的方法并非单一，条条大路通罗马，途径是多样的。因此相比砍树或许经济环保的手段更能让社会信服。媒体的宣传下名声被树立了起来。这也是好事，甚至让老农有意外的惊喜。好名聲不但提升其关注度、赢得社会的支持响应，也间接带给了他经济支持，而老农也必须清楚，名声不是噱头更不是白纸一张，他更应顺应这一局势用行动去不断完善自己的形象。为了获得美好的未来生活，自己的生存之本和身外之名二者均不能够抛弃，既不能像奸商那样只顾盈利而损人利益，也不宜如不食嗟来之食者空留名声而生命无存。老农首先应抓住媒体效应，辨明时局，得到更多人的支持关注，从而在社会上获得效益。如同为艾滋病宣传的红丝带、为抗震救灾而传递的绿丝带一样，通过媒体宣传获得社会关注。同时采取新的措施来开放树林，古人哲言曰“连环可解也”，有时打破传统的模式不失为一种对新生的选择，老农或许可以换一种契合社会认同的方式来致富。同时，每个求富者都应保存自己对社会、对国家的关注与敬畏，应用自己的行动去践行对国家对社会有益的事业。老农造了一片林，他更应在自己心中造一份环保的观念。抛开斧头，他可以发展小面积水果林，营造经济林、开发旅游景点，依然能够获利，同时又从中创造了绿色的财富献给社会。致富不意味着砍伐，流芳不代表着贫穷。抓住契机，改善方法，在经济头脑下促使个人与社会效益相统一，收获的不仅是物质财富、精神提升，更是一树双赢的茂盛。致富流芳可双赢。【解析】【详解】本题考查学生人物驱动型作文的写作能力。写作任务十分明确——对上述事情你怎么看？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。任务驱动型作文隶属于材料作文，对于材料作文，一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。本题所给的材料是关于脱贫与环保的话题，是国家发展的中心话题，与本材料有关的知识点有三：一是经济林与生态林的区别，本材料中老人种的是用材型经济林，种树的目的就是为了砍树卖钱，二是用材型经济林在成长期也有环保作用，三是种植生态型经济林能很好地解决脱贫与环保的矛盾。参考立意：一、赞同老人卖树。老人不应该被虚名所累，应该大胆说出自己种树的目的，然后将树卖个好价钱，让自己一家过上好一点的日子。残疾老人自身难保，不应该被动揽上改造环境的重任，媒体更不宜故意将老人打造成道德圣人。老人种树卖树，是无可厚非的，相信真相大白之后，社会会理解他的行为。残疾人自力更生，努力脱贫，是比改造环境更迫切、也更人性的事情。二、反对老人卖树。老人的行为可谓一举两得，他既获得了好名声，也为环保作了一份贡献，因此不能做既毁林又毁美誉的事情。大众对老人“义务植树”的行为是敬佩的，说明人心向善，人性向美，老人何不成全人们的美好期待呢？老人现在已经受到关注，好心人寄来钱，政府送来生活补助，相信老人即使不卖树，日子也不会比以前差。如果卖掉了树，就会让所有关心环保和热心公益的人士伤心失望，这是对社会向善之心的打击。【点睛】任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。散性思维和创造性思维，加强高尚人格培养和人生大境界提升，更需要思考和重视。高二年级上学期期中考试语文试卷（二）考生注意：1．本试卷共有19道大题，时间150分钟，满分为150分。2．考生务必将答案填写在答题卡上指定的位置。写在本试卷上无效。3．凡在作文中透露任何与本人或所在班级所在学校信息者，作文记为零分。一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面文字，完成下面小题。材料一：在某种程度上，粉丝处于“信息同温层”，深陷“信息茧房”。久而久之就会形成错误的认知和行动：只有偶像的好是真的，无法接受外界对于偶像的任何“差评”；若有“差评”一定是别有用心的攻讦，必须群起而攻之。作为一个“群体”，饭圈（粉丝群体）的理性指数不容乐观，此次肖战粉丝引发的风波，则是他们极端的一面。但肖战粉丝的疯狂举动为偶像带来了什么？在圈地自萌、自娱自乐的时候，“虐粉①”可以“提纯”，偶像适当“被黑”反倒能激发粉丝的保护欲；可一旦粉丝逾越边界，也可能会导致负面效果。因为对于一个流量明星来说，粉丝固然是基本盘，但决定流量生命力的，是我等路人。粉丝的疯狂越是缺乏边界，偶像的路人感败光，偶像的下场越有可能“凉凉”。一旦偶像在粉丝的助推下成为“全民公敌”，那么毁掉的不仅是别人热爱的东西，也可能亲手毁掉至爱的偶像。（选自《肖战粉丝引风波：粉圈文化不能走火入魔》）材料二：偶像通过自身的特性吸引受众，加之“粉丝行为，偶像负责”的实践总结，似乎在偶像和粉丝之间构成了一种双向的权利义务关系，艺人和粉丝互为权利义务客体。于是衍生出了“粉随正主”这一种偏向负面的观念。但粉随正主的判断是不成立的，艺人和粉丝作为独立个体，并不因彼此之间单向的情感联系而对彼此的性质产生实质影响。将“粉丝”和“饭圈”等同起来，同样存在逻辑瑕疵。粉丝是一个相当广义的概念，而饭圈则是粉丝的一种活动形态。粉丝文化的主要表征是个体借由所喜爱的客体进行自我表达，而饭圈则更倾向于一种功能性的存在。粉丝文化就像公园里的英语角，三三两两聚集在一起谈论各自的话题，散去之后另可与他人组合再就新的话题展开交谈。饭圈则是典型的福柯式场景，封闭且充满规训，是权力自我彰显的场域，蕴藏着走向排除异己的必然趋势。（选自《当流动的粉丝遭遇封闭的饭圈》）材料三：此前，有媒体报道肖战的“私生饭②”冒用他的个人信息帮他更改了航班，如果是真的，这已经是比较严重的侵权行为。艺人们真要维权，就要坚决地对这样的“越界”行为说不，最好的办法就是报警。人们希望粉丝和明星之间，能够有更理性的关系，这是美好的期望，而现实则是“私生饭”越来越猖獗。把这些越界问题诉诸法律，艺人需要勇气，他们倒不是怕这些“私生饭”，而是担心如果自己态度太坚决，会伤了粉丝的心，也会影响自己的收益。他们有时候会许诺给粉丝一种“我们可以更近一点，直到心连心”的虚假希望。如果要捍卫自己的隐私和个人生活，他们自己必须先画出那个边界。（选自《社交媒体时代，明星与粉丝的边界如何掌握？》）材料四：对于年轻人来说，“粉”什么、怎么“粉”就成为关键。据媒体报道，2018年微博上的娱乐明星粉丝年度累计总人次达到167亿。面对如此庞大的文化消费群体，迫切需要积极向上的引导。需要看到，不少人对粉丝群体还有着相对负面的印象，将其等同于“缺乏理性”。在线下，也有少数粉丝因对明星的狂热爱好而做出不良行为，如漠视隐私、扰乱秩序等。这提示我们，对社会来说，要提高包容度，接纳和规范粉丝文化的发展，引导年轻人去追积极阳光、富有内涵的“星”。给粉丝文化以正面引导，需要在深入了解这一群体的基础上，放大其积极的一面。有人指出，相较以往，今天的粉丝群体是一种“参与式”“陪伴式”的追星。对这一热情加以正面引导，有利于鼓舞年轻人通过对标偶像，增添“变成更好的自己”的动力。同时，“让‘爱豆③’和我们一起变得更美好”，粉丝们的心声，也要求明星用更高的标准要求自己，真正成为年轻人在各方面的“偶像”。（选自《粉丝文化，怎么“粉”是个关键》）注：①虐粉：是指一些明星通过各种途径表现自己比较弱势的样子的时候会让粉丝产生心疼情绪。②私生饭：追逐、打扰艺人私生活的粉丝，是粉丝中最极端的一群。③爱豆：粉丝对偶像的称呼。1.对材料一画线句子所产生的危害理解正确的一项是（）A.这些粉丝久而久之就会形成错误的认知和行动，无法接受外界的任何“差评”；极端地认为“差评”一定是别人对自己一方的攻讦，必须群起而攻之。B.形成一个非理性的粉丝群体，常常逾越自己与偶像的边界，决定了偶像的流量生命，常常可能给偶像带来负面的负面影响。C.借由所喜爱的客体进行自我表达，三三两两聚集在一起谈论各自的话题，散去之后也可另与其他人组合再就新的话题展开交谈。D.形成粉丝的一种活动形式，变成一种更倾向于功能性的存在，封闭又充满规训，彰显权力自我，蕴藏着走向排除异己的必然趋势。2.下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（）A.肖战粉丝的疯狂举动，逾越了粉丝与偶像的边界，使得肖战成了“全民公敌”，不仅毁掉了别人热爱的东西，也可能亲手毁掉至爱的偶像。B.将“粉丝”和“饭圈”等同起来，衍生出了娱乐圈“粉随正主”这一种偏向负面的观念，在偶像和粉丝之间构成了一种双向的权利义务关系，艺人和粉丝互为权利义务客体。C.面对粉丝缺乏边界的侵权行为，明星偶像要有勇气捍卫自己的隐私和个人生活，要态度坚决地画出一个边界。D.相较以往，今天的粉丝群体是一种“参与式”“陪伴式”的追星，我们需要了解这一群体，加以积极向上的引导，而不是只有相对负面的印象。3.根据上述材料，简述如何营造健康的“粉丝文化”。【答案】1.D2.B3.①社会角度：提高包容度，接纳规范粉丝文化，引导追星。②偶像角度：有勇气画出自己与粉丝的边界；高标准要求自己，成为各方面的偶像。③粉丝角度：对标偶像，增添动力；理性做粉，严守边界。【解析】【1题详解】本题考查学生对文本内容的分析概括能力。A项，“极端地认为‘差评’一定是别人对自己一方的攻讦……”错误。由“只有偶像的好是真的，无法接受外界对于偶像的任何‘差评’；若有‘差评’一定是别有用心的攻讦，必须群起而攻之”可知，“攻讦”的对象搞错，别有用心的攻讦对象是偶像而非“自己一方”。B项，“形成一个非理性的粉线群体，常常逾越自己与偶像的边界，决定了偶像的流量生命”错误。由“因为对于一个流量明星来说，粉丝固然是基本盘，但决定流量生命力的，是我等路人”可知，决定流量生命力的不是粉丝而是路人，选项张冠李戴。C项，“借由所喜爱的客体进行自我表达，三三两两聚集在一起谈论各自的话题，散去之后也可另与其他人组合再就新的话题展开交谈”错误。由“粉丝文化就像公园里的英语角，三三两两聚集在一起谈论各自的话题，散去之后另可与他人组合再就新的话题展开交谈”可知，说的是粉丝文化的表现，不是危害，选项答非所问。故选D。【2题详解】本题考查学生对相关内容的理解分析能力。B．“将‘粉丝’和‘饭圈’等同起来，衍生出了娱乐圈‘粉随正主’这一种偏向负面的观念”错，原文“偶像通过自身的特性吸引受众，加之‘粉丝行为，偶像负责’的实践总结，似乎在偶像和粉丝之间构成了一种双向的权利义务关系，艺人和粉丝互为权利义务客体。于是衍生出了‘粉随正主’这一种偏向负面的观念”，可知衍生出“粉随正主”的是艺人和粉丝互为权利义务客体，不是将“粉丝”与“饭圈”等同起来。故选B。【3题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。社会角度：原文“这提示我们，对社会来说，要提高包容度，接纳和规范粉丝文化的发展，引导年轻人去追积极阳光、富有内涵的‘星’。给粉丝文化以正面引导，需要在深入了解这一群体的基础上，放大其积极的一面”可概括出“应提高包容度，接纳规范粉丝文化，引导追星”。偶像角度：原文“艺人们真要维权，就要坚决地对这样的‘越界’行为说不，最好的办法就是报警”“如果要捍卫自己的隐私和个人生活，他们自己必须先画出那个边界”，可概括出“有勇气画出自己与粉丝的边界”；原文“粉丝们的心声，也要求明星用更高的标准要求自己，真正成为年轻人在各方面的‘偶像’”，可概括出“高标准要求自己，成为各方面的偶像”。粉丝角度，原文“对这一热情加以正面引导，有利于鼓舞年轻人通过对标偶像，增添‘变成更好的自己’的动力”，可概括出“对标偶像，增添动力”；原文“在线下，也有少数粉丝因对明星的狂热爱好而做出不良行为，如漠视隐私、扰乱秩序等”，可概括出“理性做粉，严守边界”。（二）现代文阅读II阅读下面的文字，完成下面小题。感觉城市刘元举①都市最好的建筑大都是留在广场上。越老的广场越有味道，特别是那种椭圆形队列，极有耐心地组合成建筑博览系列，其风格的和谐与典雅令岁月粘稠。然而，到了今天，这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈现一副凄哀的无奈状。高楼大厦争先恐后，顶天立地，倏忽间，竟形成了一个巨人家族，控制着广场的领空，从中透出一种现代城市的霸气。②城市的现代锋芒是无法收敛的。不管你喜欢不喜欢愿意不愿意，你就得接受就得适应。城市的表情在过去如果说是因含蓄而充满魅力的话，那么说城市的现在，则全然抛开了这份传统的服饰，变得简单而直露。不是吗，玻璃幕墙体通体透亮，还有什么含蓄可言？钢架交错，似裸露闪亮的筋骨，没有任何羞涩需要多余的遮掩。远去了，哥特式建筑；远去了，巴洛克的繁绮奢华；远去了，爱奥尼与陶立克柱子，就连我们古典的影壁墙、歇山顶、鸱吻、雕梁画栋也无法取悦都市的目光。大工业与现代化正在不可阻挡地改变着我们的城市的面孔，犹如一双粗暴的手，把城市陈旧的服饰一件件剥光。③有一位作家到日本后写了一本书，题为《裸体的日本》这个题目一针见血地道出了现代化的日本城市的流向，是否越接近现代文明就越远离了掩饰和含蓄？④由城市及人，由城市的服饰演进说到人的装束变化，这是很有意思的。古罗马的著名建筑师威特鲁威早就给建筑下过这样的定义，他说，建筑就是组织人们的生活。城市建筑对于人们的生活的影响无论过去还是现在都是有目共睹的。城市在告别繁冗，在失去含蓄，城市中的人，势必也要适应这种流向。城市人生活状态的变化首先要从服装上表现出来。比如，过去的女人以包裹严实为尊为美，连衣裙是小翻领口，还是长袖的，腰间还有个捆扎的带予，不扎不端庄，不淑女，现在还有人穿这种连衣裙吗？不仅不穿长袖的，甚至连袖子都是多余的。由长袖而半袖，再由半袖而变成无袖；裙身过去长至膝下，甚至垂到脚面，走起路来风摆杨柳，婀婀娜娜，不乏古典韵致。从什么时候起时兴了超短？再看上衣，马甲、一些两件套装、三件套装，一些原本属于辅助性的衣服倒变成了正宗服饰，几乎取代了西服上衣西服裙，而且，这种取代没商量，马甲也好，上衣也好，越来越短，短到了可以露出肚脐眼。阳光下，上下衣之间因脱节而断层，透出的那一条子皮肤的白皙度犹如一道灿然的光带照亮行人的眼目时，城市建筑的玻璃幕墙体肯定会更加刺眼，更加热烈，城市的热情与城市的温度都会随之升高。那些阳光照不到的阴郁的古典柱廊以及浮雕的阴暗凹处，也会被这道肤线的光芒洞穿吧？城市不会再有含蓄了，而更加易变的人们还能存留几多含蓄？⑤睡衣式的服饰可以堂皇出现在闹市，男人忘记的背心，却以一种新的面料成为了女性的抢眼时装。还有人愿穿翻领衣裙吗？越短越好，越露越好，越透越薄越性感越好。为什么牛仔裤被体形裤取代？又被裤袜特别是那种裤子式的裤袜代替？还有短裤，更具超越优势。⑥泳装更说明问题。比基尼正在成为一道风景线，尤其是海滨的城市。⑦由此，我想到了南方的园林建筑。那种奇妙的造园手笔可以用几个字概括：漏、透、瘦、皱。这四个字体现了造园艺术的精髓，体现出一种千古不变的神韵。按照这四个字造出的园林，无论到了什么时候，都不会是直白的，单调的，其中的含蓄是可以让游人驻足且流连忘返的。而流行时装的这几个字则正与园林艺术达到的效果恰恰相反。⑧或许我不该进行这种比附，时装与园林原本就不是一回事，一种追求的是艺术的永恒，一种要的只是闪烁迷人的一瞬，多一点，长久一点，那都是犯大忌的。现代人的生活观念不恰恰是改变永恒吗？谁还讲白头到老？哪还有什么举案齐眉相濡以沫？哪来的永恒爱情？有那么一个瞬间就不得了。所以，风靡的爱情歌曲只能是“让我一次爱个够”“不求一生相守，但求一朝拥有”“瞬间就是永恒”之类。⑨瞬间，只能是瞬间，再难忘的瞬间也还是瞬间，不可能代替永恒。而我，一个有着古典情结的中年北方男人更看重那种永恒。我曾冒着大雨赶到同里小镇，为的是去一睹那里的古建筑风采。那真是一批国宝：一处藻井就是一座展馆，被灰尘遮盖的彩绘极耐人寻味；一扇有着木雕的门扇就是一件艺术精品，如同屏风般的组合门扇叙述了一部《西厢记》，有莺莺，还有张生，张生与莺莺的约会是永恒的，令我感动。可惜这几道门扇朽了。燕翼楼造型奇特，特别是屋脊有着宁静的动感，有云流动时，更是神奇，跃跃欲飞，令我难过的是它已经折断了翅膀，塌了腰身。⑩我们的城市正在日新月异，我们新的楼房都是从外部世界抄来的，很少有我们自己民族的底蕴，正像我们的服装，一茬茬虽然炫目，却也是从西方世界拿来的。“拿来主义”构成了我们城市的时尚。我们的城市正在洋化，我们的服装也正在洋化。洋化不是不好，却也不能说就是绝对的好。还应该有一点我们民族自己的东西，比如旗袍，比如蜡染的民族服饰，我都挺喜欢。4.文章第①段说：“这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈现出一副凄哀的无奈状。”请解释这句话的含意。5.在第②段，作者说：“大工业与现代化正在不可阻挡地改变着我们城市的面孔，犹如一双粗暴的手，把城市陈旧的服饰一件一件剥光。”从全文看，被剥光的有哪些“服饰”？请分条简要概括。6.请结合全文，说说作者对“城市”总的“感觉”是什么？并简要陈述你对作者感觉的看法。【答案】4.随着大工业与现代化的飞速发展，具有民族特色的含蓄典雅的传统式建筑，被简单、直露的现代化的高楼大厦无情地取代，而这种趋势是难以阻挡的。5.①具有民族特色的传统式建筑；②“以包裹严实为尊为美”的服饰观念和保守的服装；③人们追求的古典情结、永恒的情愫；④中华民族优秀的传统的审美观、价值观。6.第1问：①城市在变化（洋化），城市的变化引起了人们生存状态、思想观念的变化；②传统的优良的事物正在消逝。第2问：对于作者对城市发展呈现的“洋化”，一些传统的优良事物正在消失的感觉，我们要辩证看待。首先城市作为大工业生产和现代化飞速发展的产物，自然是人口稠密的所在地，商业货品的贸易集散之处，某种程度上说是一种文明的象征。但是从作者的人文主义情怀，对传统的优良事物的保持、传承或延续的角度看，也是有积极意义的。【解析】【4题详解】本题考查学生对文中关键语句的含意的理解和分析能力。做这种题的关键是在整体阅读的基础上，对待分析的语句从字面意思，到深刻的、抽象的意思的角度去思考。文章第①段说：“这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈现出一副凄哀的无奈状”，这句话运用拟人的修辞手法写出了传统建筑在都市迅猛发展的情况下呈现出一种落寞和凄惨的神情，显得孤独、惆怅。学生在解读的时候，首先要搞懂“这些苍老的面孔”指代的内容，从该句的前文可知“越老的广场越有味道，特别是那种椭圆形队列，极有耐心地组合成建筑博览系列，其风格的和谐与典雅令岁月粘稠。然而，到了今天……”显然这指代的是这些老式建筑。其次，“苍老”“凄哀”“无奈”等形容词，本身是修饰人的，这里运用了拟人的修辞手法，赋予了这些旧式建筑以人的颓丧的神情，表现出老建筑在城市发展的过程中被遗弃和冷落的特点。【5题详解】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。做这种题的关键是找到题干所设定的检索区域，然后用自己的语言去归纳概括。题干要求分条简要概括被剥光的有哪些“服饰”？而这句话出自第②段，作者说：“大工业与现代化正在不可阻挡地改变着我们城市的面孔，犹如一双粗暴的手，把城市陈旧的服饰一件一件剥光。”学生在作答的时候重点应该是对“服饰”的解读，这个“服饰”不仅指传统建筑外在的样式、色彩、图案，而且指中华民族传统内敛的、含蓄的典雅情结，也指中华民族厚重的、悠久的文化底蕴。作答的时候，还可以从第二段的相关文字反面推论“服饰”的内涵。比如原文第二段说“玻璃幕墙体通体透亮，还有什么含蓄可言？钢架交错，似裸露闪亮的筋骨，没有任何羞涩需要多余的遮掩。远去了，哥特式建筑；远去了，巴洛克的繁绮奢华；远去了，爱奥尼与陶立克柱子，就连我们古典的影壁墙、歇山顶、鸱吻、雕梁画栋也无法取悦都市的目光”，也就是“玻璃幕墙”不含蓄，“钢架交错”太裸露，无羞涩感，那么反推出我们传统建筑的“服饰”是含蓄的、内敛的，典雅的。总之，作答时锁定相关区域，对关键词要结合语境做深度解读。6题详解】本题考查学生对文本中的重要问题进行探究，深挖文本底蕴的能力。题目要求结合全文，说说作者对“城市”总的“感觉”是什么？并简要陈述对作者感觉的看法。一共两个小问题，要分步作答。我们先答作者对“城市”总的“感觉”。这可以从文章最后一段找到答案，如“我们的城市正在洋化，我们的服装也正在洋化。洋化不是不好，却也不能说就是绝对的好。还应该有一点我们民族自己的东西，比如旗袍，比如蜡染的民族服饰，我都挺喜欢”，即作者的整体感觉是城市越来越“洋化”，但要守住自己的本土化，有民族特色。第二问是我们如何看待作者的观点。很显然作者的观点有其合理性，也比较客观。他认识到城市“洋化”是大势所趋，但并不认为这是“绝对的好”，所以他提倡要有民族自己的东西，那就是要传承和弘扬优秀的传统文化。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。邱濬，字仲深，琼山人。幼孤，母李氏教之读书，过目成诵。家贫无书，尝走数百里借书，必得乃已。举乡试第一，景泰五年成进士。改庶吉士，授编修。濬既官翰林，见闻益广，尤熟国家典故，以经济自负。成化元年，两广用兵，濬奏记大学士李贤，指陈形势，灑灑数千言。贤善其计，闻之帝，命录示总兵官赵辅、巡抚“史韩雍。雍等破贼，虽不尽用其策，而濬以此名重公卿间。秩满，进侍讲。与修《英宗实录》，进侍讲学士。《续通鉴纲目》成，擢学士，迁国子祭酒。时经生文尚险怪，濬主南畿乡试，分考会试皆痛抑之。及是，课国学生尤谆告诫，事返文体于正。寻进礼部右侍郎掌祭酒事。濬以真德秀《大学衍义》于治国平天下条目未具，乃博采群书补之。孝宗嗣位，上表其书，帝称善，赉金币，命所司刊行。特进礼部尚书，掌詹事府事。修《宪宗实录》，充副总裁。弘治四年，书成，加太子太保，寻命兼文渊阁大学士参预机务。尚书入内阁者自濬始，时年七十一矣。濬以《衍义补》所载皆可见之行事，请摘其要者奏闻，下内阁议行之。帝报可。明年，濬上言：“愿陛下体上天之仁爱，念祖宗之艰难，正身清心以立本而应务。谨好尚不惑于异端，节财用不至于耗国，公任使不失于偏听。禁私谒，明义理，慎俭德，勤政务，则承风希宠、左道乱政之徒自不敢肆其奸。”因列时弊二十二事。帝纳之。六年以目疾免朝参。濬在位，尝以宽大启上心，忠厚变士习。顾性褊隘尝与刘健议事不合至投冠于地言官建白不当意辄面折之与王恕不相得至不交一言六年大计群吏，恕所奏罢二千人。濬请未及三载者复任，非贪暴有显迹者勿斥，留九十人。恕争之不得，求去。逾年，加少保。八年卒，年七十六。赠太傅，谥文庄。濬廉介，所居邸第极湫隘，四十年不易。性嗜学，既老，右目失明，犹披览不辍。议论好矫激，闻者骇愕。至修《英宗实录》，有言于谦之死当以不轨书者。濬曰：“己巳之变，微于公社稷危矣。事久论定，诬不可不白。”其持正又如此。正德中，以巡按御史言赐祠于乡。日“景贤”。（节选自《明史·卷一百八十一·列传第六十九