论跆拳道文化的起源、发展与传承

论跆拳道文化的起源、发展与传承摘要跆拳道作为一项近年来逐渐兴起的体育项目，以其文化、技术、动作的特质获得广大青少年运动爱好者的追捧，尤其精神文化更得到许多年轻人的认可和崇拜。如何以积极、客观、谨慎的态度去学习借鉴跆拳道的文化精髓必当成为研究者关注的问题。目前，跆拳道作为一项正式的体育竞赛项目，为时还不长，因此关于它的各方面研究还相对空缺，不成系统。目前关于跆拳道运动的研究主要集中在竞赛战术、训练技能等外在层面，而对于内在的精神文化的探讨和研究更为缺少。并以目前关于跆拳道文化这一研究课题来看，研究层面较为分散、研究广度不够、深度不够，还需要更多研究者予以关注和发展。本文从跆拳道的起源与发展为开端，研究跆拳道文化的本质和内涵，并寻找跆拳道文化中体现的中国传统文化精神，找到两者的结合点，更好地推动跆拳道运动在我国社会中的有序、健康发展。关键词：跆拳道起源、发展传承、传统文化、结合1、跆拳道的起源与发展跆拳道是一项起源于朝鲜民间武技的竞技体育运动，在古代被称为“花郎道”。它建立在古代朝鲜民族的生产和生活的基础上，主要运用手、脚技术和身体能力进行搏杀格斗，也达到修身养性的目的，是一项典型的民间技击术。跆拳道的运动目标是提高人的精神力量、正义感以及面对挑战的勇气和自信心，在现实生活中具有很高的锻炼意义和运动价值。跆拳道经历了漫长的发展过程，在形成如今深厚的文化积淀以及成熟的运动形式，它的历史发展大致可以分为以下几个阶段：1.1古代跆拳道运动跆拳道最初的产生只是为了维持人类最基本的生存需要。人类在大自然的挑战面前，必须拥有足够强健的体魄才能够在与野兽搏斗中获得胜利。后来，人类文明发展到一定阶段，又要面临种族之间的竞争和生活环境的不断变化，人们除了满足生存，开始追求更高的社会地位，所以开始有意识、有目的地掌握一定的搏斗技能，逐渐形成了跆拳道的雏形。1.2鲜半岛三国时代的跆拳道朝鲜半岛的三国时代指的是公元前一世纪至公元七世纪之间的这段时间，这个时期朝鲜半岛分裂为高句丽、新罗和百济三个国家。从公元前一世纪开始，三国各自占据一方，燃起争夺土地的战火，在这种争斗不断的社会环境中，三国的统治者都非常重视武功，崇尚武道，以适应战争的需求。特殊的历史环境推动武术获得了极大的发展，跆拳道也在这一时期空前发展。1.2.1高句丽时代的跆拳道高句丽时代开始出现跆拳道运动的形式萌芽，在那个时期的古墓壁画中，已经呈现出很多关于跆拳道的原形画面。男子之间的摔跤姿势、妇女的舞蹈姿势、跆拳道格斗姿势，这些都在古墓壁画上留下了珍贵的遗迹，从这些可以看出，在高句丽时代开始出现了类似跆拳道的运动，并且这种运动在当时的社会上是非常盛行的，跆拳道运动在此获得了进一步发展。1.2.2百济时代的跆拳道三国时期的百济时代，关于跆拳道的史料并不多见，但从仅有的记载中同样可以看出在当时的历史环境中跆拳道也得到了相应程度的发展。根据《三国史记》的记载，百济全国上下都在国王的带领下热衷于习武活动。因为百济是三国当中兵力最弱的国家，所以国王都推崇尚武精神，要求全国的国民都坚持操练武艺，以随时准备保卫国家的安全。各种武艺活动和竞赛成为发展和提高武技的有效形式，比如西台射箭大会、“便战戏”竞赛，进行各种武艺活动，通过各种技法提高全民的武艺水平，这其中包括类似跆拳道的技法，也包括“手臂打”的手脚格斗。尤其是盛行于智异山周围的民俗竞赛“便战戏”，在这种竞赛中，选手被分为两种，比赛内容为类似跆拳道的技法，从某种意义上讲，这种运动是跆拳道的一种变形。2．1．3新罗时代的花郎制度和跆拳道三国时期的新罗索然国土面积较小，但持续时间较长。在这段历史时期内，新罗国建立了著名的花郎制度，这种制度的组织形式为“花郎道”，就是很多年轻人聚集在一起，进行祭神、切磋武艺，达到提高武技水平、磨练意志的目的。足够的刚毅和顽强才能坚持到最后，而且跆拳道极易造成身体的碰伤、拉伤等，这样造就了运动员坚强的毅力，体现了人的刚强美。跆拳道文化的内涵跆拳道文化在不断的传播过程中，内涵获得延伸和扩展，既吸收了中国的传统武术文化，也接纳了西方的竞技体育文化。跆拳道文化的内涵主要包括跆拳道精神、礼仪、道德，以及跆拳道的符号、制度、规则。其最主要的内涵主要体现在以下两个方面。3.1礼仪规范促进人与人之间的秩序礼仪规范是跆拳道文化中的重要内容。礼会把人塑造成一个有秩序、有修养、有文化、要道德的有礼之人，培养形成人的是非之心、羞耻之心、辞让之心。关于“礼”，跆拳道的宗旨是“以礼始，以礼终”。跆拳道礼仪主要包括向国旗敬礼、向教练敬礼、向观众敬礼、向对手敬礼等内容。在跆拳道礼仪的要求下，其程序更加严格，动作更加规范。通过训练跆拳道礼仪，人们之间的关系就会变得更加协调和融洽，人与社会的关系也更加和谐与美好。3.2竞赛规则与传授方式促成平等的人际关系在任何一项活动中，都必须遵守相应的规则，只有所有人都遵守规则，才能实现活动的平等。跆拳道运动也如此，这就要求裁判员在执行裁判任务时必须坚持公平、公正、公开的原则，运动员在参与比赛时必须尊重竞赛规则、竞争对手、裁判员以及观众。在跆拳道运动中，不存在种族、人种、民族等偏见和歧视，而以平等互利原则为知道，推动运动员能够自由发挥技能。不论任何人种、民族以及年龄大小，只要拥有学习意愿，都可以获得学习跆拳道的权利。跆拳道的学习与比赛过程，促进了人际之间的平等管子，构建了和平友好的世界环境。中国传统文化精神在跆拳道中的体现中国拥有着博大精深的传统文化，传统文化精神培养了中国人的谦虚、忍耐、坚韧不拔、自强不息的奋斗精神，这种精神在体育事业中得到充分的体现，在跆拳道运动中也是如此。跆拳道运动强调武德，尊师重道，中国的传统文化精神在其中得到重要体现。儒家文化作为中国传统文化的核心文化，强调的是人性品德的修改，具体来讲，包括了“仁、义、礼、智、信、让”。而跆拳道作为一项竞技运动，练习的不只是格斗技巧，更主要的还是通过这个联系过程来学习遵从跆拳道的利益、道德与修养，所以在练习中，强调的是礼仪。对于礼仪的讲究，当然不只局限在道馆和训练中，即使在日常生活中，人们也必须以礼待人，这充分体现了儒家思想的要求，由此也可以看出儒家思想的核心内容在跆拳道运动中得到了极大的继承和发扬。同样，道家思想作为中国的传统文化，两千多年来，一直影响着世界，道家思想追求人生的“虚静”境界，强调的是“无为”，虽然这种思想逃避现实，具有消极意义，但是它对于跆拳道的训练却有着重要的积极意义。在跆拳道的防守中，利用防御技巧可以有效地节省体力，避免对手的进攻锋芒，从而去闪击或格击其要害处，实现以小力胜大力。因此，跆拳道中的防御一方面是为了向老子一样对自我进行保护，另一方面是为了对对手进行有效进攻，获得技战术的成功。相比之下，跆拳道的防御机制是一种更为积极的心理战术，能够促进技术的发展，更好地发挥技能。另外，道家追求的“无为”能够帮助跆拳道的练习这排除杂念，完善人格。总体而言，儒家和道家的文化思想，可以帮助跆拳道练习者提高技能水平，完善内心的修养境界，这同时也是跆拳道运动的目标。结语跆拳道文化是一项具有深刻意义的体育运动文化项目，在其漫长的历史发展过程中，形成的积极而深刻的文化内涵，对于当今社会的人际关系、身体素质以及文化的升华都具有重要的意义，因此，在跆拳道的实际训练过程中，训练者必须理解并内化这种文化精神，在理解的基础上，才能更好地发展自身的跆拳道技巧，更快地发展跆拳道运动。尤其对于中国的广大跆拳道爱好者来说，找到跆拳道文化与中国传统文化的结合点，并以此为日常生活和训练的指导，能够达到至善至美的境界。参考文献：1、唐明试论"跆拳道礼仪"在当代精神文明建设中的意义魅力中国2009(31)2、苏建波从跆拳道礼仪看中华武术的武德教育体育科技2010,31(4)3