【高中语文】《短歌行》课件+统编版高中语文必修上册+

短歌行曹操

观沧海曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。龟虽寿曹操神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

讨论：今天我们来学习一首曹操的诗歌，在此之前，请说说你眼中的曹操？《三国演义》中的乱世枭雄“挟天子以令诸侯”（天子：汉献帝）

“曹阿瞒”、“魏王”、“丞相”、“官渡之战”的胜利者、“赤壁之战”的失败者促成了“文姬归汉”“建安文学”的代表“望梅止渴”、“割发代首”、“宁可我负天下人，不可天下人负我”……曹操曹操（155－220），字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人；东汉末年著名的政治家、军事家、诗人、书法家。太尉曹嵩之子，东汉末年权相，三国曹魏的奠基者。其子曹丕代汉称帝后，追尊其为太祖武皇帝（魏武帝）。曹操的诗歌曹操的诗，现存二十首，都是乐府诗。但是曹操创作乐府诗并不照搬汉乐府成规，而是采用【乐府古题】写【时事】，来反映当时的社会现实。如《薤露行》《蒿里行》，在汉乐府中都是挽歌，他却运用乐府旧题抒写了全新的内容。曹操诗歌的内容（1）曹操的一部分诗作反映了汉末战乱的社会现实以及人民遭受的苦难，如《蒿里行》。这些诗歌由于反映现实的深刻真实，因而被后人称为“汉末实录”（杜甫的诗被称为“诗史”）。（2）曹操的一些诗作抒写了他本人的政治主张、政治抱负以及一统天下的雄心壮志，如《短歌行》。（3）山水诗：《步出厦门行·观沧海》是我国现存第一首完整的【山水诗】。思考：在开学第一课，我们学习了毛泽东的《沁园春·长沙》，说说毛泽东与曹操，这两个人有哪些相似之处？政治家、军事家诗人、书法家——都身处乱世、国家四分五裂；都有着非凡的胸襟气度；都积极进取，对事业、理想不懈追求；都胸怀天下，有着一统天下的雄心壮志

——都在戎马倥偬之余，创作诗文，寄托感慨（歌以咏志）；诗文境界阔大（绝非纤细敏感、多愁善感之人）浪淘沙·北戴河毛泽东大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？

往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。《短歌行》教学目标1、知识与能力：了解曹操的生平经历及其诗歌创作情况。2、过程与方法：在朗读和鉴赏的过程中，理解诗人通过引用诗句、化用典故想表达的含义；分析诗歌的艺术手法。3、情感态度价值观：感受诗人在诗歌中所流露出的求贤若渴的急迫心情及其一统天下的雄心壮志。《短歌行》的创作背景关于《短歌行》的写作背景，一种说法是此诗写于赤壁之战前，来源于章回体小说《三国演义》。《三国演义》第48回中有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率领百万雄师，饮马长江，与孙权决战（赤壁之战）。是夜明月皎洁，他在大江上置酒设乐、欢宴诸将，酒酣操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌，遂成此诗。“横槊赋诗”的曹操解题：“短歌行”“行”是古诗的一种体裁。

曹操《蒿里行》、杜甫《丽人行》、白居易《琵琶行》“短歌行”是汉乐府曲调名。乐府中除了“短歌行”还有“长歌行”（汉乐府》《长歌行》）。“短歌行”和“长歌行”是《相和歌辞·平调曲》中的两种曲名。“长歌行”中的“长”和“短歌行”中的“短”并不是指篇幅的长短，根据资料介绍，汉乐府诗歌里的长歌和短歌是依据歌词音节长短而言的。一般“长歌”热烈奔放；“短歌”节奏短促，低音吟唱，适合抒发内心的忧愁苦闷，“短歌行”多用于宴会。一、初读课文、整体感知1、听录音范读2、自由朗读

带着问题阅读：画出表现作者心情的字词。生字生词：

譬（pì）如朝（zhāo）露

但为（wèi）君故呦呦（yōu）鹿鸣

何时可掇（duō）契阔谈讌（yàn）二、分章析句、深入分析第一节对酒当歌,人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

——思考：在这一小节里，哪个词表达了诗人的心情？（请同学回答）——“苦”“忧”对酒当歌,人生几何？譬如朝露，去日苦多。

朝露：即早上的露水。露水在太阳出来后就回迅速蒸发，存在的时间非常短暂，所以后世诗文常用“朝露”来表达“时间短促”之意。“青青园中葵，朝露待日晞”——《长歌行》（汉乐府）“薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。”——《薤露》（汉乐府）“天地无终极，人命若朝露。”——曹植《送应氏》慨当以慷,忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。慨当以慷：

即“慷慨”，指宴会上的歌声慷慨激昂、激越不平。何以解忧：宾语前置（以：介词何：疑问代词：什么）杜康：杜康是中国古代传说中的“酿酒始祖”（《说文解字》：“杜康始作秫（shú）酒”），

后世诗文多以“杜康”指代酒。第一节句意对酒当歌,人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

——宴席上喝着酒，欣赏着歌舞，一生中这样惬意的时光能有多少啊？人生短暂，日子正如朝露一般快速逝去，可悲的是逝去的日子太多了。席上的歌声慷慨激昂，但忧思却填满我的心胸。拿什么来排解忧闷呢？唯有饮酒啊。思考：欢乐的宴会，有歌有酒，作者为何会“忧思”满怀？

曹操

“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在官渡之战中一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌桓等少数民族政权，统一了北方。

当时曹操已经54岁，当时天下分裂、连年战乱，一统天下的理想还未完成，因而忧愁忧思、苦闷煎熬。

但他并不灰心（“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”），仍以统一天下为己任，决心招纳贤士、延揽人才，完成统一大业。诗人“忧”的是什么？“思”的是什么？“忧”——人生短暂、光阴易逝、功业未成“思”——贤才归己、一统天下第二节青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

青青子衿，悠悠我心。“青青”两句：出自《诗经·郑风·子衿》：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。《诗经·郑风·子衿》原写的是一位姑娘对心上人的思念。青青子衿，悠悠我心。青：深蓝色子：古代（对话中）对对方的尊称。衿：衣领。“长使英雄泪满襟”

悠悠：长久的样子，形容思虑连绵不断。【青衿】：是周代读书人的着装，在《诗经·子衿》中指代的是姑娘的心上人，在这里指代的是诗人所渴慕的那些有学识、有才能的贤才。青青子衿，悠悠我心。——贤才们啊，你们始终萦绕在我的心头，我对你们朝夕思慕、魂牵梦萦。诗人引用此诗句是想表达自己对贤才的渴求。含蓄地提醒贤才们：就算我没有亲自拜访你们，你们为何不来主动投奔我呢（“纵我不往，子宁不来”）？

但为君故，沉吟至今。但：仅仅、只是为（wèi）：因为沉吟：沉思、吟念，这里指对贤人的思念和倾慕。现：低声吟咏。只是因为你们的缘故啊，我沉思吟念至今。曹操在当时是如何求取贤才的？建安年间，曹操曾连下三道“唯才是举”的求贤令：《求贤令》、《举士令》、《求逸才令》。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。“呦呦”四句，出自《诗经·小雅·鹿鸣》：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。《诗经·小雅·鹿鸣》

《小雅·鹿鸣》是《诗经·小雅》首篇，是一首宴饮诗，此诗描写的是君王“燕群臣嘉宾”

。

全诗三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴，描写了殿堂上【嘉宾的琴瑟歌咏】以及【宾主之间的互敬互融之情状】，自始至终洋溢着【欢快祥和的气氛】。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有【嘉宾】，鼓瑟吹笙。【呦呦】：鹿鸣声【苹】：艾蒿【鼓】：弹奏“虎鼓瑟兮鸾回车”

【嘉宾】：这里指来归的贤才

——田野里鹿群呦呦欢鸣，悠然自得地啃食着田野里的艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

诗人引用《诗经》，是想告诉那些贤才，你们只要投奔到我的麾下来，我一定会以嘉宾之礼相待，我们也一定会和乐融洽地相处并合作。《诗经·小雅·鹿鸣》《毛诗序》云：“《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚（fěi），以将其厚意，然后忠臣嘉宾，得尽其心矣。”第三节明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。（贤才）明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

明明如月：把“贤才”比喻为“皎洁的明月”，光照宇内，却可望不可即。掇：拾取，摘取。

——（贤才们）正如天上皎皎的明月，我何时才能够掇取（获得）呢？我的忧愁正因此而来，连绵不绝。用比喻的修辞手法恰如其分地表达了渴望贤才来归的心情。

这里的“忧”是源于作者求贤不得。（贤才们）越陌度阡，枉用相存。（我们）契阔谈讌，心念旧恩。

越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。枉用相存：屈驾来访。枉：“屈尊枉驾”存：问候

相：动作的偏指一方。契阔：聚散，偏义复词，偏“契”，指久别重逢。“契合”“死生契阔”谈：交谈讌（yàn）：通“宴”，宴饮。

——贤才们穿越条条阡陌，一个个屈尊枉驾前来探望我。我们久别重逢、欢谈畅饮，争着将往日的情谊诉说。“越陌度阡，枉用相存”是诗人想象中贤才前来投奔自己的场面。“契阔谈讌，心念旧恩”是诗人想象中的贤才归己后的欢聚场面。

第四节月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？乌鹊：一种鸟类，古认为鹊噪而行人至，因常以乌鹊预示远人将归。在这里指代徘徊不决的人才。南：方位名词做状语，向南——曹魏在北三：虚数，很多。匝（zā）：圈、周何：哪里

——在月明星稀之夜，乌鹊向南飞行。乌鹊绕着树飞了很多圈，到底哪里的树枝可以停靠、栖息？四句诗人用比兴手法，描写了人才们在诛雄鼎力的局面下一时犹豫不定、无所适从的处境。所以诗人以“乌鹊绕树”“何枝可依”的情景启发他们：“良禽择木而栖，良臣择主而事”，不要再犹豫不定了，赶紧“北飞”投奔自己。山不厌高，海不厌深。厌：满足。学而不厌山不厌高，海不厌深：化用《管子》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众”。

——高山不辞土石才成就其巍峨，大海不弃涓流才成就其壮阔。诗人借此表明投奔自己的贤才是多多益善，绝不会有“人满为患”之嫌。泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

——先秦·李斯《谏逐客书》周公吐哺，天下归心。归心：人心归服。“周公吐哺，天下归心”：用典，化用周公“一沐三握发，一饭三吐哺”接待贤士的故事。

（周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。）

——只有像周公旦那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待），才能使天下人心都归向我。

诗人借此表明自己也会像周公那样，热切殷勤地接纳人才。曹操礼贤下士——“握发吐哺”“时操方解衣歇息，闻说许攸私奔到寨。大喜。不及穿履，跣（xiǎn）足出迎。遥见许攸，拊掌欢笑。携手共入，操先拜于地”

——《三国演义》30回“我不喜得荆州，喜得蒯异度耳”

——《三国演义》40回曹操-陈琳（《为袁绍檄豫州文》建安五年（200年），官渡之战爆发，陈琳作《为袁绍檄豫州文》，痛斥了曹操。曹操当时正苦于头风，病发在床，因卧读陈琳檄文，竟惊出一身冷汗，翕然而起，头风顿愈。袁尚败后，陈琳归附曹操。曹操让他担任司空军谋祭酒，管记室，军国书檄多为陈琳和阮瑀所作。

曹操深爱其才，对于陈琳的作品，有时曹操竟不能为之增减一字。）三、分析诗歌情感、修辞、艺术手法（一）诗歌情感：1、抒发了人生短暂、光阴易逝、功业未成的感慨。2、抒发了自己求贤若渴的急迫心情。

3、抒写了渴望建功立业、一统天下的雄心壮志。

——情感表达：欲扬先抑（二）《短歌行》修辞手法1、比喻：“譬如朝露”、“明明如月”2、设问：“何以解忧？唯有杜康。”3、借代：“青青子衿”“何以解忧，唯有杜康”（三）《短歌行》的艺术手法

1、引用：“青青子衿，悠悠我心”（《诗经·郑风·子衿》）、“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”（《诗经·小雅·鹿鸣》）2、比兴：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”3、化用：“山不厌高，海不厌深”化用《管子》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众”。4、用典：“周公吐哺，天下归心”化用周公“一沐三握发，一饭三吐哺”的典故。比兴（xīng）明明如月，何时可掇？月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。比兴：古代诗歌的常用技巧。对此，南宋朱熹有比较准确的解释。他认为：“比者，以彼物比此物也”、“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。四：拓展延伸（一）思考：联系初高中学过的曹操的诗歌，说说曹操是如何看待生命、对待生命的？

生命短暂、时光易逝：“譬如朝露，去日苦多”“终期于尽”：“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。”

保养身体、延年益寿：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”

生命虽然短暂，也要积极进取、建功立业：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”“周公吐哺，天下归心。”曹操是如何看待生命、对待生命魏晋时期政局动荡、战乱频仍、民不聊生，当时人的寿命普遍比较短暂，面对如此的境况有的人单纯地去追求生命的长度，去服食求仙；有的人则追求及时行乐；很多诗人也在自己的诗作中流露出消极的思想感情。而曹操却没有选择以消极的方式对待自己的生命，而是选择在有限的生命里，不断积极进取、建功立业，常怀一统天下的雄心壮志。

（二）人才的重要性“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”曹操在《短歌行》里咏叹着求贤若渴之心，告诉我们只有礼待贤才，才能使天下人才心向往之。刘邦打败项羽后，大宴群臣，他说：“（张良、萧何、韩信）此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”

从古至今，人才都是决定民族兴亡、国家发展的重要资源。尤其是当今世界，以经济为基础、科技为先导的竞争正变得越来越激烈。这种竞争归根结底是人才资源的竞争，谁能把人才优势转化为知识优势、科技优势、产业优势，谁就能够赢得竞争的主动权。五：课下作业1、背诵《短歌行》2、拓展阅读曹操的《求贤令》拓展延伸·创作背景1曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令："今晚在大船上摆酒设乐，款待众将。"到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带。再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风。曹操告诉众将官：“我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。现在只有南方我还没得到，今天请你们来，为我统一中国同心协力，日后天下太平，我们共享荣华富贵。”拓展延伸·创作背景2文武们都站起来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。并横槊告诉众将说：拿我此槊破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直达辽东，纵横天下，不颇负大丈夫之志。在这良辰美景，我作歌，你们跟着和。接着，他唱曰："对酒当歌，生人几何……绕树三匝，无树可依，山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。"拓展延伸·创作背景3一种是写于赤壁之战结束后很久。从曹操《短歌行》引用《鹿鸣》成句推断此诗应该作于杜夔为魏国创制雅乐之后，最有可能是在建安二十一年(216)五月招待乌丸行单于普富卢的宴会上。由于是针对不同的客人分别祝酒，因此全诗显得语意断续而不连贯。拓展延伸·《短歌行二首》《短歌行二首》，是东汉末年政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。第一首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的心情和一统天下的雄心壮志；第二首诗借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节的史事，申明自己只有扶佐汉室之志，决无代汉自立之心。《短歌行》总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。拓展延伸·曹操之“一统北方”东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方；并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序：扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。黄河流域在曹操统治下，政治渐见清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。拓展延伸·之多面曹操曹操是一位杰出的政治家、军事家，他一生酷爱兵书，曾抄集诸家兵法为《兵书接要》，并著有《兵法》、《兵书要略》、《军令》、《军策令》、《步战令》等兵书，特别是他的《孙子注》，发展了孙武的军事思想，在历史上颇有影响；重贤爱才，为此不惜一切代价将看中的潜能分子收于麾下；善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”；同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。拓展延伸·曹操之“建安文学”曹操是建安文坛的领袖，曹操将天下英才悉集帐下，为他们提供了施展文才的机会。这些文人以饱满的热情，创作出许多优秀的作品，与曹氏父子共同开创了“建安文学”的繁荣局面。建安时代【“三曹”“七子”并世而出】，为中国诗歌打开一个新的局面，并确立了“建安风骨”这一美学风范。拓展延伸·曹操的四言诗和五言诗汉代五言诗发展迅猛，五言诗是当时诗歌的主流（“三曹”、“七子”，《古诗十九首》、乐府诗）。四言诗：《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》……五言诗：《蒿里行》、《苦寒行》、《薤露行》……拓展延伸·乐府诗“乐府”原是古代掌管音乐的官署。秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。汉