【高中语文】《阿Q正传（节选）》课件+统编版高中语文选择性必修下册+

某报刊上有这么一则外国笑话：

说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。中国人呢？他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。这正印证了电影《阿Q正传》末尾说的那句话——“阿Quei还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”导入鲁迅学习目标1.了解鲁迅的生平以及作品写作的时代背景，了解“阿Q精神”。2.学会鉴赏和感知小说人物形象，掌握归纳概括人物形象的方法。3.探讨阿Q的精神世界，深入理解阿Q的精神胜利法。4.探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。预读先学1板块一文本常识积累作者简介

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人,是中国文化革命的主将，被人们称为“民族魂”。原名_______，后改名为________，字_______，___________人。“鲁迅”是1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说______________时所用的笔名。1902年留学日本。1905—1907年参加革命党人的活动。辛亥革命后，在教育部任职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年以后大量发表作品，作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、诗歌、译作等，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。1936年10月19日病逝于上海。周樟寿周树人豫才浙江绍兴《狂人日记》1915年诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰在读完《阿Q正传》后感动得流下热泪。1994年诺贝尔文学奖得主大江健三郎将鲁迅作为了一生的精神依靠，12岁时就已经阅读了《阿Q正传》、《孔乙己》等作品。他曾说：“我愿意用我的一生向鲁迅先生靠近，那怕只有一点点。”2012年诺贝尔文学奖得主莫言曾说：“如果我能写出《阿Q正传》这样的作品，我愿意我所有的作品都不要了。”作者作品鲁迅的作品大体可分为小说、散文、散文诗和杂文：小说：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文：《朝花夕拾》散文诗：《野草》杂文：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》等16部文本常识积累·

创作背景小说写于1921年，辛亥革命（1911年）已经整整十年了，但并没摧垮反动封建势力，革命者流了血，却将袁世凯扶上了总统宝座，对敌人宽容姑息，毫不警惕，故而使一些狡诈善变的投机分子钻入革命阵营，成为新贵，革命派却惨遭屠杀。这些沉痛事实，使得鲁迅对资产阶级领导的辛亥革命大失所望，他痛感资产阶级的软弱和妥协，使中国社会依然黑暗混乱，广大人民尤其农民，仍然痛苦不堪。中国的出路何在？鲁迅在相当长的一段时间，冷静观察社会，从历史中寻求借鉴，探索中国的出路。直到1917年以后，马克思主义传入中国，鲁迅看到了黎明的曙光，所以当他为新时代呐喊时，自然会以辛亥革命为背景，以当时的事情为题材进行创作，借以总结失败的历史教训，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”（见《呐喊·自序》）这大概就是鲁迅创作《阿Q正传》的真实目的了。文本常识积累·

创作背景辛亥革命之后，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。封建统治者为了维护自己的统治，用“精神胜利法”对人民进行封建麻醉教育，这正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。文本常识积累·了解阿Q精神鲁迅在小说《阿Q正传》中塑造了阿Q的形象，把这个人物的精神胜利法称为阿Q精神。具体表现为他妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等等。鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法淋漓尽致的描绘，表现这种普遍存在于“国人魂灵”中的精神病症。文本常识积累·

题目解说①“阿Q”是小说中的主人公。②“正传”指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引申为“本传”的意思。解题1.鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿Quei,但不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的贵，因此就用拼音的第一个字母Q来代替。2.之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圃的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃瓜群众”的脸。解题指章回体小说、评书等的正文。这篇小说模拟古代史传，以“传”的形式构成全篇，“正传”之名也出自“小说家言”，本文是“为小人物作传”，“传主”是一个无名无姓的普通农民阿Q。板块二语言知识强化语言知识强化·读准字音土谷祠（cí）舂米（chōnɡ）

根柢（dǐ）

癞疮疤（chuānɡ）敌忾（kài）

下箸（zhù）

醉醺醺（xūn）

口讷（nè）语言知识强化·解释词语①小觑：小看。②口讷：嘴笨，言语迟钝。③行状：履历，事迹。④出言无状：说话超越了本人身份、地位，显得无礼。⑤深恶痛绝：厌恶、痛恨到极点。⑥同仇敌忾：全体一致地仇恨敌人。品读研析2作品简介情节章节内容序幕序无姓无名叫阿Q有理有据归正传开端优胜纪略自尊自负充阔人自轻自贱打虫豸续优胜纪略怕硬等候哭丧棒欺软羞辱小尼姑发展恋爱悲剧渴望恋爱戏吴妈横遭毒打订条约生计问题断生计迁怒小D偷萝卜聊慰饥肠从中兴到末路上城偷盗得中兴返乡销赃享敬畏高潮革命神往革命做大梦图谋造反闯小庵不准革命盘小辫有心造反投鬼子不准革命结局大团圆想造反无辜被捕被示众有恨难圆作品简介

《阿Ｑ正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人，后被收入《呐喊》中。《阿Q正传》出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱，现已被译成多种文字，在世界上广泛流传。

小说共包括九章的内容，课文节选的是小说的第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”。任务一：通读全文，梳理阿Q信息1.自读课文，整理阿Q档案。姓名住址身份地位工作家庭成员住址外貌特征爱好不详，人称阿Q不详雇农未庄土谷祠打短工癞疮疤，黄辫子，破夹袄喝酒、押牌宝无无名无姓地位地下无地无业生活贫困无家无亲没有依靠外表邋遢嗜好不良通读

·概览全文1.概括每一章的主要事件章节情节第二章第三章穷得无老婆却吹其儿子阔看不起未庄人也鄙薄城里人头长癞疮疤被欺赌场赢钱被打而自打耳光被赵太爷打而得意许多年与王胡较量反被打遭遇平生屈辱骂“假洋鬼子”却被“假洋鬼子”打欺负小尼姑任务二：细读文章，分析阿Q形象观其行闻其言思其想分析其性格，小组合作学习，探讨阿Q人物形象，完成表格。情节内容塑造方法人物形象穷得无老婆却吹其儿子阔看不起未庄人也鄙薄城里人头长癞疮疤被欺赌场赢钱被打而自打耳光间或瞪着眼睛道：“我们先前......”神态、语言自欺欺人他想：我的儿子会阔得多啦！这是错的，可笑！心理狭隘保守妄自尊大忌讳与“癞”有关的一切；骂口讷的，打气力小的；怒目而视；儿子打老子；我是虫豸。敏感脆弱欺软怕硬懦弱卑怯神态、语言、心理他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴......动作、语言自轻自贱自我麻醉观其行闻其言思其想分析其性格，小组合作学习，探讨阿Q人物形象，完成表格。情节内容塑造方法人物形象被赵太爷打而得意许多年与王胡较量反被打骂“假洋鬼子”被打欺负小尼姑后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子......”心理奴性十足自欺欺人他肯坐下去，简直还是抬举他；这毛虫；君子动口不动手动作、语言、心理妄自尊大争强好胜秃儿，驴；抽紧筋骨，耸了肩膀；我说他；早已有些高兴了。动作、语言奴性十足、自欺欺人、愚昧狭隘语言调戏，摸头捏脸动作、语言欺凌弱小猥琐下流任务二：细读文章，分析阿Q形象通读·把握形象，探讨意图(一)分析阿Q形象2.阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反而“觉得赵太爷高人一等了”？明确他对来自统治者的欺压麻木健忘，以自欺来自慰。他在现实中一次又一次地失败，可在精神上却一次又一次地“胜利”。他被赵太爷叫去打了嘴巴，可挨打之后，他想的是：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”他想到赵太爷这么一个威风八面的人物现在竟成了他的儿子，便得意起来。一方面，他在现实中处处碰壁，饱尝辛酸；另一方面，他又在幻想中自欺自慰，自傲自足，这就是阿Q的“精神胜利法”。他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者，赵太爷越高人一等，他自然就越荣耀了。通读·把握形象，探讨意图(一)分析阿Q形象3.阿Q生平遭受了哪两件屈辱事？阿Q认为它们是生平两件屈辱的原因是什么？明确(1)第一件屈辱事：藐视王胡被抓住碰头。第二件屈辱事：辱骂“假洋鬼子”挨打。(2)原因：①这两次挨打都是发生在阿Q被赵太爷打了嘴巴、出了名以后，他感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他；②打他的两个人在阿Q看来最没资格——一个是自己藐视的人，一个是自己最厌恶的人。通读·把握形象，探讨意图(一)分析阿Q形象4.小说中写阿Q调戏小尼姑有什么用意？明确调戏小尼姑表明了阿Q欺软怕硬的性格，他把所受的屈辱都怪在小尼姑身上，通过调戏她达到心理上的满足，炫耀自己强大的一面。通读·把握形象，探讨意图(一)分析阿Q形象5.阿Q的主要性格是“精神胜利法”。试概括“精神胜利法”的实质，并探究其这种性格形成的原因。明确(1)“精神胜利法”是对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的满足和胜利。形成原因：1、闭塞保守的地理环境：未庄是一个小村庄，这里的人长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；2、愚昧麻木的社会环境：在未庄，赵太爷之流掌握了绝对的话语权，甚至可以决定人的姓氏，普通群众和下层穷苦百姓饱受封建礼教思想毒害，满脑子封建节烈思想，饱受欺凌而又互相争斗；3、统治阶级的残酷统治：贫苦农民长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。通读·把握形象，探讨意图(二)探讨写作意图1.鲁迅一生都在思考国民性问题，他一生以笔为刀，解剖中国人的灵魂，对民族精神的消极方面给予了彻底的暴露与批判。他创作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。请探讨他塑造阿Q的真正意图。“暴露国民的弱点”，“引起疗救的注意”；唤醒在“铁屋子”中沉睡的人们，激励他们振奋起来，挣脱精神的枷锁。总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性，正如日本学者伊藤虎丸所说的那样“没有让阿Q觉悟的革命，不是真正的革命。”通读·品读语言，赏析特色1.这篇小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言，进行讽刺、挖苦、调侃。请仔细品读下列句子中的加颜色词，体会其中的意蕴。(1)阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。明确一场打斗，双方皆胜。“闲人”的“得胜”表明这帮人在欺凌弱小上心满意足，在打斗中充分达到了侮辱的目的；而阿Q也“得胜”了，虽然实际上被欺侮，但精神上毕竟也胜利了，因为他认为是老子被儿子打了，他也占了上风。一个词语，两种讽刺，真是十分巧妙。通读·品读语言，赏析特色1.这篇小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言，进行讽刺、挖苦、调侃。请仔细品读下列句子中的加颜色词，体会其中的意蕴。(2)但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。明确表面上看，“不幸”与“赢”自相矛盾，但实际上表明，阿Q赢钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源，可见那是怎样的一个黑白颠倒的世界！“倒几乎失败”，阿Q这一次面临失败的真正考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用。作者用这样的话意在表明，连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失败，可见阿Q已经“病入膏肓”，无可救药了。拓展思考3拓展思考作者在《〈阿Q正传〉的成因》中说，他创作这部小说，经历了由“开心”到“不很开心”到“认真”的过程。读者阅读这部小说，也会经历一个由乐到悲的过程。反复阅读作品，参考下面摘录的王冶秋的“读书随笔”，选择片段文字，说说你对这部小说笑中含泪的艺术特色的体会。这篇民族的杰作，绝不是看一遍所能消化的：第一遍，我们会笑得肚子痛；第二遍，才咂一点不是笑的成分；第三遍，鄙弃阿Q的为人；第四遍，鄙弃化为同情；拓展思考第五遍，同情化为深思的眼泪；第六遍，阿Q还是阿Q；第七遍，阿Q向自己身上扑来，要和你“困觉”；第八遍，合而为一；第九遍，化为你的亲戚故旧；第十遍，扩大到你的左邻右舍；十一遍，扩大到全国；十二遍，甚至扩大到洋人的国土；十三遍，你觉得它是一面镜子；十四遍，也许是报警器；……拓展思考明确《阿Q正传》最突出的艺术特色，是用喜剧的外套，包装一个悲剧性的故事。读《阿Q正传》时，人们往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇而唏嘘叹息，也对残暴的统治者切齿痛骂。悲剧因素与喜剧因素在小说里相互交织、融合，构成这篇小说最大的艺术特色。例如下面这段文字：阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡有和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说：拓展思考“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了。拓展思考这个挨打场面，阿Q的表现十分可笑，你看他的形态：两只手都捏住了自己的辫根，歪着头；再听听他的语言多聪明，不说“畜生”，巧妙地换成了“虫豸”。但当读到他“就近什么地方给他碰了五六个响头”文字，又笑不起来，这个地位低下的人时时处处受欺负、被侮辱，有来自闲人的，更有来自赵太爷、假洋鬼子的，多么令人同情、生悲。印度作家班纳吉：“用来安慰自己失败的精神胜利法，是被奴役过的国民所共有的。阿Q只是名字是中国的，这个人物我们在印度也看到过。”莱伊尔1981年参加中国的鲁迅百年诞辰活动，曾到上海虹口公园瞻仰鲁迅墓，他向鲁迅像鞠了一