部编版选择性必修上册 《5.2五石之瓠》课件（共三套）

《五石之瓠》部编版高中语文选择性必修上册

《庄子•秋水》《庄子·列御寇》

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”『学习任务』朗读课文，读准字音。五石（shí）之瓠（hù）惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píng

pì

kuàng）事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（yuè）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫(fú)！”惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”惠子:即惠施，宋国人，曾做梁惠王的相。贻:赠送。举:拿起。为:因为。以盛水浆:以（之）盛水浆。用大葫芦盛水浆。实:盛放，容纳。坚:形作名，硬度。

【疏通词句】庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。固:实在，确实。鬻技:出售制药的秘方。鬻：卖，出售。方:药方。制成药涂在手上，冬天可防冻疮。以说:以（之）说。大:形作名，大的东西。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”将:动词，带领（军队）。裂地:割地，划地。一:同一，同样的。或:有的人。以:凭借。以封：以（之）封。大樽:大瓠形似大酒樽，拴在身上可使人漂浮渡水。俗称腰舟。而:连词，表转折。惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把它种植养大，结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。”

【解说大意】庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于调制防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说了这种药物，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，还是把药方卖给他吧！’这个客人得到药方，就去取悦吴王。

【解说大意】这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。在冬天，和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的缘故啊。现在你有五石容量的大葫芦，为什么不用绳系着把它当作腰舟浮游在江湖之上，反却担忧它太大而无处可用呢？可见你还是见识不通达啊！”

【解说大意】惠子讲故事：说明大葫芦大而“无用”，讥讽庄子学说。庄子讲故事：（1）说明使用方法不同，结果完全不同。（2）批评惠子见识不通达

，只看到无用，看不到无用之用。（3）讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用”。『学习任务』请你说说惠子与庄子所讲故事的用意。

【理解内涵】（1）万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不同。（2）说明事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物。

【理解内涵】『学习任务』《五石之瓠》有什么寓意？（3）要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看问题，就能够超越他人，发现事物不一样的价值。……是否庄子本意？

【理解内涵】

【理解内涵】《五石之瓠》与《逍遥游》『学习任务』通读《逍遥游》后，你发现《五石之瓠》与《逍遥游》有什么内在联系？

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”

庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（《逍遥游》）大瓠：“何不虑以为大樽而浮乎江湖？”大树：“何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？”『学习任务』从“大瓠之用”与“大树之用”看，庄子所说大用是怎样的大用？从中看到怎样的形象与追求？庄子“无用之大用”——天地与心灵融合，精神逍遥自由“大瓠之用”与“大树之用”展现：突破现实束缚、无所依傍、游心于无穷的逍遥游形象；超尘脱俗、悠游自在、物我合一的心灵世界；庄子式“独与天地精神往来”的生命境界；“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”“无用”“大用”之辩，强调注重内在生命价值，抛开一切外物条件，不为世用才能“逍遥”，“无用之用”才是“大用”。庄子不仅批评世俗的狭隘功利性，也自然点出《逍遥游》追求绝对自由的生命题旨。

【探究章旨】《五石之瓠》与《逍遥游》『学习任务』庄子批评惠子见识不通达，《逍遥游》中还写到类似的情况，你能具体说一说吗？蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？见识不通达，不能通晓领悟。蜩与学鸠：因为自身飞不高、行不远，所以认识有局限，无法理解大鹏；自以为无所依赖，十分自由。——见识不通达说明：认识上存在“小知”与“大知”。『学习任务』蜩与学鸠为什么嘲笑大鹏？故事有什么用意？蜩、学鸠：限于“小知”，没有“大知”庄子批评惠子：“大”对“小”的反讥“无用”“有用”之辩，“小大之辩”：都表明“小知”不及“大知”。

【探究章旨】《五石之瓠》与《逍遥游》『练习一』难句翻译（1）我树之成而实五石（2）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（3）其坚不能自举也（4）则夫子犹有蓬之心也夫！『练习二』熟读课文《五石之瓠》。

【练习作业】宋人：以百金售卖药方

客人：取悦吴王获封赏惠子：用葫芦做瓢盛水“知效一官”四种人：执着功名

【探究章旨】《五石之瓠》与《逍遥游》『学习任务』《五石之瓠》中，宋人、客人及惠子有什么共同特点？与《逍遥游》有何联系？功利之心，皆有所“待”《逍遥游》：万物处于各种限制中，皆有所“待”自然界：大鹏、蜩、学鸠等人类社会：“知效一官”等、宋荣子、列子

【探究章旨】《五石之瓠》与《逍遥游》皆有所凭借，达不到逍遥逍遥游：“无待”

“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”摆脱一切主客观束缚，精神上达到无己、无功、无名的绝对自由状态。

陆树芝《庄子雪》:“此则与造化者游，而为逍遥之极致者。通篇主意，至此方点出，为全书之纲。”“游”字点明要义——“游心”“游”——游心

以“游”表达精神的自由活动。“游”字在《庄子》中出现106次。“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”(《逍遥游》)

“乘物以游心。”(《人间世》)“游心于无穷。”(《则阳》)“游心于物之初。”(《田子方》)“游乎天地之一气。”(《大宗师》)“游”——游心

“游心”，是把人从人为及自为的重重束缚中解脱出来，获得心灵自由的活动，是将“自然”内化到人的精神世界，与个体生命相融合，从而达到一种和谐、恬淡、美好的自然境界。

《齐物论》:“天地与我并生，而万物与我为一。”“游”——游心（1）反映着人对思想自由和精神自由的追求。（2）呈现出以艺术的、审美的心境感知天地万物的美感。“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！”(《知北游》)“《吕氏春秋·不二》说‘老耽贵柔，孔子贵仁’，那么比较起来，庄子就是贵游。如果用两个字分别概括老子与庄子的思想，则老子为‘无为’，庄子为‘游心’。”

整体而不碎片；联系而不割裂；全面而不片面

走入经典源头，领悟真知灼见

【阅读方法】首先，强调人应注重生命的内在价值，与庄子身处的时代密切相关。

【古今视角】『学习任务』站在历史和今天的角度，我们该如何看待“有用”“无用”的观点？“老弱转乎沟壑，壮者散而之四方。”(《孟子·梁惠王下》)“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也。”

(《庄子·在宥》)在政治黑暗、动荡混乱社会，该以何种方式生存?

【古今视角】其次，庄子告诉人们：避开纷乱现实，追求逍遥无待的精神自由，让精神的自由去解放形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。顺应本性，游于无穷，才能达到无己、无功、无名的“逍遥游”境界，才是“无用之大用”。

【古今视角】第三，如何在乱世中进行自救和解脱，如何保持心灵的安宁与人格独立，表现出庄子对个体生命的尊重，以及独立超拔的精神。第四，追求生命内在价值之“大用”，对后世影响巨大。陶渊明、李白、苏轼等都打上庄子印记。

【古今视角】第五，追求“绝对自由”，是缺乏现实基础的理想人生境界，在当时社会不可能实现。第六，庄子“有用”“无用”的思辨认识，与众不同的思维方法，在困境中实现自我超越的人生智慧，是留给我们的精神财富。

【古今视角】庄子说理：《五石之瓠》以问答对话、寓言故事形象说理，富有想象，含蓄婉曲，令人回味。《逍遥游》对比中借助寓言故事，层层相接，形象生动，引人联想。（大鹏与小雀，大知与小知，大用与无用等）鲁迅：“(庄子)其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。”

【比较赏析】『学习任务』庄子与老子阐述看法的言说方式有什么不同？各有何妙处？老子说理：言简意赅，精要准确，理性冷静。有的于生活现象中蕴含道理，平易有说服力，如：三十辐共一毂，当其无，有车之用。有的直接论说道理，观点一目了然。如：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。有的运用比喻、排比，简洁有力，寓意鲜明。如：合抱之木，生于毫末；九层之塔，起于累土；千里之行，始于足下。『学习任务』莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你的理解和看法，并和同学交流分享。【经典之用】示例1：所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科学更为“有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一样，它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到“此造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“大用”。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。示例2：“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。示例3：在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。

【整合探究】『学习任务』在个人如何立身处世方面，儒家、道家的观点有所不同。请同学们就此从下列语句中选择两条，在小组内讨论交流，联系实际谈谈你的看法。（1）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（2）子曰：“克己复礼为仁。”（3）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。（4）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。儒家：“克己复礼为仁”，“克己”，即克制和超越个体生理本能、感性欲望；“复礼”，即按照社会典章制度和伦理原则行事，做到在视、听、言、动诸方面皆合于礼。儒家强调的是社会伦理原则对个体生命的制约，强调个体对社会的责任。道家：追求乘天地之正、而御六气之辩、以游无穷的境界，强调解除精神上一切束缚，逍遥于四海之外。逍遥游就是要达到忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界，达到心灵与天地同一、和宇宙万物并生的生命境界，完全超脱儒家所谓的“仁义礼智”。

中国知识分子既有受儒家思想影响的一面，以社会伦理原则约束自身，积极入世，担当责任；同时又有受道家思想影响的一面，必要时采取超然物外的通达态度，顺应自然而不刻意强求。

历史上有不少士大夫如陶渊明、柳宗元、苏轼等，他们为官时或在顺境中以儒家为归依，坚守道德良知，做忠臣良将；在野时或处逆境中则以道家为归依，洒脱自在，淡泊名利，独善其身。

儒道交替为用，士大夫们可在曲折人生中左右逢源，不失其精神依托，这是进退出处之道。这种“士”的精神其实质就是儒道并立互补。林语堂先生说:“道家及儒家是中国人灵魂的两面。”这的确是精要恰当的概括。（1）清代刘熙载评价庄子：“无路可走，卒归于有路可走，如庄子所谓‘今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖’，‘今子有大树，……何不树之于无何有之乡，广莫之野’是也。”结合文本内容，谈谈你如何理解这一评价？（2）请以卡片或表格形式，整理、归纳《老子》四章和《五石之瓠》中“之”“而”“以”常见虚词的用法和意义。

【练习作业】

五石之瓠

《庄子》庄周，名周，字子休，宋国蒙人。战国中期著名的思想家、哲学家和文学家,道家学说的主要创始人之一代表作《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为”老庄“。庄子的想象力极为丰富，把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。作者介绍

他的才学不可小视，著书十余万字，大多是寓言，以夸张机智诙谐的笔调阐述独到的处世哲学。家境贫困，只因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神，他超凡绝俗，拒绝诱惑，把自由的价值看得至高无上。瓠（

）落呺（

）然洴（

）澼（

）絖（

）掊（

）鬻（

）龟（

）手字音辨识hùxiāopíngpìkuàngpǒuyùjūn

朗读课文逍遥游

《庄子》

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

翻译：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”

惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子,我将它培植起来后,结出的果实中间可容纳五石的东西.用大葫芦去盛水浆,可是它的坚固程度承受不了水的压力.把它剖开做瓢,过分大而且很平浅,无法容纳东西.这个葫芦不是不大呀,我因为它大而无用,就砸烂了它.”翻译：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。

庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊!宋国有一善于制造预防龟裂冻疮的人家,世世代代以漂洗棉絮为职业.有个游客听说了这件事,愿意用百金的高价收买他的药方.翻译：聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。

全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮,所得不过几金,如今一下子就可卖得百金.还是把药方卖给他吧.’游客得到药方,来游说吴王.翻译：越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

正巧越国发难,入侵吴国,吴王派他统率部队,冬天跟越军在水上交战,大败越军,吴王划割土地封赏他.能使手不皲裂,药方是同样的,有的人用它来获得封赏,有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮,这是使用的方法不同.翻译：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

如今你有五石容积的大葫芦,为什么不考虑做成大腰舟而浮游于江湖之上,却担忧葫芦太大不能装东西?那么先生还是有浅陋的、遭蒙蔽的见识啊！（可见你的心地过于浅陋狭隘了）这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？

惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。问题探究这个寓言告诉我们什么道理？万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不一样。文言知识归纳：（一）通假字1、宋人有善为不龟手之药者。2、世世以洴澼絖为事。（二）词类活用1、我树之成而实五石。2、其坚不能自举也。3、夫子固拙于用大矣。4、能不龟手一也。5、冬，与越人水战通“皲”，使皮肤皲裂通“纩”，指丝絮树，名作动，种植；培育坚，形作名，硬度大，形作名，大的东西龟，使动，使---皲裂；冬，名词作状语，在冬天（三）虚词的意义

以盛水浆1、以剖之以为瓢客得之，以说吴王吾为其无用而掊之。2、为

宋人有善为不龟手之药者

请与之3、与

与越人水战介词，用介词，把连词，来介词，因为动词，制作动词，给介词，和

（四）特殊句式

1、能不龟手一也，或以封

省略句：能不龟手一也，或以（之）封

2、宋人有善为不龟手之药者定语后置句：宋有善为不龟手之药之人。难句翻译

（1）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

（2）则夫子犹有蓬之心也夫！

（这药物）能够防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到封赏，有的人不能免除漂洗棉絮，就是使用它的方法不同啊那么先生还是有浅陋的、遭蒙蔽的见识啊！

本文是什么话题之争？请判断下列说法的正误A．庄子讲述不龟手之药之事，是为了说明同一个事物，有小用，也可以有大用，从而婉转地说明惠子不善于用大。B．惠子的“大瓠”之说是为了讽刺庄子的理论大而无当，没有任何实际的用途，是不会被众人认可接受的。C．惠子和庄子的辩论，实际上是小与大的辩论。D．庄子认为，大有大的用处，但是一般人都只能看明白小的用处，并且总是以用小的方式来用大，因而困苦，无法逍遥。（√）（√）（√）（√）楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城)，请庄子为楚国宰相，使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗？人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品？我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛。”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。淡泊名利

宁做自由之龟

一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧。我也愿在泥水中曳尾而行哩。”精神自由庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我合一吧。天人合一

庄子思想为人类超越死亡意识的恐惧感提供了一种独特的方法。庄子的基本思想是“齐一生死”。“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”。庄子妻子死的时候，庄子叉腿坐在地上敲着瓦盆唱歌。庄子快要死的时候，弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后说：“我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我的葬具难道还不丰厚么！参透生死，浪漫达观你们还能再增加点什么呢？”学生们哭笑不得地说：“老师呀！要那样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么？”庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？”一位思想深透而敏锐的哲人，一位仪态万方的散文大师，就这样以一种浪漫达观的态度和无所畏惧的心情，从容地走向了死亡。庄子与惠子二三事一、庄周惠施游于濠梁之上，庄子曰:‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼，安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我，安知我不知鱼之乐?’”二、庄子的妻子得病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道:“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗?”庄子说:“不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢?思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。”

三、惠施死后，庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说:“楚国郢人在自己鼻尖上抹了一点像苍蝇翅膀大小的一块白粉，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说:‘替我试试看。’匠石说:‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了!”(《徐无鬼》)惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。文言知识通假字宋人有善为不龟手之药者（龟，同“皲”，皮肤冻裂）世世以洴澼絖为事（絖，同“纩”，丝绵絮）词类活用（1）形容词的活用夫子固拙于用大矣（形容词作名词，大的东西）（2）名词的活用我树之成而实五石（名词作动词，种植）吴王使之将（名词作动词，统率部队）文言知识一词多义（1）举其坚不能自举也（动词，拿起来）举世无双（副词，全部）（2）过不过数金（动词，超过）过敌人庄（动词，拜访）寡人之过也（名词，过错）文言知识（3）或或以封（无定代词，这里指有的人）而或长烟一空（副词，有时）云霞明灭或可睹（副词，或许）（4）固夫子固拙于用大矣（副词，实在，确实）固国不以山溪之险（动词，巩固）固不如也（副词，本来）君臣固守以窥周室（形容词，牢固）文言知识文言句式（1）省略句以说吴王（即“以之说吴王”）与越人水战（即“吴军与越人水战”）（2）倒装句请买其方百金[状语后置，即“请（以）百金买其方”]（3）判断句则所用之异也（“......也”表判断）惠子讲述“五石之瓠”的事例，有何用意？文本研读惠子用“五石之瓠”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用。简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。文本研读庄子在文中是放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物的形象；患子则是内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达的形象。惠子和庄子在对话时，各自引用了“五石之瓠”和“不龟手之药”的事例，分别有什么用意？文本研读惠子用“五石之弧”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。本文中寓言故事的寓意是什么？文本研读这则寓言故事的寓意是，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样；对待事物，人们要更善于去发现这个事物的最大价值，从而完美地利用它。本文中，惠子仅从日常使用的层面上考虑“五石之瓠”的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了“五石之瓠”的独特价值。本文运用寓意深刻的故事，表现出庄子与众不同的思维方式。中心思想寓言之中蕴含哲理（1）用寓言故事和人物形象作为依托。文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明；庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点，很好地反映了人物的形象特点。艺术特色（2）运用对话描写刻画人物。运用对话描写刻画人物是本文的一大特色，文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事内核。（3）以小见大，思辨性强。本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。艺术特色1.下列句子中划线词语的解释，全都正确的一项是()①我世世为洴澼絖：从事②今一朝而鬻技百金：买③吾为其无用而掊之：击破④魏王贻我大瓠之种：遗留⑤宋人有善为不龟手之药者：同“皲”，皮肤冻裂⑥客得之，以说吴王：同“悦”，高兴A.①③⑥ B.②④⑥ C.①③⑤ D.②④⑤小试牛刀②鬻：卖。④贻：赠送。⑥说：劝说。C2.下列句子中加粗的词语活用情况归类正确的一项是()①我树之成而实五石②吴王使之将③夫子固拙于用大矣④冻风时作，作则飞沙走砾⑤其坚不能自举也⑥泰山之阳，汶水西流A.①③/②⑥/④⑤B.①②/③④/⑤⑥C.①②/③⑤/④/⑥ D.①⑤/②④/③⑥小试牛刀C①树：名词活用为动词，种植。②将：名词活用为动词，作为将领。③大：形容词活用作名词，大的东西。④飞、走：动词的使动用法，使……飞起、使……跑动。⑤坚：形容词活用为名词，坚硬程度。⑥西：名词作状语，向西。3.下列句子中加粗的词，都是古今异义词的一项是()①何不虑以为大樽而浮乎江湖②小年不及大年③古之学者必有师④客得之，以说吴王⑤君子博学而日参省乎已⑥客闻之，请买其方百金A.①②③⑤ B.①②④⑥ C.②③④⑥ D.①③⑤⑥①虑：古义，用绳结缀；今义，思考。②小年：古义，寿命短的；今义，农历腊月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶。③学者：古义，求学的人；今义，有专门学问的人。⑤博学：古义，广泛地学习；今义，学识渊博。④说：古义，游说；今义，说话。⑥无古今异义。A4.下列对原文内容或手法的理解分析，不正确的一项是()A.惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。B.对于“不龟手之药”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗丝絮，有的却能用它为官做宰，庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。C.在文章中，庄子指出只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法，“运用之妙，存乎一心”。D.这篇文章形象地告诉我们，世界上的事物，本来就没有大小和好坏之分，一个人智量大，见地高，境界应该就高。C《五石之瓠》部编版高中语文选择性必修上册

《庄子》中有很多脍炙人口、流传千古的名句。如“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”（《庄子·外篇·知北游》)“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”（《庄子·外篇·山木》)今天，我们就来欣赏选自《庄子》的《五石之瓠》。学习目标1.诵读并疏通文言文知识2.初步理解庄子的思想3.理解寓言的寓意知识要点：作者简介

庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。

《庄子》简介《庄子》也称《南华经》《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。《逍遥游》简介《逍遥游》在思想上和艺术上都可作为《庄子》的代表。主题是追求一种绝对自由的人生观。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆。

学习活动：（一）诵读文本，疏通大意1.教师诵读《五石之瓠》《庄子》惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”

庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’

客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！“

2.注意字词贻（yí）：赠送。呺（xiāo）然：内中空虚而宽大的样子。掊（pǒu）：击破。龟（jūn）：通作“皲”，皮肤冻裂。洴澼（píng）：漂洗。

3.疏通翻译例如：①夫子固拙于用大矣——注意“固”“拙”的翻译。译文：你实在是不善于使用大东西啊！②世世以洴澼絖为事——注意“以”“事”翻译。译文：世世代代把漂洗丝絮作为职业。

（二）感知内容1.概括：故事内容2.思考：寓言故事阐明的道理3.分析：通过对话分析文中惠子和庄子的人物形象（三）探究