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文档简介
包身工──旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式。被贩卖的多是女孩子,由承办人送到工厂做工,无人身自由,所得工资全部归承办人所有,在这种形式下做工的人称作包身工。“包身工”又有很种别称,试着找一找:猪猡3懒虫5
机器11、15
罐装了的劳动力21廉价劳动力15、22试验工22
养成工22
没有锁链的奴隶23、49墨鸭47解题如果有20%的利润,资本就会蠢蠢欲动;如果有50%的利润,资本就会冒险;如果有100%的利润,资本就敢于冒绞首的危险;如果有300%的利润,资本就敢于践踏人间一切的法律。”
——马克思《资本论》当代打工现状:打工人,打工魂打工都是人上人今天搬砖你不狠明天地位你不稳劳累属于打工人舒服留给有钱人
洪洞黑砖窑里的现代包身工在黑窑厂做苦力时,17岁少年张文龙被严重烫伤
警方在解救孩子的过程中发现当地黑砖场用在童工身上的刑具。
这就是民工的“窝”,腿上的伤是打手打的
“我们被眼前的情景惊呆了:在这些手脚并用、头发长得像野人一样的孩子中间,有的已经整整和外界隔绝了七年,有的因逃跑未遂被打致残;有的孩子被监工用烧红的砖头把背部烙得血肉模糊(后被人救出在医院治了数月也未痊愈)。他们每天工作14个小时以上,还不让吃饱饭,有时因劳累过度,稍有怠工就会被监工随手拿起的砖头砸得头破血流,然后随便拿起一块破布一裹了之,继续干活,至于拳打脚踢,棍棒伺候更是家常便饭,更有甚者,有的孩子被打手打成重伤也不给医治,如不能自愈或伤情恶化,奄奄一息时黑心的工头和窑主就把被骗的苦工活活埋掉。他们最小的只有8岁,每天都干着成人都难以承受的重活。他们被限制了人身自由,全天候有监工或打手巡逻站岗。这些看似发生在旧社会包身工的生活,如今却活生生地发生在二十一世纪的一群童工身上。”--搜狐网站
作者介绍夏衍(1900-1995)原名沈乃熙,现代著名剧作家。早年参加五四运动,从学校毕业后留学日本,并接触日本共产党,参加日本工人运动和左翼文化运动11927年回国,同年加入中国共产党。1929年同鲁迅等人筹建中国左翼作家联盟,后发起组织中国左翼戏剧家联盟。先后任《救亡日报》总编辑、重庆《新华日报》代总编辑等。为中国戏剧、电影事业做出重要贡献2著有报告文学《包身工》剧本《赛金花》《上海屋檐下》《法西斯细菌》等,据同名小说改编的电影剧本《林家铺子》《祝福》等3“夏衍”这一笔名从发表《包身工》起使用的。惩戒(chéng)
猪猡(luó)
呵欠(hēqiàn)
惺忪(xīngsōng)
水门汀(tīng)
弄堂(lòng)
褴褛(lánlǚ)
胆怯(qiè)
舀水(yǎo)
执拗(niù)
吆喝(yāohe)
簿子(bù)
轧票处(gá)
木栅子(zhà)
莴苣(wōjù)
揩地板(kāi)露骨(lù)
搽粉(chá)
蹒跚(pánshān)锭壳(dìng)轧坏(yà)
皮辊(gǔn)
欺侮(qīwǔ)
谄媚(chǎnmèi)
懒惰(duò)
贿赂(huìlù)
骷髅(kūlóu)
焦灼(zhuó)横肉(hèng)
怔住了(zhèng)
船舷(xián)预习检测
报告文学是文艺通讯、特写、速写等的总称。它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事,经过适当的艺术加工,迅速地反映现实生活的文学品种。报告文学被誉为文学创作中的“轻骑兵”。
新闻性:“报告”意味着报告文学所反映的人物事件,必须是现实生活中真实存在的、具有新闻报道价值的真人真事,并且要具有一定时效性。
文学性:“文学”意味着报告文学在忠实于真实的前提下,可以运用文学的艺术手法来增强文章的可读性,文学性是报告文学有别于般的新闻报道的突出特点。常识了解一、新闻性
“这是一篇报告文学,不是一篇小说,所以我写的时候力求真实,一点也没有虚构和夸张。她们的劳动强度,她们的劳动和生活条件,当时的工资制度,我都尽可能地作了实事求是的调查,因此,在今天的工人同志们看来似乎是不能相信的一切,在当时却是铁一般的事实。”
——夏衍《从<包身工>引起的回忆》1.人物真实细读课文,以芦柴棒为例,制作包身工的身份卡片年龄:性别:绰号:工作单位:
工作时间:工作环境:居住条件:饮食条件:劳动待遇:来历(身份):十五六岁女芦柴棒、猪猡、娼妓等上海东洋纱厂12个小时以上三大威胁(音响、尘埃、湿气)七尺阔,十二尺深,十六七个人挤,鸽子笼,汗臭、粪臭和湿气两粥一饭(乡下喂猪的豆腐渣熬成的稀粥和烂菜叶)每天三角八分(成年人的三分之一)贫苦农村少女名字与外貌(6)重病遭毒打(16-20)身体像骷髅(36-37)上班前早饭、劳动中下班时具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨命运,揭露包身工制度的罪恶。内
容时
间对表现主题的作用对“芦柴棒”的记叙出现了三次,有何作用?思考一、本文通过表现包身工这个群体的生活反映包身工制度的黑暗、残酷,那么作者重点描写“芦柴棒”起什么作用?作者重点描写“芦柴棒”起什么作用?点面结合↓↑主要是人物的群体描写,写包身工的起床、吃粥、进工厂等等。(血肉)点:典型人物、事件、细节、场面面:一般的、概括性的材料(骨架)主要是具体事物描写,芦柴棒、小福子等无名女工惨遭毒打42-47“芦柴棒”瘦成骷髅36-37小福子挨罚28-31“芦柴棒”出场6面描述事实:点面结合写法1、既给人以整体感,可以整体把握,真切完整地了解事物(景物)的具体特点。作用:2、塑造人物,表现主题;渲染气氛,烘托事物;明示、暗点主题等。细致刻画了“芦柴棒”、小福子、无名女工形象,以点带面,真实反映上海杨树浦东洋纱厂里两千个包身工的悲惨生活。.“芦柴棒”重病遭受毒打16-202.事件真实包身工作息时间包身工真实生活
通过《包身工一天作息时间表》了解包身工的真实生活。做工:在“三大威胁”(音响、尘埃、湿气)和“三大危险”(殴打、罚工钱、停生意)下工作。行:没有自由,在严密监视下往来于工房与工厂之间,两点一线。住:七尺阔,十二尺深(面积约9.32平方),要容十六七个人,吃喝拉撒睡,人均居住面积不到0.6平方食:两粥一饭,早晚吃粥,没有粥菜,中午干饭衣:褪色或油脏了的短表、短移,下面是玄色或者条纹的裤子,破脏的粗布鞋。起床4:154:305:0017:00早餐上工放工思考二、根据以上了解到的包身工的情况,你怎样评价她们的生活?
猪狗般的非人生活。这类人没有人身自由,甚至没有人格尊严,卑微而沉默的活在社会的最底层,像蝼蚁,像草菅,像尘埃。3.数据真实第一笔账:包身工的住宿空间
七尺阔、十二尺深的工房楼下,横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。“七尺阔、十二尺深”约为
。“十六七个”,平均居住面积约是
;
房间除了作寝室外,还作“吃喝拉撒”用,生活如猪猡。9.32m20.55m2第二笔账:请以“芦柴棒”为例,算算看,带工老板是如何压榨包身工的?
芦柴棒现在的工钱是每天三角八,拿去年的工钱三角二做平均,两年来在她身上已经收入了二百三十块了!
第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算,并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天,带工老板三年从她身上的收入是359块。
除去包身费二十块,带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块。福临路工房的二千左右的包身工人,隶属在五十个以上的“带工”头手下,少一点的,三十五十,多一点的带着一百五十个以上。第二笔账:请以“芦柴棒”为例,算算看,带工老板是如何压榨包身工的?
每个带工老板带三十、五十甚至一百五十以上的包身工,三年至少可赚块钱,多者可赚块钱以上。全上海当年有24000以上的包身工,她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了
块钱以上。10170508508136000一块大洋的购买力
据《上海解放前后物价资料汇编》和《上海工人运动史》披露:1927年在上海,切面1斤0.07元,猪肉1斤0.28元,棉花1斤0.48元,煤炭1担0.14元,煤油1斤0.06元,肥皂1块0.05元,香烟1盒0.036元,茶叶1斤0.23元,活鸡1斤0.37元,鲜蛋1个0.027元,豆油1斤0.19元,食盐1斤0.043元,白糖1斤0.096元,细布1尺0.107元。原文中的"石",应为156斤;1包面粉,约为45斤。
《银元时代生活史》也有类似记载:二十年代的上海,拿了1块钱稿酬,请六七个同学去吃茶,茶资8个铜板,生煎馒头、蟹壳黄等各种小吃也才花去20多个铜板。《文化人的经济生活》一书则提到:1929年,每块银元兑换两三百个铜板,一两个铜板可以换一只鸡蛋。其他城市,大抵如此。在重庆,1936年,大米1斤2分5,100斤两块五角钱。第三笔账:东洋厂飞跃的庞大通过1902年与1932年数据对比来看,日本纱厂的发展,日本大财阀三井系由一个厂,不到两万锭子,发展到有六个纱厂、五个布厂,25万个锭子,三千张布机,八千工人和一千二百万元的资本。二、文学性
文学性:即指报告文学又不同于一般新闻报导的简单实录,而是通过选择提炼,在保证真实性的前提下突出反映对象的典型意义,形象化地加以表现,并体现出作者的思想情感倾向,从而使之具有较高的可读性、感染力和说服力。报告文学的“文学性”1.修辞手法“在这千万被饲养者的中间,没有光,没有热,没有希望,……没有法律,没有人道。这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制度下的奴隶!”修辞:排比:六个“没有……”,用排比的句式表现了作者对包身工处境的同情;对比:“没有……”和“有的是……”——对比,揭露包身工制度的残酷、野蛮,表现了作者强烈的愤怒。第49段运用了什么修辞方法?表现了作者怎样的感情?第50段:“黑夜,静寂得像死一般的黑夜!但是,黎明的到来,是无法抗拒的。”句中的“黑夜”象征什么?“黎明”象征什么?表现了作者怎样的感情?黑夜,静寂的,死一般的黑夜,但是,黎明的到来,是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首,我也想警告某一些人,当心呻吟着的那些锭子上的冤魂!“黑暗”:象征旧社会;“黎明”:象征光明的新世界。表现了作者对新社会出现的坚强信念以及对资本家的警告语意理解:结尾两段:“在这千万被饲养者的中间,没有光,没有热,没有希望,……没有法律,没有人道。这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制度下的奴隶!”黑夜,静寂的,死一般的黑夜,但是,黎明的到来,是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首,我也想警告某一些人,当心呻吟着的那些锭子上的冤魂!
结尾两段,揭示包身工制度是现代资本主义与腐朽的封建制度结合的产物,具有反动、落后、残酷的特性。
以议论为主,兼具强烈的抒情,表现了作者对黑暗残暴的包身工制度的愤怒斥责,对帝国主义及其走狗的严正警告。比喻她们一窝蜂——如此劣质的伙食都要抢,可见包身工生活之凄惨。——形象表现出包身工的悲惨遭遇“让她扎一两根油线绳吧!骷髅一样,摸她的骨头会做噩梦!”
她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗……骷髅一样——长期的身心透支,让“芦柴棒”如行尸走肉一般。对比
外头工人包身工——突出包身工的悲惨身世。
外头工人的衣服多少整洁一点,很多穿着旗袍,黄色或者淡蓝的橡皮鞋子,十七八岁的小姑娘们有时爱搽些粉,甚至有人烫过头发。包身工就没有这种福气了。他们没有例外地穿着短衣,上面是褪色和油脏了得湖绿乃至莲靑的短衫,下面是玄色或者条纹的裤子,长头发,很多还梳着辫子,破脏的粗布鞋,缠过未放大的脚,走路也就有点蹒跚的样子。吃的“浆糊一般“的薄粥;穿的“褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫”;包身工带工老板穿的“拷绸”之类。
收入不仅可以放债起屋买田,还能兼营茶楼浴室理发一类的买卖。作用
刻画出包身工奴隶一般的生活,揭露了帝国主义和中国封建势力相勾结残酷压榨包身工血汗的罪行。对比手法收入“每天三角八分”。住“充满了汗臭、粪臭和湿气”“像鸽笼一般”的工房;反语
——对野蛮凶残的包身工制度的讽刺、揭露、控诉
有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶,用盐一浸,这就是她们难得的佳肴。
东洋婆望了一会儿,也许是她不喜欢这种不文明的殴打,也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法……比拟(拟物)第一句,揭露了资本家不把包身工当人,表现了作者愤怒的心情;后一句,是描写农民的贫困,无力抚养儿女,只能像饲养牲畜那样对待他们,表现了作者的同情。
48段:“看着这种饲养小姑娘谋利的制度”一句运用了什么修辞方法?为什么要用“饲养”这一个词?表现了作者怎样的感情?
8段:“……用他们多年熟练了的、可以将一根稻草讲成金条的嘴巴,去游说那些无力‘饲养’可又不忍让他们的儿女饿死的同乡”这一句中也用了“饲养”一词,其作用与表达的感情有没有不同?2.表现手法船户养墨鸭——捕鱼——卖钱(没有虐待)带工老板——饲养包身工——赚钱(没有温情)
类比作用:形象地阐说了帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系,有力地控诉了包身工制度的罪过。类比方法文学性:表现手法3.表达方式包身工生活的段落和“芦柴棒”或“小福子”遭遇的段落中的描写手法?体会并分析细节描写的作用?神态、动作描写和语言描写:16段:芦柴棒”“见机”“缩作一团”“做着手势”——“芦柴棒”病得严重;以此证明包身工“没有‘做’或者‘不做’的自由”。
打杂等:先“抓”,接着“摔”“踢”,动作一次比一次狠,最后竟然“夺过一盆……冷水(冬天)”“迎头泼”去——打杂歹毒,老板娘的笑和话语,更表现了她蛇蝎一样的心肠。细节描写作用:作者通过对“芦柴棒”在病重时惨遭毒打的悲惨遭遇的描述,具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨命运,有力地揭露了帝国主义及其走狗的凶残、狠毒。描写段落内容1~6段12~14段23~33段35~47段(四点一刻)起身
恶劣的住宿条件(四点半后)早餐
恶劣的饮食条件(五点)上工
恶劣的劳动条件(十七点)放工
榨干最后一滴血汗7~11段15~22段34段48~50段来历:包身工的来源、身份——包身工制度的形成。帝国主义雇佣包身工的原因——包身工制度的发展。在中国的日本纱厂飞跃的膨大——包身工制度的膨胀。控诉黎明的到来,毕竟是无法抗拒的——包身工制度必然灭亡。段落内容述事实析制度在表达上,多种表达方式结合——记叙说明说明、议论说明议论说明、议论梳理思路段落内容1~6段12~14段23~33段35~47段(四点一刻)起身
恶劣的住宿条件(四点半后)早餐
恶劣的饮食条件(五点)上工
恶劣的劳动条件(十七点)放工
榨干最后一滴血汗7~11段15~22段34段48~50段来历:包身工的来源、身份——包身工制度的形成。帝国主义雇佣包身工的原因——包身工制度的发展。在中国的日本纱厂飞跃的膨大——包身工制度的膨胀。控诉黎明的到来,毕竟是无法抗拒的——包身工制度必然灭亡。段落内容描述事实制度分析描述事实制度分析
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