自然辩证法考试答案

1、为什么说牛顿力学是机械自然不雅的自然科学根底？2、何谓演化与进化？怎么样来理解自然的进化方式？、自然是如何实现自组织开展的？、如何理解生态自然不雅？、如何理解人与自然的统一？、科学问题提出有哪些底子途径？、谈谈归纳法在科学研究傍边的作用。8、以转基因食品为例，谈谈科技对社会开展的作用。9、谈谈科学假说形成的途径及其对科学研究的作用。10、为什么说科学理论评价与查验是复杂的？11、阐述波普尔证伪理论的内容并讨论其奉献。12、科学理论社会历史开展不雅的主要内容13、科学共同体的社会尺度是什么？、STS专业为什么首先在西方呈现？、为什么说牛顿力学是机械自然不雅的自然科学根底？〔课本P30~P31〕牛顿力学正确地反映了宏不雅物体的机械运动规律，是机械论自然不雅的自然科学根底。主要表现鄙人述六个方面：第一，惯性是物质的本质属性，物质自身没有改变状态的能力，物质要改变状态，只有依靠外力。机械论者据此认为所有的运动变化的原因都在物质外部，提出了外因论。第二，由于牛顿未给出力学的应用范围，这就导致人们只局限于机械运动的形式，而对那些高级的运动形式那么虚构出某种力来解释，这实际上就是把各种复杂的、高级的运动形式复原为受力学定律支配的机械运动。第三，物体的运动智能改变物体的速度与位置，而不克不及改变其质量。因而机械论者就用位置移动来说明一切变化，用量的差别来说明一切质的差别，认为自然界只有量变而没有质变。第四，存在“绝对的时间和空间〞。空间和时间成了脱离物质的独立实体。第五，可以用严格的数学方程式来暗示机械因果性公式，人们可以按照它精确地预言运动的成果。机械论者据此认为这种机械的单义决定论是决定论的独一形式。第六，物质微粒可以无限分割。机械论者也就把自然界分解得尽可能小，尽可能简单；把自然界复原为物质实体的调集，把物质实体复原为基元粒子的调集，为一系列或多或少抱负化的问题寻求解答。、何谓演化与进化？怎么样来理解自然的进化方式？〔P59~P62〕演化是一种具有不成逆性的运动形态，而进化那么是一种具有特定标的目的的演化。所谓进化，是指事物上升的、从无序到有序、从低序到高序的不成逆过程或复杂性和多样性的增长。开放系统通过物质、能量和信息的交换，以及其子系统与要素的协同作用和环境的彼此作用，颠末渐变与突变而发生远离平衡态的复杂化和有序化的过程。它是进化作为一种具有特定标的目的的演化，亦是一种从无序到有序，低序到高序的变化。现代自组织理论说明，在不违反热力学第二定律的前提下，自然系统可以颠末自组织过程而从无序演化为有序。该理论指出一个处于远离热平衡态的开放系统，通过与外界环境交换物质、能量和信息，能够从本来的混乱无序的状态，转变为一种在实践、空间或功能上有序的布局，向着有序化、复杂化的标的目的开展。同时，自然界的进化就是一个不竭发生对称性破缺的过程；自然界每开展到一个新的里程碑，都必有一个底子的物质的或彼此作用的、时间的或空间的对称性破缺与之相适应；高度有序化、复杂化和组织化的系统，便是对称性逐步破缺过程的产物。、自然是如何实现自组织开展的？〔P65~P66〕开放性、远离平衡态、非线性彼此作用和涨落，是自然系统演化的自组织机制。无序与熵增是封闭系统运行的独一标的目的，这是由封闭系统所决定的，而对抗这种决定的运动路线的关键就是开放。所谓开放，就是借助外部环境输入的负熵克服、抵消系统内部的增熵。因此，开放是系统自组织得以形成的必要条件。远离平衡态也是系统实现自组织的必要条件。因为在近乎平衡态的情况下，即使系统开放，它也会返回平衡态的。“非平衡是有序之源〞形成不变的有序布局。非线性彼此作用是较为复杂的作用方式，是具有相干性的作用机制，系统内部的作用关系不再是各种作用的简单叠加所能说明的，而是多种作用彼此制约、耦合而成的全新的整体效应。这意味着系统内要素独立性的丧掉，各要素按必然方式在大范围内协调运动，从而导致系统新质的呈现。当系统处在远离平衡态，系统内部各构成要素或子系统之间存在着非线性彼此作用，那么，某种微小的涨落就会使系统的状态发生微小的变化，这种微小的变化将通过非线性反响机制而被放大，使系统跃迁到一个新的不变有序状态。、如何理解生态自然不雅？〔P82~P83〕生态自然不雅是系统自然不雅在人类生态领域的具体表达。生态学中的整体的不雅念、循环的不雅念、平衡的不雅念和多样性的不雅念，以及它所揭示的生态规律，构成了生态自然不雅的重要理念和科学按照。生态自然不雅确实立，为可持续开展的理论和战略提供了重要的哲学依据。系统自然不雅根植于相对论、量子力学、分子生物学以及系统论、控制论、信息论等现代自然科学理论，为人们描绘出一幅从底子粒子、原子、分子化合物直到人类，从微不雅领域直至宇不雅天体系统演化的自组织、自我运动、自我缔造的辩证的演化开展的自然图景，深入揭示了自然界的本质和规律，认为、如何理解人与自然的统一？人和自然协调开展的底子途径：首先是要在认识方面重建人和自然是彼此依存的有机统一的不雅念；其次是要在实践方面通过高度开展的科学技术来完善人类自身的认识和实践能力，在社会规模、国家规模乃至全球规模上合理在组织人类改造自然的实践活动。(一)控制人口增长，改变人类中心主义的价值不雅念。要实现人与自然界的协调开展．首先必需有效的控制人口数量的增长；减轻人口压力。人口的过度增长，在必然意义上逼迫着人类去打劫式的开发自然界，破坏了自然界的自动平衡能力；此外，在人口增加的同时人类的废弃物也在增加，而人类废弃物的增加直接导致人类生态环境的破坏和污染。因此，要实现人与自然界的协调开展，首先要控制人口的过度增长。(二)树立环境意识、生态意识，促进科学技术的开展。所谓生态、环境意识便是指人类活动必需遵循生态规律，依照对自然生态系统的整体性规律的认识，来改善人对自然界的干预，克服急功近利的实用主义，对人类活动自觉地加以控制，而不致造成生态破坏，以成立庇护环境和庇护生态的意识。不雅念上的更新是人与自然协调开展所需要的必不成少的认识前提，而高度开展的科学技术和出产力那么是其必不成少的物质前提。人和自然界的矛盾，直接地是人类的物质出产活动所引起的，因此它的解决，也有赖于对物质出产的调节。人和自然协调的前提〔首先是社会的调节〕、途径〔调节人和自然的物质变换〕和原那么“符合本性〞〕为综合地解决人和自然的矛盾指明了标的目的。人与自然矛盾的发生，从底子上讲是由于社会原因造成的，人的主体性是作为人类社会的人的共同属性而存在的。人的一切需求，归根结底都是社会的需求，受社会调节的。现时代的一切活动，都是、科学问题提出有哪些底子途径？〔〕第一，为寻求事实之间的联系提出问题。这是由科学事实的系统化而提出的，科学必需揭示经验事实之间的联系，说明他们的共同特征。第二，从理论与事实之间的矛盾中发现问题。科学问题通常是在如何对待科学事实赐与理论说明或解释时提出的，如果发现了布景常识不克不及说明或解释的现象，抑或已有理论的预测不符合不雅测的事实，也就呈现了有待解决的疑难问题。第三．从某一个理论内部的矛盾中发现问题。如果一个理论体系内部在逻辑上存在矛盾，那么就会使得人们对该理论的真理性和适用性发生疑心，也就会提出问题来。第四，从不同理论之间的不合中发现问题。如果不同的科学理论，在某些方面各自都取得了成功，但是它们之间却存在着矛盾和不一致，那么就会提出问题来。第五，从社会需求与已有出产技术手段的差距上发现问题。、谈谈归纳法在科学研究傍边的作用。科学研究中运用归纳方法提出和成立假说，在尝试根底上抽象和概括事物之间关系的一种科研方法。它是一种由个别到一般、从特殊到遍及、从经验事实到事物内在规律性的认识手段和模式。按照它自身的特点，大体可分为枚举归纳、消去归纳、渐近归纳、综合归纳4种类型。归纳逻辑的结论内容超出了前提所包含的内容，因而它是人们扩大常识、增加常识内容的一种逻辑手段。因此，其结论与前提之间的关系是或然关系。归纳方法可用于提出假说和形成科学理论，但其归纳过程和思想上的直接猜测与假设不同。基于以上原因，运用科学归纳法应注意不时用经验、事实和尝试对归纳的合理性和正确性赐与验证，还必需注意用更概括的归纳校正所归纳的成果，在归纳过程中还应综合使用各种逻辑方法并使之有机结合起来。科学归纳在科学认识和科学研究中无疑起着巨大的作用，但它不是万能的，也有它的局限性，主要暗示在：因而，它不克不及揭露事物的深刻的本质和规律。思格斯曾举例说；不雅察了蒸汽冲开壶盖之类的事实之后，可以归纳山热运动转化为机械运动的结论，人们甚至可以按照这种认识造出蒸汽机来。可是，对此深刻的原因，万部蒸汽机，我们也无法归纳出一个结论来答复这个问题。所以思格斯指出：即使不雅察了十上的一切归纳法都永远不克不及把归纳过程弄清楚。〞．科学归纳只能按照已经把握的一局部事物的某些属性进行归纳，无法穷尽同类事物的全部下性，因而作出的结论不是完全可家的，带有很大的或然性，也可能有同客不雅事实相矛盾的情况。这种情况一旦呈现，本来的结论就会被推翻。例如，在常温情况下，金、银、钳、铁、锡等局部金属都具有固体特征，内此归纳出实上就存在营不是固体的金属，如汞。又如，很长一个n们绸，人们都认为天鹅都是白色的，作出但后来在澳洲海岸发现了黑色纳天鹅，才推翻了本来的结论。的措误，在逻辑上叫做仓皇地轻率地下结论，往往会导致归纳推理的掉败。所以黑格尔指出归纳推理本质上是一种尚存疑问的推理。列宁说：成的。〞这样、以转基因食品为例，谈谈科技对社会开展的作用。科学和技术自从17世纪获得突飞大进的开展以来，不单充实显示了它的造福功能，也逐渐表露出对自然和社会的危害。下面以转基因为例谈谈科技对社会开展的作用，转基因食品有较多的长处：可增加作物单元面积产量；可以降低出产本钱；通过转基因技术可增强作物抗虫害、抗病毒等的能力；提高农产物的耐贮性，耽误保鲜期，满足人民生活水常日益提高的需求；可使农作物开发的时间大为缩短；可以摆脱季节、气候的影响，四季低本钱供给；打破物种边界，不竭培植新物种，出产出有利于人类健康的食品。虽然转基因食品研究历史只有短短几十年，但其提高产量、增强自身抗病抗虫等长处较为明显，另一方面，其潜在的风险，如过敏性、毒性及对环境影响也令世人存眷。首先是毒性问题。一些研究学者认为，对于基因的人工提炼和添加，可能在到达某些人们想到达的效果的同时，也增加和储蓄堆集了食物中原有的微量毒素。其次是过敏反响问题。对于一种食物过敏的人有时还会对一种以前他们不外敏的食物发生过敏，比方：科学家将玉米的某一段基因参加到核桃、小麦和贝类动物的基因中，随基因加了进去，那么，以前吃玉米过敏的人就可能对这些核桃、小麦和贝类食品过敏。蛋白质也第三是营养问题。科学家们认为外来基因会以一种人们目前还不甚了解的方式破坏食物中的营养成分。第四是对抗生素的抵当作用。当科学家把一个外来基因参加到植物或细菌中去，这个基因会与此外基因连接在一起。人们在服用了这种改进食物后，食物会在人体内将抗药性基因传给致病的细菌，使人体发生抗药性。第五是对环境的威胁。在许多基因改进品种中包含有从杆菌中提取出来的细菌基因，这种基因会发生一种对虫豸和害虫有毒的蛋白质。在一次尝试室研究中，一种蝴蝶的幼虫在吃了含杆菌基因的马利筋属植物的花粉之后，发生了死亡或不正常发育的现象，这引起了生态学家们的另一种担忧，那些不在改进范围之内的其它物种有可能成为改进物种的受害者。因此，在人类还继续分割为不同利益集团的时期，我以为要开展科学的造福功能，按捺其危害功能，除了从主不雅上不竭加强科学尤其是技术伦理的教育之外，还应该从以下两个方面努力：第一，实现科学主题的转换。以往的科学，无论是出于对自然的好奇，还是出于有目的的自觉认识，其主题都是朝着启发技术和引导技术的标的目的，帮忙技术确定由于技术先天地具有双刃剑功能，科学越是对技术具有启发和引导意义，就越会成为技术的帮凶和开路先锋。因此，往后科学的开展，我以为应当从指导技术变为尺度技术第二，联合国作为国际协调组织应当顺应全球化趋势，制定出有权威的国际性公约，严格审定和限制那些有可能危及人类保存和持续开展的科学技术成果。的负面效应才能得到有效控制，变成造福人类的利器只有这样，科学技术对社会、谈谈科学假说形成的途径及其对科学研究的作用。〔P120~P121〕科学假说是按照已有的科学常识和新的科学事实，对所研究的自然现象及规律提出一种假定性的猜测与说明，它是自然科学理论思维的重要形式。形成途径：．对必然数员的材料、事实进行总结核括，对其原因、本质、规律等作比初步假设．充实更多的事实材料，进行全面、系统的逻辑论证。．投入实践查验，出格是专设的尝试查验，使之向理论过渡。科学假说的作用。其一．科学假说是形成和开展科学理论的必经途径。当新发现的事实不克不及用原有的理论来说明时，就需提出假说。提出的假说通过实践查验，被证实或证伪．被修正或被新的假说代替。自然科学就是沿着问题一假说一理论一新问题一新假说一新理论,,的途径不竭地向前开展的。正如思格斯所说：“只要自然科学在思维着，它的开展形式就是假的本质和规律性的猜、假设，它本身就是人类缔造性的高度暗示。所以，提出假说的能力，往往被认为是科学缔造件的重要标记。其次，科学假说引导人们自觉地进行新的不雅察、新的尝试、发现新的事实，成为阐扬思维能动性的有效手段。其三，不同假说的争论有利于科学的开展。关于同一类对象的多种不同假说之间的争论，有利于揭露各种假说中存在的问题，促使人们的认识在实践的垂础上不竭的深化和稻确化。即便是错误的假说，往往也包含一些积极因素，在必然条件下，它也可以对科学的开展起促进作用。、为什么说科学理论评价与查验是复杂的？〔P162~P163〕首先，这种复杂性是由于不雅察的易缪性。不雅察是经由人的动机、理论和经验过滤和改造了的过程。就是说，不雅察渗透着理论、动机和经验，而这一切均是可谬的。后者的可谬性使得我们的不雅察也具有了可谬性。因此，如果某个理论命题和不雅察发生冲突时，被丢弃的并非就一定是理论，很可能被丢弃的是错了的不雅察成果，而被保存的倒是与不雅察成果相抵触的理论。其次，这种复杂性来自科学理论的复杂布局。有时候，一个科学理论的某个命题被经验否正，但整个科学理论却并没有被科学共同体所拒斥。理论在遇到反例时可以通过点窜原有理论进行辩护。构成一种现实的科学理论的，是一种全称陈述的复合体。在一个理论之中，除了理论中的受检陈述以外，还有其他陈述，诸如辅助性假说、初始条件和边界条件等等。在查验理论的过程中，存在这样的可能性，即应对错误负责的，并不是受检理论，而是复杂的查验情况的某一局部。因此，从严格意义上说，企图通过有限数目的不雅察和尝试，去证实某种科学理论或遍及道理不成能，要明确地证伪它同样也不成能，因为人们总是可以通过指责诸如尝试成果、所预设的条件或其他辅助性假说的方法，来庇护该受检理论，使其免遭证伪。再次，这种复杂性还在于评价和查验受制于评价者和查验者的社会环境和个人因素。此外，科学家的教育布景、个人心理因素和个性气质等等，也会影响到科学理论的评价和查验。最后，这种复杂性还在于科学共同体从表述方式及其社会形象方面对科学理论确实认。理论在形成和传布过程中，需要理论的提出者和传布者有必然的表述技巧和修辞学手段。些技巧和手段有时候直接嵌入了科学理论本身，反映了科学理论的提出者对科学共同体的认知倾向和风格的把握，同时也在必然程度上影响到科学共同体对该理论的接受程度。科学这11、阐述波普尔证伪理论的内容并讨论其奉献。在受到爱因斯坦广义相对论预言得到证实的展动下，科学哲学家波普尔认为：如果像牛顿物理学经受了持久的、无数次查验的理论尚且有错误，那么，还有什么科学理论能够永远正确呢?因此，被普尔提出了科学理论的否证式开展不雅，他认为，任何一种科学理论都不外是某种猜测或假说，此中必然躲藏着错误，即使它能够暂时逃脱尝试的查验，但终有一天会暴田出来，遭到尝试的辩驳，即“证伪〞。科学理论就是在不竭地提出猜测、发现错误而遭到否证、再提出新的猜测的循环往复的过程中向前开展的。所以，证式开展是：猜测一证伪一猜测。在被普尔看来，科学理论的否他强调从动态角度去解释科学常识增长的机制。其次它把“问题〞看作科学开展的动力。最后，他强调阐扬思维的能动作用。此外，还强调了革命的批判精神。该理论的意义在于提出：科学问题是科学理论演变的动力、贯穿问题模式的红线是猜测与反驳、没有纯粹的不雅察，经验中总是渗透着理论。、科学理论社会历史开展不雅的主要内容〔P175〕20世纪50年代未呈现了新的情况广标的目的，形成了一股自然科学奔向社会科学的大水，科学社会学、科学学、科学史学、科学心理学等一系列新兴学科相继涌现，标记着自然科学与社会科学的彼此联系与彼此渗透；另一标的目的．科学成为社会的一项重要的事业，它广泛地深入到社会的各个领域，对出产方式、生活方式、思维方式以至价值不雅念都发生了极其深刻的影对科学理论开展的研究不克不及孤登时、离开它所处的社会历史环境来进行，因此在科学哲学中呈现了社会历史学派。库思正是从科学认识的社会历史布景的角度，提出他的科学开展不雅的。从社会学的角度出发，库思认为，科学研究虽然离不开个人．但科学理论本质上是集体研究的产物：科学理论不是纯真的常识堆集，而是——种“范式〞。是集体用以不竭出产科学常识的东西。从历史学的角度出发，库思认为，累积式开展不雅是渐变的不雅点．它看不到科学开展中的质变(科学革命)：否证式的开展不雅强调不竭革命，但它忽略了常规科学开展的持久堆集。为了克服这两种科学开展不雅的单方面性，库思主张应当尊重历史，从动态的角度来考察科学理论开展的机制和规律，前科学→常规科学→危机→科学革命→新的常规科学。这个模式认为，科学认识活动是由科学共同体进行的，在科学开展的社会史上可以分为几个时期：前范式时期，各种理论、不雅点、假说彼此竞争，但没有一种在科学共同体中得到确认；常规科学时期，科学共同体在范式指导下不竭堆集常识的时期，常规研究是不竭开拓与加深范式的内涵，为新不雅念、新理论的冲破奠基根底；科学革命时期，呈现丁与范式所预期的不相符合的反常现象，当调整范式不克不及解决反常的问题时使呈现科学危机，这时候原有的范式受到质疑，科学革命时期从此开始。因此，科学的开展就是前科学一常规科学一科学革命如此循环往复的过程。合理性：1克服了以上两者的单方面性；2赞扬青年人在科学共同体“范式〞转变中的先锋作用；3科学作为一种社会事业，其开展受科学内部因素和科学外部因素彼此作用的制约。缺陷：1在认识方面，只成认常识的相对性，否认科学的客不雅真理性；2在范式的发生问题上，它单方面扩大非理性因素的作用、科学共同体的社会尺度是什么？科学共同体是科学家结成的社会群体。科学共同体的形成是科学构成一种社会建制的根底所在。科学共同体的目标就是要扩展科学常识，并用常识造福于人类。科学家在实现目标的科学活动中所遵循的行为尺度，形成科学的精神气质。美国科学社会学家罗伯特默顿指出：“科学的精神气质是有感情情调的一套约束科学家的价值和尺度的综合体。这些尺度用命令、荣止、偏爱、赞同等形式来暗示。它仍借助于习俗的价值而获得其合法地位。这些通过格言和例证来传达、通过法令而增强的规那么在不同程度上被科学家内在化了，于是形成了他的科学良心，或者如果人们愿意用现代术语的话．也可以说形成了他的超我。那么在默顿看来，四种作为惯例的规那么构成了现代科学的精神气质。(1)遍及性，即尚未被经验证实的学说不管其未源如何，都必需从命客不雅的尺度。对它的接受或排斥，不取决于该学说倡导者的个人属性或社会属性，从而与他的种族、国籍、宗教、阶级和个人品质毫不相干。科学向一切有能力从事科学工作的人敞开大门。(2)公有性，即任何科学发现都是社会协作的产物并应及时地公诸于社会全体成员，从而成为整个社会的公共财富。在科学中，用人名定名的定律或理论只是一种记忆方法和纪念方式，并不料味着它们为发现者所占有。发现者除了获得某种成认和尊重外，别无其他特殊的使用和措置其发现的权力。(3)无私利性，即科学家要把追求真理和缔造常识作为已任，以求知的热情、强烈的好奇心、对人类利益的无私关心等作为从事科学活动的动机，而不该把从事研究视为追求权力、金钱、地位的敲门砖。的疑心主义，即要求科学家对所有常识，无论其来源如何，在其成为确证无误的常识之前，必需借助于经验和逻辑的尺度予以仔细的考察，决不该盲目接受未经任何阐发批判的东西。科学家有责任评价其他科学家的研究成果，也要允许别人对本身的成果提出质疑。以上尺度构成了科学的尺度布局，它是一种抱负类型，但不是纯粹思辨的产物，而是成立在必然的经验根底之上，并与科学的本质要求相一致的。(4)有层次、STS专业为什么首先在西方呈现？STS(科学〔TechnologySociety〕的研究简称为STS研究，它探讨和揭示科学、技术和社会三者之间的复杂关系，研究科学、技术对社会发生的正负效应。其目的是要改变科学和技术别离，科学、技术和社会脱节的状态，使科学、技术更好地造福于人类。STS教育是科学教育鼎新中兴起的一种新的科学教育设想，其宗旨是培养具有科学本质的公民。它要求面向公众，面向全体；强调度解科学、技术和社会三者的关系；重视科学、技术在社会出产、人们生活中的应用；重视科学的价值取向，要求人们在从事任何科学发现、技术缔造缔造时，都要考虑社会效果，并能为科技开展带来的不良后果承当社会责任。STS研究和STS教育始于60～70年代西方兴旺国家。科学技术迅速开展，带来了经济兴旺、社会繁荣、人们生活幸福，但与科学技术开展有关的重大社会问题〔如环境、生态、人口、能源、资源等等〕也随之不竭呈现。为了解决这些问题，STS研究和STS教育应运而生。可以说，STS研究和STS教育的发生是社会开展的需要。其首先呈此刻西方是因为当时历史条件下西方社会具备了STS发生的学术条件和社会条件。1学术条件(l)科学技术研究的社会化。19世纪以后，随着科学技术开始进入大学和工业的尝试室，科学技术已不再是个人的事业。二战以来，由于科学技术的复杂性和多学科彼此渗透，呈现了当局巨资帮助，甚至直接组织大规模研究和开展方案的现象。科学技术变成了一种包罗大量人员、巨额资金、昂贵设备和复杂组织在内的规模巨大的大科学大技术，变成了对社会开展有重大影响的常识财产。科学技术实际上已不纯真是常识和技能的体系，而成为一种“社会。这在学术上就势必要求研究社会中的科学技术，科学技术的主体即人的社会组织和人的社会行为，科学技术因素与社会其它因素的关系，科学技术的组织办理和政策等等。(2)科学技术研究的“外史论〞导向。从20世纪中叶以来，科学史和技术史逐步从以研究科学的底子概念、理论和方法，以及技术设备和过程的历史为主的“内史论〞倾向转向重视科。科学学技术开展社会文化布景的“外史论〞导向，形成了后来被广泛采用的“情景方法〞史和技术史、科学哲学和刚刚起步(至少是在美国)的技术哲学和科学技术的社会学也呈现了转变，即从内史论导向的分支学科逐步转向更加外史论的社会学导向的解释。为反映了促使STS发生的力量。这种转变也成(3)交叉学科的兴起。现代科学是高度分化与高度综合的结合，从、30年代，