以情感表达为话题的高考作文

本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页以情感表达为话题的高考作文昌黎先生曰：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”所以，伴侣们，就让这一切在脑海中联翩，请不要试图去登上彼岸，由于：美啊，是距离成就了你。美国阿拉斯加州有一个叫杰普的小镇，旅游业非常富强，该镇只有一个景点，就是一个湖心小岛。它的参观方式非常奇怪：“游人只准站在岸边远眺，而不行以登岛旅游。”远远望去，小岛覆盖在一片紫霞中，风吹过，舞蹈起千万藤萝，美极了，让不少游客流连忘返。其实，那只是一座荒芜的小岛，上面长满了野生植物。美国人用距离造就了它的漂亮。其实美国人如此，我们中国人又何尝不知晓此理呢？“中庭月色正清朗，很多扬花过影”那张先亦知晓落花须有月色的距离方显模糊之美。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，那林和靖亦明白透着黄昏才可观赏到朦胧之美。“合掌白莲花未开，隔岸杨柳月如霜”便是那含蓄之美亦须隔着婵娟才越婉约。彼岸，永久灯火阑珊。可假如我们试图登上彼岸呢？两只相爱的刺猬，想要走得更近去观赏对方，结果却被彼此身上的刺扎得伤痕累累。当距离消减的时候，美也随之消减了。耶稣得道以后，回乡布道。很多人都从四周八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后人有人认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。由于失去了距离屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存了。现今有不少人在考据蒙娜丽莎的原型。可我想问，假如人们知道了原型，那蒙娜丽莎的微笑还那么迷人吗？假如人们知道了断臂之因，维纳斯还那么流行吗？假如人们知道了一切，楼兰古国还那么奇妙吗？美啊，是距离造就了你。彼岸，灯火阑珊。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”二行七言，无尽意味。远看草色欣然，近看却是一片惘然。这不即使人生世事吗？跳出者欣然，纠缠着惘然。人生在世，应当讲点跳出的才智。多少人名利场上你追我逐，你死我活。到头来呢？成了名，而你的名却也成了别人利用的工具；财万贯，可终有一日随你俱化土灰。可若你有朝一日终成一事，暂得于己，心有所安，那还较好。可“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在这浮躁的世间，有多少人的功名是从一而终的呢？又有多少人为追赶一日的浮华而头破血流的呢？人们总爱感慨：“我不得志。”人们总爱在得到之时则开怀大笑，而在失去之际却悲苦流泣。人们总是乐于把自我的小得小失放大成为大喜大悲。在世间浮躁地活着，虚荣与浮华接踵而至，在无形中耗损着人的心态，名与利只是膨胀你的虚荣与浮华，却限制了你的高度。越贪于名利之人的人生越像一个不断鼓大的气球，看似庞然，却空虚无物，一刺即破。越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永久跳不出人生的井口。莫再为境况困厄而哭泣，莫再为名利未得而黯然，“草色遥看近却无”。跳出你个人的圈子，仰视那天空星辰，俯看那大地万物。人，你或许会不由得发感叹，不就是这世间的一物吗？我们活于世上，自是来品尝丗之珍瑰，谁愿带着苦恼上路，悲恨不知所终，没有什么忧愁是放不开的。挑出一看，世间如此美妙，个人那点小得小失又算得了什么？“江上之清风，山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”人，或许该带着一份超然上路。去领会世界，海阔天空。人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。禅宗有句话“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与拒绝定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界开阔又由你看事物的距离打算。生活中，我们经常为很多事苦恼，这只是由于你对生活还有太多执着，痴迷。“用力看，就是盲。”当你站到肯定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不快乐吗？“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看谁是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课篇时，反而不能真实体会，死抓某个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义？经受这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔；这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能“识得庐山真面目。”乱石堆里小孩一心读书，由于他们怀这对都市繁华的憧憬；城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的；每天沉醉其中，就像蜜罐里的糖，感受不到拥有的美妙，宝贵；却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生活中美妙。糊涂总附丽于距离，美感也就消失。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不行亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美妙，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却大方消逝；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯洁无色。李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家财，剃发归佛门。许多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。流光简单把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。

守望我们的天堂月是古人的家乡，是诗人的天堂。它高悬在楚辞汉赋中，照亮唐诗宋词。那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵。让东坡吟咏出“但愿人长期，千里共婵娟”。

我是那样厌烦毫发毕现的近距离，近在咫尺的幻想毫不浪漫。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。我想象它的雄伟若天堂。尽管每一个人都会有很现实的一面，然而现实的一切只能健壮一个人的躯体。我坚信，在那遥远之外，肯定有存放我那颗流浪心灵的天堂。在这特别物化的世界里，我独自守望着无可企及构筑的抱负神圣。月明星稀的天穹下，它的模样清楚地映现在远方。夜阑人静时，它又是那样晶莹透亮，消失在我的梦乡。我喜爱有些失真的美，就像古人月亮，它是我的天堂，我独自守望。

无意中想起海子，那个传言中始终愤世嫉俗的人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊希腊神话般的虚幻时，海子无言了，在他的眼里，整个世界，无看是伊甸园中盛开的花朵，近观才见是那样的龌龊让他绝望。大海留不信他，春天等不了他，诗歌的翅膀折断了，只山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨上了天堂。有人问，是什么损害了他，损害了这个有着很多“明天”设计的诗人，人们或许不明白，这个诗人原来只应当生长在神话中。文人与世俗的距离永久是冲突的，只因这样，文人才把手中笔当作刀斧，砍向他示愿看到一切。是距离造成了海子永久不行能笑脸走向吵闹的人群，海子的结局是悲剧还幸福，或许好多人还没有透。

距离产生美，有距离才有诗人。我真担忧，随着科学的进展放松了人类最终一根敏锐的神经，也会蜕化人类那双曾经很漂亮的想象的翅膀，高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落，最终只剩下世俗在繁华中汩汩流淌。

看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那棵文人笔下长青的精神之树，会永久带给我们冲动，滋润这片几近荒芜的心原，让我们重新点燃盼望之火，精神之船重新启航。

生活在守望中，天涯有属于我们的永恒天堂……

距离产生美“凌晨四点起来，发觉海棠花未眠。”川端康成这样写道，而海棠原来便是日夜开放，为何凌晨四点起来便可以产生到别样的美感呢?

那便是由于白天里海棠花彻底融入了我们的生活，我们埋着头，或学习，或工作，那近在咫尺的美却悄然溜远。而当我们退一步，保留那与海棠花的距离，便会如川端康成一般领会到不一样的漂亮。

距离为何产生美呢?也许是由于距离让人可以宏观地把握事物，更重要的是距离带来了未知的神奇，引发了人们的美妙幻想。

在美国登月之前，中国早已流传着嫦娥奔月等关于月亮的漂亮的传奇。然而，当宇航员带回来几块冰冷的石头，发回几幅月球”满目疮痍”的图片，童话、传奇便不复存在了。从今，人们说起月亮，脑海中只会出现出一个荒芜的大球，而不再有玉兔，广寒宫与吴刚了。

远观月亮，人们产生了美妙的遐想；近观月球，人们得到的却只有几块冰冷的石头。这便是距离的奇异作用吧。

那么在我们的生活中又如何去退出来去体会被忽视的美呢?

人是不行能说突然集体移民月球，在月球远望家园。然后去感受什么不同的

漂亮。此处距离便是心灵的距离。

在物欲横流的社会人们的心灵总被功名利禄紧紧裹住，以致无法体会身边的美。所以我们要与功利保持距离。

当我们不再为考试的分数而