黄州快哉亭记学案答案版

《黄州快哉亭记》学案(答案版)《黄州快哉亭记》学案(答案版)⑦乌睹其为快也哉？四、课堂聚焦1、“快”是课文文眼，在文中多次出现，请你说说“快”的含义。作者最欣赏的人生态度是什么？“快”的含义：

内心坦然，不以物伤性，自放山水之间，穷耳目之胜以自适，随遇而安的旷达胸怀和人生态度。

作者欣赏的人生态度：“自放山水之间”，“不以物伤性，将何适而非快？”

2、人生难免遇到挫折与不快，苏辙在文中传达的人生观对你有何启发？参考答案：文中“其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”告诉我们，心中坦然则无往不快。生活中总有不如意，我们应该以一种豁达的心境去面对起起落落，并保持积极的心态，不颓废，则，在逆境中也可以找到合适的生活方式，总能走出阴霾。3、结合文章具体内容，试分析本文情、景、事、理浑然一体的艺术特色。第一、二自然段描写江流的宏大和长江昼夜景象，两岸明丽的风光，为全文奠定豁达的基调。第三、四自然段由事及理，情景交融，阐述中心论点。第三自然段引用宋玉的《风赋》，提出中心论点“不以物伤性，将何适而非快。”；第四自然段以张怀民的具体行为来对“不以物伤性”的人生态度加以一定，接着又从反面进行论证，人若心事重重，即使有再好的山林美景，心中亦绝无快乐所言。五、课后巩固阅读下面一段文字，完成题目。江（长江）出西陵，始得平地，其流奔放肆大（开阔浩大不可阻挡）。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张（更加盛大）。至于赤壁之下，波流浸灌（水势浩大），与海相若。清河张君梦得谪居齐安（黄州），即（靠近，就着）其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名（名作动，命名）之曰“快哉”。1、在括号中解释文中加点字词，注明活用类型。阅读句子，完成下列填空：“江出西陵，始得平地，其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。”一句由远及近地描述从西陵到赤壁的江流景象三次变化，分别是“其流奔放肆大”、“其势益张”、“与海相若”（用原文语句回答）3、翻译下列句子：清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜清河县张梦得被贬官后居住在齐安，在靠近他房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景。阅读下面一段文字，完成题目。盖亭之所见，南北百里，东西一舍（三十里为一舍）。涛澜汹涌，风云开阖（闭合）。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽（顷刻之间，指时间短），动心骇目，不可久视。今乃得玩（赏玩）之几席之上，举目而足（足够，满足）。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列（成行成列），烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数（一一指点）：此其所以（……的原因）为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨（斜视的样子，引申为傲视），周瑜、陆逊之所骋骛（纵横驰骋），其流风遗迹，亦足以称快世俗。1、在括号中解释文中加点字词，注明活用类型。2、翻译下列句子。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。今乃得玩之几席之上，举目而足。如今能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。第二自然段介绍了快哉亭命名的哪些缘由？参考：原因一：在这个亭子可以观赏长江的壮阔和昼夜之变，两岸山林的明丽风光。（或“盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍皆可指数，此其之所以为快哉者也”）原因二：在此亭子可以凭吊历史遗迹，感染三国英雄战场杀敌之意气风发和其撼动人心的丰功伟绩。（或：其流风遗迹，亦足以称快世俗。）阅读下面一段文字，完成题目。昔楚襄王从（使…跟从、带领）宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者（句式：定语后置），王披襟当之，曰：“快哉此风（句式：主谓倒装）！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖（大概）有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇（机遇好、被重用）不遇之变；楚王之所以为乐（觉得快乐的原因），与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使（假使）其中不自得（不自在），将何往而非病（怨恨、忧愁）？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃（“利用”）会计（征收钱粮的事务）之余功而自放（纵、放达）山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖（窗户），无所不快；而况乎濯（洗涤）长江之清流，揖（拱手行礼，指面对）西山之白云，穷耳目之胜以自适（自求安适）也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月（句式：状语后置），此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜（承受，禁得起）者，乌（哪里）睹其为快也哉？在括号中解释文中加点字词，注明活用类型。在括号中注明文中划线句句式。“所以”一词在现代汉语中表结果，在文言文中则相反，它表示事物发展的原因，可翻译为“……的原因”；又表示事物发展的依据、凭借，可译为“用来……的”、“……的依据”等。请翻译下列带有“所以”句子。此其所以为快哉者也。翻译：这就是亭子取名“快哉”的原因了。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？翻译：楚王觉得快乐的原因，和百姓感到忧伤的原因，这都是因人而异，与风有什么相干呢？此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者。翻译：这些景象都是引起文人游子悲哀痛苦而不堪忍受的原因。找出本段中心句并翻译。中心句：“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”翻译：参考答案：士人（读书人）活在世上，假使心中不舒畅，到哪里不会感到忧愁呢？假使心中舒坦，不因外界事物而伤害自己的本性，到哪里不会感到痛快呢？知识梳理一、填空：1、快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记，三人均遭贬官的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。2、文学文化常识：本文选自《栾城集》。苏辙（1039—1112），字子由，晚年自号颍滨遗老。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。

二、字词整理1、古今异义：⑴

至于赤壁之下（古义：到达今义：表示达到某种程度；表示另提一事）⑵

东西一舍

（古义：三十里为一舍今义：居住的房子：旅~，宿~）⑶窃会计之余功（古义：征收钱粮、管理财务行政等公务今义：财务工作人员）⑷

将何往而非病（古义：心情悲伤今义：疾病）⑸

使其中坦然不以物伤性（古义：心情舒畅今义：心里平静，无顾虑）

2、一词多义：⑴

胜

以览观江流之胜（美景）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者（承受，禁得起）⑵

盖

盖亭之所见（句首语气词）玉之言盖有讽焉（大概）⑶

适

将何适而非快（往，去）穷耳目之胜以自适也哉（闲适）⑷

与

此则人之变也，而风何与焉？（参与，引申为有何关系）与庶人之所以为忧（和）⑸

以

不以物伤性（因为）此其中宜有以过人者（“有以”固定结构，有用来……办法、地方）振之以清风，照之以明月（用）

3、找出词类活用现象并解释：⑴

南合沅、湘，北合汉沔

（南，

名词作状语，在南；

北，名词作状语，在北）⑵

而余兄子瞻名之曰“快哉”（名，名词作动词，取名。）⑶

昼则舟楫出没于其前

（昼，名词作状语，在白天。）⑷

夜则鱼龙悲啸于其下（夜，名词作状语，在晚上。）⑸

动心骇目（动，骇，使动用法，使……动，使……骇。）⑹

西望武昌诸山（西，名词作状语，向西。）⑺

草木行列（行列，名词作动词，排成行列。）⑻

亦足以称快世俗（称快，使动用法，使……称快）⑼

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫（从，使……从）⑽

将蓬户瓮牖（蓬，瓮，名词作动词，用蓬草编，用破瓮做。）⑾

穷耳目之胜以自适也哉！（穷，使动用法，使……穷尽）

三、指出特殊句式的类型并翻译：1、清河张君梦得谪居齐安。

（被动句。谪，被贬官。）2、而自放山水之间

（省略句，“自放”后省略介词“于”）3、今乃得玩之几席之上

(省略句，“玩之”后省略介词“于”）4、昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸与其下。（介宾后置）5、此独大王之雄风耳

(判断句)6、此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者

(判断句)7、振之以清风，照之以明月

（介宾后置）8、此其所以为快哉者也

(判断句)9、亦足以称快世俗

（省略句，“称快”后省略介词“于”）10、有风飒然至者。

（定语后置，“有飒然至者风”）11、快哉此风！

（主谓倒装句）12、将何适而非快？（宾语前置，“何”是动词“适”的宾语。）13、此则人之变也

(判断句)14、而风何与焉？

（宾语前置，“何”是动词“与”的宾语。）15、将何往而非病？

（宾语前置，“何”是动词“往”的宾语。）16、窃会计之余功而自放山水之间。

（宾语前置，“自”是动词“放”的宾语。）四、指出固定句式并翻译：乌睹其为快也哉！“乌……哉”有“哪里……呢”的意思。五、课外链接阅读这首词，回答下列问题。水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺①苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂②上，倚枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中。”一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子③，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。【注释】①这首词作于宋神宗元丰六年（1083年），时苏轼因"乌台诗案"被贬，居于黄州（今湖北黄冈）。②平山堂：欧阳修于仁宗庆历年间所建，址在今扬州市瘦西湖蜀冈法静寺内。③兰台公子：战国时期楚国的宋玉，他曾任兰台令。其《风赋》中有"大王之雄风"与"庶人之雌风"之语。（1）词的上片描写快哉亭下及其远处的胜景，主要运用了什么表现手法？请结合诗句简要分析。答案一：①运用了虚实结合的手法。（1分）②开头四句实写亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，后五句虚写作者曾在扬州平山堂所领略的“江南烟雨”，虚实结合，表现出快哉亭上所览之景的高远空濛（能答到朦胧，幽美，空远等词语都可以）的意境。（2分）（手法1分，分析2分。）答案二：①运用了联想的表现手法。（1分）②作者由眼前快哉亭之景忆起自己曾在扬州平山堂所领略的江南烟雨、杳杳孤鸿，若隐若现，若有若无，借此来比拟在快哉亭上所目睹的景致，说明快哉亭上所览之景的亦具有高远空濛的意境（2分）（2）清代文学家刘熙载在《艺概•诗概》中评价这首词“其精微超旷，真足以开拓心胸，推倒豪杰”，这句评语中的“超旷”表现在下片哪些方面？答：①“超旷”一是表现在景物上，诗人先描写了开阔的江面，碧绿的山峰，又写了一阵狂风，江面倏忽变化，波涛汹涌，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风巨浪中搏击的紧张场面，展现渔翁豪迈气质。（2分）②二是表现在诗人的议论上，诗人由风波浪尖上弄舟的老人，引出对战国时楚国兰台令宋玉所作《风赋》的议论，“一点浩然气，千里快哉风”展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌和豁达豪迈的情怀。（2分）附：武昌九曲亭记（1）苏辙子瞻迁于齐安（2），庐于江上（3）。齐安无名山，而江之南武昌诸山（4），陂陁蔓延（5），涧谷深密，中有浮图精舍（6），西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥（7），萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒（8），乘渔舟，乱流而南（9）。山中有二三子（10），好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑（11），相携徜徉而上（12）。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳（13）。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年（14），不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平（15）。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜（16），旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背（17），皆效于左右（18）。有废亭焉（19），其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺（20），不可加以斤斧（21）。子瞻每至其下，辄睥睨终日（22）。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据（23），亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之（24）。有不得至，为之怅然移日（25）。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉（26），拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意（27）为悦。方其得意（28），万物无以易之。及其既厌（29），未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前（30），要之一饱（31），而同委于臭腐（32）。夫孰知得失之所在（33）？惟其无愧于中（34），无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也（35）。【创作背景】本篇作于元丰五年(1082)。当时作者贬谪筠州，苏轼贬谪黄州【宋神宗元丰三年，苏轼因有人告发他作诗文诽谤朝廷，被贬黄州任团练副使】，政治遭遇不得志，但他们都并不消沉。苏轼贬居黄州的第三个年头，在三国东吴遗迹的废九曲亭旧址上，重建此亭，落成之后，请苏辙写亭记。此文即为苏辙为纪念其兄重建武昌九曲亭而作。【作品注释】（1）武昌九曲亭：据《清一统志》说：“九曲亭在武昌县西九曲岭，为孙吴遗迹，宋苏轼重建，苏辙有记。”武昌，今湖北鄂州市。（2）子瞻：苏轼的字。齐安：古郡名，即黄州，今湖北黄冈。公元1080年（宋神宗元丰三年），苏轼因有人告发他作诗文讪谤朝廷，被贬往黄州，充黄州团练副使。（3）庐于江上：庐：居住。苏轼到黄州的第二年，由定惠院迁居临皋亭，地点靠近江边，所以这样说。（4）江之南武昌诸山：黄州与武昌（今湖北鄂城）隔江相对。武昌诸山，指樊山，又名袁山。苏轼有《记樊山》，其中说：“自余所居临皋亭下，乱流而西，泊于樊山，为樊口。……循山而南，至寒溪寺，上有曲山，山顶即位坛、九曲亭，皆孙氏遗迹。”又《答秦太虚书》：“所居对岸武昌，山水佳绝。”（5）陂陁（pōtuó）：不平坦。（6）浮图：梵语，亦作佛图、浮屠，塔的意思。精舍：佛寺。（7）隐蔽松枥：林木丰茂，隐蔽天地。“枥（lì）”，同“栎”，即柞（zuò）树，落叶乔木，果实叫橡，叶子可喂柞蚕。（8）策：也是杖。杖策：谓扶杖。（9）乱流：横绝江水。（10）二三子：指若干青年儒生；语出《论语》，是孔子对他的学生们一种称呼。（11）幅巾：不著冠，但以幅巾束首。幅巾迎笑：表示苏轼与山中的年轻人关系之融洽。（12）徜徉（chángyáng）：自由往来的样子。（13）相劳：相互慰问。（14）居齐安三年：这篇文章作于公元1082年（元丰五年），苏轼已在黄州住了三年。（15）获小平：得到了一块稍微平缓的地方。小平：一作“少平”。（16）陵阜：高山。（17）林麓：泛指山中的林木。向背：向阳、背阴。（18）效：呈现。（19）有废亭焉：意思是这个地方有一座荒废的亭子。（20）百围：是说树干的粗细。千尺：是指树的高度。（21）斤：斧子一类的工具。（22）睥睨（pìnì）：侧目斜视，有所打算。（23）斥：开拓。（24）褰（qiān）裳：提起衣服。先之：走在前面。（25）移日：连续好几天。（26）撷（xié）林卉：摘取山林之中的花草。“卉”，草的总称。撷，摘取。（27）适意：合乎自己的心意，表示自得其乐。（28）“方其”二句：意思是说，正当苏轼获得一种适意的乐趣时，就以为这是最愉快的享受，天下万物都不能取代这种乐趣。（29）“及其”句：意思是等到苏轼对这种乐趣享受够了，他又总是对自己满足于这种乐趣感到吃惊，觉得好笑。“厌”，满足。“洒然”，吃惊。（30）杂陈：陈列着各种各样食物。（31）要之：总之。委：付，归。（32）委：抛弃。腐臭：腐烂发臭。这句是说，吃饱之后，就把剩下的食物统统丢掉，让它们腐烂发臭。（33）“夫孰知”句：没有人能够知道人生乐趣是从哪里获得的，又是在哪里失掉的。也就是说，人生乐趣的得失是无常的。（34）“惟其”三句：由于得失无常，因此只能要求自己问心无愧，处世无可责备，而姑且这样地生活在人世。“姑”，姑且。“寓”，寓世，住在人世。中：内心。责：责备。寓：寄托。（35）是：这，即指适意而言。【白话译文】子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，山里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中，寂寞清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水。听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了